1、就這樣，歲歲年年廣東 2007 年高考作文范文仿寫及點(diǎn)評 閱讀下面的文字，按要求作文。 （60 分）萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗可以傳遞，思想、感情可 以傳遞,請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800 字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選（詩歌除外） ，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。范文： 就這樣，歲歲年年 文/佚名太陽把光明傳遞給了地球和月亮，于是生命就這樣誕生了題記 春天，吹響了萬物生命的序曲，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天；狂風(fēng)暴雨，汪 洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)?，于是夏又把生命傳遞給了秋天；百川灌河， 天高地迥， 生命逐漸呈現(xiàn) 出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生

2、命被傳遞到了冬天；風(fēng)雪中，生命 在大地中涌動，即使到了最后，也要“化做春泥更護(hù)花” 。這就是生命的傳遞，傳遞中的生 命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年。傳遞是一種責(zé)任 是誰讓九州動容？李密在陳情表里說： “臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以 終余年?！弊x這些肺腑之語，總是感由心生。無論是董永賣身葬父，還是黃香扇枕溫衾，無 不閃爍著中華傳統(tǒng)美德的光芒。 孝，這一個被追問了千年的問題， 我們有責(zé)任把它傳遞下去， 天下孝悌， 匹夫有責(zé)。 站在 21 世紀(jì)的我們， 每個人是否都做到了呢？記得公益廣告 將 愛心傳遞下去 ，講的是一個普通家庭的生活細(xì)節(jié)。故事內(nèi)容是，晚上媽媽給兒子

3、洗完腳以 后，又給婆婆洗腳，孩子看到媽媽的舉動后立即也給媽媽端來一盆洗腳水。孝要勇于承擔(dān)， 因為這是一種責(zé)任， 一個兒子在 2004 年用身體做出了自己的回答， 他把生命的一部分回饋 給病危的母親。田世國，用身體傳遞著愛心，讓天下所有的母親收獲到了慰藉。 2006 年， 林秀貞，一個普通農(nóng)民，一名共產(chǎn)黨員。 30 年來義務(wù)贍養(yǎng)了 6 位與自己及家庭成員無任何 血緣關(guān)系的孤寡老人，在精神和物質(zhì)生活等各方面對 6 位老人付出了兒女般的照料和孝道。 “孝”是一個“老”跟一個“子” ，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一 代，上一代跟下一代融成一體叫一個孝，所以上一代跟下一代密不可分。 所

4、以“孝”需要傳遞，一代又一代，這是責(zé)任。傳遞更是一項崇高的使命 是誰攪動了一江春水？是屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻， “亦余心之所善 兮，雖九死其猶未悔” ，他高呼“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 抱石墜汨羅江。生 命沿江而下，傳遞了兩千多年的輝煌，于是我們聽到了文天祥 “人生自古誰無死， 留取丹心 照汗青”豪言，更看到了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！ ” 的壯語。魯迅先生 說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。 ”顯然，這種需要一 代代人傳遞的民族魂就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國家興亡，匹夫有責(zé)”的使 命感，就是“我以我血薦軒轅”的

5、大無畏精神。雖然抽足再入，已非前水，但滾滾滔滔的長 江、黃河， 在經(jīng)歷了九曲十八彎后， 仍然橫亙在中華民族的版圖上， 傳遞著先輩的愛國精神， 我們不必為古人獨(dú)愴然而泣下，因為此時的接力棒在我們手中，愛國從來就不是一句空話， 也不是在升旗儀式中的錚錚誓言， 應(yīng)該就象孔繁森， 象任長霞， 象袁隆平 , 還有象在與洪 水搏斗的勇士， 象在與病魔斗爭的白衣天使， 象所有在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人 們！所以“愛”需要傳遞，一年又一年，這是使命。風(fēng)，把春的信息傳遞給了大地，于是有了萬物復(fù)蘇；愛，把情傳遞給了親人，于是有了依依不舍；義，把道傳給了生，于是有了舍生取義 , 就這樣，歲歲年年。點(diǎn)評：本文

6、是一篇非常成功的范文。首先，文章緊扣話題， 立意高遠(yuǎn)。 作者從生命的生生息息中， 選擇了什么需要 “傳遞”和“傳 遞”什么的問題，寫出了自然界在傳遞， 更寫出了人類在發(fā)展過程中對孝道的傳遞，對愛心 的傳遞， 結(jié)尾自然總結(jié)出了主題。 弘揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)美傳統(tǒng)和浩然正氣， 充分顯示了 作者具有很高的思想境界。第二，文章擬題恰當(dāng)、形象深刻，用“就這樣，歲歲年年”作標(biāo)題，意味深長。成功運(yùn)用了 兩個小標(biāo)題，層次清楚。引用較多，隨手拈來，文采斐然。事例既有古代的，又有當(dāng)今的， 論述很充分。首尾呼應(yīng)，結(jié)尾升華，排比有氣勢。兩個段首設(shè)問句，啟人思考，富有張力。 第三，本文屬于議論性散文。文章語言優(yōu)美，抒情

7、味濃，聯(lián)想自然，議論透徹，邏輯嚴(yán)密， 大氣淋漓，容量豐富。顯示了作者具有很強(qiáng)的寫作功力。高考作文：材料的獲得與取舍一、用發(fā)散思維開啟材料之門 認(rèn)真審題、弄清楚話題的含義是開啟材料之門的最重要的基礎(chǔ)。如 2001 年的高考作文 話題“誠信”是誠實(shí)、守信用的意思。如果把它理解成真誠、信任、信心、誠實(shí)、誠心、誠 懇、義氣等等，就失之偏頗了。在審明了題旨之后，自己的寫作就可從發(fā)散思維開始了。（一）從提供材料本身入手，尋求相似事件和對立事件。比如 2002 年的高考作文，看完材料，你就回想：生活中有這樣一些與觸動心靈有關(guān)的 選擇嗎？救了（或者幫助）別人，自己也獲得了成功；再從反面去思考，救了（或者幫助）

8、 別人，自己就真的獲得了幫助、 真的就有好的結(jié)果嗎？從相似、 相反這兩個角度去發(fā)散思考， 會使自己立即獲得一些啟發(fā)（包括新穎的文章立意） ，獲得無數(shù)材料。（二）從出題人的觀點(diǎn)、態(tài)度、提示發(fā)散出題人贊成什么、反對什么，這是我們必須去 把握的，出題人的寫作提示，也是我們必不可少的思考內(nèi)容。2002 年的高考作文題目中，出題人顯然是贊成選擇幫助、反對見死不救。然后我們就 順著出題人的提示 “也許人人不一定能夠碰到這樣的生死抉擇， 但是我們生活中也會面臨一 些與觸動心靈有關(guān)的選擇， 這種情況下， 我們應(yīng)該怎樣選擇？為什么會作這樣的選擇” 思考：1、“與觸動心靈有關(guān)的選擇” 是什么？即去思考它是一個什么

9、事件， 或是怎樣一段觸動心靈 的感悟。 2、為什么要這樣去選擇？在上一個問題思考的基礎(chǔ)上，我們就可針對“是什么” 有選擇性地從個人、他人、集體、國家、國家與國家之間、現(xiàn)在與未來的多層次的聯(lián)系與發(fā) 展中去發(fā)散。這樣，若寫議論文，就容易獲得觀點(diǎn)的原因和事實(shí)材料；若寫記敘文，就獲得 了重點(diǎn)寫心靈選擇時對揭示人物和主題起著積極作用的背景因素。3、怎樣選擇的？比如，如果我們提倡要重視心靈的選擇或者是心靈選擇仁愛， 那么， 該怎樣去選擇， 其方法和過程 是怎樣的？ 4、選擇了后又會怎么樣？這個思維角度是要求去考慮：選擇后，結(jié)果怎樣、產(chǎn) 生了什么作用或者是將產(chǎn)生什么作用？這些思考是讓文章深入鋪寫的重要基礎(chǔ)。

10、（三）在話題題目前后采用添加法發(fā)散1、時間、地點(diǎn)題目。如：幼小時的誠信、 去年的那次誠信、 以前的誠信時光， 教室里、 商店里的誠信， , ； 那次心靈的選擇，罵人時的心靈選擇，人群中的那次心靈選擇 ,2、態(tài)度題目。 如：禮贊誠信、那次不該有的誠信、那次遺憾的心靈選擇、丑陋的心靈選擇 ,3、動詞題目。如：選擇誠信、看重心靈選擇 ,4、題目是什么。誠信是什么，心靈的選擇是什么 ,5、為什么題目會怎么樣。 如：為什么需要（提倡）誠信、講求誠信會怎么樣，為什么需要心靈選擇、心靈選擇了 后會怎么樣 ,6、人或事（含過去的、不同環(huán)境的）題目。 如：楊開慧的那次心靈選擇、 王昭君的心靈選擇、 在那次血與火

11、的考驗中我的心靈選擇 （想象），哪些人是誠信的？他的誠信、我的心靈選擇7、題目的比喻式、擬人式。 守住心靈的契約、心的丈量、拒絕謊言8、某某在哪里。如，誠信在哪里？ , 太多的相加法， 會使我們的思維迅速打開， 使材料和立意接踵而 來，各種新穎的思考不斷閃現(xiàn)。 以上三種方法， 哪一種方法的運(yùn)用都可以使我們獲得許多材 料和立意。二、材料的取舍有了一些材料和立意， 咋辦？在眾多的材料的啟發(fā)下， 去尋求準(zhǔn)確、 深刻、 新穎、集中、 有時代感、 格調(diào)高的立意，確定文體，并且在已確定的立意和文體要求的基礎(chǔ)之上，對材料 本身以及材料邏輯進(jìn)行再審定、 校正、錘煉和對邏輯過程認(rèn)真加以再梳理?？傊?， 不能讓材料

12、不集中地體現(xiàn)主旨， 不能讓材料蔓出主干。 這是對材料的基本要求。 這就是說必須去求取 材料及自身邏輯與主旨的一致性。以下就一些高考作文例子作一點(diǎn)簡要的分析：一般記敘文類病析。 比如一篇高考作文，寫“我”和父親去大伯家拜年，親眼見大伯收受賄賂的事情，動搖 了大伯在“我” 心中的誠信形象。主題的選擇是可以的， 但文章的重點(diǎn)幾乎全落在記敘大伯 收受賄賂的過程上， 沒有就大伯的 “誠信” 與否展開描述， 盡管文中三處出現(xiàn) “誠信” 一詞， 但所寫內(nèi)容與“誠信”若即若離，結(jié)果得分勉強(qiáng)及格。這就犯了材料不能集中地體現(xiàn)主旨的 錯，材料與主旨就沒有達(dá)到一致。這是考生未能對材料自身過程的詳略圍繞主旨加以調(diào)校、

13、取舍、錘煉所致。想象類文章病析。2001 年高考要求以“誠信”為話題作文，南京有位考生用文言文寫的赤兔之死，涉及關(guān)羽的坐騎赤兔馬的故事，因文筆流暢典雅、知識和想象豐富， 被評為滿分，一時被媒介 炒作。實(shí)際上，推敲起來， 赤兔之死中的一些材料運(yùn)用很有問題。首先，關(guān)羽坐騎赤兔馬 被孫權(quán)賜予馬忠后。 “赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡” ，就文章看來，這是忠義的反映，不是誠 信；孫權(quán)知赤兔馬不久將亡，急訪精通馬語的江東名士伯喜。 在赤兔馬與伯喜的談話中，赤 兔馬歷數(shù)董卓、呂布的奸邪與毒辣，這與誠信聯(lián)系較好，但后面赤兔馬“吾歸于曹操，其手 下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。 ”在這里英雄與誠信是一個概念嗎？后邊赤

14、兔馬說 “吾恐今生只辱于奴隸人之手， 駢死于槽櫪之間。 后曹操將吾贈予關(guān)將軍； 吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。 操問何故如此，關(guān)將軍答曰： 吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日 而得見矣。'其人誠信如此。常言道： 鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。 '吾敢不以死相 報乎？”這顯然是因為赤兔馬被關(guān)羽的“勇” “義”感動而產(chǎn)生的忠義之心。后邊寫道“伯喜聞 之，嘆曰：人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。 '“這句話里的“誠信之士” 這個說法與前文自然沒有了必然的聯(lián)系。 再后寫道 “赤兔馬泣曰： 吾嘗慕不食

15、周粟之伯夷、 叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存， 吾安肯依吳粟而茍活于世間？'言罷，伏地而亡” 。這里的“高義”、“白”、“節(jié)操” 都與“誠 信”有別，后的“誠信”實(shí)則是“忠義” 。在我國，自古以來， “仁、智、禮、義、忠、信” 中“義”、“忠”、“信”是三個不同的概念。 “誠信”和“忠義”是有區(qū)別的。作者在寫作時， 開初的構(gòu)想是比較好的， 遺憾的是作者在已確定立意的基礎(chǔ)之上， 對材料本身以及材料邏輯 沒有進(jìn)行再審定、校正、 錘煉， 對邏輯過程沒有認(rèn)真加以再梳理， 也就沒有達(dá)到文中材料與 自己觀點(diǎn)的一致。議論文類病析。比如高考作文傾聽心靈的

16、鐘聲 ，文中為了證明傾聽了心靈鐘聲并抉擇的重要性，這 樣闡述道：“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝，這一切構(gòu)筑了一個 美麗而華貴的女人。西方一位哲人說： 女人啊，就是一種貪婪的動物。 '此話不假，但也要 看你在物質(zhì)上還是在精神上。珠光寶氣的人恃財'傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表 的美麗，卻忽視了心靈的純凈， 到頭來也只是換來人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她 們無法平靜傾聽心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。 ”這段文字中，“用金錢堆 造外表的美麗”的她們，難道“平靜傾聽心靈的鐘聲”后就都不會去追求“鉆石鑲嵌的王冠 珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服

17、、靚裝” 、“美麗而華貴”？西方哲人的這則材料說壞了一 切女性，那么“女人”即使“平靜傾聽心靈的鐘聲”后，其貪婪的本性還是會顯露出來。很 明顯，這段文字，未能與“傾聽心靈的鐘聲”這一主題相一致。這是作者未認(rèn)真梳理材料， 未讓材料本身以及材料邏輯很嚴(yán)密地為主旨服務(wù)的結(jié)果。所以， 要把材料取舍好， 必須認(rèn)真選擇、 錘煉材料，去求取材料本身及邏輯與文章主旨 的一致性，這樣才能很好地圍繞主旨、表現(xiàn)主旨。如何準(zhǔn)備高考作文：強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)一篇好作文應(yīng)該有觀點(diǎn)、有亮點(diǎn)、有力度、有深度，有吸引力，有影響力，有震撼 力。應(yīng)試作文的本質(zhì)是炫示，是放大、強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)， 用各種各樣的表達(dá)方式展示自己的 優(yōu)點(diǎn)。所以，

18、應(yīng)盡量在表達(dá)的角度上、在材料的選擇上、在思考的內(nèi)容上有一定的新穎性。 在文章的結(jié)構(gòu)上應(yīng)勻稱而嚴(yán)謹(jǐn)，在語言表達(dá)上應(yīng)華麗而流暢。作為考生，應(yīng)講究寫作的程序?；?0 分鐘時間寫作文是比較適當(dāng)?shù)模渲袘?yīng)該有15 分鐘左右的時間審題構(gòu)思。一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤皆輸。文章應(yīng)有聯(lián)想 拓展的部分，以豐富文章的內(nèi)容。然后設(shè)定文章的框架，列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。從整體上說，我覺得有六個問題須引起考生在學(xué)習(xí)或應(yīng)試中特別注意。1、要注意文體的選擇現(xiàn)在高考作文在文體上幾乎對考生沒有限制， 但文體影響著評卷老師對一篇文章優(yōu) 劣的認(rèn)定，所以考生千萬不能掉以輕心。2、要注意材料的運(yùn)用引用材料宜概括，不要原文照抄。一篇

19、文章800 字， 其中照抄材料 200 多字，評卷老師對這樣的文章第一感覺是這個同學(xué)在湊字?jǐn)?shù)。引材料時也不要說在報紙上看到一則材 料，聽到一個故事等等，因為明明是給你的材料，還要說自己看到、聽到，這不是在睜著眼 睛說瞎話嗎？3、要注意文章的模仿 應(yīng)該說文章可以模仿，但如果全文照抄就不行了。有的同學(xué)的文句表達(dá)很有特色， 但整篇文章的框架內(nèi)容都是從別人那里“借” 來的， 得分就不高。如果材料內(nèi)容都是從一些 大家都熟悉的考前輔導(dǎo)材料和一些發(fā)行量很大的雜志上 “借”來的，得分起碼要降一個檔次。4、要注意文章的主題不要偏離社會的主流價值觀雖然現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的高考作文只要能夠自圓其說， 怎樣的觀點(diǎn)都可以，

20、但這里必須 有個度，這個度就是社會的主流價值觀。2002 年的高考作文“誠信” ，這個話題的社會主流價值觀應(yīng)該是國家、民族、社會、個人都需要誠信，這就是“度” 。在這個“度”中，你可以說國家、民族、社會、個人需要誠信，也可以講誠信的作 用、意義等，如果超出這個“度” ，當(dāng)然不對了。還有相當(dāng)部分的同學(xué)講在高中生活中如何 談戀愛，有的講在戀愛中要講誠信，也有的講在戀愛中不講誠信， 中學(xué)生行為規(guī)范不是 明明規(guī)定中學(xué)生不準(zhǔn)談戀愛嗎？5、要注意在平時多觀察、多思考，強(qiáng)化文句表達(dá)訓(xùn)練閱卷中發(fā)現(xiàn)幾乎 90%的作文，基礎(chǔ)等級與發(fā)展等級不同步。學(xué)生在發(fā)展等級中存 在的問題基本上是缺乏深刻的思考和缺乏文采。 在平

21、時的訓(xùn)練中要有意識地強(qiáng)化這兩方面的 內(nèi)容。6、要注意追求獨(dú)特的構(gòu)思，但不為追求而追求獨(dú)特的構(gòu)思吸引人， 尤其在許多模式化、 公式化的文章中。 獨(dú)特的構(gòu)思必須用豐富 的內(nèi)容來支撐，豐富的內(nèi)容必須緊扣中心。從具體方面說，也有七個問題值得高度的重視。首先要重視審題。 雖然現(xiàn)在的高考作文在審題上基本不設(shè)障礙， 但從閱卷情況看至 少還有 30%左右的同學(xué)不理解題意，如把“一枝一葉一世界”理解為“一枝一葉構(gòu)成一世 界”，審題一錯，后邊也就全錯。其次，要注意文章的題目。題目忌寬泛、不明確、太大眾化，如“我說一枝一葉一 世界”等，題目宜直截了當(dāng)、或含蓄有意蘊(yùn)、或生動形象、或以小見大，如“一部紅樓萬聲 嘆息”等

22、等。第三，要重視開頭。有 25%左右的考生在開頭這個小節(jié)中就出現(xiàn)了病句或錯別字， 還有的考生，開頭不入正題而繞一個大圈子，影響閱卷老師對文章等級的評定。第四， 議論文必須有分析。 70%左右的考生是用議論文體寫的， 這其中 30%的文章 幾乎沒有分析， 只是材料的堆砌。 作文其實(shí)就是檢測考生的思考力和表達(dá)力， 沒有一定的分 析，就無法表現(xiàn)自己的思考力。第五，在文章中不要插上幾句英語。第六，要注意答卷中的時間分配。有10%左右的同學(xué)，作文沒有寫完整，這是很可惜的。從分值看，寫作文比答現(xiàn)代文閱讀題劃算。一篇只有 400 字左右的文章得 15 分左 右，但再花 10 分鐘左右的時間， 舉幾個關(guān)于誠信

23、的例子， 寫足 800字，大概能得 40 分左右 了。但現(xiàn)代文閱讀的簡答題，花 20分鐘全部做對也只有 18 分。其他如卷面的整潔， 結(jié)尾的 簡練都要注意。第七， 有重點(diǎn)地準(zhǔn)備一些材料。 高考作文是難以猜到的， 但是根據(jù)自己的理解，準(zhǔn) 備一些材料、話題是可以的。如源、成長中的反省、知與行這些話題可以練一練?？梢愿鶕?jù) 最近幾次考試，對自己存在的問題進(jìn)行系統(tǒng)地分析，然后通過練習(xí)來解決這些問題。高考作文指導(dǎo)：標(biāo)題修辭篇近幾年來， 高考作文總是提供一段材料， 提出某個話題， 讓考生根據(jù)材料自擬題目 作文， 因此，如何編擬一個出彩的標(biāo)題讓閱卷教師一見傾心，便顯得非常重要。而從考試實(shí)際情況來看，考生在編擬

24、標(biāo)題時普遍存在以下問題：一是題文不符；二是過于寬泛，大而無 當(dāng)；三是俗套。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標(biāo)題。巧妙地運(yùn)用比喻、 對比、引用、設(shè)問、 反問、呼告、對偶、 夸張等常見的修辭手法， 結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行特殊的加工編擬出標(biāo)題，可以收到新穎含蓄的獨(dú)特效果。1.比喻式。利用比喻是使題目生動形象的好方法。 如信念是飛翔的翅膀 、生活不妨喝點(diǎn)苦 酒、幸運(yùn)是汗水的紅利等都是用比喻手法擬出的好標(biāo)題。 1999 年高考優(yōu)秀文題小心 這把雙刃劍 ，把移植的記憶比喻為能 “在殺傷別人時也會殺傷自己的雙刃劍” ，顯得準(zhǔn)確而 形象。2. 對比式?？陀^事物本身都存在著美與丑、 好與壞、 新與舊、善與惡等

25、矛盾對立的方面， 它們 是相反相成的。因此，我們可以從中選出一組對應(yīng)關(guān)系來編擬標(biāo)題，展開議論。如我要學(xué) 與要我學(xué) 的高明之處在于巧妙地利用語序不同而將兩種截然相反的學(xué)習(xí)態(tài)度相提并論，鮮明貼切。高考作文佳題評己與論人 、我是天才，還是笨蛋？ 、標(biāo)準(zhǔn)與答案等都運(yùn)用 了對比的方式，避免了“談及一點(diǎn)，不及其余”的偏頗，富有吸引力。3. 引用式。 引用就是把詩詞歌曲、名言警句、成語俗語等引入標(biāo)題上，或略加改造，可以收到 翻出新意、出奇制勝的效果。如交友，讓我歡喜讓我憂 罰你沒商量 豈能因“財”施 教等。怎一個 “慢”字了得 批評一味求穩(wěn)、 甘于求慢的傳統(tǒng)心理， 號召人們大膽創(chuàng)新， 大步前進(jìn)。該標(biāo)題巧妙地化用了李清照聲聲慢中的名句，詼諧幽默，新穎別致。前不見古人，后不見來者？對“記憶移植”的困惑就引用了陳子昂登幽州臺歌的前兩 句入題，概括了“一旦記憶移植成功，古人、今人、來者因襲同一種記憶時，人類就變成毫 無思想的記憶機(jī)器”這一主旨。 答案在風(fēng)中飄揚(yáng)巧妙地引用了美國 20 世紀(jì) 80 年代一首 鄉(xiāng)村流行歌曲作為標(biāo)題，確立了“怎樣度過人