1、閱讀需要一種精神高度論文:小議閱讀需要一種精神高度閱讀是什么？閱讀是一種演變的境界，拾級而上直達人類真理的殿堂；是一種想像的空間，自由馳騁而凝天地萬端閱讀造就做人的精神高度，鄙視或擯棄閱讀，將使人生缺失精神的家園。閱讀需要一種精神高度。新課標要求，語文閱讀活動要讓學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧；關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，進而提高文化品位和審美情趣。很顯然，新課程改革已經意識到培養(yǎng)閱讀精神高度的重要意義，較之于過去的語文大綱有關要求，新課標更加關注人文精神。這正是對若干年來語文蒼白無力狀況的大逆轉，反映了語文學科向

2、著人文精神的闊步回歸。但是，如今的學生閱讀現(xiàn)狀依舊令人十分憂慮：讀書群體的單一，讀書人數的銳減以及讀書層次的低淺，且不說閱讀的精神高度難以企及，就連最起碼的閱讀需要也無法保證。這從我國圖書的出版銷售令人汗顏的“少量”便可窺見一斑，非小說圖書只要銷售超過一萬冊，就被認為是暢銷書，而在美國一般都能達到數十萬冊甚至數百萬冊。在我國，據說饋送“腦白金”是流行的饋贈雅行，是一種了不起的進步;也是據說，在美國常以贈書作為見面禮，如果所贈之書有作者本人的簽名，那就更是一種榮耀。成人的行為暫且不說，我們的學生在讀些什么書呢？來自日本的卡通類讀物是深受學生喜愛的尤物，刊登明星軼事的雜志也是大受學生青睞，“美眉、

3、qq、東東”及一些“灰色童謠”裹挾著學生的里外世界，至于新課標所擬的閱讀內容，多數并未真正走進學生的生活天地。閱讀的精神高度，原本應該是這樣的。南京師大附中特級教師王棟生說：閱讀，應當盡早考慮讀經典。經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范。學生學業(yè)重，時間緊，更應當直接了解民族與人類文化的最高成就，直接進入精神文化的制高點。唯有如此，才能解決閱讀精神高度的問題。曾聽說有些學校把“四書五經”搬進了學生的課堂。學校正式開設了一門閱讀課國學。這本閱讀教材的編寫以“四書五經”為主，從論語、孟子、易經、左傳、詩經中精選了部分文段，弓I導學生讀中國精髓，留文化之根。有關專家對此評價甚高，認為此舉

4、正好可以醫(yī)治時下因國學素養(yǎng)匱乏而導致的營養(yǎng)不良等通病，有利于糾正浮躁和急功近利的社會心態(tài)?！八臅褰洝背蔀閷W生閱讀內容，與現(xiàn)代教育理念有無相悖？對學生創(chuàng)造力有多大幫助？之所以有如此疑慮，大約與現(xiàn)代語文的起源同西方語言學的東傳有關，特別是西方社會在許多方面占優(yōu)的現(xiàn)實情形之下，相當部分人追潮趕浪漸忘文化之根；或許也因中國古代文化確也養(yǎng)過眾多“孔乙己”似的人物，人們談及古代文化便有些底氣不足。其實，當今世界經濟知識崛起，異域文化的撞擊和溝通遍及全球，做好面向新世紀的人文精神建設這篇大文章，才是一個民族能否以獨特的精神風范屹立于世界民族之林的戰(zhàn)略性問題“越是民族的就越是世界的有教育家說，現(xiàn)代教育只能算是“半人”教育，因為它只關注人的“機械屬性”一面，亦即使人成為某一工作的合格勞力，而忽視對人的精神層面的涵養(yǎng)，所以，現(xiàn)代教育的今天，無論如何也只能是個半成品。在古代詩文里，本身也蘊藏中很多極富創(chuàng)造力的智慧之光，如成語里就有“推陳出新、匠心獨運”等力倡創(chuàng)新精神；論語中的“子以四教：文、行、忠、信”，差不多就是今天所言的“全面發(fā)展”例不必多舉，單說一個常識，人文科學與自然科學原本息息相通，很多大科學家的古文底子都很好，即便是如魯迅先生這類唱響白話文的先驅，其古文的厚積又有幾人能望其項背？東