1、?一滴眼淚換一滴水?教案11教學(xué)目的要求：1知識目標：了解雨果的生平與主要作品，理解浪漫主義與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格，理清課文情節(jié)。2、能力目標：理解文本中多角度比照手法的運用。3、思想感情和價值觀目標：體會主人公身上表達出來的人性美。教學(xué)重點：體會作者在愛斯梅拉達和伽西莫多身上表達出來的人性美，了解作者的創(chuàng)作主張。教學(xué)難點：理解文本中多角度比照手法的運用。教學(xué)過程：一、作者生平簡介。雨果(18021885)，法國杰出的浪漫主義作家，生于法國東部的貝尚松。雨果的父親是拿破侖部下的將軍，母親是波旁王朝的擁護者。波旁王朝復(fù)辟后，雨果跟母親到了巴黎。他從小喜歡文學(xué)，富有才氣，初期創(chuàng)作有保守的傾向。181

2、9年他就和別人一起創(chuàng)辦了文學(xué)周刊?文學(xué)保守者?。青年時期，他在政治上屬于保王黨，擁護君主立憲制，以致被封為“法蘭西世卿。他的一些詩歌頌揚封建專制政權(quán)和教會，表現(xiàn)對資產(chǎn)階級的敵視，受到波旁王朝的褒獎。1924年，查理十世上臺后反動統(tǒng)治變本加厲，資產(chǎn)階級自由主義思潮那么日趨高漲，雨果的政治態(tài)度起了變化，創(chuàng)作思想上也從古典主義和消極浪漫主義的影響中擺脫出來。1827年，他發(fā)表了著名的戰(zhàn)斗性的浪漫主義文學(xué)宣言?序?，成為了新文學(xué)運動的領(lǐng)袖。1830年雨果創(chuàng)作的另一劇本?愛爾那尼?的成功上演，敲響了古典主義的喪鐘，標志著雨果成了浪漫主義運動的領(lǐng)袖和浪漫主義文學(xué)在法國的勝利。1830年爆發(fā)了七月革命，路易

3、 "菲力浦上臺，建立了金融家王朝的政權(quán)“七月王朝，雨果一度表現(xiàn)出政治上的現(xiàn)實妥協(xié)以及在君主立憲制與共和政體之間的搖擺。1831年，他完成了浪漫主義文學(xué)中著名的長篇小說?巴黎圣母院?。1848年的歐洲革命終于驚醒了雨果，從此他堅決了共和主義的立場。1851年路易 "波拿巴發(fā)動反革命政變，宣布恢復(fù)帝制。他對此公開表示堅決反對，并參加了共和黨人起義。遭到失敗后，他被迫到國外度過了長達十九年的流亡生涯。1859年拿破侖三世發(fā)布赦免令，允許雨果回國，但遭到他的拒絕。他宣稱：“自由什么時候回到法國，我就什么時候回去。在文學(xué)上，他的創(chuàng)作開始向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變，有揭露和批判“因法律和習(xí)俗所造成

4、的社會壓迫的?悲慘世界?等重要作品問世。1870年拿破侖三世垮臺，雨果凱旋般回到巴黎，受到巴黎人民的熱烈歡迎。1872年他發(fā)表詩體日記?兇年集?，詩體日記以高昂悲壯的筆調(diào)贊頌了法國人民在巴黎公社和普法戰(zhàn)爭中的英勇斗爭以及所表達的高貴品質(zhì)。對于巴黎公社實行恐怖政策的譴責(zé)，也表現(xiàn)了雨果對它的矛盾態(tài)度。1874年雨果創(chuàng)作了他最后的一部名作?九三年?，真實地描寫了共和國軍隊殘酷鎮(zhèn)壓旺岱地區(qū)反革命叛亂的故事。二、?巴黎圣母院?內(nèi)容精要。?巴黎圣母院?是雨果按照浪漫主義的創(chuàng)作方法創(chuàng)作的作品，表達了雨果作品浪漫主義的特點。小說情節(jié)驚險、怪誕，富有傳奇色彩；語言色彩斑斕，富有感情。1842年1月6日，巴黎人正

5、在歡慶“愚人節(jié)。在格雷弗廣場上，吉卜賽美貌少女愛斯梅拉達的精彩表演引起人們的陣陣喝彩。但是，在密集的人群中，有一張中年人的陰沉面孔發(fā)出了幾句不祥的咒語。這個人便是巴黎圣母院的副主教克洛德 "孚羅洛。他自幼接受教會的熏陶，信仰虔誠，博學(xué)多識。他生活清苦，常以一副冷漠的面孔出現(xiàn)在公眾面前。16年前，他出于憐憫收養(yǎng)了一個畸形的棄兒，取名伽西莫多。伽西莫多把他視為惟一的親人，對他感恩戴德，惟命是從。伽西莫多長大后，做了圣母院的敲鐘人。一天，孚羅洛在廣場上發(fā)現(xiàn)了迷人的愛斯梅拉達，他身上潛伏的淫欲就像一頭沉睡多年的野獸突然蘇醒了。他完全失去了自制。他感到要么占有她，要么置她于死地，否那么難得安寧

6、。就在“愚人節(jié)的那天晚上，孚羅洛指使伽西莫多攔路搶劫愛斯梅拉達。弓箭隊隊長弗比斯聞聲趕來，捉住敲鐘人，解救了愛斯梅拉達。隨后，愛斯梅拉達來到流浪人和乞丐集散地，在那里她從乞丐王手下救得窮詩人格蘭古瓦的性命，并和他結(jié)為外表上的夫妻。第二天，經(jīng)“審訊后敲鐘人被帶到廣場上當(dāng)眾受鞭笞。孚羅洛路過此處，但不加理睬。伽西莫多口渴難耐，向圍觀的人討水喝，但得到的只是戲弄和咒罵。這時，只見愛斯梅拉達提著水罐來到他的身邊，敲鐘人第一次感動得流下了眼淚。光陰流逝。孚羅洛并沒有放棄對愛斯梅拉達的迫害。他向法庭控告少女是會施魔術(shù)的女巫。有一天，他無意中得知愛斯梅拉達和弗比斯約會，他藏在暗中偷聽，不禁妒火中燒，用匕首刺

7、傷弗比斯，然后跳窗而逃。結(jié)果，宗教法庭嫁禍于愛斯梅拉達，認定是她使巫術(shù)遣黑衣魔鬼刺殺軍官。愛斯梅拉達屈打成招，被判絞刑。行刑前夜，孚羅洛來到監(jiān)獄向愛斯梅拉達懺悔，并建議帶她一起逃走，不料遭到愛斯梅拉達的嚴詞拒絕。行刑日，孚羅洛在郊外像瘋子一樣亂跑。他不知道，伽西莫多單獨劫持了法場，并將愛斯梅拉達抱進了圣母院不受法律管轄的“避難地。伽西莫多從此成了愛斯梅拉達忠實的朋友和仆人。他防范著一切想加害于她的人，甚至對孚羅洛也進行了頑強的對抗。他還為愛斯梅拉達找到傷愈的弗比斯，求他去見少女，但負心的軍官卻策馬而去。宗教法庭不顧避難權(quán)要來強行捉拿愛斯梅拉達。巴黎的流浪人和乞丐聞訊前來營救，不明真相的伽西莫多

8、奮力阻擋。混戰(zhàn)中，黑衣遮面的孚羅洛讓格蘭古瓦出面勸說，悄悄帶著愛斯梅拉達從后門渡河逃走。流浪人和乞丐們那么遭到國王軍隊的殘酷鎮(zhèn)壓尸橫遍地，血流成河。孚羅洛把愛斯梅拉達帶到廣場的絞架前，脅迫她在他與絞架之間選擇其一。少女寧死不屈，孚羅洛氣急敗壞，把她交給隱居在廣場旁的一個女隱士，然后自己去叫官兵。不想愛斯梅拉達正好是這個女隱士失散了16年的小女兒，母女相見，分外沖動。官兵前來捉拿愛斯梅拉達，母親奮力搶救女兒，被劊子手一腳踢開，頭部觸石而亡。絞索終究套上了愛斯梅拉達的脖子，孚羅洛在教堂頂樓上目睹此景發(fā)出了猙獰的狂笑。絕望的伽西莫多一怒之下將他從高高的頂樓上推了下去。第二天，敲鐘人便失蹤了。兩年以后

9、，人們在鷹山地穴里發(fā)現(xiàn)了兩具奇特地連在一起的尸骨。其中一具顯然是個畸形的男子，他緊緊地抱著那另一具女尸。當(dāng)人們想把他們分開時，尸骨便化為了塵土。三、?巴黎圣母院?閱讀指導(dǎo)?巴黎圣母院?是又一出美和藹良遭到消滅的悲劇。女主人公愛斯梅拉達就是這種美和藹良的化身。她不僅具有攝人心魄的形體美，而且，通過她對詩人格蘭古瓦的救助以及她對敲鐘人伽西莫多的同情，更顯示出她具有高尚的心靈美。然而在小說中，愛斯梅拉達的美處于一種非常危險的境地，為了生存，她不得不毫無顧忌地在大庭廣眾面前展示她絕美的形象，這樣，她不可防止地遭到了侵襲，并最終被這種侵襲所消滅。與她一起遭到消滅的，還有雖相貌奇丑但心地善良甚至顯得有些崇

10、高的伽西莫多。這里所謂的侵襲，是指孚羅洛所代表的那種狂熱的情欲。但是，孚羅洛并非單純地是一種欲望的化身。這個人博學(xué)多識，信仰虔誠，而且其本性也可稱得上善良，這從他收留伽西莫多一事上可以見出。但是，刻板的宗教信條壓抑了他正常的感性需求，而這樣的壓抑愈是長久，其爆發(fā)的強力也就越大。所以，當(dāng)對愛斯梅拉達的偶然一瞥終于點燃他身體內(nèi)部的火焰時，其郁積的情欲便如開閘的洪水一般不可阻擋。從此刻開始，孚羅洛也成為一個悲劇人物。他陷于無法自拔的情欲，當(dāng)想盡方法也得不到滿足時，他走向了對欲望對象的迫害。而孚羅洛之所以能夠迫害愛斯梅拉達，是因為他有權(quán)力，和專制國家機構(gòu)有勾結(jié)，所以愛斯梅拉達所遭受的是情欲和權(quán)力的雙重

11、迫害，而后者是這種迫害得以實施的關(guān)鍵因素。因而，通過愛斯梅拉達的悲劇，雨果深刻地揭露了中世紀教會以及專制國家機構(gòu)的黑暗。雨果在?巴黎圣母院?里以色彩濃烈的浪漫主義筆調(diào)出色地描寫了巴黎城市的壯麗圖景和中世紀陰暗生活的風(fēng)貌，把讀者帶進了一個充滿絢爛色彩和奇特音響的世界，使他們看到高大的哥特式的建筑、此起彼伏的屋脊的海洋、縱橫交錯的街道、散布在街頭的刑場絞架、陰森的巴士底獄和流浪人聚居的神秘的怪廳這一片奇特的景象。雨果還以不少篇幅描繪了巍峨壯觀的巴黎圣母院，用生動細致的描寫把它擬人化，寫它像是一個肅穆莊嚴、壯麗而又神秘的有生命的存在物，俯視和見證了歷代的生活和眼前的這個悲劇。這更加重了小說的浪漫主義

12、氣氛。小說的情節(jié)也是典型的浪漫主義的，充滿了現(xiàn)實生活中所不可能有的巧合、夸張和怪誕，但是由于作者對自己的故事充滿了一種熱烈的激情，運用了巨大的浪漫主義的藝術(shù)力量，這一切仍具有引人人勝的效果?？傊?，?巴黎圣母院?是一部氣勢宏大的浪漫主義杰作，充分展示了雨果作為一個大師級作家的不朽才華。四、課文節(jié)選局部精讀1初讀文本，理清情節(jié)2分析討論情節(jié)結(jié)構(gòu)全書十一卷六十一章。節(jié)選的局部為原著的第六卷第四章。可以分為這樣幾個局部：第一局部(“這些觀眾到“他們并不怎么關(guān)心一個刑臺是否美觀)：行刑前的格雷沃廣場。作者對刑臺進行了工筆的描繪。它既展示了后面情節(jié)展開的環(huán)境，也是一幅社會風(fēng)俗畫的描繪，同時寫出那些“傻瓜們

13、圍觀群眾的無聊和庸俗。第二局部(“犯人終于給綁在一輛車子后面帶來了到“群眾終于大笑起來，小孩子們和姑娘們笑得格外厲害)：伽西莫多受刑前的表現(xiàn)和圍觀群眾的態(tài)度。伽西莫多近乎麻木地被捆綁到刑場上，任人擺布，絲毫也不對抗。我們完全可以肯定，他的內(nèi)心思想一定在劇烈地活動著：他可能會覺得自己是有罪的，理應(yīng)受到這樣的懲罰；他也可能覺得自己是受指使的，罪并不在他，但那個指使他的人，是他的養(yǎng)父，是他最感謝、最崇敬的人，因此他也覺得受懲罰的就應(yīng)該是他。迎接他的是人們無情的嘲笑，笑他是笨蛋，笑他愚蠢，笑他丑陋。大人在笑，孩子們也在笑；男人在笑，女人們也在笑。第三局部(“最后劊子手用腳去踏輪盤到“伽西莫多慢慢地睜開

14、眼睛)：伽西莫多接受笞刑。小說比較具體細致地描寫了行刑的全過程。既描寫了沙特雷法庭施笞刑的大頭目比埃拉 "多爾得許施行笞刑的具體行為，又描寫了伽西莫多受刑時痛苦、“蠢笨的表情。第四局部(“笞刑算是執(zhí)行完了到“向他投石子)：圍觀群眾對伽西莫多的侮辱和詛咒。這一局部集中寫群眾對伽西莫多的厭惡，尤其是婦女們對他的憎恨，既有概括的表達，又有具體的描寫。婦女們?yōu)槭裁醋钤骱拶の髂嗄?自然是由于他的丑陋，但又不僅僅如此，作者是通過這些婦女的行為更有力地表現(xiàn)“中世紀的人民的無知和缺少應(yīng)有的善良。第五局部(“伽西莫多雖然耳聾到“甚至被人投石子)：伽西莫多無奈的憤怒和希望的破滅。在施刑人的鞭子下一直忍

15、耐的伽西莫多，在雨點般的侮辱性的語句以及詛咒、嘲笑、叫罵和石子之中，終于被激怒了?？墒撬炼嘀荒堋皩θ罕娡度ザ矅樀难酃猓玫降氖恰案訁柡ζ饋淼摹俺傲R和叫喊。于是他就只能把憤怒、憎恨、失望表現(xiàn)在臉上和眼光之中。他曾經(jīng)看到過希望：在他的養(yǎng)父、神甫克洛德 "孚羅洛騎著騾子向他走來的時候。可是當(dāng)神甫看到受刑的是伽西莫多的時候，“低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開了。伽西莫多只能繼續(xù)忍受人們的折磨。第六局部(“突然他又帶著加倍的失望在鎖鏈里掙扎到“好極了，好極了! )：愛斯梅拉達給伽西莫多水喝。這是全文最重要的一個場面，也是最感人的一個場面。在無法忍耐的情況下，伽西莫多乞求人們給他

16、水喝，可是回應(yīng)他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“動物的咆哮在要求，第二次是“用更加令人心碎的聲音在喊，然后是“喘息著喊了第三遍。可見他已經(jīng)是耗盡了全部的精力，可是不但沒有得到人們的同情，反而遭到更嚴重的侮辱：有人把陰溝里泡過的海綿扔到他臉上，有人把破瓦罐扔到他的胸脯上，連一個老婦人也向他扔了一塊瓦片。這時候出現(xiàn)了最震撼人的一幕：把裝著水的葫蘆舉到伽西莫多的唇邊。小說始終對照著寫兩個人物的行動和心理：愛斯梅拉達走上前來，送水給喝，可是伽西莫多卻想把刑臺打個粉碎；愛斯梅拉達把水葫蘆舉到伽西莫多的唇邊，伽西莫多流出了平生的第一滴眼淚(這是自責(zé)和感謝的淚水)；喝完水，伽西莫多想吻一吻愛斯梅拉達美麗的

17、小手，愛斯梅拉達卻驚恐地把手縮了回去。五、文本研習(xí)1歸納分析：小說中的比照描寫小說用比照手法塑造了一組組構(gòu)成比照的人物形象。副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多攔路劫持愛斯梅拉達；事情敗露，讓伽西莫多承擔(dān)罪名；伽西莫多受刑，他卻漠不關(guān)心。伽西莫多外形丑怪而心地善良，受副主教克洛德指使劫持愛斯梅拉達，事情敗露，甘愿承擔(dān)罪名；愛斯梅拉達給他水喝，他充滿自責(zé)，心存感謝。愛斯梅拉達和伽西莫多兩個人物，都心地仁慈，富有人情味，但一個美麗無比，一個極其丑陋。愛斯梅拉達與副主教也形成比照：克洛德邪惡，冷酷；愛斯梅拉達善良，富有同情心。克洛德唆使伽西莫多攔路劫持愛斯梅拉達，伽西莫多受刑，他

18、漠不關(guān)心；愛斯梅拉達被伽西莫多攔路劫持，卻不計前仇，在眾人羞辱伽西莫多的情況下，給他喂水。愛斯梅拉達的行為還和群眾的態(tài)度形成比照；在伽西莫多受刑和要水喝時，群眾都無情地羞辱他，是愛斯梅拉達給伽西莫多喂水。小說通過美和丑，善良和邪惡，崇高和卑下重重比照，揭示了真、善、美的真諦。2結(jié)構(gòu)特點：小說節(jié)選的這一局部，總體上就是一個大的場面描寫。在這個大場面中，又有許多小的場面。在這些場面中，始終貫穿的是三個方面的內(nèi)容：一是伽西莫多受刑的經(jīng)過和表現(xiàn)，一是圍觀群眾的表現(xiàn)和態(tài)度，一是作者的議論。開始局部寫了施刑者的行為，中間穿插了神甫的出現(xiàn)，最后又描寫了愛斯梅拉達送水的場景。結(jié)構(gòu)安排縱橫交錯，嚴謹而舒展。3討

19、論：小說中對人性美的描寫表達在什么地方？重點分析愛斯梅拉達送水給伽西莫多63-67小節(jié)的情節(jié)。、愛斯梅拉達“像小孩害怕被野獸咬著似的，驚恐地把手縮回去了。她既然那么害怕伽西莫多，為什么又送水給他喝呢？明確：這樣突出表現(xiàn)了愛斯梅拉達的善良，反襯克洛德·孚羅洛的丑陋。被害的姑娘況且這么害怕伽西莫多還要送水給喝，而由于受克洛德·孚羅洛的指使，伽西莫多才被綁在這里行刑，而他卻自私殘忍地躲開了。、說說伽西莫多喝過了水，他又為何想要親吻愛斯梅拉達“美麗的小手？而當(dāng)愛斯梅拉達“驚恐地把手縮回去了的時候，他為什么用“充滿責(zé)怪和無限悲哀的眼光望著愛斯梅拉達？明確：這就是伽西莫多表示感謝的方式

20、，也反映出伽西莫多對美的追求?！柏?zé)怪責(zé)怪愛斯梅拉達誤解了他的好意。“悲哀悲哀自己曾傷害過愛斯梅拉達，而讓愛斯梅拉達對自己產(chǎn)生誤解；同時，也說明他極度的凄涼，因為連美麗的愛斯梅拉達也不能給他精神的需求，他又該怎么辦呢？、“觀眾也都被感動了，大家拍著手喊道：好極了，好極了！ 這樣寫合理嗎？明確：說明這些“中世紀的人民也還沒有完全喪失了人性。愛斯梅拉達的舉動，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾?，是完全可以理解的。小結(jié)：小說不僅把外在美內(nèi)在美統(tǒng)一的愛斯梅拉達與外表丑陋而內(nèi)心美的伽西莫多進行對照描寫，也對照著寫群眾的表現(xiàn)：起先是嘲笑、侮辱伽西莫多，可是愛斯梅拉達給伽西莫多水喝的時候，又為這一動人的情景而歡呼。那么這

21、到底是歡呼還是起哄呢?從“那情景無論如何是很動人的、“觀眾也都被感動了等描述可以肯定，這是發(fā)自內(nèi)心的歡呼，而不是起哄。那么這樣的描寫是否和前面群眾一貫的態(tài)度相矛盾呢?在前文中，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀的人民的無知愚蠢和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達了自己對他們的不滿和挖苦。但這并不能說明這些“中世紀的人民完全喪失了最根本的人性。愛斯梅拉達的舉動，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾?，是完全可以理解的。寫愛斯梅拉達給仇人喂水，寫民眾為之歡呼，正是對人性之美的呼喚。4、總結(jié)討論分析：“一滴眼淚可以換來一滴水所說的那滴眼淚，是滴怎樣的淚，它在文中折射出了什么？明確：愛斯梅拉達不計前仇，以德報怨，給伽西莫多喂水，

22、表現(xiàn)了她的善良，也表現(xiàn)了人性的美麗。因此，從這個角度看，愛斯梅拉達的“水異常珍貴：殘酷的刑法沒有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使她流淚，副主教的忘恩負義沒有使他流淚而愛斯梅拉達的“一滴水中透出了人性美的光輝，正是這道人性的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經(jīng)幾乎僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。那是：1、感謝之淚：對愛斯梅拉達在他極其口渴時喂水給他喝，充滿了無限的感謝。2、自責(zé)之淚：伽西莫多原以為愛斯梅拉達上刑臺也是來報復(fù)他的，但是他錯了，他為自己誤解愛斯梅拉達而流下了自責(zé)之淚。3、悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德 "孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達。他為自己的荒唐行

23、徑感到悔恨。4、開心之淚：對愛斯梅拉達在被他劫持后，自己受鞭刑的時候，能幫助自己，覺得異常開心。5、覺醒之淚：伽西莫多從愛斯梅拉達身上看到了希望，他既然知道劫持愛斯梅拉達不對，那么他也應(yīng)該會想到克洛德 "孚羅洛行為的不當(dāng)。而當(dāng)他因劫持受到笞刑時，克洛德作為伽西莫多的唯一希望卻棄他而去，這多多少少會令伽西莫多傷心痛苦，故而這一滴淚是他覺醒之淚。六、課外拓展?悲慘世界?導(dǎo)讀?悲慘世界?是以真實的事件為藍本而創(chuàng)作的，當(dāng)時一個貧苦農(nóng)民因偷了一塊面包被判五年苦役，出獄后又因黃色身份證而不能就業(yè)，這深深觸動了雨果，他花了十七年的時間完成了這部巨著。在“作者序中雨果指明了創(chuàng)作目的：揭露因法律和習(xí)俗

24、造成的壓迫，暴露這個世界如何因貧困使男子潦倒、因饑餓使婦女墮落、因黑暗使兒童羸弱，企圖使小說對社會問題的解決有所裨益。這部作品結(jié)構(gòu)龐大，枝葉繁復(fù)，全書共有五大局部：?芳汀?、?柯賽特?、?馬呂斯?、?卜呂街的兒女情和圣丹尼街的英雄血?及?冉阿讓?；圍繞的中心問題是窮苦人民的悲慘的命運和處境，可以說它描寫的是主人公冉阿讓的悲慘生活史。主人公冉阿讓原是個老實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子，有年冬天找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出獄之后。苦役犯的罪名永遠地附在他的身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。后來他受到一位主教的感化決心去惡從善；改名換姓埋頭工作，終于當(dāng)上了市長，成了大富翁后他樂善好施，興辦福利，救助孤寡；然而法律去濫判無辜，他為了不嫁禍于人毅然上法庭成認自己的真實姓名，并為救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的