1、第六課第六課 堅(jiān)持正確的價(jià)值取向堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 第一節(jié)第一節(jié) 社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 1 主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)，它表現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，而人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮往往受到客觀和主觀因素的影響，特別是主觀因素，其中價(jià)值觀的影響為最重要，而要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就需要樹立正確的價(jià)值觀，什么是價(jià)值觀?什么是正確的價(jià)值觀?為什么要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀， 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的基本概念，它們的基本內(nèi)涵是什么呢? 1社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的基本含義(l)社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)存在

2、是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它包括人們賴以生存的自然地理環(huán)境以及人口因素，但主要指人們的物質(zhì)活動(dòng)即物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 自然環(huán)境：指一個(gè)社會(huì)所處的自然條件的總和。 這里包括氣候(如我國氣候復(fù)雜多樣，季風(fēng)氣候顯著)、地形(我國地形復(fù)雜多樣，五種地形并存)、資源(土地資源、礦產(chǎn)資源、森林資源)、位置等。 人口因素：構(gòu)成社會(huì)的個(gè)人的總和，包括人的數(shù)量(1996年我國122億人)、質(zhì)量(文化程度，身體素質(zhì)等)、構(gòu)成、分布等因素及其變化發(fā)展的狀況。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式：指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和，所有這些，構(gòu)成了社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)生活的物質(zhì)方面內(nèi)容，稱之為社會(huì)存在。 (2)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面包括的內(nèi)容

3、很多，如藝術(shù)、道德、政治、法律思想、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。 如：藝術(shù)通過塑造具體生動(dòng)的形象來反映社會(huì)生活的意識(shí)形態(tài)。 道德：調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。 政治思想：是人們關(guān)于政治制度、政治生活、國家、階級或社會(huì)集團(tuán)及相互關(guān)系的觀點(diǎn)、理論的總和。 法律思想：是關(guān)于法的關(guān)系、規(guī)范和設(shè)施的觀點(diǎn)、理論的總和。 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的基本概念；二者關(guān)系如何呢? 2社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之問是辯證統(tǒng)一關(guān)系辯證唯物主義認(rèn)為： (1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。這一觀點(diǎn)可表述為： 社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。社會(huì)意識(shí)是人們對一切社會(huì)生活過程和條件

4、的主觀反映，主要是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的主觀反映。 第一：從整個(gè)社會(huì)整體看，各種形式的社會(huì)意識(shí)雖各不相同，但作為社會(huì)意識(shí)卻有其共同點(diǎn)，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在，是社會(huì)存在的反映。 總之：社會(huì)存在的性質(zhì)決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容歸根到底根源于社會(huì)存在。 第二：從單個(gè)人和集團(tuán)看，一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí)是由其所處的社會(huì)存在的具體狀況決定的。不同階級的社會(huì)意識(shí)是由不同階級的社會(huì)地位決定的。 一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí)，也是受社會(huì)生活的制約的，與他的社會(huì)地位、生活環(huán)境和所受的社會(huì)教育密切相關(guān)。 如：每個(gè)人所受家庭的影響和學(xué)校教育的具體情況不同，這些都是個(gè)人社會(huì)意識(shí)形成的重要條件。在階級社

5、會(huì)中，人們的社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的階級關(guān)系在觀念上的反映，所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同，思想和感情就不同。 不同階級意識(shí)是該階級對自身所處的特殊經(jīng)濟(jì)地位和利益的反映。 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化第一：從社會(huì)意識(shí)總體看隨著社會(huì)存在的變化，人們的社會(huì)意識(shí)會(huì)發(fā)生或早或遲，或快或慢，或大或小的變化。 如：原始社會(huì)的生產(chǎn)方式，只能產(chǎn)生原始的集體的觀念，生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和階級對立的出現(xiàn)，便產(chǎn)生了私有觀念、損人利己、發(fā)財(cái)致富思想，出現(xiàn)了根本對立的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這說明私有觀念是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也必將隨私有制的消失而逐漸消失，私有觀念的這種從無到有，從有到無的變化，歸根到底是由社會(huì)的物質(zhì)資料生產(chǎn)

6、方式，由社會(huì)存在決定的。因此，社會(huì)存在是具體的、歷史的、反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)也必然是具體的、歷史的，那種抽象的、超歷史的、永恒不變的社會(huì)意識(shí)是不存在的。 第二，從某一觀念的產(chǎn)生、發(fā)展和消失看，只能由社會(huì)存在的實(shí)際變化的狀況來解釋。改革開放以來，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因循守舊、閉關(guān)自守、平均主義、大鍋飯、不尊重知識(shí)和人才的意識(shí)等受到很大沖擊，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，人們的自主意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、社會(huì)法制意識(shí)和開拓進(jìn)取精神大大增強(qiáng)了，張家港人說得好：“市場競爭不等人，不爭不搶是庸人，錯(cuò)過時(shí)機(jī)是罪人?！边@反映了張家港人的競爭意識(shí)、拼搶意識(shí)、時(shí)間觀念和效益觀念。正是這種精神，使他們能夠在

7、激烈的市場競爭中立于不敗之地。 總之，承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)，反之則是歷史唯心主義。 認(rèn)為社會(huì)變化是由少數(shù)人的思想動(dòng)機(jī)決定的，是主觀唯心主義；認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是神和“絕對精神”決定的，是客觀唯心主義。 這兩種表現(xiàn)都是唯心史觀在社會(huì)歷史觀上的表現(xiàn)，其共同點(diǎn)是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，實(shí)際上把精神看成歷史發(fā)展的最終原因，完全顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，而看不到社會(huì)歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。 (2)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用這種能動(dòng)的反作用是社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的突出表現(xiàn)，社會(huì)意識(shí)一旦形成后，就具有相對穩(wěn)定性。 社會(huì)意識(shí)是一種巨大的精神力量，按其性質(zhì)劃分，先進(jìn)的、革命的

8、、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在和發(fā)展起著積極促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在和發(fā)展起著重大阻礙作用。 科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在產(chǎn)生巨大積極作用的原因。 科學(xué)社會(huì)意識(shí)為何能產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用。 第一，因?yàn)樗_反映了事物的屬性及變化發(fā)展規(guī)律，能對事件的發(fā)展趨勢作出正確的分析、判斷、預(yù)測。第二，能在順利時(shí)居安思危，在困難時(shí)看到光明。 鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論之所以是科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，是因?yàn)猷囆∑酵灸軌驈漠?dāng)代中國基本國情和當(dāng)代世界的時(shí)代特征，從中國共產(chǎn)黨的宗旨和治國的目標(biāo)，從我國面臨的國際挑戰(zhàn)和歷史機(jī)遇，正確分析了我國社會(huì)主義初級階段的根本任務(wù)、戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，他準(zhǔn)確把握了社會(huì)主義本質(zhì)，揭示了中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。他在每一關(guān)鍵時(shí)刻，高瞻遠(yuǎn)矚，科學(xué)預(yù)見我國社會(huì)發(fā)展的客觀進(jìn)程，指明前進(jìn)方向。 科學(xué)的社會(huì)意識(shí)在我國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中發(fā)揮了