1、試論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)在歷史教學(xué)中的作用 白云區(qū)太和中學(xué)歷史科 蘇 耀 華 1999 年 9 月試論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)在歷史教學(xué)中的作用蘇耀華 歷史是已消失殆盡的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是下在活動(dòng)著的歷史，兩者在不同時(shí)空中承擔(dān)著不同的內(nèi)容和載體，若同統(tǒng)一于人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河之中。歷史學(xué)科本身具有的特點(diǎn)決定著它與客觀現(xiàn)實(shí)有著天然的，不可分割的聯(lián)系。歷史教育學(xué)家白月橋先生說(shuō)：“歷史學(xué)科的最大特點(diǎn)是當(dāng)代人的主體意識(shí)滲透，學(xué)習(xí)歷史要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，歷史和現(xiàn)實(shí)有不解之緣?！币虼?，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行教學(xué)。 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)是指聯(lián)系客觀現(xiàn)存的事物和具體的實(shí)際情況。其在歷史教學(xué)中的運(yùn)用是指：教育的主體運(yùn)用多種的教學(xué)手段，把過(guò)去了的歷史知識(shí)聯(lián)

2、系到客觀的現(xiàn)實(shí)之中，通過(guò)對(duì)古今事物的分析和比較，再現(xiàn)歷史景象，讓客體通過(guò)具體形象的感知，形成歷史表象，并掌握所學(xué)的歷史知識(shí)。也就是說(shuō)：在歷史教學(xué)中把現(xiàn)實(shí)內(nèi)容滲入到教學(xué)中去的一種教學(xué)方法。歷史教育學(xué)要求我們：“通過(guò)歷史分析過(guò)去，理解現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)，從而推導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種問(wèn)題產(chǎn)生的原委及解決方法?！睔v史教學(xué)大綱也要求我們:“讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，同時(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)去觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力?！币虼?歷史教師的責(zé)任和使命就是要把歷史知識(shí)縱橫捭闔，貫穿古今，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行講授,使學(xué)生在兩者的完美組合之中,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的親切感和共鳴,使學(xué)生產(chǎn)生深沉的歷史感和鮮活的時(shí)代感。我在

3、多年的歷史教學(xué)中覺(jué)得:聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行歷史教學(xué)是素質(zhì)教育中的一種行之有效的方法,它能使學(xué)生在古與今的聯(lián)系和參與中，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題,提高學(xué)習(xí)積極性,從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的德育，智育和技能。下面是我對(duì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)在歷史教學(xué)中的作用提出的一些淺見(jiàn),供大家參考,望給予指正。一.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果心理學(xué)告訴我們：“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生掌握知識(shí)，發(fā)展智力的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)興趣進(jìn)一步發(fā)展成為愛(ài)好，形成穩(wěn)定的心理特征時(shí)，學(xué)生就會(huì)自學(xué)地、積極地從事相關(guān)的實(shí)際活動(dòng)?！睔v史知識(shí)的特點(diǎn)之一，就是具有過(guò)去性。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解這些與他們遙不可及的知識(shí)，只靠課本的文字和教師的言語(yǔ)，往往使學(xué)生感到不易理解，甚至感到枯燥無(wú)味，從而失

4、去學(xué)習(xí)的興趣，失去了探求的動(dòng)力。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是把歷史知識(shí)進(jìn)行“活化”，吸引學(xué)生的注意，提高學(xué)習(xí)興趣,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)法能在教學(xué)活動(dòng)中,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)歷史情景，打破歷史的界限，為學(xué)生再現(xiàn)歷史畫卷，回溯歷史景象;這樣，縮少學(xué)生與歷史的時(shí)代距離，使之能“目睹”歷史的真實(shí)面貌，變被動(dòng)的“聽(tīng)”和“論”為主動(dòng)的“看”和“想”，在歷史教學(xué)中，教師可通過(guò)現(xiàn)實(shí)的客觀條件和教學(xué)媒體，把歷史的知識(shí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)活動(dòng)結(jié)合一起，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生參觀文物古跡或人文景觀,或讓學(xué)生觀看影視節(jié)目、圖片、實(shí)物等現(xiàn)實(shí)資料，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的親切感，從而提高學(xué)習(xí)的興趣。例如，為了解本地區(qū)的鄉(xiāng)土歷史，我結(jié)合廣州地區(qū)或鄰近地區(qū)文物古跡眾

5、多的實(shí)際，有計(jì)劃，分批地組織學(xué)生去參觀考察。為使學(xué)生了解本地區(qū)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的歷史事件，我組織學(xué)生到本鎮(zhèn)的聯(lián)升社學(xué)和三元里古廟參觀，通過(guò)參觀，不僅使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)了三元里人民以及白云區(qū)人民自發(fā)起來(lái)的抗英斗爭(zhēng)，更重要的是，通過(guò)這些活動(dòng)使學(xué)生發(fā)覺(jué)：本地區(qū)原來(lái)是有這么多輝煌的歷史，使之產(chǎn)生歷史原來(lái)是離我們這么近的感覺(jué)，又如：組織學(xué)生到東莞虎門鎮(zhèn)的林則徐紀(jì)念館和沙角炮臺(tái)的參觀，讓學(xué)生深入了解林則徐及其虎門銷煙的事跡以及了解整個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。另外，還可結(jié)合到虎門大橋的建成通車，以及珠江三角洲地區(qū)發(fā)生的巨大變化，讓學(xué)生從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的屈辱史與當(dāng)今祖國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的輝煌成就作一個(gè)鮮明的對(duì)比。通過(guò)

6、古今現(xiàn)象的強(qiáng)烈對(duì)比，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自豪感和熱愛(ài)之情。這樣，無(wú)形中也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。再者，在現(xiàn)實(shí)的影視圖片方面，所涉及所學(xué)歷史內(nèi)容有很多，我們可以結(jié)合正在教學(xué)的內(nèi)容，把現(xiàn)實(shí)的資料展示給學(xué)生，使他們感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)生活中存在很多“活動(dòng)”著的歷史，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。 二、深化知識(shí)記憶，鞏固基礎(chǔ)知彼得羅夫斯基說(shuō)：“當(dāng)對(duì)材料的邏輯加工廣泛地依靠形象時(shí)，這就會(huì)提高記憶的理解性和牢固性?！痹谟洃涍^(guò)程中，借助現(xiàn)實(shí)形象的材料，可使學(xué)生形成無(wú)意到有意的識(shí)記，使其具有深刻持久的識(shí)記作用?？陀^現(xiàn)實(shí)的材料，可以把事物的形、聲、色同時(shí)作用于學(xué)生的感官，使學(xué)生同時(shí)接受多種的信息。因此，

7、在進(jìn)行歷史教學(xué)的過(guò)程中，可用現(xiàn)存的視像材料演示給學(xué)生，以使學(xué)生加深對(duì)歷史知識(shí)的理解，從而鞏固所學(xué)的歷史知識(shí)。例如，在講授中華人民共和國(guó)的成立這一節(jié)時(shí)，就可以組織學(xué)生觀看電影開(kāi)國(guó)大 典。通過(guò)觀看，使學(xué)生先了解中華人民共和國(guó)的建國(guó)過(guò)程，再讓學(xué)生集中進(jìn)行討論和分析，最后歸納出中華人民共和國(guó)成立的主客觀條件以及其歷史意義。又如，為使學(xué)生能更深入地了解鄉(xiāng)土歷史，可結(jié)合廣州市教育部門推選的愛(ài)國(guó)主義基地的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在自由參觀基地的前提下，舉辦觀后感和心得體會(huì)的競(jìng)賽活動(dòng)。從活動(dòng)的結(jié)果來(lái)看，學(xué)生是很愿意積極地參加，并對(duì)基地的歷史內(nèi)容有了更深刻的認(rèn)識(shí)。所以說(shuō)：利用現(xiàn)有的事實(shí)材料，以極其鮮明的形象性，吸引學(xué)生

8、的注意力，從無(wú)意到有意，加深學(xué)生的知識(shí)記憶，使其自然而然地獲得生動(dòng)而真實(shí)的歷史知識(shí)。 三、啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)歷史思維 思維是人腦借助于語(yǔ)言文字、圖形對(duì)客觀事物進(jìn)行由表及里邏輯推理（分析、綜合、抽象、概括）認(rèn)識(shí)的過(guò)程。歷史思維就是以歷史的材料為依據(jù)，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理，通過(guò)對(duì)史事進(jìn)行分析與綜合，比較和歸類，抽象與概括，系統(tǒng)化和具體化的邏輯分析過(guò)程，去發(fā)現(xiàn)和解決歷史問(wèn)題，認(rèn)形成概念，提示社會(huì)規(guī)律和確立觀點(diǎn)的思維過(guò)程。歷史學(xué)科進(jìn)行素質(zhì)教育的目的之一是要培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，使學(xué)生通過(guò)對(duì)過(guò)去的歷史，進(jìn)行的分析，逐步形成對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種問(wèn)題的思考方法和解決方法。在教學(xué)實(shí)踐中我們可以聯(lián)系

9、現(xiàn)實(shí)，引發(fā)學(xué)生的積極思維，使學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題最終找到解決問(wèn)題的方法。例如，在講到“五四“愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，我結(jié)合到今年月日發(fā)生的，以美國(guó)為首的北約組織悍然轟炸我駐南大使館事件，以及之后的全國(guó)各地的學(xué)生和群眾立即紛紛自覺(jué)地發(fā)起抗議北約暴行的聲討活動(dòng)。由于學(xué)生在學(xué)校的聲討活動(dòng)和社會(huì)的時(shí)事新聞的信息中，已對(duì)我國(guó)的聲討北約暴行的活動(dòng)有了初步的了解。因此，我要求學(xué)生用已學(xué)習(xí)過(guò)分析“五四”運(yùn)動(dòng)的方法對(duì)此次聲討活動(dòng)發(fā)生的原因、背景、導(dǎo)火線、經(jīng)過(guò)以及意義等各方面進(jìn)行類比分析。通過(guò)分析后，學(xué)生就能理解此次聲討活動(dòng)也是一次愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)。這樣，利用學(xué)生關(guān)心的社會(huì)大事，結(jié)合到歷史教學(xué)中，通過(guò)教師的啟發(fā)和

10、引導(dǎo)，使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和積極思考問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。另外，我們還可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)事例，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的思維能力去分析當(dāng)今發(fā)生的歷史事件。如當(dāng)前北約空襲南聯(lián)盟事件，便可啟發(fā)學(xué)生思考南聯(lián)盟問(wèn)題的由來(lái)，北約組織的由來(lái)及其性質(zhì)，美國(guó)怎樣利用北約組織繞過(guò)聯(lián)合國(guó)推行其霸權(quán)主義等等現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題。由于現(xiàn)實(shí)的例子是活生生的，在教學(xué)工作中如能正確地運(yùn)用和引導(dǎo)，那么就能給予學(xué)生以極大的吸引力，激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的積極思維，從而逐漸地培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，以及探索問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 四、加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)思想道德品質(zhì) 心理學(xué)研究證明：中學(xué)生具有活潑好動(dòng)、求知欲望強(qiáng)烈的特點(diǎn)。他們的思辯能力

11、已得到初步的發(fā)展，他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，關(guān)注政治時(shí)事和國(guó)際大事，熱衷于從歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而獲得新知。從思想教育功能的實(shí)現(xiàn)上看，歷史教學(xué)只能結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中截取一部分給現(xiàn)實(shí)以參照和借鑒，才能充分發(fā)揮共在社會(huì)中的史鑒功能。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師要通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行古今比較，因果聯(lián)系，圖片實(shí)物鑒賞，史料的評(píng)析等教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和愛(ài)國(guó)主義教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。只有這樣，才能有效地運(yùn)用的歷史知識(shí)和技能去解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，分析今天，展望未來(lái)，發(fā)揮歷史教育功能的作用。當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的許多熱點(diǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生，皆根源于復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，蘊(yùn)含著歷史的傳

12、統(tǒng)，彼此間存在著許多因果的聯(lián)系。因此，我們可以把現(xiàn)存的社會(huì)問(wèn)題和歷史現(xiàn)象進(jìn)行多方面的，全方位的，深入的剖析，以揭示歷史的本質(zhì)和規(guī)律，使學(xué)生在認(rèn)清事物的本質(zhì)時(shí)，接受思想情感的教育。例如，在講到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)生的“南京大屠殺”事件，可讓學(xué)生觀看電影南京大屠殺，了解事件發(fā)生的經(jīng)過(guò)，以及日軍在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的滔天罪行。之后，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)指出：近幾年日本軍國(guó)主義的幽靈仍在日本國(guó)內(nèi)徘徊，他們否認(rèn)南京屠殺等侵華罪行，妄圖為當(dāng)年日本帝國(guó)主義洗刷罪責(zé)；每年日本的政要人士都去參拜靖國(guó)禪社，拜祭侵華罪犯的亡靈。種種跡象表明：日本國(guó)內(nèi)還有很多人對(duì)過(guò)去軍國(guó)主義侵華罪行還沒(méi)有認(rèn)識(shí)和反?。凰麄兊乃魉鶠閲?yán)重傷害了中國(guó)人民的感

13、情。通過(guò)上述的聯(lián)系和分析，使學(xué)生認(rèn)清日軍在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的滔天罪行，激發(fā)學(xué)生們對(duì)日本軍國(guó)主義的憤恨和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。又如，結(jié)合當(dāng)前香港的回歸，澳門地區(qū)也回歸在即，讓學(xué)生自覺(jué)收集有關(guān)的資料，進(jìn)行一次講故事活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生明白香港、澳門問(wèn)題的解決是“一國(guó)兩制”英明決策的結(jié)果，是改革開(kāi)放成功的結(jié)果，是祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)的結(jié)果；只有國(guó)力的強(qiáng)盛，才能使中華民族歷盡百年的恥辱得到冼雪，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。這樣，通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，由淺入深，由表示里地分析歷史現(xiàn)象，在培養(yǎng)學(xué)生智能的同時(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自豪感，更培養(yǎng)了學(xué)生的思想感情。歷史學(xué)科是一門社會(huì)學(xué)科，其蘊(yùn)含的內(nèi)容涉及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，雖然歷