1、湖南人文科技學(xué)畢業(yè)論文目 錄 摘要1 關(guān)鍵詞1 前言11反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實2 1.1 薤露行 2 1.2 蒿里行 3 1.3 觀滄海 3 1.4 步出夏門行龜雖壽42. 反映自己的理想和追求 5 2.1 短歌行 53. 曹操詩歌的特色 7 3.1 曹操詩歌在語言運(yùn)用方面對詩經(jīng)既有借鑒又有所突破 7 3.2 曹操詩歌語言中呈現(xiàn)出鮮明的民歌特色 83.3曹操詩歌言行中富含生命意識 94. 總結(jié) 9參考文獻(xiàn)10致謝109摘 要 ：魏武帝曹操，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。曹操對文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩歌上，散

2、文也很有特點(diǎn)。曹操的詩歌，今存不足20篇，全部是樂府詩體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。在藝術(shù)風(fēng)格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。詩歌以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調(diào)上，則以慷慨悲涼為其特色。曹操開創(chuàng)了以樂府寫時事的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞: 曹操；詩歌研究 魏武帝曹操，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。曹操對文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩歌上，散文也很有特點(diǎn)。曹操的詩歌，今存不足20篇，全部是樂府詩體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時事的，一類是以表述理想為主的，一

3、類是游仙詩。1 曹操詩歌風(fēng)格研究（東方學(xué)校 朱麗）1反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。1.1薤露行薤露行惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。這首薤露行寫了漢末董卓之亂的前因后果，讀來如瀏覽一幅漢末的歷史畫卷?！搬鳌笔侵腹糯弁醭鐾庋惨?，而古代史書上遵守“為尊者諱的原則往往以天子出逃或被擄為“狩”，這里就是招少帝奔小平津事?！鞍兹肇灪纭笔且环N天象，指太陽中有一道白氣穿過，古人以為這是上天預(yù)示給人間的兇兆，往往應(yīng)驗在君王身上。這里是指弘農(nóng)王少帝于被董卓殺戮

4、之事，何進(jìn)也遭到殺身之禍。詩的前八句以何進(jìn)為主線而回顧了漢末的歷史，曹操以為何進(jìn)胸?zé)o謀略，優(yōu)柔寡斷，雖欲鏟除宦官，反而誤國殃民，身罹其害，造成了君王被持，漢祚覆墜的局面?！百\臣持國柄”以下便轉(zhuǎn)到董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國家大權(quán)，自封為太尉，續(xù)進(jìn)為相國，隨之逼宮殺帝，焚燒洛陽，漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀獻(xiàn)帝被迫西遷長安，長途跋涉，被裹脅一同遷徙的百姓哭聲不止，一片凄慘景象。這六句將董卓給國家與人民帶來的災(zāi)害揭露無人遺，因而曹操在結(jié)句中說：我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。薤露行屬于樂府相和歌 相和曲歌辭， “薤露”兩字意謂人的生命就像薤上的露

5、水，太陽一曬，極易干掉。曹操用此古調(diào)來寫時事，開創(chuàng)了以古樂府寫新內(nèi)容的風(fēng)氣。曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。21.2 蒿里行蒿里行關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系鄯Q號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。蒿里行逼真地反映了動亂年代人民的苦難?！瓣P(guān)東有義士，興兵討群兇?！薄傲x士”是指討伐董卓的各位將領(lǐng)，“群兇”是指董卓等朝中亂臣?！俺跗跁私?，乃心在咸陽?！辈懿賹懥藘蓚€歷史典故，商朝末年，商紂王無道，周武王會諸侯于盟津，聯(lián)合討伐；另一個故事是說，劉邦、項攻

6、打秦時曾約定，誰先打下咸陽，誰為王?！败姾狭Σ积R，躊躇而雁行?！笔虑椴荒芩烊嗽?，各路將領(lǐng)心懷鬼胎，不能統(tǒng)一，互相觀望，喪失打擊董卓的機(jī)會?！皠萘κ谷藸?，嗣還自相戕?！笨磥磉@各路的將領(lǐng)，目的不是匡扶漢室，而是為了保存實力，以便占領(lǐng)地盤，爭權(quán)奪利。聯(lián)軍散后就開始互相殘殺，鬧得天下大亂?！盎茨系芊Q號，刻璽于北方?！鼻耙痪渲冈g(shù)，后一句講袁紹。當(dāng)時，他們兩人頗有實力，一南一北，都想做皇帝。從“鎧甲生蟣風(fēng)”到“念之?dāng)嗳四c”，是寫軍閥大混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難，充分表達(dá)了詩人憤怒傷感的心情。蒿里行講述了一個個歷史故事，描寫了人民的災(zāi)難。語言質(zhì)樸，感情悲涼，表現(xiàn)了曹操詩的獨(dú)特風(fēng)格。曹操作為一個偉大的政治家，對東

7、漢末年的現(xiàn)實社會有他自己獨(dú)特的看法和立場。他有自己的理想，有自己的人生觀，他尊奉漢室，恪守臣節(jié)。他愛護(hù)百姓，講究禮讓，希望社會安定，生產(chǎn)發(fā)展，人民過上安定的生活。31.3觀滄海觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。 觀滄海是曹操北征烏桓勝利班師途中登臨碣石山時所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動人形象，更表達(dá)了詩人豪邁樂觀的進(jìn)取精神，是建安時代描寫自然景物的名篇，也是我國古典寫景詩中出現(xiàn)較早的名作之一。首二句“東臨碣石，以觀滄?！?/p>

8、，寫詩人于揮師北伐之際來到碣石山下，登高觀海。碣石山原位于今河北省樂亭縣西南，漢時還在陸上，面對著渤海，六朝時由于地質(zhì)變動，沉于海中。詩人登上碣石山，俯視大海，只見的：“水何澹澹，山島竦峙”。澹澹，水波動蕩狀。竦峙，島嶼高聳的樣子。詩人登高遠(yuǎn)眺，舉目所及只見一望無垠的大海波搖浪涌，海中的島嶼高高矗立。這是多么遼闊、多么壯觀的景象！在歷史上，秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀海。如今詩人站在秦皇、漢武游蹤所到之處，居高臨下，望著水天相連的蒼茫大海和海中高聳的島嶼，想到中原地區(qū)已經(jīng)平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統(tǒng)一即將實現(xiàn)，心情該是何等激奮！這時，詩人的目光注視著海上的島嶼，眼前是一派生機(jī)

9、盎然的景象：“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！睒淠景俨?，生長十分繁茂，一陣蕭瑟的秋風(fēng)吹過，海面上涌起滾滾的波濤。盡管蕭瑟的秋風(fēng)給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風(fēng)勁草，方顯其英雄本色；洪波洶涌，愈見其生命不息！這是對自然環(huán)境的真實描繪，也是詩人主觀感受的具體寫照。曹操在取得一連串的戰(zhàn)爭勝利之后，他覺得自己的雄圖偉業(yè)猶如這樹木百卉一樣，生機(jī)勃發(fā)，也為這洪波涌起的大海，充滿生命的活力。以下，詩人又展開其豐富的想象，進(jìn)一步描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣魄和博大胸懷?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！比赵碌倪\(yùn)行好象出沒于大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好象包孕于大海的母腹之內(nèi)。請看，這

10、就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇?zhèn)チ恕?觀滄海一詩全篇寫景，其中并無直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所深深寄托的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發(fā)進(jìn)取，立志統(tǒng)一國家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環(huán)境中思想感情的流動。全詩語言質(zhì)樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。1.4步出夏門行龜雖壽步出夏門行龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。 龜雖壽是一首極富哲理意味的詠懷詩，詩中表

11、現(xiàn)了曹操樂觀自信，頑強(qiáng)進(jìn)取的精神，對后人有很大的激勵作用。全詩十四句，除末兩句為與詩句內(nèi)容無關(guān)的樂譜套語外，其余十二句每四句為一節(jié)?！吧颀旊m壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰?！边@四句托物起興，興中有理，以神龜和騰蛇為喻，說明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規(guī)律?！吧颀旊m壽”，說命長；“騰蛇乘霧”，言技高，不管命有多長，本領(lǐng)多么高，最后都逃不掉死亡的命運(yùn)，也就是違逆不了客觀自然法則。人亦如此，長命百歲，官高位隆，最后都要成為土灰。死亡對任何人來說都是平等的，但由此卻引出了兩種不同的人生態(tài)度。一種認(rèn)為人既然都要死，死后一切皆空，倒不如及時行樂；另一種則認(rèn)為既然要死，就應(yīng)該使生活有意義、有價

12、值。而詩人是怎樣認(rèn)為的呢？“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！鼻Ю锺R已老，且又伏在槽櫪之間，可是它不因年老而衰疲，不因不在草原而意懶，還是“志在千里”，這就顯示了千里馬的素質(zhì)和氣概。這兩句是比喻，是為了引發(fā)出“烈士暮年，壯心不已?！?“烈士暮年”和“老驥伏櫪”相呼應(yīng)，“壯心不已”和“志在千里”相映照。曹操這時已擊敗了袁紹父子，平定了北方的烏恒，準(zhǔn)備舉兵南下攻東吳，因此他豪情勃發(fā)，壯志凌云，對建功立業(yè)信心百倍。這四句是全詩的意旨所在，也是一直為人稱道的地方。前四句頗有暗淡傷感之意，而這四句一出，頓改前調(diào)，鳴奏出昂揚(yáng)之音，突發(fā)出慷慨之聲。由此可見，曹操顯然主張有生之年積極創(chuàng)造，建立功業(yè)，名

13、標(biāo)青史?！坝s之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年?！比藗儔勖詈罂傆薪K結(jié)的一天，但壽命的長短卻有不同，這長短之期，不僅僅是天命決定的，還掌握在人自己的手中。如果注意物質(zhì)上的保養(yǎng)，又有適當(dāng)?shù)木裾{(diào)養(yǎng)，那就可以延長生命。詩人在此好像講養(yǎng)生之道，其實他另有哲理，表達(dá)了一種不服老、不信甜蜜的人生態(tài)度。詩的最后按樂章尾聲的格式寫上“幸甚至哉，歌以詠志?！北砻尜x詩明志之意。這首詩贏得了后人的贊美，并從中吸取了精神力量，就在于有形、有理、有情，且使三者統(tǒng)一，達(dá)到水乳交融的地步。單純說理，會使詩枯燥；抽象言情，也會使詩貧乏；一味示形，同樣使詩單薄。此詩理中有情，寓情于形，因而增強(qiáng)了感染力。全詩主要有三層：第一

14、層，全部是以物為喻，以形見意，又意在言外，喻意富含?！吧颀旊m壽，猶有竟時”以概括語出之；“騰蛇乘霧，終為土灰”以形象語描之。兩句互文，說神龜、騰蛇、長壽、高能都有終結(jié)之時。第二層，先寫馬喻，再言人事，先用“志在千里”的具體寫法，后用“壯心不已”的概括語言，虛實相映，物人相發(fā)，形象生動，類比貼切?！蔼q有竟時”、“終為土灰”一意，“志在千里”、“壯心不已”同義，使行文富于變化。第三層，回應(yīng)第一層，又更進(jìn)一步，總結(jié)上文，且歸于理性。第一層頗有降抑之意，第二層大有昂揚(yáng)之態(tài)，第三層又具深沉之思。這樣，全詩跌宕起伏，又肌理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，噴發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著樂觀聲調(diào)。全詩樸實無華，格調(diào)高遠(yuǎn)，

15、慷慨激越，顯示出詩人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，熱愛生活的樂觀精神。2 反映了自己的理想追求。前兩篇寫詩人的政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現(xiàn)實背景下，無疑是具有進(jìn)步意義的。短歌行的主題是求賢，以“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，來抒發(fā)求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業(yè)的心情。2.1短歌行短歌行對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀

16、，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心！第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆?！皩飘?dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！薄爱?dāng)”，對著?！叭ト铡?，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了?！翱?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”“慨當(dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當(dāng)以”，沒有實在意義，即指宴會上歌聲慷慨激昂?！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，這里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁。我們?nèi)绾卫?/p>

17、解詩人這種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩蒿里行中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹?，是引用詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿中的成句?！扒囫啤?，周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)問的人?！坝朴啤?，長久的樣子，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，所以他使用這種含蓄的話來提醒他們，希望賢才

18、主動來歸?！暗珵榫?，沉吟至今?！薄俺烈鳌?，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只因為你的緣故，讓我渴念到如今?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！彼木湟耘訉π膼鄣哪凶拥乃寄畋扔髯约簩t才的渴求?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句引自詩經(jīng)小雅鹿鳴，鹿鳴是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描寫賓客歡宴的場面，這里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。 第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜?！懊髅魅缭拢螘r可掇？”“明月”，比喻

19、人才?！岸蕖?，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？ “憂從中來，不可斷絕?！庇捎谇蟛挪坏?，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解?！霸侥岸融?，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！薄?陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”?！巴鳌?，枉駕，屈駕?！坝谩?，以?！按妗?，探問，問候?！捌蹰煛?，久別重逢?！白叀?，通“宴”?！芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以表明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描寫賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的

20、情景。 第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！鼻皟删浣栌霉茏有谓庵械脑挘骸昂２晦o水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！焙髢删浣栌玫涔剩瑩?jù)史記魯周公世家記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山

21、不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深?！北扔髻t才多多益善。以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨。 總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。3 曹操詩歌的特色3.1 曹操詩歌在語言運(yùn)用方面對詩經(jīng)既有借鑒又有所突破第一，在形式。詩經(jīng)在形式上多數(shù)是四言句，可算是四言句的濫觴。在詩經(jīng)中，不論多少章、多少句，從頭到尾，全是四字一句，那是最標(biāo)準(zhǔn)的四言詩。曹操詩歌

22、在形式上仍保留著詩經(jīng)中二句一行、四句一節(jié)的章法。他的四言詩還借用了詩經(jīng)中的成句，化句為用。第二，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上。曹操的步出夏門行和觀滄海等詩歌在藝術(shù)手法上都對詩經(jīng)有一定的借鑒。第三，曹操詩歌還借鑒了比興的手法。比興的運(yùn)用，詩經(jīng)中的民歌可謂之典范，曹操四言詩亦多用比興。步出夏門行中比興亦多，如龜雖壽，總共十四句，前六句全是比興，且以比興開篇。比興既多且生動，使全詩韻味深長。短歌行中亦大量使用比興手法。曹操的四言詩除了對詩經(jīng)的借鑒外，還有自己的新創(chuàng)，這也是曹操能在四言體衰亡之際，獨(dú)放異彩的主要原因。其創(chuàng)新處主要體現(xiàn)在兩個方面：一是以平易的當(dāng)代口語組織四言詩的語匯，突破漢代四言體普遍不敢改變詩經(jīng)體

23、語匯的局面?！霸谠娊?jīng)所處的時期，漢語詞匯還以單音詞為主，因而詩經(jīng)一般句式的構(gòu)成是以單音詞為主，雙音節(jié)詞為輔。為了滿足四言在誦讀時形成的二、二節(jié)奏，詩經(jīng)的許多四言句要通過在單音詞前后增加虛字和襯字才能構(gòu)成雙音結(jié)構(gòu)。二是改變了四言詩的詩行結(jié)構(gòu)關(guān)系和句序。從表面上看曹詩仍是二句一行，四句一節(jié)，但詩行兩句之間已不像詩經(jīng)那樣存在著語法結(jié)構(gòu)上的依存關(guān)系。詩經(jīng)的一句基本不能獨(dú)立，需靠下一句才能完成一足句。如“關(guān)關(guān)維鴻，在河之洲”(周南關(guān)唯)，“碩鼠碩鼠，無食我黍”(魏風(fēng)碩鼠)。而曹詩中的句子，像“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”這類詩句，主要是憑意思

24、的連貫構(gòu)成一行或一節(jié)，各句句法是獨(dú)立的，這樣就不必使用詩經(jīng)式的句序。另外，其次，詩經(jīng)多敘事，而曹操四言詩則有著強(qiáng)烈的抒情性。曹操，四言詩融人了作者強(qiáng)烈的思想感情，抒發(fā)了一個政治家的情懷。如觀滄海中通過對渤海雄偉景象的描寫，表現(xiàn)了詩人壯闊的胸懷；冬十月中通過對北地風(fēng)土民情的描寫，表現(xiàn)了詩人的民生優(yōu)患意識；短歌行中“周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了詩人宏大的政治抱負(fù)；龜雖壽中“神龜”、“老驥”之喻，表現(xiàn)了詩人老而彌堅的進(jìn)取精神和事業(yè)心?？梢哉f曹操是繼詩經(jīng)后，更好地用四言詩來抒情言志的。43.2 曹操詩歌語言中呈現(xiàn)出鮮明的民歌特色曹操詩歌絕大多數(shù)是雜言體和五言體，而雜言體和五言體正是漢樂府民歌詩體的主要形

25、式。鐘嶸在詩品中說:“曹公古直，甚有悲涼之句?！边@正好概括了曹操詩歌 “古直”的語言運(yùn)用，“古直”是以漢樂府民歌為主體的漢代詩歌的風(fēng)格?！爸薄庇袃煞矫娴囊馑?，一是指直抒胸臆，直率的意思；二是指曹操詩歌語言用字簡約，不事雕飾。以下試對曹操詩和漢樂府民歌作句摘比較：同寫戰(zhàn)爭過后的慘象 曹操這樣寫道：白骨露于野，千里無雞鳴。（蒿里行），而漢樂府民歌則這樣寫道：戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。（戰(zhàn)城南）；寫同樣一件事情，曹操：擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。（苦寒行），漢樂府民歌：春谷持作飯，采葵持作羹。（十五從軍征）；同樣寫家庭的貧困，曹操：甕中無斗儲，發(fā)筐無尺增，漢樂府民歌：盎中無二米儲，還視架上無懸衣。

26、（東門行）。明代胡應(yīng)麟概括漢樂府民歌的語言特色是“矢口成言，絕無文飾，故渾樸真至獨(dú)擅古今”，曹操的詩歌未嘗不是這樣。另外，鋪敘手法是民歌慣用的表現(xiàn)手法之一，它主要是按照順序描寫并列的事物，以壯大聲勢，渲染環(huán)境氣氛，從而增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力?？兹笘|南飛寫劉蘭芝梳妝，以表現(xiàn)她的美貌：“足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月鐺，指如削蔥根，口如含朱丹?！痹诓懿俚淖髌分?，這樣的寫法也很多。冬十月寫天氣寒冷，“孟冬十月，北風(fēng)徘徊；天氣肅清，繁霜霏霏。路雞晨鳴，鴻雁南飛；鶩鳥潛藏，熊署窟棲”苦寒行。除此之外，民歌創(chuàng)造時大力動用的比興手法在曹操的詩歌中也隨處可見。短歌行用早晨的露水來比喻人生的短暫；龜

27、雖壽以“老驥伏瀝，志在千里”來為“烈士暮年，壯心不已”作興起，反復(fù)生發(fā)，加深了詩歌的主題。最說明問題的是卻東西門行。詩曰：鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬余里，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。長與故根絕，萬歲不相當(dāng)。奈何此征夫，安得去四方?戎馬不解鞍，愷甲不離傍。冉冉老將至，何時反故鄉(xiāng)?神龍藏深淵，猛虎步高崗。孤死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘？曹操詩歌具有鮮明的民歌特色，他的詩正是吸取了漢樂府民歌的營養(yǎng)之后，才顯得更加動人。但曹操的詩歌畢竟不等同于民歌，曹操和其他建安詩人的功績還在于，他們將詩歌的處決伸入了一個漢樂府民歌未曾達(dá)到的領(lǐng)域，從而使詩歌表現(xiàn)鮮明的文人性。53.3曹操詩歌言行中富含生命意識首先，是曹操詩歌里的“周公吐哺，天下歸心”。 漢末建安時期,是中國社會最混亂、最黑暗的時期。曹操直接以漢末大亂為題材,描寫了當(dāng)時動蕩的社會現(xiàn)實,以薤露、蒿里行為代表。曹操是戰(zhàn)爭的直接參與者,劉勰說:“觀其時文,雅好慷慨,良由世積亂離,風(fēng)衰俗怨,并志深而筆長,故梗概而多氣也”。這些詩歌語言，呈現(xiàn)了感時傷事，以天下為己任的詩人的博大胸懷。這是何等強(qiáng)大的生命意識。其次，天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。曹操的詩歌,不僅表現(xiàn)在對社會現(xiàn)實的觀照,還體現(xiàn)在對個體生命的關(guān)懷,對自己人生的反省和體悟?？梢哉f,曹操不只是一個詩人,還是一個善于思考的哲人,是一個理性主義者。所以