1、馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱1. 什么是馬克思主義？ 從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。 從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。 從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。 馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。 2.馬克思主

2、義最根本的世界觀和方法論、最崇高的社會理想分別是什么？ 辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。3. 矛盾的斗爭性與同一性在事物發(fā)展過程中的作用，并舉例說明。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一， 統(tǒng)一行使事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展；第二， 同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；第三， 同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

3、第一，矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。|生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一能夠推進(jìn)社會的發(fā)展，它們統(tǒng)一于社會里；而社會的發(fā)展都是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾（不協(xié)調(diào)，斗爭）所引起的。補(bǔ)充個例子：中美關(guān)系統(tǒng)一：共同的國家利益而合作，比如反恐斗爭：兩國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上的一些斗爭（私自提高關(guān)稅等來限制進(jìn)口）結(jié)果：促使中美雙方兩國發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，限制進(jìn)口。4社會存在與社會意識的之間的關(guān)系？社會意識的相對獨立性體現(xiàn)在哪些方面？社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在；社

4、會存在的性質(zhì)和變化決定社會意識的性質(zhì)和變化，社會意識對社會存在具有能動的反作用。相對獨立性體現(xiàn)在：第一，社會意識的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步；第二，社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性；第三，社會意識在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性；第四，社會意識各種形式之間相互影響和相互作用；第五，社會意識對社會存在具有能動的反作用。5絕對真理、相對真理及其統(tǒng)一，并靈活運用這一理論。1. 真理的絕對性是指針真理的客觀性和無限性。（1） 任何真理都具有不依賴于主體的、符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內(nèi)容，是對客觀事物的正確反映。因而，在它適用的范圍和限度內(nèi)永遠(yuǎn)不會被推翻，是無條件的、絕對的。承認(rèn)真

5、理的客觀性，也就肯定了真理的絕對性。（2） 真理的發(fā)展是無限的、絕對的。真理，無論在廣度上還是在深度上，都是無限發(fā)展的。每一個真理性的認(rèn)識，都在無限發(fā)展的認(rèn)識之路上前進(jìn)，可以無限接近對這個各物質(zhì)世界的正確反映，這也是無條件的、絕對的。承認(rèn)實踐的無限性，承認(rèn)人類發(fā)展的無限性，承認(rèn)世界的可知性，也就肯定了真理的絕對性。2. 真理的相對性，是指真理的條件性和有限性。（1） 真理在廣度上是有限的。任何真理都只是對無限的物質(zhì)世界的一部分、一定領(lǐng)域或一定范圍的正確反映，認(rèn)識有待于擴(kuò)展。（2) 真理在深度上也是有限的。任何真理都是對所反映的客觀事物的近似正確的認(rèn)識，有待于精確化。3. 任何真理既是絕對的，又

6、是相對的，是絕對與相對的辯證統(tǒng)一。（1） 二者相互依存，并處于一個統(tǒng)一體中，沒有脫離真理絕對性的真理相對性，反之亦然。（2） 二者相互滲透，相互包含，相對真理中包含絕對真理的顆粒，絕對真理則是由無數(shù)相對真理構(gòu)成。相對真理不斷向絕對真理轉(zhuǎn)化，真理的發(fā)展過程是一個不斷由相對走向絕對的過程。6為什么是實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是由真理的本性和實踐的特點決定的：首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合；其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。在實踐檢驗真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補(bǔ)充作用。實踐作為

7、檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。 7唯物辯證法的三大規(guī)律是什么？1、 對立統(tǒng)一規(guī)律基本概念：矛盾，矛盾的同一性，矛盾的斗爭性，內(nèi)因，外因，矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，矛盾發(fā)展的不平衡性，主要矛盾，次要矛盾，矛盾的主要方面，矛盾的次要方面，兩點論，重點論，矛盾分析方法，對立統(tǒng)一規(guī)律 2、意義第一，事物發(fā)展的內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義在以往考試末以大題形式出現(xiàn)過，應(yīng)予以重視。第二，內(nèi)外因辨證關(guān)系中不要以為內(nèi)因決定外因；內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，并不等于內(nèi)因決定外因。二、世界的普遍了解和永恒發(fā)展1、基本概念：了解，發(fā)展，運動，靜止，規(guī)律，

8、現(xiàn)象，本質(zhì)，原因，結(jié)果，必然性，偶然性，可能性，現(xiàn)實性，唯物辯證法，形而上學(xué)2、意義： 第一，把握規(guī)律與認(rèn)識、規(guī)律與真理的區(qū)別。規(guī)律指的是事物自身具有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在的本質(zhì)必然了解，具有客觀性。真理則是對規(guī)律的認(rèn)識，屬意識領(lǐng)域第二，承認(rèn)社會歷史發(fā)展有規(guī)律，不等于承認(rèn)歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)。社會歷史規(guī)律的重復(fù)性是指同類歷史事件中共同的、本質(zhì)的東西一再發(fā)生作用，并不是歷史事件的重復(fù)發(fā)生。歷史事件是歷史活動中主客體、各種因素相互作用的結(jié)果，它總是個別的、具體的，它是不可重復(fù)的，這一點與自然發(fā)展的規(guī)律有所區(qū)別。三、否定之否定規(guī)律1、基本概念：肯定，否定，新生事物，否定之否定，否定之否定規(guī)律2

9、、意義： 第一，明確否定之否定的含義。第二，發(fā)展的上升性、前進(jìn)性，這是事物發(fā)展的總的趨勢。事物的發(fā)展不是簡單的循環(huán)。第三，事物發(fā)展呈現(xiàn)周期性，特別要注意出發(fā)點的確定，事物發(fā)展的周期性是事物自身具有的，并不是人為加在客觀事物上的。 第四，重復(fù)性，但不是簡單的重復(fù)，不是簡單的循環(huán)。8生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系相互作用規(guī)律、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑相互作用規(guī)律的內(nèi)容及靈活運用？生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)力狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的客觀前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，同時生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律：·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段

10、上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系；·上層建筑由意識形態(tài)和政治法制制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成。國家政權(quán)是核心。·上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的發(fā)展方向及相應(yīng)的調(diào)整和變革。 上層建筑的反作用必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求。9感性認(rèn)識的三種形式及其區(qū)別感覺、知覺、表象，知覺，是一臺電腦剛剛啟動，可以工作了；感覺，是電腦在對問題進(jìn)行分析并得出結(jié)果；表象，則是這臺電腦所要分析的東西。知覺和感覺，一般表示主體，我們常常形容一個人昏死過去又有了知覺，就是說這個人的意識又開始工作了，你嘴邊上常說“我感覺”怎么怎么樣就是說你通過你所接

11、觸到的東西對這個東西有了你自己的認(rèn)識，表象，就是你看到的東西的表面，比如“金玉其外敗絮其中”，那么“金玉”就是這個整體的表象。10貨幣的職能有哪些？并能舉例說明。（1） 價值尺度。貨幣在表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值時，執(zhí)行著價值尺度職能，這是貨幣的基本職能。其作用主要是為各種商品定價。另外，貨幣在執(zhí)行價值尺度職能時，并不需要現(xiàn)實的貨幣，只是觀念上的或想象的貨幣。（2） 流通手段。即貨幣在商品流通中充當(dāng)交換的媒介。流通手段也是貨幣的基本職能。（3） 貯藏手段。它是貨幣退出流通領(lǐng)域被人們當(dāng)作獨立的價值形態(tài)和社會財富的一般代表保存起來的職能。（4） 支付手段。當(dāng)貨幣作為價值的獨立運動形式進(jìn)行單方面轉(zhuǎn)移

12、時，就執(zhí)行著支付手段的職能。（5）世界貨幣。作為世界貨幣要求貨幣本身以金銀原始的條塊形式并按實際重量發(fā)揮職能。世界貨幣職能具體表現(xiàn)為：作為國際間的支付手段，用于平衡國際收支差額；作為國際間的購買手段用于購買外國商品；作為社會財富的一般代表，由一國轉(zhuǎn)移到另一國。11商品的二要素與勞動的二重性及其關(guān)系？商品的二因素指的是商品的使用價值和價值。二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系。勞動的二重性指的是具體勞動和抽象勞動。二者也是對立統(tǒng)一的關(guān)系。生產(chǎn)商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。12剩余價值率與利潤率的區(qū)別。a剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率，利潤率是剩余價值與全部預(yù)付資本的比率b反

13、映的社會關(guān)系不同。剩余價值率反映了工人剩余勞動時間與必要勞動時間的比率，無酬勞動與有酬勞動的比率。剩余價值率越高，工人的剩余勞動被資本家占有越多，受剝削程度越深；利潤率是反映資本的自我增殖程度，一旦剩余價值率轉(zhuǎn)化為利潤率，資本家對工人的剝削關(guān)系就表現(xiàn)為資本的自我增殖，使資本關(guān)系神秘化了。c兩者的變化趨勢不同。隨著資本主義的發(fā)展，資本家不斷地采用新的方法，加強(qiáng)對工人的剝削，因此剩余價值率有不斷上升的趨勢，但是利潤率會逐步趨于下降，這是部門間資本家競爭的必然結(jié)果。 13剩余價值的分割 1、剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤。利潤和剩余價值本來是一個東西，所不同的只是剩余價值是對可變資本而言，利潤是對全部預(yù)付資本而

14、言。剩余價值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式，二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系。 2,商業(yè)利潤 3,借貸資本和利息。 4,銀行資本和銀行利潤 5,股份資本和股息 6,資本主義地租的實質(zhì)是，農(nóng)業(yè)資本家為取得土地使用權(quán)而付給土地所有者的、由農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。14價值規(guī)律的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式是什么？a價值規(guī)律的基本內(nèi)容 商品生產(chǎn)要遵循商品的價值量由社會必要勞動時間決定商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。 商品交換要遵循等價交換原則以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。 b價值規(guī)律表現(xiàn)形式：價格受供求關(guān)系影響圍繞價值上下波動。 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式也稱價值規(guī)律的實現(xiàn)形式和發(fā)生作

15、用的形式。 等價交換是商品交換的一個重要原則。“等價”是指交換雙方商品的價值都要相等，即各自商品所消耗的社會必要勞動時間相等。貨幣出現(xiàn)以后，商品的價格卻由貨幣來衡量，表現(xiàn)為價格。等價交換也就是要求商品的價格應(yīng)該與價值相符合，因為價格由價值決定。 在現(xiàn)實生活中，價格與價值經(jīng)常不一致，這是由商品的供求關(guān)系的變化引起的，使價格上漲或下跌；反過來，價格的上漲或下跌也會影響供求關(guān)系，使供求趨于平衡，從而使價格接近價值。 由于價格與供求之間存在著相互制約的關(guān)系，這樣就會產(chǎn)生以下情況： 第一：價格的上漲和下跌，都不會距離價值太遠(yuǎn)，它總是圍繞價值上下波動。 第二：從一個較長時間來看，從全社會來看，商品的平均價

16、格還是與它的價值相一致。 價格圍繞價值上下波動表明：社會必要勞動時間決定價值量這一內(nèi)容，始終作為一種趨勢，作為一個規(guī)律在貫徹著。所以，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式不僅不違背規(guī)律，反而正是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而且是唯一的表現(xiàn)形式。價值規(guī)律基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式是一致的，價格圍繞價值上下波動就是價值規(guī)律基本內(nèi)容的外在表現(xiàn)，價格和價值相符的本質(zhì)，在實際交換中只能通過價格圍繞價值波動這種形式才能實現(xiàn)。價格最終還是由價值決定。 15戰(zhàn)后資本主義的新變化及其實質(zhì)(一)資本主義的資本形式占有出現(xiàn)了社會化的特點 二戰(zhàn)后資產(chǎn)階級為了緩解國內(nèi)外尖銳的矛盾對立，對資本主義私有制進(jìn) 行了揚棄，各主要資本主義國家生產(chǎn)資料國有化浪潮此

17、起彼伏，國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)要 害部門逐步取得統(tǒng)治地位，使資本主義具有了混合經(jīng)濟(jì)的特點。二是合作經(jīng)濟(jì)大量出現(xiàn) 并成為生產(chǎn)資料所有制的重要組成部分，從而使得資本占有形式呈現(xiàn)出社會化的特點。 三是股份制經(jīng)濟(jì)有了新的發(fā)展。二戰(zhàn)以后，股份制經(jīng)濟(jì)成為資本主義的主要經(jīng)濟(jì)組織形 式，呈現(xiàn)以下幾個特點：股權(quán)分散化，資本社會化；法人持股上升，個人持股下降，即 持股法人化；股份制普遍化，股份制在各經(jīng)濟(jì)部門普遍實行；職工股份所有制興起，即 職工買下企業(yè)全部或部分股份。 (二)當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運行出現(xiàn)了有序化的特點 二戰(zhàn)以后，各主要資本主義國家的經(jīng)濟(jì)運行不再呈現(xiàn)無政府狀態(tài)，而是出現(xiàn)了有序化 的特點。一是運用計劃手段加強(qiáng)

18、對國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)。資本主義國家借鑒蘇聯(lián)等社會主義 國家運用計劃調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗，使國民經(jīng)濟(jì)有序而健康的發(fā)展。二是政府實施對本 國經(jīng)濟(jì)干預(yù)與調(diào)控。主要有三種方式：對國民經(jīng)濟(jì)實行法制管理；對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行行政 干預(yù)；實行宏觀財政政策和貨幣政策。這些措施使經(jīng)濟(jì)發(fā)展收到明顯成效，延長了經(jīng)濟(jì) 周期，減少了危機(jī)波動，使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。三是社會市場經(jīng)濟(jì)取得明顯成效。社 會市場經(jīng)濟(jì)謀求經(jīng)濟(jì)效率與社會平衡之間的結(jié)合，個人利益與國民經(jīng)濟(jì)的整體利益一致 。 (三)當(dāng)代資本主義的分配形式出現(xiàn)了兼顧公平的特點 1.在剩余價值規(guī)律仍占統(tǒng)治地位的情況下，資本主義的分配形式出現(xiàn)了兼顧公平的趨 向。如：實行個人收入及財產(chǎn)的

19、稅收調(diào)節(jié)，實現(xiàn)勞資雙方雙贏目標(biāo)；實行兩次分配，第 一次分配滿足效率原則，第二次分配照顧低收入者。 2.在貧困依然存在的情況下，出現(xiàn)了分配均等的趨向。如：制定和實行雇員工資收入 的社會保障制度，主要有：最低工資法；利潤分享制度，即勞資雙方共享利潤的制度， 法國規(guī)定100人以上的企業(yè)必須實行利潤分享制度；勞動保護(hù)和勞動福利制度等。這些 措施使得當(dāng)代資本主義的年剩余價值率在下降，而勞動者工資占的比率在上升。 3.在剝削依然存在的情況下，出現(xiàn)了社會福利普遍化趨向。各發(fā)達(dá)資本主義國家普遍 實行了社會生活中的福利制度，從救濟(jì)貧困發(fā)展成公民的社會權(quán)利，普遍制定實施了從 搖籃到墳?zāi)?即人從生到死)的一系列福利

20、制度，其特點：社會福利種類繁多，覆蓋面廣 ，主要提高中下層收入者的生活水平；社會福利制度化、法律化；各種福利補(bǔ)貼如：家 庭補(bǔ)貼、醫(yī)療補(bǔ)貼、住房補(bǔ)貼等等，惠及廣大民眾。這些措施，在一定程度上縮小了生 活水平的差距。(四)當(dāng)代資本主義的階級結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了復(fù)雜化的特點 一是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立依然存在，但階級對話與合作成了常見現(xiàn)象。其次，白 領(lǐng)工人的比重大大提高；再次，第三產(chǎn)業(yè)工人的比重大大提高。除無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級 以外，還出現(xiàn)了新中間階層：當(dāng) 代資本主義社會，無產(chǎn)階級即工人階級的生活水平不斷提高，無產(chǎn)階級呈現(xiàn)出中產(chǎn)階級 化的傾向。16金融資本的形成及概念。金融資本是由工業(yè)壟斷資本與銀行壟斷資本相

21、聯(lián)合而形成的一種新型壟斷資本。隨著生產(chǎn)集中和壟斷的發(fā)展，銀行資本由集中走向壟斷，工業(yè)壟斷資本對銀行的依賴性增強(qiáng)，大銀行同大企業(yè)的金融了解更加密切，形成了固定的關(guān)系。二者通過金融了解、資本參與和人事參與相互融合，即產(chǎn)生了金融資本。17什么是資本有機(jī)構(gòu)成，為什么它的提高會導(dǎo)致失業(yè)？資本有機(jī)構(gòu)成： 由資本的技術(shù)構(gòu)成決定，并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。為什么會導(dǎo)致失業(yè)：隨著資本主義的發(fā)展，技術(shù)水平不斷提高，從而資本有機(jī)構(gòu)成有不斷提高的趨勢，表現(xiàn)為全部資本中不變資本所占的比重增大，可變資本的比重減少。所以單位資本所需勞動力減少，進(jìn)而資本有機(jī)構(gòu)成提高與工人失業(yè)之間有必然了解。18科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的

22、作用？科學(xué)技術(shù)的社會作用或社會價值主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識功能。（認(rèn)識超感官世界，揭露現(xiàn)象背后的本質(zhì)等）第二，科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能。（生產(chǎn)工具等直接促進(jìn)生產(chǎn)力，科學(xué)理論間接促進(jìn)生產(chǎn)力）第三，科學(xué)技術(shù)推動社會變革的功能（使社會生產(chǎn)力發(fā)展到新水平。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，必然引起生產(chǎn)關(guān)系，以至整個社會制度的變革）19馬克思主義經(jīng)典作家展望未來的立場方法？1馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學(xué)立場和方法（1）在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動，推動人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展，并最終進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。（2）在剖析資

23、本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點馬克思恩格斯看到資本主義社會的弊端并揭示出弊端的深刻根源，從中發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運動中孕育著的新社會因素，以此作出對未來社會特點的預(yù)見。（3）立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪馬克思恩格斯在展望未來社會時，立足于以事實為基礎(chǔ)的粗線條描繪。他們只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，只是確定了當(dāng)時社會發(fā)展和科學(xué)研究所能確定的東西。他們不想憑空猜測無法知道的東西，把具體情形留給后來的實踐去回答。20共產(chǎn)主義社會的基本特征是什么？你怎么看待“各盡所能，按需分配”？第一，社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富，達(dá)到了可以滿足整個社會及其成員需要

24、的程度。 第二，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會公共所有。 第三，實行各盡所能，按需分配的原則。 第四，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)生剝削階級的社會條件不復(fù)存在，階級和階級差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間，腦力勞動與體力勞動之間這些重大社會差別也將消失。 第五，全體社會成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)。 第六，隨著階級和階級差別的徹底消滅，作為階級統(tǒng)治工具的國家將完全消亡。那時，管理公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它的社會職能已經(jīng)失去其階級性質(zhì)。1. 為什么勞動力轉(zhuǎn)化為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提？勞動力變成了可以交換的商品，無差別的人類勞動就產(chǎn)生了剩余價值，生產(chǎn)關(guān)

25、系的改變就帶來了資本主義生產(chǎn)方式。在這種生產(chǎn)方式下需要大量的貨幣購買生產(chǎn)資料或者勞動力，當(dāng)貨幣進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域的時候，它就變成了資本。所以勞動力變成商品的同時，貨幣變成了資本。2. 歷史人物在歷史中的作用？正確評價歷史人物的方法是什么？作用：1、歷史人物是符合社會歷史發(fā)展趨勢和群眾要求的先進(jìn)思想的提出者；2、歷史人物是群眾斗爭的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者；3、從社會歷史發(fā)展進(jìn)程來說,歷史人物能夠加速或延緩歷史任務(wù)的實現(xiàn)，使社會歷史發(fā)展進(jìn)程帶上這樣或那樣的個性特征。正確評價的方法：1認(rèn)清歷史人物是一定歷史條件的產(chǎn)物、2用階級分析方法、3用必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的觀點 、4既不能肯定一切，也不能否定一切、5古為今

26、用，為現(xiàn)實服務(wù)。3. 經(jīng)濟(jì)全球化就是全球資本主義化、美國化，你怎么看？大體是正確的。應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)今的全球化，是由西方發(fā)達(dá)國家占主導(dǎo)地位，起主導(dǎo)作用。經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國經(jīng)濟(jì)緊緊地融合在一起，但在當(dāng)今的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，發(fā)達(dá)資本主義國家顯然居主導(dǎo)地位，當(dāng)今世界市場通行的“慣例”，以及各種國際經(jīng)濟(jì)“游戲規(guī)則”也基本上是由它們確定的，反映了它們的利益和要求。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義國家有可能從中獲得最大的好處，其他國家，特別是廣大發(fā)展中國家，則要付出巨大代價和犧牲。簡而言之，經(jīng)濟(jì)全球化是由資本主義所主導(dǎo)和推動的，資本主義也正在利用全球化的條件，進(jìn)行新一輪對外擴(kuò)張。不入虎穴焉得虎子正是經(jīng)濟(jì)全球化為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件，但同時也存在著對別國存在依賴的的危險。為改變這種狀況，發(fā)展中國家應(yīng)積極參與制訂規(guī)則，并加快自身的發(fā)展。4. 用所學(xué)的馬克思主義基本原理解讀360與QQ之間