1、易經(jīng)太極理論與學(xué)校管理易經(jīng)是人類最早的認(rèn)識(shí)世界與人生的百科全書，匯聚著光輝燦爛的華夏民族文化，給人們帶來諸多的啟示與思考，從易經(jīng)、“太極理論”、“以人為本”到學(xué)校管理，是一個(gè)繼承的過程；是統(tǒng)一的過程；是必然的發(fā)展規(guī)律。清華大學(xué)的校訓(xùn)道：“自強(qiáng)不息，厚德載物”是來源于周易“乾坤”二卦的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；百年來，激勵(lì)著千千萬萬的清華學(xué)子發(fā)憤圖強(qiáng)，為國(guó)爭(zhēng)光，為國(guó)捐軀，我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化：儒家思想、道家學(xué)說、佛家理想、四書五經(jīng)、醫(yī)學(xué)名著黃帝內(nèi)經(jīng)是來源于易經(jīng)；我們常說的要“光明正大”、“與時(shí)俱進(jìn)”等等也是來源于易經(jīng)。易經(jīng)以及太極理論指出：天地陰陽(yáng)，宇宙自然，人倫五

2、行，推演未來，使人類的生存能夠知其然，更知其所以然；天地萬物，需和諧統(tǒng)一，乾坤陰陽(yáng)，需協(xié)調(diào)相應(yīng)。人是萬物之主，只有占據(jù)“天時(shí)、地利、人和”事物才能發(fā)展，也是天地萬物發(fā)展的基礎(chǔ)，缺一不可。由此，學(xué)校的管理必須遵循如下“變易”規(guī)律：一、觀占“天時(shí)、地利、人和”，構(gòu)建“以人為本”的辦學(xué)理念什么是“天時(shí)、地利、人和”呢？天時(shí)，就是信息資源理論導(dǎo)向。地利，就是錢財(cái)資源物質(zhì)基礎(chǔ)。人和，就是人才資源辦學(xué)根本。就辦學(xué)而言，充分地利用好“三源”，必能促進(jìn)學(xué)校快速發(fā)展。那么，天時(shí)、地利、人和的核心是什么呢？就是以人為本。一所學(xué)校，校長(zhǎng)就是辦學(xué)人，他的最重要使命就是規(guī)劃、發(fā)展，合理配置資源，最大限度地開發(fā)與利用資源

3、，那就是“人”、“物”合一，只有這樣，學(xué)校才能產(chǎn)生最好的辦學(xué)效益，使學(xué)校越辦越好。1一所學(xué)校有鮮明而科學(xué)的辦學(xué)理念，能凝聚和濃縮這所學(xué)校的風(fēng)格、文化品位和人才培養(yǎng)特色，具有陶冶人、鼓勵(lì)人、規(guī)范人、指導(dǎo)人的作用。一所學(xué)校風(fēng)格和特色的形成，是校長(zhǎng)的人格、思想、作用的具體體現(xiàn)，而不是靠權(quán)利。校長(zhǎng)的影響力是無影無形的，校長(zhǎng)就是“太極”，是學(xué)校之魂，是老師中的老師。因此，一位好校長(zhǎng)必須具有“五力”，就是：人格的影響力、思想的輻射力、道德的感召力、威信的穿透力、智慧的覆蓋力。就“天時(shí)、地利、人和”而言，“天時(shí)、地利”更多地依賴于外部因素，“人和”則依賴內(nèi)部因素，而且是主動(dòng)因素，抓住“人和”就抓住了核心，但

4、是如何才能實(shí)現(xiàn)“人和”呢，學(xué)校中“人和”關(guān)鍵是學(xué)生和老師，就學(xué)生而言，主要體現(xiàn)于尊重學(xué)生的人格與法律地位，學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)則是人和。就教師而言，主要體現(xiàn)于尊重教師的人格和法律地位，為教師服務(wù)，則是人和。就整體而言，尊重教師和學(xué)生，尊重他們的興趣和個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)生活的勇氣、向上的精神、創(chuàng)造的激情和社會(huì)的責(zé)任感，使每個(gè)人的潛能得到充分的發(fā)揮就是“人和”。作為校長(zhǎng)，以師生為本，則占居了“天時(shí)、地利、人和”的“脈點(diǎn)”，即“以人為本”，構(gòu)成“天、地”合一，萬物相融之關(guān)鍵。2傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育缺乏對(duì)受教育者的尊重，如果一個(gè)人喪失了自尊心，就喪失了人格。在“師道尊嚴(yán)”等思想的影響下，

5、學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性被抹煞了，學(xué)生天生的、自然的、受教育的欲望、學(xué)習(xí)的興趣被泯滅了。“以人為本”的辦學(xué)理念就是克服了現(xiàn)行教育中弊端的根本所在，就是學(xué)校與教師共同努力，從尊重學(xué)生做起，激發(fā)學(xué)生自我成長(zhǎng)的積極性和主動(dòng)性。當(dāng)今教育潮流是多元化的，運(yùn)用太極理論，堅(jiān)持以人為本，就是強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的差異性，尊重學(xué)生的豐富個(gè)性和獨(dú)特個(gè)性，尊重受教育權(quán)等。我們的教育要建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，在寬容與愛心的理解上，要存在于師生心靈間平等的交流之中，這才是天時(shí)、地利、人和，萬物協(xié)調(diào)，和諧相處之真諦。因此，堅(jiān)持以人為本的辦學(xué)理念是符合社會(huì)發(fā)展的必然要求，是符合教育發(fā)展和師生身心健康的要求，是符合“乾

6、坤”、“太極”、“五行”運(yùn)行規(guī)律的。3根據(jù)“太極”理念，注意與地方行政部門及兄弟學(xué)校的關(guān)系，叫“地利”、“人和”。也就是學(xué)校工作順利開展的重要環(huán)節(jié)，對(duì)上級(jí)主管行政部門首先要尊重，尊重是前提，是品格、是美德；其次是溝通。只有溝通才能建立感情，有感情才能使工作順利開展；再次互相支持，上級(jí)必定向下布置很多的工作、任務(wù)，有任務(wù)時(shí)，絕不能推諉，無條件地接受，這就是支持上級(jí)的工作，這樣上級(jí)才支持學(xué)校的工作。此外，學(xué)校周邊的行政部門，包括派出所、辦學(xué)董事單位、交警、市政等等都需尊重，主動(dòng)溝通，爭(zhēng)取他們對(duì)學(xué)校工作的大力支持。同時(shí)，兄弟學(xué)校的關(guān)系也一定要處理好，同理，互相尊重，主動(dòng)溝通，建立友誼，互相支持，只有

7、這樣，才能構(gòu)成“地利”、“人和”，促進(jìn)學(xué)校全面發(fā)展。二、運(yùn)用“五行”學(xué)說，構(gòu)建“以人為本”的管理模式易經(jīng)“五行”學(xué)說認(rèn)為：金、木、水、火、土代表萬物；屬天地，為“五行”。如果“五行”相生相融，協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，相互作用，就能發(fā)揮其乾坤之威力。1在學(xué)校管理過程中“管”是剛性的，是“五行”中的“火”，表示炎熱、發(fā)亮、向上、擴(kuò)散。側(cè)重于就范、約束；“理”是柔性的，是“五行”中的“土”，表示長(zhǎng)養(yǎng)、化育、厚實(shí)、吸收，側(cè)重于引導(dǎo)、協(xié)調(diào)，“以人為本”的管理更側(cè)重于“理”，“理”就是要有理、講理、服理，關(guān)系理順，有“理”才能“管”，才能管好，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理，由此，在約束行為形成規(guī)范的基礎(chǔ)上，重在促進(jìn)人與人之間形成平

8、等、和諧的人際關(guān)系，形成合力“人和”，即“人性”、“人脈”；作為管理者，要以“人和”為本，尊重、關(guān)心、理解、信任師生與家長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)各種人的價(jià)值，挖掘他們的內(nèi)在潛能，張揚(yáng)他們的個(gè)性，激發(fā)他們的積極性，使更多的人在自覺工作，忘我工作，積極工作奉獻(xiàn)，共同努力，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，這就是我們努力創(chuàng)造的“人和”、“以人為本”的管理思想研究人、了解人、滿足人、成就人，盡量發(fā)揮他們的潛能，滿足他們的需要，幫助他們成功?！叭撕汀奔础耙匀藶楸尽惫芾硭枷肓硪粚雍x就是：要?jiǎng)?chuàng)造人性化的育人環(huán)境，使學(xué)生在一個(gè)舒適、優(yōu)美、安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，使教師在方便、自然、和諧的工作環(huán)境中育人，一所有規(guī)模、上檔次

9、的學(xué)校，要有一種人文思想與人文氛圍，榮根學(xué)校陸恕校長(zhǎng)則運(yùn)用了“五行”學(xué)說、“以人為本”、“系統(tǒng)論”等管理思想，構(gòu)建了“四三”管理模式，使榮根學(xué)校的管理建立在相生相融、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)之上，成為遠(yuǎn)近聞名的省一級(jí)學(xué)校?！八娜惫芾砭褪牵海?）建立“校級(jí)處級(jí)年級(jí)”三級(jí)負(fù)責(zé)制層級(jí)網(wǎng)絡(luò)化管理系統(tǒng)，一級(jí)管一級(jí)，一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)。相互認(rèn)位、到位、不越位；護(hù)臺(tái)、補(bǔ)臺(tái)、不拆臺(tái)。各層級(jí)之間相互支持，密切配合，層級(jí)清楚，職責(zé)分明，分工合作，令行禁止。（2）建立“全員管理，全程管理，全方位管理”的運(yùn)行機(jī)制，構(gòu)成了人員、時(shí)間、空間三維結(jié)構(gòu)的立體管理網(wǎng)絡(luò)。（3）實(shí)施“程序化、規(guī)范化、課程化”的管理流程。按照“目標(biāo)管理計(jì)劃管理

10、過程管理評(píng)價(jià)管理”的程序進(jìn)行，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣。此外，學(xué)校建立了30多項(xiàng)規(guī)章制度，設(shè)了59個(gè)崗位，進(jìn)一步健全了激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制。（4）加強(qiáng)“情感管理、學(xué)習(xí)管理、自主管理”的柔性管理。建立了“三必談三必訪”制度：對(duì)教師，發(fā)現(xiàn)工作中出了問題必談，有了思想問題必談，取得了突出成績(jī)必談；教師有病必訪，家中出了事必訪，家中有喜事必訪。就這樣，學(xué)校的“四三”管理模式使學(xué)校有“法”可依，同時(shí)法中有理，理中有情，法情相融。2“太極”、“以人為本”的管理模式還包括：講關(guān)心，善整合，重民主。（1）講關(guān)心密切組內(nèi)聯(lián)系，關(guān)注教職工成長(zhǎng)。教師由于生活圈子較小，有許多困難需要幫助解決。因?yàn)榻處熤械乃季S方式、心理素質(zhì)

11、、工作態(tài)度等等都有較大的差異，因此，必需有“四關(guān)心”： 政治思想上的關(guān)心。常言道：一切成功都是做人的成功。一個(gè)成功的教師是學(xué)生的楷模，他能用自己的模范行為去解說“文明”形象的內(nèi)涵，成為學(xué)生效仿的對(duì)象。所以，作為校長(zhǎng)，除自身行為去影響教師外，還要經(jīng)常對(duì)教師進(jìn)行形勢(shì)、師德、師風(fēng)教育，敞開黨、團(tuán)組織大門，引導(dǎo)他們向黨、團(tuán)組織靠擾，多過組織生活，多組織出外參觀學(xué)習(xí)等，提高廣大教師的思想道德的認(rèn)識(shí)和政治素養(yǎng)。 心理情緒上的關(guān)心。教職工有時(shí)出現(xiàn)一些“雜音”，這不完全是教職工思想道德出現(xiàn)偏頗所致，還與其特有的心理情緒相關(guān)。有時(shí)，出現(xiàn)鉆頭角尖現(xiàn)象；有時(shí)，出現(xiàn)虛榮的現(xiàn)象：好攀比，搞得人際關(guān)系緊張要理解他們的心理

12、特點(diǎn)，寬容地對(duì)待他們的“出格”行為，才是對(duì)他們職業(yè)特點(diǎn)最明智的對(duì)待。同時(shí)，也可避免“剪不斷，理還亂”的局面產(chǎn)生。 專業(yè)發(fā)展上的關(guān)心。著力于教師業(yè)務(wù)水平的提高，是關(guān)心教師成長(zhǎng)的直接表現(xiàn)，對(duì)此，應(yīng)注重做好三項(xiàng)工作：一是促教師讀書、學(xué)習(xí)。腹無“詩(shī)書”吐不出金玉良言，孤陋寡聞定然思想膚淺。學(xué)校每年應(yīng)多訂購(gòu)教育刊物，為教師們提供足夠的學(xué)習(xí)資料。要求教師多學(xué)多寫多思，鼓勵(lì)教師參加各種培訓(xùn)，并為其提供必要的學(xué)習(xí)資金和學(xué)習(xí)時(shí)間。二是開闊教師眼界。每年都要采取走出去。到名校去聽課、觀摩；請(qǐng)進(jìn)來，聽專家教授的講座等形式，開闊教師的視野，豐富教師的知識(shí)，引發(fā)教師對(duì)高素質(zhì)、高境界的崇拜與追求。三是練教師技藝。能力是練

13、出來的。為教師練藝搭臺(tái)，推著教師上，拉著教師走，是練教師技藝的基本手法。因此，學(xué)校應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持“推門課”，公開課，小連環(huán)課、比賽課、最優(yōu)課的教學(xué)教研活動(dòng)，通過長(zhǎng)期的精雕細(xì)刻，促進(jìn)教師教學(xué)藝術(shù)水平不斷提高。 教工生活上的關(guān)心。關(guān)心教工生活，不只是柴米油鹽問題，還應(yīng)關(guān)心教工一切與生活相關(guān)的問題，如子女入學(xué)問題、就業(yè)問題、家屬工作問題、住房問題，青年教師的戀愛婚姻問題等等，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，能把教師的實(shí)際問題都關(guān)心了，就有可能讓他把精力放在工作上，所以，關(guān)心教工生活是一項(xiàng)不容忽視的工作。（2）善整合樹正氣，增強(qiáng)自凈能力，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)氛圍，搞好學(xué)校教研組、年級(jí)組長(zhǎng)、科組長(zhǎng)的組合，這是學(xué)校的一大任務(wù)，是“太極理論

14、”中的重要一環(huán)，因此應(yīng)注意如下幾點(diǎn)： 讓講事業(yè)、講奉獻(xiàn)、講正氣成為主流思想。教職工隊(duì)伍中存在著先進(jìn)與落后的問題，但先進(jìn)與落后之間也絕不會(huì)是清一色的一般群眾。例如對(duì)公與私的態(tài)度，則存在著大公無私、先公后私、公私兼顧、自私自利等幾個(gè)層次思想表現(xiàn)的人，在人員搭配時(shí)，校長(zhǎng)應(yīng)注意各層次人員的兼顧，努力使自私自利的思想沒有市場(chǎng)。這樣在同組人員的互動(dòng)中，使錯(cuò)誤思想行為逐漸萎縮以致消亡，使小組具有強(qiáng)大的“自凈能力”和自勵(lì)能力。 選好學(xué)科帶頭人?！坝煤靡粋€(gè)人，帶動(dòng)一大片”是進(jìn)行教研組人員組合的成功經(jīng)驗(yàn)。每學(xué)期學(xué)校都要將有思想、有能力的教師分布到各個(gè)年級(jí)組，讓他們每學(xué)期抓幾個(gè)大活動(dòng)，抓好集體備課，抓好單元測(cè)試分析

15、，抓好平日的問題研討，以此取得共同提高，形成集體創(chuàng)優(yōu)的效果。 引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制?！白屓魏稳硕加懈?jìng)爭(zhēng)對(duì)手”是搞好學(xué)科組人員組合的一條重要原則。強(qiáng)弱相爭(zhēng)，因強(qiáng)弱之勢(shì)已明，故不易產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)在動(dòng)力，而強(qiáng)強(qiáng)相處、弱弱相處易激起其競(jìng)爭(zhēng)熱情，這樣才能促使學(xué)科組內(nèi)出現(xiàn)后進(jìn)趕先進(jìn)、先進(jìn)更先進(jìn)的局面。（3）重民主匯聚“天地人和”之智慧?！叭撕汀?、“天地合一”是易經(jīng)的基本思想，是萬物相融相生之關(guān)鍵?！叭撕汀?、“合一”是治校的基本思想，這一思想要在眾人的內(nèi)心中流淌出來，借此，校長(zhǎng)必須做到： 定期做好靜態(tài)校務(wù)公開。將學(xué)校的政務(wù)、教務(wù)、財(cái)務(wù)每月張榜公布，在校內(nèi)網(wǎng)上公布，特別是財(cái)務(wù)，更是敏感問題，定期公布。此外，每次校長(zhǎng)辦公

16、會(huì)議、行政會(huì)議涉及到教師工作問題的，應(yīng)寫成“會(huì)議紀(jì)要”發(fā)至每個(gè)教師手中。讓老師清楚、明了。 及時(shí)做好動(dòng)態(tài)校務(wù)公開。靜態(tài)校務(wù)公開不難，而工作過程中的校務(wù)公開常常出現(xiàn)減少工作程序或工程程序公開面不廣的問題，致使部分教職工因不了解具體過程而滿腹狐疑。只有將工程程序全方位公開，才能將學(xué)校的工作真正置于教職工的監(jiān)督之下，才能使廣大教師在審視整個(gè)工作的過程中提出有價(jià)值的看法和合理化的建議。 重大問題決策前征求黨支部和工會(huì)的意見，重大決定交教代會(huì)討論，與教職工利益直接相關(guān)的問題由教代會(huì)審議通過，并通過校長(zhǎng)信箱和談心、校長(zhǎng)、書記接待日等，廣泛聽取群眾意見。對(duì)每次收集的意見和建議，首先梳理，即把意見和建議歸納為

17、幾個(gè)類別；其次是反饋，即向教職工反饋所征集的意見、建議的內(nèi)容；再次是采納，即對(duì)合理的意見和建議立即運(yùn)用到具體的工作中，同時(shí)對(duì)教職工提出的意見、建議，如因條件不成熟或其他原因不能采用的及時(shí)地給予解釋，以溝通干群思想。榮根學(xué)校每周三的上午半天時(shí)間為校長(zhǎng)、書記接待日，能廣泛地聽取教職工、家長(zhǎng)、群眾的意見，解決了不少實(shí)際問題，這一做法很好，值得提倡。 成立學(xué)校工作“議導(dǎo)小組”。為了調(diào)動(dòng)廣大教職工參與學(xué)校管理的積極性，挖掘蘊(yùn)藏在群眾中的智慧，應(yīng)把群眾中威信高、有豐富管理經(jīng)驗(yàn)和較高認(rèn)識(shí)能力的同志聘為?！肮ぷ髯h導(dǎo)員”，并由也們組成校工作議導(dǎo)小組。其主要職責(zé)是對(duì)學(xué)校工作提建議，分析論證學(xué)校出臺(tái)的規(guī)定、要求，這

18、樣可以使學(xué)校工作貼近實(shí)際，貼近教師，提高決策、操作的水平，促進(jìn)學(xué)校工作平穩(wěn)快速發(fā)展。三、把握“太極”本質(zhì)、構(gòu)建“以人為本”的發(fā)展平臺(tái)易經(jīng)太極理論本質(zhì)是：人是萬物之主，只要把握好“太極”萬事都能“以人為本”，人可創(chuàng)造人間奇跡。因此，我們的教育工作要以教師為本，建設(shè)一支師德高尚，業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍，必須做到：外引內(nèi)訓(xùn)，開啟“人門”，雙重優(yōu)化，營(yíng)造寬松的育人平臺(tái)。1開啟“人門”，形成人才流動(dòng)的機(jī)制。根據(jù)太極理論，人員必須流動(dòng)，才能使學(xué)校中的“人脈”和諧，“陰陽(yáng)”平衡，協(xié)調(diào)運(yùn)行。因此，允許教師選擇更適合的環(huán)境，求得自身發(fā)展與成長(zhǎng)。良好的機(jī)制，留得住好的教師、優(yōu)秀教師；廣納賢才，凡素質(zhì)高，業(yè)務(wù)精的中青年

19、教師，學(xué)校大門向他們敞開，來去自愿，是前提。同時(shí)，對(duì)一些不適合本校工作的教師做好疏導(dǎo)工作，使學(xué)校構(gòu)成和諧的教師隊(duì)伍。2做好“內(nèi)訓(xùn)”，搭建教師展示才華的舞臺(tái)。通過組織學(xué)習(xí)、講座、理論研究、外出觀摩等多種形式，使教師學(xué)習(xí)新教學(xué)思想，掌握最前沿的教學(xué)方法，開闊眼界。同時(shí)，時(shí)代呼喚著創(chuàng)新教育。在實(shí)施創(chuàng)新教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的過程中，作為教師首先主動(dòng)接受創(chuàng)新教育，使自身的能力水平符合創(chuàng)新教育的需求。首先，更新觀念。突破對(duì)傳統(tǒng)教師角色的認(rèn)識(shí)，更深刻地了解教育對(duì)人類發(fā)展、民族振興的重要作用，更清晰地把握創(chuàng)新教育的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，以高度的事業(yè)心和責(zé)任感，積極探索培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有效途徑。其次，勇于實(shí)踐。勇于在教學(xué)

20、改革中走新路，不斷更新教學(xué)方法，與新課改同步，創(chuàng)造有特色的因材施教的教學(xué)模式，大膽探索和創(chuàng)新，在開展創(chuàng)新教育的實(shí)踐中開拓進(jìn)取，塑造自我的創(chuàng)新人格，即是要求教師有正確的價(jià)值觀，強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)，高尚的品德情操，良好的個(gè)性心理，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，和諧的人際關(guān)系，全面的教育能力及自我完善的需要。最后，營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍。學(xué)校和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的效應(yīng)，激發(fā)教師尤其是青年教師的教學(xué)創(chuàng)新熱情，為他們的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，使其能在團(tuán)結(jié)和諧，心情舒暢的環(huán)境中拼搏奮進(jìn)，盡早脫穎而出。3營(yíng)造寬松氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，育德、育智并舉。營(yíng)造一個(gè)寬松的育人氛圍，也就是創(chuàng)造“人和”，即創(chuàng)造自然、和諧、平等的育人環(huán)境。

21、（1）育人為本，以德樹人。學(xué)校的根本任務(wù)是育人，育人的根本是育德，育德要做到：“六進(jìn)行”、“五注重”?！傲M(jìn)行”是：進(jìn)行立志成才、報(bào)效祖國(guó)的教育；進(jìn)行強(qiáng)化做人的事業(yè)心和責(zé)任感的教育；進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神、否定自我和超越自我的信心教育；進(jìn)行現(xiàn)代文明和行為規(guī)范養(yǎng)成教育；進(jìn)行學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)和心理健康教育；進(jìn)行引導(dǎo)和支持學(xué)生自我管理、自我教育?！拔遄⒅亍笔牵鹤⒅氐掠齼?nèi)容的科學(xué)性，根據(jù)學(xué)生不同年齡層次特點(diǎn)，有針對(duì)性地加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育；注重幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；注重德育空間的開放性教育，如：社區(qū)教育、學(xué)習(xí)型家庭教育、軍事知識(shí)教育、科技知識(shí)教育、農(nóng)科知識(shí)教育等等；

22、注重德育主體的參與性的教育，改變那種單純的“我講、你聽”，“我要求，你照做啲教育方式，最大限度地把眾多的“不準(zhǔn)”換成“提倡”和“期望”讓學(xué)生明白“為什么要做”和“怎樣才能做好”；注重運(yùn)用一切積極因素，創(chuàng)造條件使學(xué)生在自覺的參與中得到實(shí)踐和體驗(yàn)，收到最佳育德效果。（2）富于創(chuàng)新，以智造人?！叭撕汀钡慕虒W(xué)環(huán)境不是我講你聽的單向交流，而是允許學(xué)生打斷老師的講話，觀點(diǎn)提出異議，允許學(xué)生相互討論的師生之間、學(xué)生之間的多向交流。這樣就有利于消除上課過于拘謹(jǐn)?shù)膱?chǎng)面；有利于縮短師生之間的感情距離，在這個(gè)氛圍里學(xué)生勇敢發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，苛求解決問題，我們的創(chuàng)新意識(shí)，就自然而然地得到培養(yǎng)。 好奇心與求知欲的

23、培養(yǎng)。美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)在世界大學(xué)論壇講過：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)社會(huì)和人類具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造”?？梢娨磺邪l(fā)明創(chuàng)造都是來源于對(duì)事物永不滿足的好奇心和求知欲望。教學(xué)中，要不斷創(chuàng)設(shè)疑問情景，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑思辨，這是激發(fā)學(xué)生好奇心、求知欲的重要形式。例如，在學(xué)習(xí)“動(dòng)物在自然界中的作用”時(shí)，首先說明狼是對(duì)人類和牲畜有危害的野生動(dòng)物，但接著提出我們?yōu)槭裁床荒転E捕殺它？這個(gè)問題一下子引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)了他們求知的欲望。于是促進(jìn)了學(xué)生積極思維、探索新知。 創(chuàng)新人格和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新人格和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)其內(nèi)涵包括創(chuàng)新探索，追求科學(xué)的頑強(qiáng)毅力、堅(jiān)定意志，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和敢于冒險(xiǎn)、