1、執(zhí)教：趙奎執(zhí)教：趙奎欣賞名曲高山流水 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。n伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了?！安澜^弦”是什么意思？課文講了一個怎樣的故事？課文講了一個怎樣的故事？伯牙伯牙 ：姓俞，名姓俞，名瑞，伯牙是他

2、的瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時字，春秋戰(zhàn)國時期期楚國楚國郢都（今郢都（今湖北荊州）人湖北荊州）人, , 晉國的晉國的上大夫，上大夫，春秋時著名的琴春秋時著名的琴師，被人尊為師，被人尊為“琴仙琴仙”。 鐘子期鐘子期 ：姓鐘，名徽，字子期。姓鐘，名徽，字子期。春秋戰(zhàn)國時代春秋戰(zhàn)國時代楚國楚國（今湖北武（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的拿板斧的樵夫樵夫。歷史上記載伯。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見，感嘆說：鐘子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流巍巍乎

3、若高山，蕩蕩乎若流水。水?！币蚺d趣相投，兩人就成因興趣相投，兩人就成了至交。了至交。 n伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。n“善善”，善于，擅長。，善于，擅長。n伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。n伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨善哉，峨峨兮若泰山！兮若泰山！”n“志志”想到。想到?！吧圃丈圃铡?，太好了。，太好了?！岸攵攵攵搿保?。，高?！百赓狻保?。，啊。“若若”，好像。，好像。n伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：說：“太好了！簡直就像高大的泰山啊！太好了

4、！簡直就像高大的泰山??！”翻譯課文：翻譯課文：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。換位體驗：換位體驗： 如果你是子期，伯牙志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？ 除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的情景？你會怎么贊嘆？皎皎皎皎明月明月徐徐徐徐清風(fēng)清風(fēng)裊裊裊裊炊煙炊煙瀟瀟瀟瀟暮雨暮雨n 伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“絕弦”了，你怎樣看待他的舉動？結(jié)合課文內(nèi)容說說你的理解。“世再無知音” 明代小說家馮夢龍在警世通言這本書

5、中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一訪，不見知音人。但見一抔抔土，慘然傷我土，慘然傷我心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！瑤琴為君死！ 伯牙絕的僅僅是弦嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？資料袋：與伯牙絕弦有關(guān)的詩文： 借問人間愁寂寞，伯牙弦絕已無聲。借問人間愁寂寞，伯牙弦絕已無聲。 高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。 鐘期久已沒，世上無知音。鐘期久已沒，世上無知音。 馮