1、“時尚與經(jīng)典時尚與經(jīng)典”話題作文優(yōu)話題作文優(yōu)秀習作及點評秀習作及點評 從時尚走到經(jīng)典從時尚走到經(jīng)典 提起時尚，人們往往會把它與眼下正流行的網(wǎng)絡歌曲、提起時尚，人們往往會把它與眼下正流行的網(wǎng)絡歌曲、8080年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來。而說到經(jīng)典，人們又多會年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來。而說到經(jīng)典，人們又多會想起想起白毛女白毛女紅樓夢紅樓夢這些昔日的流行。這些昔日的流行。那么，從時尚到經(jīng)典，那么，從時尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？（？（用簡潔的文字提出問用簡潔的文字提出問題題） 下午茶是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當時貴族下午

2、茶是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當時貴族紳士，名媛淑女都愛在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點，下紳士，名媛淑女都愛在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點，下午茶也就成為英國民眾普遍的時尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯午茶也就成為英國民眾普遍的時尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史特鄉(xiāng)間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領的一種時尚。的下午茶早已成為都市白領的一種時尚。昔日的經(jīng)典依舊時尚昔日的經(jīng)典依舊時尚。（經(jīng)典的可以是時尚的經(jīng)典的可以是時尚的） 好萊塢大片好萊塢大片泰坦尼克泰坦尼克也算得上是也算得

3、上是從時尚走到經(jīng)典從時尚走到經(jīng)典的一的一個例子。拍攝于個例子。拍攝于19951995年的年的泰坦尼克泰坦尼克是美國電影史上耗資最多的是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風靡全球，大街上隨處可見它的海報，印有男女電影。上映后立刻風靡全球，大街上隨處可見它的海報，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那張男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。（主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。（時尚時尚經(jīng)過了時間的考驗后，照樣可成為經(jīng)典經(jīng)過了時間的考驗后，照樣可成為經(jīng)典） 由此，我們可以知道時尚與

4、經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，由此，我們可以知道時尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時尚時尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時尚走到經(jīng)典，也許要經(jīng)過數(shù)百。從時尚走到經(jīng)典，也許要經(jīng)過數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，驗，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。（才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。（得出觀點：時尚與經(jīng)典不矛得出觀點：時尚與經(jīng)典不矛盾且有聯(lián)系，并論述其有怎樣的聯(lián)系盾且有聯(lián)系，并論述其

5、有怎樣的聯(lián)系） 既然這樣，我們又應當如何對待現(xiàn)實中的時尚呢？（既然這樣，我們又應當如何對待現(xiàn)實中的時尚呢？（進一步追進一步追問問）某個事物成為時尚，就必然有它的優(yōu)點。比如網(wǎng)絡歌曲，因它）某個事物成為時尚，就必然有它的優(yōu)點。比如網(wǎng)絡歌曲，因它通俗易懂、瑯瑯上口而深受大眾的喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡歌曲通俗易懂、瑯瑯上口而深受大眾的喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡歌曲就是好的，相反，多數(shù)樂評人認為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡陋，就是好的，相反，多數(shù)樂評人認為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡陋，必定會成為必定會成為“過往云煙過往云煙”。因此，。因此，我們對待時尚我們對待時尚，既不能將其一棍，既不能將其一棍子打死，徹底

6、否定，也不能全盤吸收，而子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇地利用應該有選擇地利用。（。（辯辯證的看待時尚對待時尚，有思辨色彩證的看待時尚對待時尚，有思辨色彩） 千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學，如今成為我國文千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經(jīng)典；俄國作曲家柴可夫斯基的化的瑰寶，成為文學中的經(jīng)典；俄國作曲家柴可夫斯基的天鵝湖天鵝湖如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給予我們以美的享受。是給予我們以美的享受。我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典

7、。（。（點題，點題，有力收束全文有力收束全文） 點評：點評： 寫議論文，追問式很有效果。試看本文：寫議論文，追問式很有效果。試看本文： 文章提出的問題是：時尚能否成為經(jīng)典？以及怎樣才能成文章提出的問題是：時尚能否成為經(jīng)典？以及怎樣才能成為經(jīng)典？為經(jīng)典？ 論述的思路是：從時尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？論述的思路是：從時尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？它們又是否矛盾呢？由此，我們可以知道時尚與經(jīng)典是由此，我們可以知道時尚與經(jīng)典是不矛盾的，然而時尚與經(jīng)典又有著怎樣的聯(lián)系呢？不矛盾的，然而時尚與經(jīng)典又有著怎樣的聯(lián)系呢？既然既然這樣，我們又應當如何對待現(xiàn)實中的時尚呢？這樣，我們又應當如

8、何對待現(xiàn)實中的時尚呢？ 可謂：環(huán)環(huán)相扣。用過渡句巧妙地牽引著行文思路，可謂：環(huán)環(huán)相扣。用過渡句巧妙地牽引著行文思路，層層加深，富有理趣。層層加深，富有理趣。 另外注意觀點提出后，一定要輔之以理（這一點有些另外注意觀點提出后，一定要輔之以理（這一點有些同學做得不夠），而理又要有事例加以印證，故說理與例同學做得不夠），而理又要有事例加以印證，故說理與例證要相互配合，只偏重于其中的一方都是不行的證要相互配合，只偏重于其中的一方都是不行的。 時尚還是經(jīng)典時尚還是經(jīng)典 在發(fā)展迅速、新舊交替的時代，人們對時尚與經(jīng)典在發(fā)展迅速、新舊交替的時代，人們對時尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時間考

9、驗有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，說時尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應該壓在箱人追求時尚，說時尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應該壓在箱底。在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時尚就底。在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風暴能讓人迷戀好一陣子的東西是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會時不時探出頭來

10、勾是時尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會時不時探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時尚的旋風。（起人們的回憶，再刮起一陣時尚的旋風。（起筆列舉時尚起筆列舉時尚種種，自然引出話題種種，自然引出話題） 其實以上關于時尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。其實以上關于時尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時尚有人時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個時代思想的多元化，并且時尚與經(jīng)推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個時代思想的多元化，并且時尚與經(jīng)典一同行走于時代的大潮中也是必要的。（典一同行走于時代的大潮中也是必要的。（承接上文，提承接上文，提出自己的觀點出自

11、己的觀點） 經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時尚，就是巴黎燈光閃耀的的文章詩賦；時尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時尚與經(jīng)典本來就應該是并行不悖的。身著時尚服飾的人時尚與經(jīng)典本來就應該是并行不悖的。身著時尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機記錄下建筑的們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機記錄下

12、建筑的經(jīng)典，這就是時代的體現(xiàn)，證明了時尚與經(jīng)典是能夠相互經(jīng)典，這就是時代的體現(xiàn)，證明了時尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時尚與就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會多彩嗎？如果不借助于一些時尚的方式，的文章，生活還會多彩嗎？如果不借助于一些時尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。（經(jīng)典也是無法傳承的。（用極其形象生動的語言詮釋經(jīng)典用極其形象生動

13、的語言詮釋經(jīng)典與時尚，視野開闊，想象豐富，并散落著一些閃光的思想與時尚，視野開闊，想象豐富，并散落著一些閃光的思想的鱗爪，形象與理性有機穿插，此為文章的亮點的鱗爪，形象與理性有機穿插，此為文章的亮點) 而時下人們關于經(jīng)典與時尚的爭論源于一個認識的誤而時下人們關于經(jīng)典與時尚的爭論源于一個認識的誤區(qū)。有人認為經(jīng)典就是古老，時尚就是前衛(wèi)激進，時代的區(qū)。有人認為經(jīng)典就是古老，時尚就是前衛(wèi)激進，時代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實，經(jīng)典作為曾經(jīng)更新必然要求擊破一切古老的東西。其實，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能的一種時代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時

14、代的考驗，否則是不能被稱為經(jīng)典的。時尚也必須接受時代的考驗，否則是不能被稱為經(jīng)典的。時尚也必須符合一種時尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真符合一種時尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風，但待人們清正的時尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風，但待人們清醒后也會領悟到這其中的差別，還真正的時尚以本來面目。醒后也會領悟到這其中的差別，還真正的時尚以本來面目。（此段為純理性的分析，閃耀著理性的光彩，理性的力量此段為純理性的分析，閃耀著理性的光彩，理性的力量來自辯證的分析來自辯證的分析） 時尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因為它們同樣美好。時尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌

15、，因為它們同樣美好。而又不同于魚和熊掌，因為它們可以兼得。同樣味美而有而又不同于魚和熊掌，因為它們可以兼得。同樣味美而有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？（營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？（將時尚與經(jīng)典比做魚將時尚與經(jīng)典比做魚和熊掌，恰當。然同中有異和熊掌，恰當。然同中有異可以兼得，精辟。豹尾，可以兼得，精辟。豹尾，戛然而止戛然而止。）。） 入耳絲竹聲入耳絲竹聲 五月的天空已有些燥熱，我騎著車穿行于來往的人流。五月的天空已有些燥熱，我騎著車穿行于來往的人流。（“燥熱燥熱”一詞用得好，為下文對時尚的感覺作鋪墊一詞用得好，為下文對時尚的感覺作鋪墊） 一天的課讓我露出了明顯的疲態(tài)，雖然很想快些到家扔下書一

16、天的課讓我露出了明顯的疲態(tài)，雖然很想快些到家扔下書包養(yǎng)養(yǎng)精神，然而我還是慢慢地騎著，不想耗費我剩下的一點點力包養(yǎng)養(yǎng)精神，然而我還是慢慢地騎著，不想耗費我剩下的一點點力氣。（氣。（“疲態(tài)疲態(tài)”與前面的與前面的“燥熱燥熱”照應著，都在為下文巧妙造勢照應著，都在為下文巧妙造勢） 我習慣于觀察經(jīng)過的店鋪和廣告牌以及快來閃過的陌生臉龐。我習慣于觀察經(jīng)過的店鋪和廣告牌以及快來閃過的陌生臉龐。大概是周五的關系吧，街道比平常熱鬧些。然而多的或許只是人，大概是周五的關系吧，街道比平常熱鬧些。然而多的或許只是人，這條我每日必經(jīng)的路還是保持著它的原樣。（這條我每日必經(jīng)的路還是保持著它的原樣。（“習慣于習慣于”三字，

17、意三字，意在表明自己在在表明自己在“時尚時尚”中時間之久，為下文突現(xiàn)中時間之久，為下文突現(xiàn)“經(jīng)典經(jīng)典”伏筆伏筆） 早已開始營業(yè)的那家早已開始營業(yè)的那家20462046咖啡館，貼出了打折的廣告，從里咖啡館，貼出了打折的廣告，從里面飄出的是時下最流行的網(wǎng)絡歌曲，我揚起嘴角，這與王家衛(wèi)在電面飄出的是時下最流行的網(wǎng)絡歌曲，我揚起嘴角，這與王家衛(wèi)在電影影20462046中所要表達的經(jīng)典主題相去甚遠了吧。然而咖啡館里播中所要表達的經(jīng)典主題相去甚遠了吧。然而咖啡館里播放的是何種音樂似乎沒那么重要，進出的年輕女子臉上漾著的笑容放的是何種音樂似乎沒那么重要，進出的年輕女子臉上漾著的笑容足以說明什么樣的音樂合她們

18、的口味，未必是如我所想的緩慢經(jīng)典。足以說明什么樣的音樂合她們的口味，未必是如我所想的緩慢經(jīng)典。（用兩個用兩個20462046，巧妙地分出，巧妙地分出“時尚時尚”與與“經(jīng)典經(jīng)典”的差異，省去許多的差異，省去許多筆墨，并意在說明時下許多人在追逐時尚，而時尚也在迎合人們筆墨，并意在說明時下許多人在追逐時尚，而時尚也在迎合人們） 一路上鮮艷的顏色，讓我仿佛提前進入了盛夏。每日埋首于政一路上鮮艷的顏色，讓我仿佛提前進入了盛夏。每日埋首于政史的我早就在別人談論著今夏流行的顏色時感到一陣茫然，然而現(xiàn)史的我早就在別人談論著今夏流行的顏色時感到一陣茫然，然而現(xiàn)在我不禁有些許的自嘲，來來往往的人，那些吸引人目光的

19、年輕人，在我不禁有些許的自嘲，來來往往的人，那些吸引人目光的年輕人，他們所著的色彩代表的不是今夏的流行和時尚嗎？（他們所著的色彩代表的不是今夏的流行和時尚嗎？（不但是流行的不但是流行的音樂代表著時尚，色彩一樣如此，而我則不入時音樂代表著時尚，色彩一樣如此，而我則不入時） 我在紅綠燈前停下，微閉了眼睛，周圍變幻得太快的一切讓我我在紅綠燈前停下，微閉了眼睛，周圍變幻得太快的一切讓我覺得更累。我想是我全速向著家進發(fā)的時候了。（覺得更累。我想是我全速向著家進發(fā)的時候了。（重寫一筆，對時重寫一筆，對時尚的感受尚的感受使人累。下筆至此，使人累。下筆至此，“經(jīng)典經(jīng)典”已呼之欲出了已呼之欲出了） 左轉(zhuǎn)，再過左

20、轉(zhuǎn)，再過2020米，就是我家。就在我快到車庫的時候，忽然一米，就是我家。就在我快到車庫的時候，忽然一陣悠揚的二胡聲飄進我毫無防備的耳朵。我?guī)缀蹉对谠?，這久違陣悠揚的二胡聲飄進我毫無防備的耳朵。我?guī)缀蹉对谠?，這久違的音韻讓我的心中充滿了難以名狀的情緒，仿佛一位失散已久的老的音韻讓我的心中充滿了難以名狀的情緒，仿佛一位失散已久的老朋友忽然出現(xiàn)在眼前，我抬頭循著聲音望去，是一位白衣老人正閉朋友忽然出現(xiàn)在眼前，我抬頭循著聲音望去，是一位白衣老人正閉著眼睛全情地演奏。而我停下車，同樣閉著眼睛傾聽，我不知眼里著眼睛全情地演奏。而我停下車，同樣閉著眼睛傾聽，我不知眼里溫暖的是否是淚水，我只是感動那位老人

21、優(yōu)雅的二胡和純凈的白衣溫暖的是否是淚水，我只是感動那位老人優(yōu)雅的二胡和純凈的白衣。 （為讓（為讓“經(jīng)典經(jīng)典”的出場顯得不同凡響，使前文的蓄勢在此得到爆發(fā)。的出場顯得不同凡響，使前文的蓄勢在此得到爆發(fā)。于是用極簡潔的短語，給人造成突兀之感，讓于是用極簡潔的短語，給人造成突兀之感，讓“經(jīng)典經(jīng)典”猝不及防地猝不及防地沖進耳鼓，讓自己的情緒一下子達到高潮，非突兀不足以產(chǎn)生心靈沖進耳鼓，讓自己的情緒一下子達到高潮，非突兀不足以產(chǎn)生心靈的震撼，故有的震撼，故有“愣愣”的反應。為使經(jīng)典保持那份高雅與純粹的反應。為使經(jīng)典保持那份高雅與純粹陽陽春白雪，以及經(jīng)典在時間上的古老與久遠，習作者很有心機地將其春白雪，以

22、及經(jīng)典在時間上的古老與久遠，習作者很有心機地將其處理為處理為“著純凈白衣的老人著純凈白衣的老人”。并且此處的情感處理恰到好處，水。并且此處的情感處理恰到好處，水到渠成：用到渠成：用“不知不知是否是淚水是否是淚水”，很深沉蘊藉，更為感人），很深沉蘊藉，更為感人） 我開心地笑著，經(jīng)歷了讓我疲憊的所謂流行與時尚，它們不過我開心地笑著，經(jīng)歷了讓我疲憊的所謂流行與時尚，它們不過都是從我眼前快速閃過，沒有留下深刻的印記。然而當我遇到那抹都是從我眼前快速閃過，沒有留下深刻的印記。然而當我遇到那抹白色，那把二胡，我才知，什么是我心中永遠的經(jīng)典，什么才能喚白色，那把二胡，我才知，什么是我心中永遠的經(jīng)典，什么才能

23、喚起我深深的感動。（起我深深的感動。（情感過后的理性思考，情感過后的理性思考，“時尚時尚”與與“經(jīng)典經(jīng)典”兩兩相比較，一讓人疲憊，一讓人感動相比較，一讓人疲憊，一讓人感動） 時尚與經(jīng)典并并無嚴格界限與定義，久久存于你心中不黯淡的時尚與經(jīng)典并并無嚴格界限與定義，久久存于你心中不黯淡的顏色不消失的樂曲就是屬于你的經(jīng)典。（顏色不消失的樂曲就是屬于你的經(jīng)典。（很經(jīng)典的結語，點明了時很經(jīng)典的結語，點明了時尚與經(jīng)典的辯證關系。耐人尋味尚與經(jīng)典的辯證關系。耐人尋味） 昨日重現(xiàn)昨日重現(xiàn) 在寂寞的時候，聽一聽理查德彈奏的在寂寞的時候，聽一聽理查德彈奏的秋日的私語秋日的私語。金色的。金色的落葉在空中飛舞，腳下一條

24、鋪滿金色的小徑延伸向遠方。那時的我落葉在空中飛舞，腳下一條鋪滿金色的小徑延伸向遠方。那時的我會突然恍悟；寂寞并不是一種痛苦，寂寞是一間與世隔絕的小屋。會突然恍悟；寂寞并不是一種痛苦，寂寞是一間與世隔絕的小屋。在屋中，你不必被匆忙的腳步淹沒而聽見自己真真切切的心跳。在屋中，你不必被匆忙的腳步淹沒而聽見自己真真切切的心跳。（獨特感受，細膩，有韻味獨特感受，細膩，有韻味） 在這個時尚無處不在的世界，我仍然固執(zhí)地堅持著自己的在這個時尚無處不在的世界，我仍然固執(zhí)地堅持著自己的“落落伍伍”。好像一只在綠樹叢下慢慢爬行的蝸牛，無視于周圍每天發(fā)生。好像一只在綠樹叢下慢慢爬行的蝸牛，無視于周圍每天發(fā)生著翻天覆地的變化，無視于一波又一波的時尚之流，慢慢地走，慢著翻天覆地的變化，無視于一波又一波的時尚之流，慢慢地走，慢慢地看，身后只有一條若隱若現(xiàn)但絕對屬于自己的生命軌跡。（慢地看，身后只有一條若隱若現(xiàn)但絕對屬于自己的生命軌跡。（比比喻精當，有新意喻精當，有新意） 是的，在繁忙與時尚中，有許多人已經(jīng)很難找到自己生活的方是的，在繁忙與時尚中，有許多人已經(jīng)很難找到自己生活的方式，似乎一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。（式，似乎一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。（這純粹這純粹是個性化的語言，生活的體驗所致是個性化的語言