1、會計(jì)學(xué)1古代人類資源管理與思想古代人類資源管理與思想 卷首語目錄目錄人治思想人治思想不不論資論資排排輩輩 任人唯任人唯賢賢” ” 留才之道留才之道留才之道第1頁/共12頁。 人治思想人治思想 山不厭高，海不山不厭高，海不厭深；周公吐哺，厭深；周公吐哺，天下歸心。天下歸心。 袁公徒欲效周公之下袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機(jī)士，而未知用人之機(jī) 曹操曾連續(xù)三次頒布求曹操曾連續(xù)三次頒布求賢令，提出了賢令，提出了“唯才是唯才是舉舉”的口號。關(guān)羽是一員虎的口號。關(guān)羽是一員虎將，英勇蓋世。通過贈將，英勇蓋世。通過贈戰(zhàn)袍，赤兔馬等種種戰(zhàn)袍，赤兔馬等種種方式厚待關(guān)羽，試圖讓方式厚待關(guān)羽，試圖讓其投奔自己麾

2、下。其投奔自己麾下。 袁見到劉備那一場戲，袁見到劉備那一場戲，紹曰：紹曰：“吾非敬汝名爵吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之冑耳，吾敬汝是帝室之冑耳。袁紹評價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)袁紹評價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是其官階。他的眼里是其官階。他的眼里永遠(yuǎn)只有搖晃的烏紗帽永遠(yuǎn)只有搖晃的烏紗帽和揮舞的權(quán)杖和揮舞的權(quán)杖第2頁/共12頁“賢才，國之寶也賢才，國之寶也” 朱元璋朱元璋 一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守五曰勇，六曰謀，是謂六守。 太公六韜太公六韜 中國古代一貫主中國古代一貫主張任人唯賢，除張任人唯賢，除皇宮內(nèi)室的接任皇宮內(nèi)室的接任以外，其他朝廷以外，其他朝廷及大官選

3、用，均及大官選用，均遵循任人唯賢，遵循任人唯賢，不得任人唯親，不得任人唯親，這凸顯出中國古這凸顯出中國古代對人力資源管代對人力資源管理的客觀態(tài)度。理的客觀態(tài)度。 .第3頁/共12頁200820072006 200220012000 劉劉備備孫權(quán)孫權(quán)曹曹操操既然能任人唯賢，就更既然能任人唯賢，就更不能不能論資排輩，要有吸才納才之論資排輩，要有吸才納才之法。曹操、孫權(quán)、劉備能夠法。曹操、孫權(quán)、劉備能夠三足鼎立，固有其各自在政三足鼎立，固有其各自在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的優(yōu)勢，治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的優(yōu)勢，但除此之外還有一個(gè)更為重但除此之外還有一個(gè)更為重要的原因，即他們都盡其所要的原因，即他們都盡其所能地網(wǎng)羅

4、天下英才為其服務(wù)能地網(wǎng)羅天下英才為其服務(wù)第4頁/共12頁劉備劉備古代的諸葛亮是居關(guān)羽古代的諸葛亮是居關(guān)羽、張飛等人后來的一名、張飛等人后來的一名才子，而劉備自不論資才子，而劉備自不論資排輩，將諸葛亮封為軍排輩，將諸葛亮封為軍事職務(wù)；事職務(wù)； 惟賢惟德，可以服人第5頁/共12頁曹操吸納人才善于運(yùn)用封曹操吸納人才善于運(yùn)用封爵贈金這兩大法寶，充分爵贈金這兩大法寶，充分滿足人才的欲望，從而使?jié)M足人才的欲望，從而使他們甘心歸其麾下。對于他們甘心歸其麾下。對于關(guān)羽，曹操接受其關(guān)羽，曹操接受其“三事三事”之約使之來投后，待之之約使之來投后，待之甚厚，甚厚，“贈美贈美 人十人，三人十人，三日一小宴、五日一大宴

5、，日一小宴、五日一大宴，上馬一提金、下馬一提銀上馬一提金、下馬一提銀”，關(guān)羽斬顏良立功后，關(guān)羽斬顏良立功后，更是封其為漢壽亭侯。更是封其為漢壽亭侯。曹操曹操唯才是舉，吾得而用之 。 第6頁/共12頁孫權(quán)疑人不用，用人不疑孫權(quán)孫權(quán)陸遜原是一介書生，同樣年陸遜原是一介書生，同樣年少不為人所知，被孫權(quán)識中少不為人所知，被孫權(quán)識中，拜為大將委以重任，陸遜，拜為大將委以重任，陸遜終能指揮自如，東吳大將陸終能指揮自如，東吳大將陸遜火燒劉備連營，大破蜀軍遜火燒劉備連營，大破蜀軍。劉備苦心經(jīng)營的東征大戰(zhàn)。劉備苦心經(jīng)營的東征大戰(zhàn)，以全軍覆沒而告終。最后，以全軍覆沒而告終。最后一把火幾乎將劉備全軍燒個(gè)一把火幾乎將

6、劉備全軍燒個(gè)精光，立了大功。精光，立了大功。第7頁/共12頁賞不行，賞不行，則賢者不則賢者不可得而進(jìn)可得而進(jìn)惠則足以惠則足以使人使人三倍，三倍，不遠(yuǎn)千不遠(yuǎn)千里里 管子主張以豐厚的管子主張以豐厚的物質(zhì)待遇留住人才物質(zhì)待遇留住人才，如果你給一個(gè)人，如果你給一個(gè)人的工錢是其他地方的工錢是其他地方的三倍的話，那么的三倍的話，那么即使路途很遙遠(yuǎn)，即使路途很遙遠(yuǎn)，他也會被吸引過來他也會被吸引過來。 荀子也強(qiáng)調(diào)荀子也強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對激勵(lì)人才對激勵(lì)人才的重要作用的重要作用 孔子孔子 認(rèn)為只有認(rèn)為只有滿足人的物質(zhì)滿足人的物質(zhì)利益需要，才利益需要，才能調(diào)動人的工能調(diào)動人的工作積極性作積極性 第8頁/共1

7、2頁修己安人，修己安人，“為為政以德政以德 親之以仁，養(yǎng)之以義，報(bào)之以德，結(jié)之以信，接之以禮 孫子認(rèn)為，孫子認(rèn)為，只有真正關(guān)只有真正關(guān)心愛撫士卒心愛撫士卒，才能使之，才能使之與自己赴湯與自己赴湯蹈火，增強(qiáng)蹈火，增強(qiáng)軍隊(duì)向心力軍隊(duì)向心力?？鬃邮种匾晫θ瞬趴鬃邮种匾晫θ瞬诺母星榧?lì)的感情激勵(lì) ，以情感，以情感留人，并不是酒肉之留人，并不是酒肉之交的溝通感情，而是交的溝通感情，而是在員工需要幫助時(shí)企在員工需要幫助時(shí)企業(yè)或企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該給業(yè)或企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該給予及時(shí)的關(guān)懷。予及時(shí)的關(guān)懷。 管子注重通過管子注重通過修養(yǎng)個(gè)人德行修養(yǎng)個(gè)人德行和品性來教育和品性來教育，進(jìn)而感化下，進(jìn)而感化下屬，從而增加屬，從而

8、增加凝聚力。凝聚力。視卒如嬰兒視卒如嬰兒，故可與之，故可與之赴深溪；視赴深溪；視卒如愛子，卒如愛子，故可與之俱故可與之俱死死親之以仁親之以仁，養(yǎng)之以，養(yǎng)之以義，報(bào)之義，報(bào)之以德，結(jié)以德，結(jié)之以信，之以信，接之以禮接之以禮 第9頁/共12頁由此可見，挖掘整理、深入研究中由此可見，挖掘整理、深入研究中國傳統(tǒng)的人力資源管理思想不僅可國傳統(tǒng)的人力資源管理思想不僅可以彌補(bǔ)現(xiàn)有人力資源管理理論體系以彌補(bǔ)現(xiàn)有人力資源管理理論體系的缺失，而且有助于確立中國傳統(tǒng)的缺失，而且有助于確立中國傳統(tǒng)管理思想在這一領(lǐng)域的地位，提高管理思想在這一領(lǐng)域的地位，提高民族自信心、自尊心。誠然在經(jīng)濟(jì)民族自信心、自尊心。誠然在經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的今天，任何一個(gè)一體化、全球化的今天，任何一個(gè)民族要發(fā)展都不能不學(xué)習(xí)借鑒其他民族要發(fā)展都不能不學(xué)習(xí)借鑒其他民族、國家的先進(jìn)的思想文化、科民族、國家的先進(jìn)的思想文化、科學(xué)技術(shù)及管理經(jīng)驗(yàn)，但這種學(xué)習(xí)與學(xué)技術(shù)及管理經(jīng)驗(yàn)，