1、 高考作文寫作技巧 高考議論文 常見五種結(jié)構(gòu) 作文是決定語文考試成績的“半壁江山”，因此作文的成敗往往決定了整個語文考試的成敗。那么怎樣讓考試作文得高分呢? “文章本天成，妙手偶得之文章本天成，妙手偶得之?！备呖几呖甲h論文要做到議論文要做到“自然天成自然天成”，平時就必須，平時就必須練就一雙練就一雙“妙手妙手”。下面。下面“妙手妙手”五招，五招，不妨一試。不妨一試。第一招：故事式開頭 所謂故事式開頭，就是開篇講述一個引人入勝的小故事，用敘述性的語言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個故事引出文章的論點或論題的一種方法。用故事開頭，既豐富了文章內(nèi)容，又能自然而然地引出觀點，并能激發(fā)評卷老師的閱讀興趣。請

2、看：例例1. 1. 我常常被那個叫做尾生的古人感動得落淚。我常常被那個叫做尾生的古人感動得落淚。“尾生與女子約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而尾生與女子約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。死?！蔽采褪沁@樣一位執(zhí)著得可愛的君子，為了那一尾生就是這樣一位執(zhí)著得可愛的君子，為了那一個或許并不重要的約定，為了守住自己心靈深處寫給自個或許并不重要的約定，為了守住自己心靈深處寫給自己的那一份契約，他竟然用生命來壯烈地捍衛(wèi)它。我從己的那一份契約，他竟然用生命來壯烈地捍衛(wèi)它。我從他的身上看到了閃光的兩個字他的身上看到了閃光的兩個字誠信。（誠信。（守住心靈守住心靈的契約的契約） 作文的開頭，向我們講述了

3、一個誠信的故事，作文的開頭，向我們講述了一個誠信的故事，尾生為了守住約定，竟抱柱而死。故事非常簡尾生為了守住約定，竟抱柱而死。故事非常簡潔，關鍵是作者把尾生和誠信聯(lián)系起來，很自潔，關鍵是作者把尾生和誠信聯(lián)系起來，很自然地引出了話題。古人尚且知道守住心靈的契然地引出了話題。古人尚且知道守住心靈的契約，那么我們呢？我們又該如何守住心靈的契約，那么我們呢？我們又該如何守住心靈的契約呢？約呢？ 守住心靈的契約守住心靈的契約 我常常被那個叫做尾生的古人感動得落淚。我常常被那個叫做尾生的古人感動得落淚。“尾生與女尾生與女子約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。子約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”

4、尾生一位尾生一位執(zhí)著得可愛的君子，那或許并不的約定，守住心靈深處寫給執(zhí)著得可愛的君子，那或許并不的約定，守住心靈深處寫給的那一份契約，他竟然用生命來壯烈地捍衛(wèi)它。我從他的身的那一份契約，他竟然用生命來壯烈地捍衛(wèi)它。我從他的身上看到了閃光的兩個字上看到了閃光的兩個字誠信。誠信。 我常常懷念遠古，那是充滿人格魅力的時代。那些君子我常常懷念遠古，那是充滿人格魅力的時代。那些君子翩翩風度的背后，是用誠實、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的翩翩風度的背后，是用誠實、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀的家園故國？結(jié)構(gòu)。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀的家園故國？難道他不知道虎

5、穴的險惡與危難？他義無反顧地去了，去得難道他不知道虎穴的險惡與危難？他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞。那那樣堅定，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪？他在前許下完璧歸趙的諾言！他正是循著一條陰險與貪婪？他在前許下完璧歸趙的諾言！他正是循著一條實踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)的利益和個人心靈深處那實踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。份不朽的契約。 古老的故事了，歷史和或許把它們打磨得有些褪色古老的故事了，歷史和

6、或許把它們打磨得有些褪色了，市井的喧囂與霓虹燈的艷影淹沒了人性的光華，不了，市井的喧囂與霓虹燈的艷影淹沒了人性的光華，不為那些失落的品質(zhì)扼腕嘆息。那些唱著為那些失落的品質(zhì)扼腕嘆息。那些唱著“不在乎天不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的浮躁的人們，或許忘記了的浮躁的人們，或許忘記了婚姻是一份幸福的契約，更是心靈的契約，用心守護、婚姻是一份幸福的契約，更是心靈的契約，用心守護、才能幸福的果實。才能幸福的果實。 那些想著那些想著“有權不用，過期作廢有權不用，過期作廢”的貪婪的人們，的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是的約束，更或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是

7、的約束，更是信仰的直白，連的信仰都可以拋棄的人，社會也會將是信仰的直白，連的信仰都可以拋棄的人，社會也會將他拋棄。一顆約束的心靈是空虛的，游離的，就如他拋棄。一顆約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸 例2 . 春秋時期，晉國有一權臣趙簡子，為了表示他有仁春秋時期，晉國有一權臣趙簡子，為了表示他有仁慈之心，喜歡讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中，讓他在年初一慈之心，喜歡讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中，讓他在年初一時放生。于是，每年邯鄲地方的老百姓

8、便紛紛擁進趙簡子的府第，時放生。于是，每年邯鄲地方的老百姓便紛紛擁進趙簡子的府第，來進獻斑鳩。這是何其荒唐！為了放生，結(jié)果被打死打傷的斑鳩來進獻斑鳩。這是何其荒唐！為了放生，結(jié)果被打死打傷的斑鳩很多很多，以致很多很多，以致“名名”為行善，為行善，“實實”為行惡。這種只講形式，為行惡。這種只講形式，不講效果的做法，正是一種沽名釣譽、假仁假義的偽善行為。由不講效果的做法，正是一種沽名釣譽、假仁假義的偽善行為。由此可見，只顧此可見，只顧“名名”而不注重實際的形式主義，其害何其深也！而不注重實際的形式主義，其害何其深也！（“名名”與與“實實”） 開頭首先把趙簡子這種追求的開頭首先把趙簡子這種追求的“名

9、名”與造成的與造成的“實實”相矛盾的具體情形展現(xiàn)在讀者面前，把讀者引入一個有相矛盾的具體情形展現(xiàn)在讀者面前，把讀者引入一個有趣的故事中，同時又引導讀者思考，避免了一開頭突兀趣的故事中，同時又引導讀者思考，避免了一開頭突兀的說教，符合人們由具體到抽象的認識過程。的說教，符合人們由具體到抽象的認識過程。運用故事開頭的手法，運用故事開頭的手法，需注意以下幾點：需注意以下幾點： 一、要精心選擇故事，以利于觀點的引出；一、要精心選擇故事，以利于觀點的引出； 二、因為故事僅是一個由頭，所以二、因為故事僅是一個由頭，所以敘述不宜過細敘述不宜過細，篇幅不宜過長篇幅不宜過長，能引出觀點就行；，能引出觀點就行；

10、三、一個故事可以從多角度理解和詮釋，在敘述時三、一個故事可以從多角度理解和詮釋，在敘述時就要重點突出能夠引出自己觀點的那一個側(cè)面，使觀就要重點突出能夠引出自己觀點的那一個側(cè)面，使觀點的引出水到渠成。點的引出水到渠成。第二招：層進式結(jié)構(gòu) 層進式結(jié)構(gòu)也稱遞進式、層遞式，就是按照邏輯層進式結(jié)構(gòu)也稱遞進式、層遞式，就是按照邏輯關系，由淺入深，層層遞進，縱向開掘的一種結(jié)關系，由淺入深，層層遞進，縱向開掘的一種結(jié)構(gòu)方式。層進式主要有兩種類型：構(gòu)方式。層進式主要有兩種類型： 一是將中心論點分成幾個分論點時，這些分一是將中心論點分成幾個分論點時，這些分論點之間構(gòu)成的是由淺入深、由簡單到復雜的關論點之間構(gòu)成的是

11、由淺入深、由簡單到復雜的關系。層次間可用諸如系。層次間可用諸如“不僅不僅而而且且”“”“況且況且”等關聯(lián)詞語過渡。這種結(jié)等關聯(lián)詞語過渡。這種結(jié)構(gòu)俗稱構(gòu)俗稱“剝筍法剝筍法”，一層一層地，一層一層地“剝殼剝殼”，最后，最后顯出其本質(zhì)。請看：顯出其本質(zhì)。請看：提綱中先提出觀點，然后在分析和解決問題的時候，采取提綱中先提出觀點，然后在分析和解決問題的時候，采取“剝剝筍法筍法”一層層地深入分析，指出要一層層地深入分析，指出要“解剖好自己解剖好自己”就要有就要有“自知之自知之明明”“”“要勇于自我批評要勇于自我批評”，要有，要有“對真理的追求和崇高的信念對真理的追求和崇高的信念”，從而有力地論證了觀點，并

12、解決了問題。從而有力地論證了觀點，并解決了問題。 例3. 嚴于解剖自己1要不斷進步，必須無情地“解剖自己”。2論述如何才能“解剖”好自己。 對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀） 光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”） 自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”）3嚴于解剖自己就會提升自己。 二是按照二是按照“提出問題、分析問題、解決問題提出問題、分析問題、解決問題”的思路安排的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即按論證結(jié)構(gòu)，即按“是什么是什么

13、為什么為什么怎么樣怎么樣”的順序來寫。這的順序來寫。這種論證結(jié)構(gòu)的好處是層次清楚，邏輯嚴密，論證深刻。請看種論證結(jié)構(gòu)的好處是層次清楚，邏輯嚴密，論證深刻。請看：例例4 4不要輕易說不要輕易說“不不” 人貴在自信自強，人貴在自信自強，所以無論面對著多大的所以無論面對著多大的艱難險阻，我們都不要輕易說艱難險阻，我們都不要輕易說“不不”，我信我就能。，我信我就能。 要成功就不要輕易說要成功就不要輕易說“不不”。 要活得精彩就不要輕易說要活得精彩就不要輕易說“不不”。 學會堅持就不會輕易說學會堅持就不會輕易說“不不”。 學會自信就不會輕易說學會自信就不會輕易說“不不”。 只要堅持，你便成功；只要自信，

14、你便活得精彩，只要堅持，你便成功；只要自信，你便活得精彩，在困難面前，我們都不要輕易說在困難面前，我們都不要輕易說“不不”。 （20082008年廣東高考優(yōu)秀作文年廣東高考優(yōu)秀作文不要輕易說不要輕易說“不不”） 本文開頭第本文開頭第段，首先解釋了段，首先解釋了“不要輕易不要輕易說說不不”的具體含義：那就是在面對生活中的具體含義：那就是在面對生活中的困難與挑戰(zhàn)的時候，應有一種的困難與挑戰(zhàn)的時候，應有一種“自強自立自強自立”的精神。從的精神。從“是什么是什么”的角度來入題。的角度來入題。兩兩個段落便從個段落便從“為什么為什么”的角度來論證中心論點：的角度來論證中心論點：因為因為“要成功要成功”“”

15、“要活得精彩要活得精彩”就要就要“不要輕不要輕易說易說不不”。兩個段落，便是從兩個段落，便是從“怎么怎么樣樣”角度來論證，學會了角度來論證，學會了“堅持堅持”“”“自信自信”就就會會“不輕易說不輕易說不不”。第。第段，總結(jié)全文。段，總結(jié)全文。整篇文章采用整篇文章采用“層進式層進式”結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣，干結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣，干凈利落凈利落運用層進式結(jié)構(gòu)要注意以下幾點：運用層進式結(jié)構(gòu)要注意以下幾點： 一、層進式的各個部分之間的關系要恰當，一、層進式的各個部分之間的關系要恰當，要符合人們的認知規(guī)律，不可隨意顛倒；要符合人們的認知規(guī)律，不可隨意顛倒； 二、層進式各個部分之間的過渡要自然，二、層進式各個部分之間

16、的過渡要自然，要用一些過渡性詞語承上啟下；要用一些過渡性詞語承上啟下； 三、在按三、在按“是什么是什么為什么為什么怎么樣怎么樣”的順序?qū)懽鲿r，要明確回答各部分的內(nèi)容。的順序?qū)懽鲿r，要明確回答各部分的內(nèi)容。第三招：點例法舉例所謂點例法舉例，也叫所謂點例法舉例，也叫排比論證法排比論證法。就是。就是運用排比的句式列舉一組相似的論據(jù)，然運用排比的句式列舉一組相似的論據(jù)，然后進行歸納議論分析。運用點例法舉例，后進行歸納議論分析。運用點例法舉例，可以用較少的文字列舉大量的例子，使例可以用較少的文字列舉大量的例子，使例證全面而充分。此外，由于運用了排比句證全面而充分。此外，由于運用了排比句式，大大增強了文章

17、的氣勢、議論說理的式，大大增強了文章的氣勢、議論說理的力度、語言的表現(xiàn)力和感染力。力度、語言的表現(xiàn)力和感染力。例5. 楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。我敬佩他們，因心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。我敬佩他們，因為他們在混雜的塵世，了解本身，找回靈魂，做了亂世為他們在混雜的塵世，了解本身，找回靈魂，做了亂世中最純的一滴?？v然諂媚污蔑視聽，也不隨其流揚其波；中最純的一滴?？v然諂媚污蔑視聽，也不隨其流揚其波；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，追求的只是豪壯；縱然一身縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，追求的只是豪壯；縱然一身清苦，

18、終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。堅守靈魂清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。堅守靈魂最純的成分，能和亂世中的美神媲美！最純的成分，能和亂世中的美神媲美！ （河北高考滿分作文（河北高考滿分作文汪洋中的一滴汪洋中的一滴） 像這樣運用排比列舉的形式，不但高度概括了事實，像這樣運用排比列舉的形式，不但高度概括了事實，加大了用例的密度，還大大強化了語勢，增強了論證加大了用例的密度，還大大強化了語勢，增強了論證效果。值得注意的是，我們在列舉了多個論據(jù)之后，效果。值得注意的是，我們在列舉了多個論據(jù)之后，需要對這些論據(jù)進行比較分析，歸納總結(jié)出它們的共需要對這些論據(jù)進行比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點，這

19、個共同點必須緊扣論點。同點，這個共同點必須緊扣論點。 汪洋中的一滴汪洋中的一滴 “渺蒼海一粟渺蒼海一粟”，你會覺得我很渺小，因為我只是汪洋中的一滴，但我卻找回了，你會覺得我很渺小，因為我只是汪洋中的一滴，但我卻找回了自己，認清了人生。讓我繼續(xù)做這可貴的一滴，無怨也無悔。自己，認清了人生。讓我繼續(xù)做這可貴的一滴，無怨也無悔。 曾羨慕雄鷹一落千里的風姿，曾欣賞蝶兒叢中的飛舞，更曾歡喜曾羨慕雄鷹一落千里的風姿，曾欣賞蝶兒叢中的飛舞，更曾歡喜百川歸海的壯觀、大漠飛沙的狂舞百川歸海的壯觀、大漠飛沙的狂舞但我現(xiàn)在終于明白：精彩的人但我現(xiàn)在終于明白：精彩的人生就是要找準自己的位置，綻放光彩。即使一滴，也是汪

20、洋之中必不生就是要找準自己的位置，綻放光彩。即使一滴，也是汪洋之中必不可少的一部分。可少的一部分。 沿著海岸漫溯那一道道歷史溝渠，有人選擇堅毅，有人選擇奮起，沿著海岸漫溯那一道道歷史溝渠，有人選擇堅毅，有人選擇奮起，甚至選擇了死亡。在茫茫人生之中，這樣的選擇可渺小，可偉大，他甚至選擇了死亡。在茫茫人生之中，這樣的選擇可渺小，可偉大，他們無悔做了真實的自己。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東們無悔做了真實的自己。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。我敬佩他們，因為他們指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。我敬佩他們，因為他們在混雜的塵世，了解本身，

21、找回靈魂，做了亂世中最純的一滴?？v然在混雜的塵世，了解本身，找回靈魂，做了亂世中最純的一滴。縱然諂媚污蔑視聽，也不隨其流揚其波；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，追求諂媚污蔑視聽，也不隨其流揚其波；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，追求的只是豪壯；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。的只是豪壯；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝。堅守靈魂最純的成分，能和亂世中的美神媲美！堅守靈魂最純的成分，能和亂世中的美神媲美！ 歷經(jīng)滄桑，經(jīng)受磨難，沒有翅膀，你依然是天使。她也只是歷經(jīng)滄桑，經(jīng)受磨難，沒有翅膀，你依然是天使。她也只是汪洋中的一滴，汪洋因她而美麗。從不幸的谷底，到藝術的巔峰，汪洋中的一滴，汪

22、洋因她而美麗。從不幸的谷底，到藝術的巔峰，她在手臂間勾勒出人性的高潔，于無聲處展現(xiàn)出生命的美麗。人她在手臂間勾勒出人性的高潔，于無聲處展現(xiàn)出生命的美麗。人們心靈的震撼不再需要語言，你在人們心中是最美。邰麗華一殘們心靈的震撼不再需要語言，你在人們心中是最美。邰麗華一殘疾舞蹈者，曾登上世界兩大頂塵藝術殿堂，感動中國。疾舞蹈者，曾登上世界兩大頂塵藝術殿堂，感動中國。 他們都只是平凡中的平凡，并沒有幻想人生出現(xiàn)多彩的奇他們都只是平凡中的平凡，并沒有幻想人生出現(xiàn)多彩的奇跡，也沒有追求富貴的享受，更沒有奢望過人的風采。因為他們跡，也沒有追求富貴的享受，更沒有奢望過人的風采。因為他們明白：尺有所短，寸有所長

23、。雖然沒有官場的威風，百姓的安逸，明白：尺有所短，寸有所長。雖然沒有官場的威風，百姓的安逸，美麗的歌喉美麗的歌喉但他們懂得自己還有不屈的品格、頑強的毅力、但他們懂得自己還有不屈的品格、頑強的毅力、不倒的旗幟不倒的旗幟你僅是一個水滴，但大海沒有你們這可貴液滴的你僅是一個水滴，但大海沒有你們這可貴液滴的凝聚，還會雄壯嗎？人生沒有認清自己，盲從無知，只想巨浪，凝聚，還會雄壯嗎？人生沒有認清自己，盲從無知，只想巨浪，不想一滴，生命還會光彩嗎？不想一滴，生命還會光彩嗎？ 大海看見藍天，雖然沒有藍天的廣闊無垠，但依然奔涌向前，大海看見藍天，雖然沒有藍天的廣闊無垠，但依然奔涌向前，創(chuàng)造巨浪的翻滾；沙漠看見綠

24、洲，雖然沒有綠洲的富饒美麗，但創(chuàng)造巨浪的翻滾；沙漠看見綠洲，雖然沒有綠洲的富饒美麗，但依然創(chuàng)造出飛沙的壯觀；我見過百川順流的美景，但我依然回流依然創(chuàng)造出飛沙的壯觀；我見過百川順流的美景，但我依然回流盤旋，凝聚自己。河流不一定要匯入大海，它可以澆灌農(nóng)田；鮮盤旋，凝聚自己。河流不一定要匯入大海，它可以澆灌農(nóng)田；鮮花不一定要在叢中斗妍，它可以裝點山巖；我不一定要有海納百花不一定要在叢中斗妍，它可以裝點山巖；我不一定要有海納百川的氣魄，但我要做我自己渺小的一滴，增添他人的氣魄，也展川的氣魄，但我要做我自己渺小的一滴，增添他人的氣魄，也展示出人生的輝煌。盡管旅途也許全不盡如人意，但無須在乎，冰示出人生的

25、輝煌。盡管旅途也許全不盡如人意，但無須在乎，冰心曾說：心曾說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當初它的芽成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雪。兒，浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雪?！睙o畏無懼，做出無畏無懼，做出自己。自己。 盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的，漫漫灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的，漫漫人生，我采擷世間最美的一一自己，靈魂，汪洋中的一滴。人生，我采擷世間最美的一一自己，靈魂，汪洋中的一滴。

26、例6 屠格涅夫為了施舍路邊的乞丐，翻遍了自己的錢包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說“我很抱歉，朋友”；雷鋒在戰(zhàn)友們不在時，把大家的衣服都洗干凈曬了；周恩來總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的？士兵突擊里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時候，一個人默默地搬運石頭，日積月累愣是獨自修成了一條路 舉手是小事，投足是小事，細節(jié)更是小事。吃飯是小舉手是小事，投足是小事，細節(jié)更是小事。吃飯是小事，說話是小事，出門上街是小事，回到家也是小事，事，說話是小事，出門上街是小事，回到家也是小事，和一個朋友交往是小事，和一個陌生人交往也是小事，和一個朋友交往是小事，和一個陌生人交往也是小事，其實生活

27、就是一件件這樣的小事，需要我們點點滴滴去其實生活就是一件件這樣的小事，需要我們點點滴滴去做。做。 （20082008年湖北高考滿分作文舉手投足之間）年湖北高考滿分作文舉手投足之間） 本文在舉例和分析時，使用點例法，論證本文在舉例和分析時，使用點例法，論證充分有力。尤其是在舉例之后對材料的充分有力。尤其是在舉例之后對材料的共性共性進行了進行了歸納分析歸納分析，使得觀點更加明確。，使得觀點更加明確。 使用點例式分析，要注意三點：使用點例式分析，要注意三點：一、一、幾個事例的敘述角度要一致，要能夠論證共同的觀點，幾個事例的敘述角度要一致，要能夠論證共同的觀點，但又各有各的精彩；但又各有各的精彩；二、

28、二、敘述語言要簡潔，一般一個例子不超過敘述語言要簡潔，一般一個例子不超過4040字字；三、三、要在例后進行一定的歸納分析，指出共性，揭示本質(zhì)，要在例后進行一定的歸納分析，指出共性，揭示本質(zhì)，從而有力地論證中心論點。從而有力地論證中心論點。 舉手投足之間舉手投足之間 生命的車輪緩緩向前推進，人類也已從年幼懵懂的種群成長為擁有高度生命的車輪緩緩向前推進，人類也已從年幼懵懂的種群成長為擁有高度文明與智慧的生物。知識與責任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我文明與智慧的生物。知識與責任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們越來越多地考慮善待自然。而我想說，善待自然，就請從舉手投足之間做們越來越多地

29、考慮善待自然。而我想說，善待自然，就請從舉手投足之間做起。起。 這個世界有很多環(huán)保主義者。他們可以舉行聲勢浩大的游行示威來抗這個世界有很多環(huán)保主義者。他們可以舉行聲勢浩大的游行示威來抗議日本人對鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅固的木屋過樹上生活來議日本人對鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅固的木屋過樹上生活來反對商人們對森林的砍伐。有時候，我們不由覺得那樣的勇氣與壯舉離我們反對商人們對森林的砍伐。有時候，我們不由覺得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠。沒有錯。但愛與善待并不總是要用驚天動地的犧牲來表達。在舉手太遙遠。沒有錯。但愛與善待并不總是要用驚天動地的犧牲來表達。在舉手投足之間，我們就可以

30、表現(xiàn)出對自然的善待。投足之間，我們就可以表現(xiàn)出對自然的善待。 彎身繞過低垂的樹枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛憐地送走不慎落到彎身繞過低垂的樹枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛憐地送走不慎落到你書本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無家可歸饑腸轆轆的流浪狗你書本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無家可歸饑腸轆轆的流浪狗生物之生物之間平等的愛與尊重遂自舉手投足之間顯現(xiàn)出來。間平等的愛與尊重遂自舉手投足之間顯現(xiàn)出來。不要以為這些都是微不足道不要以為這些都是微不足道的小事。因為自然輝映在每一個弱小的生命里，每一個小小的動作都是對自的小事。因為自然輝映在每一個弱小的生命里，每一個小小的動作都是對自然的珍惜與保護。我們需要規(guī)模組

31、織都很龐大的環(huán)保運動，但更需要涓滴成然的珍惜與保護。我們需要規(guī)模組織都很龐大的環(huán)保運動，但更需要涓滴成海的微小和細致。海的微小和細致。 動畫片西游記里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在動畫片西游記里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在打坐念經(jīng)，忽然一只螞蟻掉落在他的手上。唐僧并沒有粗魯?shù)厮Υ蜃罱?jīng)，忽然一只螞蟻掉落在他的手上。唐僧并沒有粗魯?shù)厮邮终苹蚴侵苯訉⑦@只小蟲碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那動手掌或是直接將這只小蟲碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那只手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開。記得小時候我每看只手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開。記得小時候我每看到這一段，總會嘲笑唐僧的迂腐和虛

32、偽，但隨著年齡的增長，我到這一段，總會嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長，我才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個慈悲為懷的圣才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個慈悲為懷的圣僧，才顯現(xiàn)出佛的博愛與睿智。同樣，當我們于舉手投足間，積僧，才顯現(xiàn)出佛的博愛與睿智。同樣，當我們于舉手投足間，積累對自然的善待，誰又能說我們不是真正的環(huán)保主義者呢？累對自然的善待，誰又能說我們不是真正的環(huán)保主義者呢？ 是誰說過，人類要用博愛的宇宙觀來看待自己，看待地球。是誰說過，人類要用博愛的宇宙觀來看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學會平等地對待自然，將人類自身看作地宇宙觀，是告訴我們要學會平等地

33、對待自然，將人類自身看作地球上普通的一員。而涉及到將理念轉(zhuǎn)化為行動，我則認為，要用球上普通的一員。而涉及到將理念轉(zhuǎn)化為行動，我則認為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因為正是舉手投最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因為正是舉手投足間的小小善舉，才折射出一個靈魂的光芒，才體現(xiàn)出一顆滿盛足間的小小善舉，才折射出一個靈魂的光芒，才體現(xiàn)出一顆滿盛愛與美好的真心。愛與美好的真心。點評： 文章立意很成功。該文以識見為高，立意集中文章立意很成功。該文以識見為高，立意集中深刻，強調(diào)了要在舉手投足之間善待自然，這切合深刻，強調(diào)了要在舉手投足之間善待自然，這切合了命題要求，敏銳切中社會熱點，

34、把舉手投足這樣了命題要求，敏銳切中社會熱點，把舉手投足這樣的微觀小事，和保護自然的宏觀命題有效結(jié)合。當?shù)奈⒂^小事，和保護自然的宏觀命題有效結(jié)合。當然，把動畫片中的細節(jié)寫進來，讓文章有了具體可然，把動畫片中的細節(jié)寫進來，讓文章有了具體可感的畫面。感的畫面。第四招：假設式分析假設式分析 所謂假設式分析，也叫假設論證。所謂假設式分析，也叫假設論證。就是針對前面所舉的事例，從反面進就是針對前面所舉的事例，從反面進行假設，進而得出一個與事實相反的行假設，進而得出一個與事實相反的結(jié)論，從而有力地論證中心論點。結(jié)論，從而有力地論證中心論點。 例7 海爾集團始終堅持以技術作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過

35、程中，從引進技術到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持“技術創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過技術創(chuàng)新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達到78，持續(xù)保持在家電與其它在相關領域的領先地位?？梢姡柕某晒υ谟趧?chuàng)新。假如海爾集團因循守舊，不進行技術創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力，是促進社會發(fā)展的不竭源泉。 （成功在于創(chuàng)新） 本段先列舉海爾集團創(chuàng)新的事實：因為“不斷創(chuàng)新”所以才取得“成功”。在敘述事例時揭示了事件

36、之間的因果聯(lián)系。再從反面假設，“假如海爾集團因循守舊，不進行技術創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論”，從分析原因到分析結(jié)果，得出與事實完全相反的結(jié)論，從而有力地證明了論點“成功在于創(chuàng)新”。 運用假設式分析，事例與假設分析可以明顯分開，即先敘事再反面假設先敘事再反面假設；有時也可采用夾敘夾議形式。此類分析法常常用“假設假設不不”“試想如果不試想如果不”，引出與所舉事例相反的情況，進而展開論述。 第五招：第五招：深思式結(jié)尾深思式結(jié)尾 在文章結(jié)尾設置疑問或反問設置疑問或反問句，能使讀者在讀完本文之后，對自身或者現(xiàn)實生活進行思考，從而收到“言有盡而意無窮言有盡而意無窮”的表達效果。 本文結(jié)尾步步設問，從本文結(jié)尾步步

37、設問，從“小小杯中折射的小小杯中折射的科學發(fā)展觀科學發(fā)展觀”，引發(fā)一連串的思考，進而歸，引發(fā)一連串的思考，進而歸納總結(jié)，并警示可能會納總結(jié)，并警示可能會“遭到遭到文明的懲罰文明的懲罰”。難道這不值得我們掩卷沉思嗎？難道這不值得我們掩卷沉思嗎？ 例8 小小杯中折射的“科學發(fā)展觀”，不也值得人類在工農(nóng)業(yè)發(fā)展、環(huán)境保護、城市擴張的大課題上反思嗎？為什么馬路越修越寬而交通卻越來越堵塞？為什么高層小區(qū)越建越密而人們的精神家園卻越來越空虛？為什么太湖巢湖水質(zhì)在科技發(fā)達的今天污染越來越嚴重？事實證明，“發(fā)展”不能不顧生態(tài)平衡，遵循科學規(guī)律才能發(fā)揮物質(zhì)特性的潛能，否則就會事倍功半，甚至遭到“文明的懲罰”。（2

38、008年北京高考滿分作文小杯子大道理） 小杯子大道理小杯子大道理 杯子里先放了一塊體積和它差不多大小的石頭，石頭與杯子杯子里先放了一塊體積和它差不多大小的石頭，石頭與杯子的縫隙可以容納沙子，當石頭、沙子裝滿杯子，男孩根據(jù)沙子的縫隙可以容納沙子，當石頭、沙子裝滿杯子，男孩根據(jù)沙子吸水、水能滲透沙子的科學規(guī)律，又在已經(jīng)放滿石頭、沙子的吸水、水能滲透沙子的科學規(guī)律，又在已經(jīng)放滿石頭、沙子的杯中注入水。這樣，從最初杯子空間被石頭占據(jù)，進而被沙子、杯中注入水。這樣，從最初杯子空間被石頭占據(jù)，進而被沙子、石頭占據(jù)，最后被水、沙子、石頭這幾樣石頭占據(jù)，最后被水、沙子、石頭這幾樣“特性特性”鮮明的物質(zhì)鮮明的物

39、質(zhì)混合充滿?；旌铣錆M。 石頭、沙子、水，這三種特征鮮明、特性互補的物體可以石頭、沙子、水，這三種特征鮮明、特性互補的物體可以充滿一個空杯子，但前提必須是先放石頭，再放沙子，最后放充滿一個空杯子，但前提必須是先放石頭，再放沙子，最后放水。故事中，當老師打破這個順序和規(guī)律，先放沙子、水，并水。故事中，當老師打破這個順序和規(guī)律，先放沙子、水，并考問學生如果再想讓石頭也裝進杯子里考問學生如果再想讓石頭也裝進杯子里“該怎么放？該怎么放？”。結(jié)果，。結(jié)果，剛才那個充分發(fā)揮自己想象力的男孩，沒有中老師的剛才那個充分發(fā)揮自己想象力的男孩，沒有中老師的“套套”?！澳泻⒕桶驯永锏纳匙雍退钩鰜?，先把石頭放進去。

40、男孩就把杯子里的沙子和水倒出來，先把石頭放進去?！?” 男孩的舉動，表面上看很簡單。不就是重復第一次的做法步男孩的舉動，表面上看很簡單。不就是重復第一次的做法步驟嗎？為何剛才那個極具想象力極有創(chuàng)新意識的男孩，這回驟嗎？為何剛才那個極具想象力極有創(chuàng)新意識的男孩，這回“走老路走老路”，循規(guī)蹈矩了呢？這樣的疑問正是故事想要給予讀，循規(guī)蹈矩了呢？這樣的疑問正是故事想要給予讀者的啟示。套用一個流行述語，石頭者的啟示。套用一個流行述語，石頭沙子沙子水，最大限度的水，最大限度的添滿了杯子的空間。事實上，真正充滿空杯子的是男孩的科學添滿了杯子的空間。事實上，真正充滿空杯子的是男孩的科學想象力，而男孩的科學想象

41、力是建立在對物體特征充分把握、想象力，而男孩的科學想象力是建立在對物體特征充分把握、物質(zhì)特性充分利用的基礎上，建立在對科學占據(jù)空間的規(guī)律的物質(zhì)特性充分利用的基礎上，建立在對科學占據(jù)空間的規(guī)律的基礎上。這里的基礎上。這里的“科學占據(jù)空間科學占據(jù)空間”其實就是其實就是“全面、協(xié)調(diào)、可全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展持續(xù)發(fā)展”的科學發(fā)展觀在一次物理小實驗的中的成功運用。的科學發(fā)展觀在一次物理小實驗的中的成功運用。 當老師先放石頭時，第一次問學生滿了嗎，這個男孩說沒當老師先放石頭時，第一次問學生滿了嗎，這個男孩說沒滿，還可以放沙子。假如第二個被補充到杯子里的不是沙子而滿，還可以放沙子。假如第二個被補充到杯子里的不是沙子而是水，會怎樣呢？可想而知，石頭、水是水，會怎樣呢？可想而知，石頭、水“充滿充滿”的杯子是無法的杯子是無法再補充沙子的，已經(jīng)再補充沙子的，已經(jīng)“滿了的滿了的”杯子因為補充的沙子會使得杯杯子因為補充的沙子會使得杯中的水溢出。中的水溢出。 一個空杯子，當人們發(fā)揮主觀能動性、發(fā)揮科學想象力，一個空杯子，當人們發(fā)揮主觀能動性、發(fā)揮科學想象力，遵循遵循“石頭、沙子、水石頭、沙子、水”的順序，遵循物