1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上小學(xué)教育學(xué)考點第一章教育與教育學(xué)1、教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向發(fā)展的活動。2、學(xué)校教育制度(1）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度的建立，又稱制度化教育。教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。前制度化教育始于與社會同一時期產(chǎn)生的人類早期教育。中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及隨之頒布的全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完

2、備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的欽定學(xué)堂章程（又稱“壬寅學(xué)制”以及1904年的奏定學(xué)堂章程（又稱“癸卯學(xué)制”）。相對于制度化教育而言，非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！保?）現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 高等教育的類型日益多樣化學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化 教育制度有利于國際交流3、古代中國教育中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，形成了六藝教育，即六門課程：禮、樂、射、御、書、數(shù)。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家

3、經(jīng)典被縮減為“四書”、“五經(jīng)”，特別是大學(xué)、中庸、論語、孟子四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年（1905)，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。4、20世紀(jì)以后世界教育的特征（1）教育的終身化 （2）教育的全民化 （3）教育的民主化（4）教育的多元化 （5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化5、歷史上的教育學(xué)思想(1）中國古代的教育學(xué)思想以孔子為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響?？鬃雍茏⒅睾筇斓慕逃ぷ鳎鲝垺坝薪虩o類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)，孔子的學(xué)說以“仁”為核心，以“仁”為最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教。他很強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行

4、動相結(jié)合。先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重科學(xué)技術(shù)的傳習(xí)。道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。戰(zhàn)國后期，學(xué)記總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗。學(xué)記提出“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，教學(xué)為先”，設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點，循序漸進。（2）西方古代的教育學(xué)思想蘇格拉底以問答法著名。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖把人分成三

5、種集團或等級：哲學(xué)家、軍人、勞動者。其代表作為理想國。亞里士多德認(rèn)為，教育應(yīng)該是國家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學(xué)生進行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代表作是政治學(xué)。6、教育學(xué)的建立與變革(1）教育學(xué)學(xué)科的建立教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯?？涿兰~斯強調(diào)教育的自然性，提出“泛智教育”，他的教育思想反映在大教學(xué)論中。（2）規(guī)范教育學(xué)的建立從獨立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國教育家赫爾巴特的普通教育學(xué)為標(biāo)志。杜威和他的民主主義與教育是20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品。 赫爾巴特奠定了教育學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)-普通教育學(xué)在教學(xué)上，他強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課

6、堂教學(xué)的作用，強調(diào)教材的重要性，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。杜威與他的民主主義與教育作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威主張教育即生活。主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。杜威強調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。第二章 小學(xué)教育1.我國小學(xué)教育的歷史發(fā)展小學(xué)教育通常是指一個國家學(xué)制中第一個階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為6歲-12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實施基本普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。(1）我國古代的小學(xué)教育 我國的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時代(2)我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育1878年，張煥綸

7、所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。1904年，清政府頒布了奏定初等小學(xué)堂章程（又稱“癸卯學(xué)制”）。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。1840年以后，我國的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是：逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)學(xué)制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4-2”學(xué)制逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類。(3)新中國成立以后的小學(xué)教育 新中國成立之后，從1986年開始推行九年義務(wù)教育2、義務(wù)教育（1）義務(wù)教育的概念義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國

8、家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。（2）義務(wù)教育的法律保證中華人民共和國義務(wù)教育法（以下簡稱義務(wù)教育法是實施義務(wù)教育的法律保證。3、義務(wù)教育法的基本內(nèi)容與實施義務(wù)教育法對義務(wù)教育的指導(dǎo)思想、實施對象及年限、學(xué)制、管理體制、辦學(xué)條件、各方應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)等方面作了具體的規(guī)定。（1）義務(wù)教育的指導(dǎo)思想“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！保?）義務(wù)教育的實施對象及年限凡年滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務(wù)教育學(xué)生；

9、條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)年齡可推遲到7周歲；我國義務(wù)教育的年限為9年。（3）義務(wù)教育的學(xué)制“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段?！蔽覈x務(wù)教育的學(xué)制年限通常有“六三學(xué)制”、“五四學(xué)制”、“九年一貫制”(我國現(xiàn)代的小學(xué)學(xué)制有多種形式)。（4）義務(wù)教育的管理體制我國義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，地方負(fù)責(zé)、分級管理的管理體制。4、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位 （1）普及性 （2）基礎(chǔ)性 （3）強制性。5、教育目的的概念廣義的小學(xué)教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的小學(xué)教育目的是國家對在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求

10、。小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用。6、制定小學(xué)教育目的的依據(jù)（1）特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景 （2）少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律 （3）人們的教育理想7、我國小學(xué)教育目的表述1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定（以下簡稱決定，決定提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。8、全面推進素質(zhì)教育（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（2）素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。第三章 教育與個人的發(fā)展1、身心發(fā)展的

11、概念人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的變化等。二是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。2、身心發(fā)展的動因（1）內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機制決定的。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。（2）外鑠論外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國古代的荀子、英國哲學(xué)家洛克、美國行為主義心理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表人物。（3）多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制、個體的主觀能動性等

12、等）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等）在個體活動中產(chǎn)生作用的結(jié)果。3、身心發(fā)展的一般規(guī)律 （1）順序性 （2）階段性 （3）不平衡性 （4）互補性 （5）個別差異性4、影響身心發(fā)展的因素及作用（1）遺傳及其作用遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。它的作用表現(xiàn)在：遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展。（2）環(huán)境及其作用人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。環(huán)境

13、包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。環(huán)境對人的作用表現(xiàn)在：環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。（3）學(xué)校教育及其作用學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育對人的影響巨大而深遠，原因是：A、學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動B、學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好C、學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能A、學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范 B、學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能C、學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值D、學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。（4）個體在社會

14、實踐中主觀能動性的巨大作用個體的實踐活動是個體發(fā)展得以實現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體的實踐活動體系中第一層次的活動是人作為生命體進行的生理活動。第二層次是個體的心理活動。第三層次是社會實踐活動。5、童年期兒童發(fā)展的主要特征（1）童年期兒童生理發(fā)展的主要特征童年期是生理發(fā)展相對穩(wěn)定與不衡的時期，身高、體重、肌肉的強度和耐力、肺活量的增長都相當(dāng)均勻。（2）童年期兒童心理發(fā)展的主要特征觀察。教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從觀察知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。注意。小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，需要教師及時提示和提出要求。記憶。小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。要注意運用直觀教學(xué)，使記憶系統(tǒng)

15、化。思維。小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段。抽象思維能力相對較差。情感。小學(xué)生的道德感比較模糊，理智感大多和具體事物相聯(lián)系。自我意識。小學(xué)低年級兒童獨立評價自己的能力相對較差，中年級開始逐步學(xué)會把自己的行為和別人的行為加以比較來評價自己的行為。（3）童年期兒童的學(xué)習(xí)特征低年級兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)動機是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎低年級學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的形式感興趣，而對學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對較弱對學(xué)習(xí)結(jié)果的重視程度隨年齡的增長而增強6、小學(xué)教育的特殊任務(wù)小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ)全面推進素質(zhì)教育，為全面發(fā)

16、展奠定基礎(chǔ)使小學(xué)生初步學(xué)會運用自己的手和腦，運用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民打下基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。第四章 學(xué)生與教師1、學(xué)生的本質(zhì)屬性（1）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人學(xué)生是能動的主體，是具有思想感情的個體，具有獨特的創(chuàng)造價值。學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要。（2）學(xué)生是教育的對象學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ粚W(xué)校和教師才大有可為。學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。2、學(xué)生的身份和法律地位中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中

17、等或初等學(xué)校或教育機構(gòu)中接受教育的未成年公民。在教育領(lǐng)域中，中小學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，并受到學(xué)校的特殊保護；作為學(xué)生，在教育過程中，中小學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、 物質(zhì)幫助權(quán)等。當(dāng)然，學(xué)生負(fù)有接受教育和管理的義務(wù)。3、少年兒童的合法權(quán)利（1）學(xué)生的受教育權(quán) 學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。（2）學(xué)生的人身權(quán)國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進行一般保護外，還對中小學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等進行特殊保護，并要求教師、學(xué)校、家庭、社會盡到特殊的保護責(zé)任。為了保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和

18、教師的職責(zé)是：全面貫徹國家的教育方針保護學(xué)生的身心健康學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)當(dāng)共同做好校舍維護和防護工作對侵害學(xué)生各項人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或及時向公安機關(guān)報告。 4、學(xué)生的義務(wù)（1）遵守法律、法規(guī)（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)（4）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。5、教師職業(yè)的性質(zhì)中華人民共和國教師法（以下簡稱教師法規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！苯處熉殬I(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)

19、。6、教師職業(yè)的特點（1）傳道者角色 （2）授業(yè)、解惑者角色 （3）示范者角色（4）管理者角色 （5）父母與朋友角色 （6）研究者角色。7、教師職業(yè)專業(yè)化的條件教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。教師要具有學(xué)科知識素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括：（1）敬業(yè) （2）樹立正確的教育觀念（3）掌握教育理論和具有良好的教育能力 （4）具有一定的研究能力。8、教師的人格特征教師的人格特征是指教師個性的品質(zhì)特征，良好的個性品質(zhì)是教師從事教育工作的必要條件。一名稱職的教師或優(yōu)秀教師必須具備以下人格特征：情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛；堅定的意志和積極的進取精神；心胸開闊，兼容并包。9

20、、學(xué)生和教師的關(guān)系師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。（1）教學(xué)上的授受關(guān)系從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。（2）人格上的平等關(guān)系學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系（3）社會道德上的相互促進關(guān)系教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對成長中的兒童和青少年有著巨大的、潛移默化的影響。第五章 課程1、課程的一般概念“課

21、程”是指課業(yè)及其進程。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計劃、教學(xué)大綱（學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）和教科書。2、制約課程的主要因素社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體的制約因素有：（1）一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能（2）一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平（3）學(xué)生的年齡特征，知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性（4）課程理論3、課程類型（1）根據(jù)任務(wù)， 分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；（2）根據(jù)課程的制定者， 分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程；（3）根據(jù)課程的組織方式， 分為科目本位課程、相關(guān)課程、融合課程、廣域課程

22、、 核心課程、經(jīng)驗本位課程。4、課程設(shè)計的概念課程設(shè)計是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。前者主要解決依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置哪些課程和如何設(shè)置這些課程的問題，涉及到基本的理論要求和不同形式的優(yōu)化組合；后者主要解決課程標(biāo)準(zhǔn)問題。 5、課程計劃（1）課程計劃的概念課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。課程計劃是根據(jù)教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的。（2）課程計劃的內(nèi)容教學(xué)科目的設(shè)置 學(xué)科順序 課時分配 學(xué)年編制與學(xué)周安排（3）課程計劃編制

23、的原則保證實現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。依據(jù)科學(xué)的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內(nèi)部范疇的幾個基本關(guān)系，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和多樣性。以教學(xué)為主，全面安排；精簡課程，加強基礎(chǔ)知識教育和有利于發(fā)展學(xué)生特長；知識體系相對完整，保證學(xué)科間的合理關(guān)系；注重統(tǒng)一性與靈活性、穩(wěn)定與變革相結(jié)合。6、教學(xué)大綱教學(xué)大綱即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱是國家對各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是編寫教科書和教師進行教學(xué)的主要依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。7、教科書教科書又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。

24、它是教學(xué)大綱的具體化。教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則有：（1）按照不同學(xué)科的特點，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。（2）強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。（3）在保證科學(xué)性的前提下，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。（4）在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。（5）教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。（6）教科書的編排要兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。8、我國小學(xué)課程(1)小學(xué)階段課程的性質(zhì) 小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。(2)我國小學(xué)課程設(shè)計的原則高度的科學(xué)性和高度的思想性的統(tǒng)一以實現(xiàn)教育目的和學(xué)校培 養(yǎng)目標(biāo)為最終目的適合小學(xué)兒童身

25、心發(fā)展的特點(3)我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢加強綜合性，突出課程的整體教育功能加強實踐性，突出學(xué)生自 主性、探索性學(xué)習(xí)加強彈性，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性。第六章 教學(xué)(上)1、教學(xué)的概念教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。教學(xué)是學(xué)校進行素質(zhì)教育的基本途徑。2、教學(xué)的意義（1）教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。（2）教學(xué)是進行全面發(fā)展的素質(zhì)教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。（3）教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。3、小學(xué)教學(xué)的任務(wù)（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的

26、健康水不；（4）培養(yǎng)小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)；（5）關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。4、教學(xué)過程的概念教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。5、教學(xué)過程的特點（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一掌握知識與發(fā)展智力相互依存，相互促進，兩者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動中。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。（3）掌握知識與提高思

27、想相結(jié)合學(xué)生思想的提高以知識為基礎(chǔ)，學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識，在教學(xué)中要防止兩種偏向，即單純傳授知識、忽視思想教育的偏向，脫離知識的傳授而另搞一套思想教育的偏向。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)論強調(diào)教與學(xué)兩者的辯證關(guān)系，承認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性；建立合作、友愛、民主不等的師生交往關(guān)系。6、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進程的基本階段。教學(xué)過程沒有一成不變的模式，且呈現(xiàn)多樣綜合的特點。按照教師組織教學(xué)活動中所要求實現(xiàn)的不同認(rèn)識任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的不同階

28、段。即引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識和檢查知識五個階段。第七章 教學(xué)（下）1、教學(xué)原則的概念教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。2、我國目前小學(xué)教學(xué)原則（1）直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。（2）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。（3）鞏固性原則是指教師教學(xué)中

29、要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以便知識技能的運用。（4）循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。（5）因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際清況、個別差異出發(fā)，有的放的矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。（6）理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。3、教學(xué)方法（1）概念教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生

30、學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。（2）選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)的要求 課程性質(zhì)和教材特點 學(xué)生特點教學(xué)時間、設(shè)備、條件 是教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點（3）小學(xué)常用的教學(xué)方法我國小學(xué)常用的教學(xué)方法有：講授法、談話法、討論法、演示法和練習(xí)法等。4、教學(xué)組織形式（1）概念和形式教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級上課制、分組教學(xué)制、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制。（2）班級授課制是我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式班級授課制的特點A、有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常

31、開展和達到一定質(zhì)量。B、有利 于大面積培養(yǎng)人才。C、有利于系統(tǒng)知識的傳授。D、能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。班級授課的類型和結(jié)構(gòu)課的類型即課的分類。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)可分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課；根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)的數(shù)量可分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的教學(xué)方法來分有講授課、演示課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課等。課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分順序和時間分配。綜合課的結(jié)構(gòu)一般包括：組織教學(xué)，復(fù)習(xí)過渡，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)。5、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（1）備課備課要做好三方面的工作：鉆研教材；了解學(xué)生；設(shè)計教法。寫好三種計劃：學(xué)期教學(xué)進度計劃；單元計劃；課時計劃，即教案。（2）上課上課是教學(xué)工作的中

32、心環(huán)節(jié)，一堂好課要有明確的教學(xué)目的，正確的教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，富有表現(xiàn)力的語言和整潔的板書，有嚴(yán)密組織的教學(xué)過程。6、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價（1）學(xué)生學(xué)業(yè)評價的概念所謂學(xué)業(yè)評價，是指以國家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對學(xué)生的知識和能力水不進行價值判斷的過程。（2）學(xué)生學(xué)業(yè)評價的方法觀察法測驗法測驗的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、難度與區(qū)分度。常用的測驗有：論文式測驗、客觀性測驗、問題情境測驗和標(biāo)準(zhǔn)化測驗。調(diào)查法自我評價法（3）學(xué)生學(xué)業(yè)評價的方式常見的評價方式有考查和考試?？疾榕c考試的結(jié)果一般都量化為分

33、數(shù)顯示出來，常用的記分法有百分制和等級制兩種。第八章 德育1、德育和學(xué)校德育德育有廣義與狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時間、空間內(nèi)對青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計劃、有系統(tǒng)的影響。學(xué)校德育是各個社會共有的教育活動，具有社會性、歷史性、階級性、歷史繼承性、全球性特征。2、小學(xué)德育的構(gòu)成我國小學(xué)德育主要由以下三部分構(gòu)成：道德教育，政治教育，思想教育。三者相互聯(lián)系、相互促進又相互區(qū)別，政治、思想教育是目標(biāo)，是方向，它完成的

34、是兒童發(fā)展的定向性任務(wù)，而道德教育則是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，它完成 的是教人做“人”的思想及行為上的準(zhǔn)備。3、小學(xué)德育的意義（1）是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障；（2）是兒童健康成長的條件和保證；（3）是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奠基工程和未來保證。4、我國小學(xué)德育目標(biāo)小學(xué)德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育在兒童品德發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果。我國小學(xué)德育目標(biāo)具體包括：（1）培養(yǎng)兒童正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識。（2）培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德 評價能力。（3）培養(yǎng)學(xué)生的自我教育的能力。5、小學(xué)德育的內(nèi)容小學(xué)德育內(nèi)容主要包括愛國主義教育、

35、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育。6、小學(xué)德育過程（1）概念及構(gòu)成要素小學(xué)德育過程是教育者按小學(xué)德育目標(biāo)對兒童在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對兒童的政治意識、思想觀點和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)兒童進行自我教育，從而促進兒童品德發(fā)展的過程。從本質(zhì)上說就是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。德育過程中的各要素，通過教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動而發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用，并在這種矛盾運動中推動受教育者的品德發(fā)生預(yù)期變化。德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教

36、育者巳有品德水不之間的矛盾。（2）小學(xué)德育過程的特點德育過程是一個促使兒童知、情、意、行互動發(fā)展的過程；德育過程是一個促使兒童品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程；德育過程是一個多種因素互動、反復(fù)且長期的逐步提高的過程；德育過程是一個兒童自我教育能力逐步提高的過程。7、我國小學(xué)德育的主要原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。我國小學(xué)德育的主要原則有：（1）導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。（2）疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識人手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。（3）嚴(yán)格要

37、求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則這一原則是指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。（4）教育影響一致性與連貫性原則這一原則指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。（5）因材施教原則因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。8、德育的途徑德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。我國小學(xué)德育的途徑有多種，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動與校外

38、活動，勞動，少先隊活動，班主任工作等等。其中基本途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。9、德育的方法德育方法是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。我國小學(xué)德育方法主要有：說服、榜樣、鍛煉、陶冶以及表揚、獎勵與批評、處分。第九章 班主任工作1、班主任的歷史班主任是指全面負(fù)責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師。班主任產(chǎn)生于班級授課制。我國1862年在北京的京師同文館首先采用這一形式。20世紀(jì)初，全國普遍采用班級授課制。2、班主任的作用（1）班主任是班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者；（2）班主任是學(xué)校

39、領(lǐng)導(dǎo)進行教導(dǎo)工作的得力助手；（3）班主任是各任課老師的協(xié)調(diào)者；（4）班主任是學(xué)校、家庭、社會的溝通者。3、班主任的職責(zé)與任務(wù)小學(xué)班主任的職責(zé)是對全班學(xué)生在德、智、體等方面的發(fā)展全面負(fù)責(zé)。具體任務(wù)包括：對學(xué)生進行品德教育；教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)；指導(dǎo)學(xué)生課外、校外生活和活動；管理班集體，指導(dǎo)少先隊工作；協(xié)調(diào)各任課教師的工作。4、小學(xué)班主任的主要工作（1）小學(xué)班主任的常規(guī)工作小學(xué)班主任工作的內(nèi)容非常多，主要有八方面的工作：了解學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、個別教育、班會活動、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評定、寫好工作計劃與總結(jié)。（2）個別教育工作先進生工作在一個班中，思想好、學(xué)習(xí)好、紀(jì)律好、勞動好、身體好的學(xué)生一般被稱作先進生。他們一般有如下心理特點：自尊好強，充滿自信；強烈的榮譽感；較強的超群愿望與競爭意識。先進生的教育，應(yīng)做到：A、嚴(yán)格要求，防止自滿 B、不斷激勵，彌補挫折；C、消除嫉妒，公平競爭 D、發(fā)揮優(yōu)勢，全班進步。后進生工作后進生通常指那些學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)成績暫時落后、不太守紀(jì)律的學(xué)生。后進生是一個相對概念。后進生一般具有如下心理特征：不適度的自尊心、學(xué)習(xí)動機不強、意志