1、祭十二郎文導(dǎo)學(xué)案（共2 學(xué)時）編寫：朱紅審定：高二語文組班級： （ ）班 姓名：一、學(xué)習(xí)目標(biāo)【知識與技能】掌握重點(diǎn)實詞、虛詞的意義、用法以及特殊句式。【過程與方法】體會文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，品味敘述中抒情的藝術(shù)?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】通過學(xué)習(xí)課文，了解中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在生活中他們懂得珍惜生命，關(guān)愛親人。二、重點(diǎn)難點(diǎn)預(yù)測本課主要是以情動人，在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。三、學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法第一學(xué)時一、課前自主學(xué)習(xí)檢測：1. 作者簡介：韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時期，在文學(xué)

2、方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動”，主張恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”， “惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順” 。宋代歐陽修、 “三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。2. 寫作背景韓愈有三位兄長：大哥韓會，二哥韓介，三哥未及命名便已夭折。韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子。韓愈三歲時，父親韓云卿病故，他便隨大哥韓會、大嫂鄭氏夫婦

3、生活。在長達(dá)近二十年的歲月里，韓愈一直依恃長兄長嫂生活，與侄子老成自幼相伴朝夕，名為叔侄，情同兄弟，相互間感情甚為深厚。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)， 叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，血淚和墨，寫下了這篇祭文。3. 介紹文體祭文一般總是贊頌死者的功業(yè)或德行，而本文盡脫窠臼，沒有一句贊頌的話（ 只是在文中順便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“純明”） ，專從骨肉至情方面下筆。祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。韓愈的這篇祭十二郎文，卻一改過

4、去慣例，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。作為祭文，因為其內(nèi)容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的祭十二郎文卻不拘格式，寫得情真意切，生動感人，為后人傳誦。4. 重點(diǎn)字音（1）聞汝喪（smg）（2）不省所怙（x? ng h u） （3）兄歿南方（m6 ） （4）歸取其孥（nu）（5）丞相組（hcng）（6）汝遽去（j u）（7）萬辛之公相（sh出g）（8）”其生（y? n）（ 9）窆 不臨其

5、穴（ b? an） （ 10）尚饗 （ xi ? ng）二、課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：（一）誘導(dǎo)人生在世總會經(jīng)歷種種的悲歡離合， “天下沒有不散的筵席”，有聚就有散，生離也許就意味著死別。我們要珍惜生命，珍惜自己和親朋好友，然而，有時生命是那樣的脆弱，不會因為我們的珍視和眷戀而停留。雖然“死者常已矣”，但給后人留下了無限的思念和感傷。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章就是一篇感人至深的祭文祭十二郎文 。（二）靜思思索做答掌握文本內(nèi)容翻譯祭十二郎文1. 重點(diǎn)詞語（ 1）乃 能銜 哀致 誠：才；懷著；表達(dá)。（ 2）遠(yuǎn)具時羞 之奠 ：通“饈”，美味食物；祭品。（ 3） 不省 所怙 ： 知道； 依靠。（ 4） 吾往河陽省

6、墳?zāi)?： 探望。（5）止一歲，請歸取其孥.：留居;妻子兒女的統(tǒng)稱。（6）將成家而致.汝：使.來。（ 7）吾不以一日輟 汝而就也：離開；赴任。（ 8）而汝抱無涯之戚 也：憂傷。（ 9）比得軟腳病往往而?。航鼇恚瑫r常。（ 10）吊汝之孤與汝之乳母：撫慰。（ 11 ） 吊 汝之孤與汝之乳母：撫慰。（ 12）斂不憑其棺，窆 不臨其穴：下葬。（13 ） 吾 實 為 之 ， 其 又 何 尤 ！ ： 怨 恨 。（14 ） 曷 其 有 極 ： 盡頭。2. 詞類活用（ 1）圖久遠(yuǎn)者，莫如西 歸 ：名作狀，向西.（2）吾兄之盛德而天.其嗣乎：動詞使動，使.夭折（3）汝之純明宜 業(yè)其家者：名作動，繼承.事業(yè)。（ 4

7、）而視 茫茫：動作名，視力。（5）將成家而致.汝：動詞使動，使.來。（ 6）強(qiáng)者夭而病者全 乎：保全，形作動。（7）其竟以此而殞.其生乎：使.喪亡，使動。3. 特殊句式（1）惟兄嫂是依 ：惟.是，賓語前置。（ 2）吾佐董丞相于汴州：介詞結(jié)構(gòu)后置。（ 3）吾實為之，其又何尤：賓語前置。（ 4）從兄嫂歸葬河陽：省略句（5）汝其知也邪其不知也邪：其.其，固定格式，表選擇，是.還是。（ 6）未可以為信也：省略句。“以”之后省略賓語“之”。（ 7）吾念，汝從于東： 省略句。即“汝從我于東”。4. 古今異義（1）將成家而致汝 成家：古義：安家。今義：男子結(jié)蠟。（2）吾與汝俱少年 少年：古義：青年男子。今義

8、：十歲左右到十五六歲。（3）&中日益微 志氣：古義：精神。今義：求上進(jìn)的決心和勇氣。（4）死而有知，其幾!可.離 幾何：古義：多少。今義：幾何學(xué)。（5）少而強(qiáng)皆不可保 強(qiáng)者：古義：強(qiáng)壯的人（生理上）。今義：堅強(qiáng)的人（心理上）。（6）如此孩提者，又可冀其成邪 成立：古義：成長立業(yè)。今義：創(chuàng)立，有根據(jù)。（8）吾去卞州 去：古義：離開。今義：往，到.去】（五）評點(diǎn)一一精講拓展（六）總結(jié)畫龍點(diǎn)睛文言文翻譯1. 原則： 文言文翻譯要求準(zhǔn)確達(dá)意，必須遵循以 “直譯為主， 意譯為輔”的原則， 詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現(xiàn)象應(yīng)該作補(bǔ)充，特殊句式的翻譯也要按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范加以調(diào)整，

9、力求通順。2標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅。信：要求準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不增、不漏、不歪曲。達(dá)：要求明白通順，沒有語病。雅：要求遣詞造句比較講究，文筆優(yōu)美富有表現(xiàn)力。第二學(xué)時一、課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)誘導(dǎo)檢查朗讀。抽查學(xué)生個讀，要求學(xué)生帶著自己的體會去朗讀。其他學(xué)生體會文中情感。（二）靜思一一思索做答1. 課文梳理正文可分為三個部分【明確】第一部分（2-3 ） ：寫兩人之間的深厚情誼。第二部分（4-9 ） ：寫十二郎之死。第三部分（10-12 ） ：寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤之事。2作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要詳敘幼時及成年后與十二郎聚散離合的往事【明確】為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚

10、親情，即雖為叔侄，實為兄弟，從而表達(dá)自己的深深思念。敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。3. 文章開頭的敘述之中，你以為最動人的細(xì)節(jié)是何處請說明理由?！久鞔_】細(xì)節(jié)：嫂嘗撫汝指吾而言曰： “韓氏兩世，惟此而已！ ”情感：體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛與憐惜； “韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。4在寫十二郎之死時，為什么文中還要回敘自己頭一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事【明確】這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，寫自己的未老先衰之象，意在為

11、下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀。同時寫己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。5. 十二郎之死，已是不爭的事實。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測死期（第8 9 段） ，甚至對死訊本身，也疑其非真而夢【明確】推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎憶念之深。第5 段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。6. 全文以悼十二郎為主，寄托著哪些情感【明確】悲家世不幸，人丁不旺；悔“

12、旅食京師”，仕途失意；嘆未老先衰，從汝而死；恨英年早逝，兄天其嗣；哀后輩孤苦，少年喪父；疚喪葬難周，自責(zé)悔恨。（三）議論思想交鋒【內(nèi)容見“靜思思索做答”】（四）展示質(zhì)疑問難【內(nèi)容見“靜思思索做答”】（五）評點(diǎn)精講拓展主旨：作者通過一些家?，嵤拢磉_(dá)對十二郎深切的痛惜和懷念。同時也抒發(fā)了自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。（全文十二段環(huán)環(huán)相扣，以悲痛之情為線索組織全文，體現(xiàn)思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命， 感情至深，這時前提；接著圍繞侄兒的死續(xù)寫自己的惶恐、痛悔和強(qiáng)烈的感情震蕩。為高潮奠定基礎(chǔ)；最后訴說自己的心跡，在慟哭長號中傷痛之情達(dá)到高潮，全文寫來情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。難怪東坡先生

13、會有“讀祭十二郎文不輟淚者，其人必不友”的說法。 ）（六）總結(jié)畫龍點(diǎn)睛小結(jié)：1作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個方面。一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足， “兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準(zhǔn)備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。 三是表達(dá)作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，并以此深化

14、親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。2邊訴邊泣的語言形式。 作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。二、二、鞏固訓(xùn)練閱讀清代袁枚的祭妹文片段，回答文后題目。汝以

15、一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形憬然赴目。余九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單繳來，溫錨衣一章。適先生夢（zh j戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也，汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。愈三年， 予披官錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不忘。舊事填膺，思之

16、凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋?dāng)時不將嬖妮（y，嬰兒，這里指幼年時期） 情狀，羅縷紀(jì)存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。1. 下列加點(diǎn)字的解釋，錯誤的一項是（B）A 汝以 一念之貞（由于、因為）B 雖 命之所存（既然）C 使 汝不識詩書（如果、假使）D 或 未必艱貞若是（或許）2. 文中第一段文字，作者對其妹的不幸遭遇表示了同情，同時分析了原因，作者認(rèn)為造成悲劇的真正原因是（ C ）A 袁枚妹妹自己堅持不肯解除婚約， “一念之貞”造成了終生不幸。B 作者害了他妹妹，所以文中說“然而累汝至此者，未嘗非予之過也”。C “古人節(jié)義事”害了他妹妹，傳統(tǒng)的封建禮教毒害了她，給她帶來了不幸。D 不良的教育害了他妹妹，中國古代的詩書都是害人的，所以作者說“使汝不識詩書，或未必艱貞若3. 對第二段文字的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙ ）A 這一段主要寫幼時兄妹關(guān)系。記敘了同捉蟋蟀、并肩讀書、自己弱冠粵行時幼妹“掎裳悲