1、.現(xiàn)代課程觀視域中的老師教學(xué)行為策略您如今正在閱讀的現(xiàn)代課程觀視域中的老師教學(xué)行為策略文章內(nèi)容由搜集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!現(xiàn)代課程觀視域中的老師教學(xué)行為策略老師教學(xué)行為是我們每一個(gè)教育工作者不可回避的現(xiàn)實(shí)問題，它是制約教育教學(xué)程度的關(guān)鍵。圍繞老師的教學(xué)行為，已經(jīng)開展了大量的研究，并獲得一定的成效。但鮮有從課程的角度來研究老師的教學(xué)行為。老師一直被排除在課程之外，充當(dāng)課程專家所制定的課程執(zhí)行者、消費(fèi)者的角色。教學(xué)過程成了預(yù)定方案或方案的簡單表達(dá)，從而使最有活力的教學(xué)過程僵化。因此要想進(jìn)步教學(xué)效率，使課堂教學(xué)充滿生命活力，必須增強(qiáng)老師的課程意識(shí)，轉(zhuǎn)變課程觀念，優(yōu)化老師的教學(xué)行為。一、

2、傳統(tǒng)課程觀影響下的老師教學(xué)行為傳統(tǒng)的教學(xué)觀是以課程與教學(xué)的別離為特色的。長期以來，課程被理解為學(xué)科，學(xué)科內(nèi)容就是源于文化遺產(chǎn)的學(xué)科知識(shí)。課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的；課程不但外在于而且凌駕于老師和學(xué)生之上。老師和學(xué)生被排除在課程之外，成為課程的被動(dòng)消費(fèi)者。課程是教學(xué)的方向或目的，是在教學(xué)過程和教學(xué)情景之外預(yù)先規(guī)定好的，教學(xué)的過程就是老師忠實(shí)而有效地傳遞課程的過程，而不應(yīng)對(duì)課程做出任何變動(dòng)。課程與教學(xué)被視為一種線性關(guān)系，二者機(jī)械的、單項(xiàng)的線性地發(fā)生關(guān)系。老師充當(dāng)?shù)木褪恰鞍徇\(yùn)工、“教書匠的角色，成為教學(xué)的被動(dòng)旁觀者、機(jī)械執(zhí)行者，很少從教學(xué)中享受到創(chuàng)造快樂。課程變得孤立和封閉，而教學(xué)也變得死板和沉悶

3、，師生的生命力和主體性無從發(fā)揮，課堂失去了活力。受這種課程觀的影響，老師的教學(xué)行為表現(xiàn)為：課堂教學(xué)以書本知識(shí)、老師和教案為中心，師生的生命力和創(chuàng)造力在課堂上得不到充分發(fā)揮，從而使課堂教學(xué)失去了活力。二、現(xiàn)代課程觀視域中的老師教學(xué)行為現(xiàn)代課程觀是以課程與教學(xué)的整合為特征的。杜威用其實(shí)用主義或經(jīng)歷自然主義消解了傳統(tǒng)教育中課程與教學(xué)的僵持對(duì)立。實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的整合，成為新世紀(jì)教育理論和理論開展的重要使命。新課程與教學(xué)觀主張，課程不再僅僅是官方課程文件，而更是經(jīng)歷課程、教學(xué)課程；老師成為課程的開發(fā)者，教學(xué)不再只是忠實(shí)地施行課程方案的過程，而成為課程知識(shí)的建構(gòu)與開發(fā)過程。換言之，課程是“一個(gè)情景化的社會(huì)過

4、程；課程是“一系列事件；課程是由師生互相作用而產(chǎn)生的“一種不斷生成的建構(gòu)。老師與學(xué)生在詳細(xì)教育情境中不斷變革與創(chuàng)造內(nèi)容，從而不斷建構(gòu)自己的意義，正是課程與教學(xué)過程本質(zhì)的反響。課程與教學(xué)便開場(chǎng)由“專制走向“民主，由封閉走向開放，由專家走向老師，并且在互相轉(zhuǎn)化、互相促進(jìn)的過程中彼此有機(jī)地融為一體。這種課程觀使老師的教學(xué)行為發(fā)生如下變化：一老師由課程的忠實(shí)執(zhí)行者變?yōu)檎n程的創(chuàng)生者杜威說：“教育并不是一件告訴和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)地和建立性的過程。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握就是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，是一個(gè)在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生個(gè)體積極地、主動(dòng)地掌握過程；這一認(rèn)知過程是在老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交往活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。

5、在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)的目的性、方案性、預(yù)見性，常常會(huì)使教學(xué)不關(guān)注教學(xué)過程本身，把教學(xué)過程看成是預(yù)成方案或方案的簡單表達(dá)，從而使最有活力的教學(xué)過程僵化，“課程不再是被視為固定的、先驗(yàn)的跑道，而成為達(dá)成個(gè)人轉(zhuǎn)變的通道。課程在本質(zhì)上不是對(duì)所有個(gè)人都一樣的普通性的內(nèi)容，在特定的教育情境中，每一次老師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對(duì)給定的意義都有其自身的解讀，每一個(gè)學(xué)生都以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)和感悟?qū)ο笫澜?，并將之?nèi)化為個(gè)人的智慧與價(jià)值。真實(shí)的教學(xué)情景是詳細(xì)的、動(dòng)態(tài)生成的、不確定的。特別是，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的問題是詳細(xì)的，是動(dòng)態(tài)生成的，需要在教學(xué)過程中才能呈現(xiàn)，我們可以預(yù)測(cè)，卻無法預(yù)先規(guī)定。教學(xué)

6、的起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生的困惑、疑問、需要應(yīng)該成為教學(xué)的主要生長點(diǎn)。老師和學(xué)生在互相激發(fā)下，消除困惑，解決疑問，滿足需要的過程，就是它自身獲得進(jìn)步、開展和成長的過程。假如把老師排除在課程之外，脫離詳細(xì)的教學(xué)情景，教學(xué)在很大程度上失去了它應(yīng)有的教育意義。在課堂情境中，老師的主體性充分發(fā)揮的過程既是老師“創(chuàng)作課程事件或“創(chuàng)生課程的過程。在這個(gè)意義上，老師像課程的其他作者一樣在“創(chuàng)作課程，只不過老師是在現(xiàn)場(chǎng)制作。學(xué)生積極參與到課程創(chuàng)生過程中來，學(xué)生實(shí)際上也在“創(chuàng)作課程事件。在與課程事件的互相中，在完成任務(wù)的過程中，學(xué)生創(chuàng)生自己的課程，一起建構(gòu)自己的意義。老師的作用是在于活畫教材內(nèi)容，提醒

7、靜態(tài)內(nèi)容所無法顯示得更深化的內(nèi)涵和精神，物化的教材為教學(xué)提供了最根本的材料，老師必須對(duì)教材內(nèi)容做出解釋和改造。老師要努力把“死的、“靜態(tài)的教材活化。要盡量將教材中所表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷相接。比方：在學(xué)習(xí)SEFC BOOK IBUN417 Nature這一單元的對(duì)話時(shí)學(xué)到了“collect money for這一短語，而此時(shí)我們學(xué)校正在為一個(gè)身患白血病而又無錢醫(yī)治的農(nóng)村中學(xué)生開展“獻(xiàn)愛心募捐活動(dòng)，學(xué)生積極投入到此項(xiàng)活動(dòng)中。于是，我就不失時(shí)機(jī)借此實(shí)景先問學(xué)生：“Are we collecting money for somebody or something at school now？這下

8、學(xué)生立即變得踴躍起來。下面是部分學(xué)生對(duì)這一情景的反響和答語： Hes badly ill，but his family is too poor to send him to hospitalNow were collecting money for him If we dont help him，he will soon die from the illnessWe should do what we can to save his life and we hope he can live and study as well as all of us熱烈的討論之后，學(xué)生不僅在語言理論活動(dòng)中掌握

9、了“collect money for這一短語，而且還把以前學(xué)到的語言知識(shí)用到了語言理論活動(dòng)中。英語教學(xué)中，應(yīng)急需縮小課程與生活的間隔 ，讓源頭活水流進(jìn)課堂，滋潤英語教學(xué)的田園，英語教學(xué)必須走進(jìn)生活，走向更廣闊的天地。在課堂教學(xué)中，老師可以將BBC，中央電視臺(tái)英語新聞聯(lián)播等具時(shí)代氣息的播送電視節(jié)目引入課堂，在此根底上，展開各種形式的語言理論活動(dòng)。二教學(xué)方法由“講解傳授轉(zhuǎn)向交流、對(duì)話與共同建構(gòu)受舊的課程理念的影響，相當(dāng)一部分老師在課堂教學(xué)中充當(dāng)知識(shí)“搬運(yùn)工、“教書匠、“講解員的角色。把課程理解為標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)內(nèi)容，老師無權(quán)變更課程。教學(xué)就是老師忠實(shí)而有效地傳遞課程內(nèi)容，教學(xué)就是老師教書、學(xué)生背書的過

10、程。這種重結(jié)論、輕過程的教學(xué)排斥了學(xué)生的考慮和個(gè)性，缺乏考慮、詰問、批判和創(chuàng)新的才能。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式窒息了學(xué)生的思維和才能，摧殘了學(xué)生的興趣和個(gè)性，導(dǎo)致學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷喪失。課堂教學(xué)不能培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)、探究意識(shí)以及進(jìn)步學(xué)生的動(dòng)手理論才能。例如，在外語學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于成功的外語學(xué)習(xí)者，應(yīng)用語言學(xué)者和外語教學(xué)方法研究人員概括總結(jié)了他們的一些特點(diǎn)。其中，魯賓Rubin和斯特恩 stern都提到了共同的一點(diǎn)：他們都是積極的語言理論者、應(yīng)用者，對(duì)使用語言有強(qiáng)烈的愿望。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是以老師為主體，由老師在課堂上分析課文，講解單詞、語法和句型，間或向?qū)W生提幾個(gè)問題或是讓學(xué)生造幾個(gè)句

11、子，翻譯幾句話，這些方式顯然難以刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樘o扣課文，學(xué)生缺乏自我發(fā)揮的條件，自然也缺乏自我表現(xiàn)的熱情，結(jié)果是，他們無法成為積極的語言理論者、運(yùn)用者，無法對(duì)使用語言有強(qiáng)烈的愿望。結(jié)果是學(xué)了多年英語仍然聽不懂講不出，成了“聾啞的語言學(xué)專家。要練說，得練聽。聽是說的前提，聽得準(zhǔn)確，才有條件正確模擬，才能不斷地掌握高一級(jí)程度的語言。我在教學(xué)中，注意聽說結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的才能，課堂上，我特別重視老師的語言，我對(duì)幼兒說話，注意聲音清楚，上下起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表揚(yáng)那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說過的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)

12、，要求他們專心聽，用心記。平時(shí)我還通過各種興趣活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說的才能，如聽詞對(duì)詞，聽詞句說意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語猜謎底，聽智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的才能，強(qiáng)化了記憶，又開展了思維，為說打下了根底?，F(xiàn)代的課程觀認(rèn)為，教材是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知開展、生活學(xué)習(xí)、人格構(gòu)建的一種范例，不是學(xué)生必須完成的對(duì)象和內(nèi)容，而是引起學(xué)生認(rèn)知、分析、理解并進(jìn)展反思、批判和建構(gòu)意義的中介，是案例或范例。因此，他強(qiáng)調(diào)教材是學(xué)生開展的“文化中介，是師生進(jìn)展對(duì)話的“話題，師生進(jìn)展教學(xué)活動(dòng)的目的不是為了記住“話題本身，

13、而是為了通過以話題為中介進(jìn)展交往，獲得開展。因此，教學(xué)過程稱為以對(duì)話、交流、合作等為根底的知識(shí)構(gòu)建過程?！罢n程是一種反思性的理論，過程屬性乃是其本質(zhì)屬性。教學(xué)過程不是傳授知識(shí)，更重要的是通過師生之間直接性的對(duì)話，獲得心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)雙方主體性的構(gòu)建與開展。在英語教學(xué)中要大力開展任務(wù)性教學(xué)，把單純的學(xué)習(xí)活動(dòng)，轉(zhuǎn)化為內(nèi)涵更加豐富的實(shí)際應(yīng)用，給學(xué)生創(chuàng)造理論與應(yīng)用語言的時(shí)機(jī)，讓學(xué)生在活動(dòng)中通過感知、體驗(yàn)、理論、參與及合作方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)目的并感受成功，從而形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而促進(jìn)語言實(shí)際運(yùn)用才能的進(jìn)步。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語文程度的重要前提和根底?？傊?，摒棄舊的課程觀，重建新的課程觀，并以新的課程觀來指導(dǎo)優(yōu)化自己的教育教學(xué)行為，使自己從過去的“搬運(yùn)工、“教書匠的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩＜倚汀ⅰ把芯啃屠蠋??！皫熤拍?，大體是從先秦時(shí)期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是