1、我的教學風格羅保林一個人的教學風格取決于他的學養(yǎng)和氣質(zhì)，一個人的成長經(jīng)歷的過程就是他的教學風格形成的過程。反思我的教學風格，我認為也經(jīng)過了一個復雜的演變過程。下面我將從幾個方面陳述我的教學風格。 獨立解讀課本 教學的第一環(huán)節(jié)是備課，備課的精心與否關系到課堂教學的成功與否。1990年秋天剛到中學的備課伊始，可能是太過自負吧，我就不喜歡看教學大綱和所謂的優(yōu)秀教案，我固執(zhí)認為自己認真地研究教材就行了，認為看大綱和教案，不如翻閱歷史的原始材料，原始材料更能夠觸摸到歷史脈搏，在原始材料構成的歷史空間里，我更能自由的飛翔。同時，在一定程度也能超越當時中學歷史教材陳腐的觀念。那時，我充分地利用自己擁有的中國

2、古代歷史資料匯編、中國近現(xiàn)代歷史資料和世界近現(xiàn)代歷史資料。在研究這些原始材料的基礎上編寫的教案，很富有我自己的特色。久而久之，形成了自己的“野路子”。這么多年，除了第一年開始帶高考時，耐心研究過歷史高考大綱外，很少把目光停留在中學級的所謂復習照料等等上。現(xiàn)在，我必須看的是中國社會科學院主編的歷史研究和中國近現(xiàn)史研究等專業(yè)性很強的刊物。我認為，科研型的教師，不一定要寫出多少不疼不癢的論文，關鍵在他是否自覺地吸納別人的研究成果，在于他是否具有研究的思想和意識。就是現(xiàn)在抓高考，只要歷史老師有這種研究的能力，留心時事和社會的變動，把歷史與現(xiàn)實相結合起來，很多問題也就容易解決了。因此，我的備課在怎樣提出

3、問題，怎樣以新穎的角度提出問題，怎樣給學生以思想的震動和靈魂的感悟上花費了不少時間和精力。當然，后來在我校推行“導學議練”的模式時，我驚詫地發(fā)現(xiàn)，自己的備課是不是太野了和太不全面了，備課連基本的教學環(huán)節(jié)都沒有顧及?？磥?，現(xiàn)在有必要對自己的備課進行完善和優(yōu)化。語言活潑有趣 教育工作在某種程度上就是語言藝術的表現(xiàn)。語言干癟枯燥無味，會讓一名教師的勞動大打折扣，而且也會抹殺自己的教學魅力。我認為老師的教學魅力主要通過語言技巧來展現(xiàn)出來的。為此，我在課堂語言的運用上花了不少心思，有時選取古典詩歌，有時充分利用生活化的流行語言。學校就是社會，課堂即生活。如果一個教師在教學中能夠更多地采擷身邊的故事，使用

4、學生的語言，去引導學生進入知識的殿堂，理解學科的概念和原理，不僅能夠增加知識的趣味性，而且更能達到思想教育功能。一天下午第一節(jié)課前，我站在教室外聽見高三的學生如醉如癡地唱super star。上課了，我的開場白：同學們，剛才看見大家唱歌的勁頭和神態(tài)讓人感動，我相信大家以后對愛情的忠誠一樣會讓人感動。我們今天學習中國曾經(jīng)有一個時代，君主與臣民關系真正可謂 你存在，我崇拜 ，沒有更好的辦法。那個時代就是專制主義皇權空前強化的明清時期。”學生的情緒一下子就調(diào)動起來。學習結束的時候，我總結道：“通過專制主義中央集權強化的學習，我們知道了，這種制度盡管有利于社會安定，有利于統(tǒng)一的多民族國家鞏固

5、和發(fā)展，但是它嚴重剝奪了個人的權利，壓制了人們的創(chuàng)造性，阻礙了社會的進步和中華民族的發(fā)展，最終使我們國家落后于西方國家。你存在，我崇拜 ，沒有更好的辦法。這是那個時代的不幸，也是民族的不幸！民族如此，國家如此，個人也如此。我希望大家以后忠誠于友情、愛情，但決不能像命運注定一樣你存在，我崇拜 ，沒有更好的辦法。應該像舒婷的詩歌寫的那樣，縱然兩個人愛得驚天動地，各自也應該是兩棵精神自由和人格獨立的大樹?！睘樽屛业恼n堂語言生動活潑，我平素比較愛寫一些散文和詩歌，記錄一些充滿機智幽默的話，琢磨歷史事件和現(xiàn)實生活的接洽點。長于思辯性和思維多跳動性 長期以來，人們對歷史學科有一個根深蒂固的偏見，認為歷史學

6、科就是僵死的，老師照本宣科，最多講講故事，學生只要死記硬背。學習歷史科目，只要一個好記性就行了，根本不需要多高智力活動。我以為這是對歷史學科的無知和褻瀆。這種局面的形成有社會的原因，我們的民族是一個非常健忘的民族，現(xiàn)在又是一個急功近利的民族和非常強調(diào)實惠和短視的民族。也有歷史老師的責任，把一門充滿智慧的學科教成了枯燥無味，教成了僅靠背誦的科目。其實，人類在發(fā)展的過程中克服了多少艱難險阻，闖過了多少急流險灘，戰(zhàn)勝了多少災變，可以說，在人類的每一步前進里，都有智慧的閃現(xiàn)。歷史老師應該帶領學生去感悟、去體會、去陶醉、去感動，從而獲得精神食糧和智慧的源泉。在開始走上講臺的時候，受一位資深歷史老師的影響

7、，我在前兩年的課偏重于趣味性，每堂課總要講一些故事。但漸漸地，我發(fā)現(xiàn)學生故事聽多了，他的知識并沒有提升，思維品質(zhì)并未得到優(yōu)化，學習歷史的目的并未達到，有時學生聽故事津津有味，但故事后，連基本常識都不知道了。到第三年我開始改變自己這種處于感性階段的教學風格，慢慢地將自己的教學風格轉(zhuǎn)向理性的思考。我在大學里，盡管攻讀的是歷史專業(yè)，但我用了不少的精力在哲學和文學上。我用了三年的時間讀了黑格爾的小邏輯及其注解，列寧的哲學筆記，馬克思的資本論和經(jīng)濟手稿，西方哲學史，朱光潛教授的美學。大學出來后，我讀了康德的純粹理性批判、黑格爾的悲劇的誕生。歷史專業(yè)中對我影響最大的是金景方先生的中國奴隸社會。閱讀了不少名

8、著，從托爾斯泰到馬爾克司，從莎士比亞到泰戈爾。盡管當時讀書不求甚解得多，但是這些書給我?guī)砹怂嫁q的快樂和美的享受，從而也有力地豐富著自己的知識，提高了自己閱歷和分析問題的能力。我信奉西哲所說的，世界上最美的花朵是智慧之花。因此我在課堂上總是想帶領學生去欣賞智慧的美麗，這常常要求我在備課上必須有自己對教材獨特的解讀和思考。 人類歷史的發(fā)展就是對接踵而至的困惑進行不斷突破的歷程。人類在每個階段里都面臨著困境，都為急需解決這些困境而提出思想和方法。我們學習歷史過程，就是再現(xiàn)人類前進歷程，就是感受人類的失敗焦慮和成功喜悅，從而得到以史為鑒。因此，歷史課堂應當有強烈的問題意識，老師帶領學生在特定歷史的時

9、空場里，思考歷史問題是什么、為什么會有這樣的問題、怎樣解決這個問題、解決問題后果如何評判、還有其他的解決方式嗎。 我在每帶一屆新生的時候，首先給學生講授怎樣學習歷史，如何去思考歷史，努力轉(zhuǎn)變學生的學習方法和思維方法。再，就是傳授必要的理論知識，比如歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本理論，政治經(jīng)濟學的基本常識。盡管不少學生在開始聽我課的時候，感到很難聽懂，但是慢慢地接受了，他們就感到學習歷史的樂趣。我的課堂更多采取蘇格拉底式的追問，這也是學生開始害怕上我的課的重要原因，在這種追問下，學生和老師的靈感也被激發(fā)出來了。我經(jīng)常在下課后，被久久地激動，一種幸福的激動。在知識的整理上，我善于帶動學生進行聯(lián)想

10、，從一個歷史現(xiàn)象出發(fā)，把古今中外歷史上發(fā)生的相似或者相近的事件連接起來，思維的跳躍性很強，讓學生從歷史學科上終身受益。我的這種風格也有不足，就是忽略了要求學生對基本知識記憶，一當考察學生比較死的知識的時候，學生的考分就不太理想，這表現(xiàn)在我教的學生應對每年高三廣元市“一診”考試的成績不太優(yōu)秀，在全國高考場上，才會顯露他們的優(yōu)勢。 觀察學生敏銳，做學生思想不露痕跡 教師從事的是關注學生的終身發(fā)展的工作。對學生的思想動態(tài)要了如指掌，才能切實可行地引導學生的成長。傾聽學生成長的腳步，理解學生成人的艱難，引導學生成才的方向，是為師的己任。我一有空就想跟學生扎在一起，和他們吹牛聊天，踢足球。走上講臺的第一步，我就靜靜地觀察每一個學生。長期以來，我能夠準確地撲捉每一個學生的心理變化。發(fā)