1、2018高考語(yǔ)文必背古詩(shī)文74首最全匯總（含新增10首）教育部統(tǒng)編版語(yǔ)文教材大幅增加了古詩(shī)文的篇幅，2018年高考語(yǔ)文試題對(duì)古詩(shī)文、傳統(tǒng)文化的考查比重顯著增加，充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的極大重視，在以后的教材和高考改革上，一定會(huì)有所體現(xiàn)。2018年高考語(yǔ)文試題對(duì)古詩(shī)文背誦的篇目由過(guò)去的64篇,增加到74篇。論語(yǔ)十則子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yu6）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍（yun）,不亦君子乎？”曾子日：“吾日三?。▁ing）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuGn）不習(xí)乎？”子日：“溫故而知新，可以為師矣?！弊尤眨骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊尤眨?/p>

2、“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊尤眨骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！弊尤眨骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹尤眨骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子日：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊迂晢?wèn)日：“有一言而可以終身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！濒~(yú)我所欲也孟子魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡（w0,所惡有甚于死者，故患有所不辟（bi）也。如使人之所

3、欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞（dm）食，一豆羹（gg）,得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cfi）爾而與之，乞人不屑（xi。也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為（wd）宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)3mg）為身死而不受，今為（wd）宮室之美為（w之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。生于憂患，死于安樂(lè)孟子舜發(fā)

4、于吠（qur）畝之中，傅說(shuō)（yu。舉于版筑之間，膠鬲（g6）舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kEg）乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾億eng）益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂（bi）土，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌（gui）請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（jicn）焉？”劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未褊（bi

5、cn）,民弗從也?！惫唬骸盃奚癫╞o）,弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚（ft）,神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mi）,故逐之。”鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策鄒忌修八尺有余，而形貌映（yi）麗。朝億hB）服衣冠，窺（kui）鏡，謂其妻曰：“我孰

6、與城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢（qin）而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王日：“善?！蹦讼?/p>

7、令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗（bmg）譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間（jien）進(jìn)；期（ji）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（chao）于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cu）今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（se）忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟億hi）罰臧（zmg）否（pi）,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善

8、者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎（yi）、董允等，此皆良實(shí)，志慮思純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（w陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bi）補(bǔ)闕（qu®漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行（xmg）淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行（hmg）陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹（tu。也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)億hg）史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)

9、日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（w自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩（no鈍，攘（rg）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（j

10、ii）;陛下亦宜自謀，以咨誠(chéng)億cu）善道，察納雅言。深追先帝遺（y。詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕（ti）零，不知所言。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼（yn）然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯（tico）,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（ys）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世

11、避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yi）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥（j1）,高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕（que）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦（xi）月。至于夏水襄陵，沿溯（sd）阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素

12、湍（tu由）綠潭，回清倒影，絕（y山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（sh0其間,清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬億h引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！彪s說(shuō)（四）zh1）辱于韓愈世有伯樂(lè)（16）然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇（奴隸人之手，駢（pi死于槽柄（1i）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（sh?；虮M粟一石（dm）。食（si）馬者不知其能千里而食（s5）也。是馬也，雖有千里之能，食（sh。不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xicn）,且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不

13、能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼!其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨（xin）o苔（td）痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒（rt）,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)（tido）素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘（dt）之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁（hueng）竹，聞水聲，如鳴31環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽（lie）o全石以為底，近岸，卷（qus）石底以出，為紙（ch為嶼，為蟆（kcn）,為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差（cenci）披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)

14、所依，日光下澈，影布石上。怡（yi）然不動(dòng)，俶（ch爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xi）忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差（ci）互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄（qi愴（chumg）幽邃（sui）。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫（zh6）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhu）予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shmgsheng）,橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象

15、萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫（yin）雨霏霏（faf，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜（ydo）,山岳潛形;商旅不行，橘（qieng）傾楫（j）摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷（zhi）汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xi6）忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矢O嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己

16、悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁（chu）皆山也。其西南諸峰，林壑（he）尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜（lengy也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒（zhe）醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏（fei）開(kāi)，云歸而巖穴暝（mmg）,晦（hui）明變化

17、者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂（yul®提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴（丫8）野藏佃肌雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈（yi）者勝，?。╣Eg）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tu。然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yM鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

18、。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（fs）。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤（y中泥而不染，濯億hu。清漣（li而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xi。玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（y1）!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存（xing）交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何

19、處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂余幼時(shí)即嗜（shi）學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠（gum）,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄（ch1duo）,色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（si）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qi。曳屣（xi）行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皺（jm）裂

20、而不知。至舍，四支彳S勁不能動(dòng)，媵（ymg）人持湯沃灌，以衾（qm）擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pi）綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（xi4）,炸（y。然若神人；余則縊（yin）袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。關(guān)雎詩(shī)經(jīng)關(guān)關(guān)雎鳩（jujiu）在河之洲。窈窕（y出tiod）淑女，君子好逑（hdoqi*參差存（xmg）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐（wfim求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差存菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差存菜，左右茗（mB）之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。兼葭詩(shī)經(jīng)兼

21、葭（jimjia）蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯河（sdhu。從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。兼葭萋萋注,白露未晞（x1）o所謂伊人，在水之湄（m。溯河從之，道阻且躋（j1）o溯游從之，宛在水中土氐（ch1>兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濱（si）o溯河從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中扯億hi）o觀滄海曹操東臨碣（ji6）石，以觀滄海。水何澹澹（dm）,山島竦峙（sengzhi）o樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

22、。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。使至塞上王維單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎（ji）都護(hù)在燕（Y由）然。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。行路難（其一）李白金樽（zm）清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸（zhm不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞

23、川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧（qf）路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥（zi）入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（zcn）o茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重（cheng）茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛胃（juen）長(zhǎng)（chang）林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳（8）。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚（yi）杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨

24、色，秋天漠漠向昏黑。布衾（qm）多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇（bi）天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀（wm見(jiàn)（xien）此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚（h海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣（ch6）紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。早春呈水部張十八員外韓愈天街

25、小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)（zh&n0精神。觀刈麥白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴（1ong）黃。婦姑荷（h6）簞（dan）食，童稚攜壺漿,相隨餉（xi&ng）田去，丁壯在南岡。足蒸暑士氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石（dan）,歲晏有余糧。

26、念此私自愧，盡日不能忘。錢(qián)塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。雁門(mén)太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕（yen）脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。赤壁杜牧折戟（ji）沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。夜雨寄北李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。無(wú)題李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到

27、死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。相見(jiàn)歡李煜無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。漁家傲秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕（Y由）然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。浣溪沙晏殊一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎（qing）蒼，

28、錦帽貂裘，千騎（ji）卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕（qu6）今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qi）戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚（tm）。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。破陣

29、子為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑（tiB）燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾（hui）下炙億h1）,五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。山坡羊潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇（chcuchu傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。己亥雜詩(shī)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟

30、鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。得道多助，失道寡助孟子天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（pm）之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。伯牙善鼓琴列子伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期日：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所

31、念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”答謝中書(shū)書(shū)陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余摯一小舟，擁舞衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碰，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已

32、。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”河中石獸紀(jì)日勻滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處

33、嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？木蘭詩(shī)樂(lè)府詩(shī)集唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍蹄，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度

34、若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！頭灰習(xí)習(xí)白居易賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤

35、愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鰲，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。滿江紅秋瑾小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙?？鄬z，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！高中必背古詩(shī)文14首（篇）勸學(xué)荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhe

36、ng）繩，糅（rdu）以為輪，其曲中（zheng）規(guī)。雖有槁（98）暴8,不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參（cm）省乎己，則知（zhi）明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾（yu）之所學(xué)也；吾嘗踐（qi）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥洠▂u）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（xing）非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積度（kui）步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥（qji）一躍，不能十步；弩馬十駕，

37、功在不舍。鍥（qi6）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（1ou）。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（Go）,非蛇鰭（shcn）之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。逍遙游莊子北冥（mfng）有魚(yú)，其名為鯨（km）。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，一一南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉（turn）扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之

38、積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭悶（6）者，而后乃今將圖南。蜩（tico）與學(xué)鳩笑之曰：“我決（xu6）起而飛，搶（qieng）榆楊（fmg）（而止），時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂（chmg）糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！小知（zhi）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zh菌不知晦朔（shu6），蟾蛀（hu1gu）不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上

39、古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，（此大年也）。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯨。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，技扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥（yen）安鳥(niǎo)笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官方比一鄉(xiāng)德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)（shuc）數(shù)然也。雖然，

40、猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠（lmg）然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡（w乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。師說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

41、。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀（deu）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（fM）焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛（yt）。"嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熰崳╰子、衰（chsg）弘、師襄、老聃（dcn）o鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校?/p>

42、則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳億hum）皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽（y。之。阿房宮賦杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿（。房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰繆回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，困（qm）困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵媾（yingqieng）,王子皇孫，辭樓下

43、殿，輦（ni時(shí)來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，繆立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽（pi8）掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺（cheng）玉石，金塊珠礫，棄擲遮迤（liyi）,秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖億izhu）,用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾（yu）之粟粒；瓦縫參差，多于周身

44、之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬（zh客,誦明月之詩(shī)，歌窈窕（y出ti之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（pmg）虛御風(fēng)，而不知其所

45、止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌日：“桂棹（zheo）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和（h。之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐（1。婦。蘇子愀（qico）然，正襟危坐而問(wèn)客日：“何為其然也？"客日：“'月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（lico）,郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，岫臚（zhulu）千里，旌旗蔽空，醐（shi）酒臨江，橫槊（shu。賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于

46、江渚（zh之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏（pS）樽以相屬。寄蜉蟒（fuy）于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏（zeng）也，而（ji。乎舟中，不知東方之既白。吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯

47、盤(pán)狼籍。相與枕藉氓詩(shī)經(jīng)氓（meng）之蚩（chi）蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇（q0,至于頓丘。匪我愆（qi由）期，子無(wú)良媒。將（qimg）子無(wú)怒，秋以為期。乘彼境（gui）垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮（sh1）,體無(wú)咎（jid）言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于（xi）嗟鳩兮，無(wú)食桑甚（shen）!于嗟女兮，無(wú)與土耽！土之耽兮，猶可說(shuō)（tuo）也。女之耽兮，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂（cti）爾，三歲食貧。淇水湯（shmg）湯，漸（ji由）車(chē)帷裳（chmg）。女也不爽，土貳其行。土也罔極，二三其德。三歲為婦，靡（mi）室勞

48、矣。夙（s興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，噬（x1）其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（x1）則有泮（pm）?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！離騷（節(jié)選）屈原長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（ha。）修垮（kua）以革幾（ji）羈兮，騫（ji）朝淬（su1）而夕替。既替余以蕙（xiang）兮，又申之以攬苣（lanch。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠?。▃hU6）謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，他（mien）規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。幅（tm）郁邑余件像（chachi）兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧濫（k6）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鶯（zhi）鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜（yuan）之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬（g6U）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芟（jD荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌（J1）岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽