1、20192020學(xué)年第二學(xué)期高二年級月考歷史科試卷一、單項選擇題1.“母弟”在先秦文獻中一般指的是國君或宗子的同母弟。在春秋左傳公羊傳等文獻記載中，周朝時期，只有諸侯的“母弟”才稱“弟”，異母弟則稱之為“公子”。這主要是為了()a. 體現(xiàn)禮樂教化b. 強化宗法觀念c. 維護母系權(quán)威d. 突出分封差別【答案】b【解析】【詳解】依據(jù)材料周朝時期，只有諸侯的“母弟”才稱弟，異母弟則稱“公子”來看，這是周朝為了強化以嫡長子繼承制為核心的宗法觀念。b正確；禮樂制度主要是體現(xiàn)等級差異，a排除；母系權(quán)威在先秦時期已經(jīng)消失，c排除；分封制主要是中國古代帝王分封諸侯的制度，d排除。故選b。2.“夷夏之辨”在春秋

2、時期曾經(jīng)是諸侯爭霸的輿論利器，而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中已經(jīng)完全被遺棄了，諸侯國大多是站在政治道德角度予以攻擊。這種變化表明a. 華夏與蠻夷之間文化沖突消失b. 天下一統(tǒng)的整體觀念正式形成c. 禮樂制度下的尊卑秩序已崩潰d. 趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備【答案】d【解析】【詳解】題干體現(xiàn)“夷夏之辨”由利器逐漸被遺棄，表明不同民族間的界限越來越小，趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備。故答案為d項；a項說法過于絕對，排除；b項材料不能體現(xiàn)，排除；c項材料未體現(xiàn)，排除。3.有學(xué)者指出，歷史早期的政治體制依然已包含著某些因素，得以在戰(zhàn)國時代孕育出變法運動，并在秦朝取得了最大成功，為延續(xù)兩千年統(tǒng)一帝國的大廈

3、，奠定了基石和骨架。材料中的“最大成功”是a. 廢除血緣宗親和貴族政治b. 建立專制主義中央集權(quán)制度c. 變革王位繼承和選官制度d. 確立了君權(quán)神授和等級秩序【答案】b【解析】【詳解】秦朝最大的成功是在政治體制方面建立了專制主義中央集權(quán)制度，b正確；血緣宗親和貴族政治在春秋戰(zhàn)國的轉(zhuǎn)型過程中就已經(jīng)破壞，并不是秦朝廢除，排除a；秦朝的選官制度是對戰(zhàn)國選官制度的繼承，排除c；等級秩序不是秦朝確立的，排除d。4.下表為西漢初年至東漢時期封國基本情況。由此可知，漢朝的封國時間基本情況西漢初期諸呂亂政，劉姓諸王全部參加鏟除呂黨漢景帝時期七國之亂時同姓諸侯國二十二個，十五個支援中央平亂東漢時期順帝永和六年，

4、”詔貸王、侯國租一歲”a. 控制了朝廷財政收入b. 結(jié)束了外戚干政的局面c. 往重推護中央的權(quán)威d. 起到了穩(wěn)固政權(quán)的作用【答案】d【解析】【詳解】西漢封國協(xié)助中央政府平叛，東漢政府向封國借貸的情況，這些都起到了穩(wěn)固政權(quán)的作用。故答案為d項。a項不符合史實，排除；b項材料只有西漢初涉及外戚干政問題，排除；c項封國也會出現(xiàn)問題如七國之亂影響中央集權(quán)，排除。5.史載，唐太宗時期給一些資歷較淺的官員加以“參議朝政”“參知政事”等名號，也給一些資格較老的功臣加以“平章事”的名號，使其繼續(xù)參與宰相事務(wù)。此舉旨在a. 彌補政務(wù)多、宰相才干差的缺陷b. 防范宰相擅權(quán)，加強君主集權(quán)c. 配合科舉制度選賢用人的

5、需要d. 建立較嚴密完整的官僚機構(gòu)【答案】b【解析】【詳解】太宗的做法增加了宰相數(shù)量，削弱了相權(quán)，意在加強皇權(quán)，b正確；原來承擔(dān)宰相事務(wù)的功臣繼續(xù)參與宰相事務(wù)，說明這一舉措不是彌補宰相才干差的弊端，而且太宗時期能相居多，排除a；這一舉措與科舉制選拔人才無關(guān)，排除c；太宗的舉措只是針對中樞機構(gòu)，說明其目的不是建立完整的官僚機構(gòu)，排除d。6.漢代以“右”為尊，以“左”為卑。漢代曾頒布“左官律”，規(guī)定在諸侯國任官的為“左官”，且不得進入中央任職。這一做法a. 限制了諸侯國擴張勢力b. 廢除了察舉制度c. 確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位d. 推行了郡縣制度【答案】a【解析】【詳解】諸侯國任官地位較低，且不能進入

6、中央任職，從而減少了諸侯國籠絡(luò)高級人才的資本，從而限制了諸侯國擴張勢力，故選a；諸侯國任官地位較低并不能代表廢除察舉制度，排除b；題意和確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位無關(guān)，排除c；郡縣制的推行是在秦代，且d項與題意無關(guān)，排除d。故選a。7.唐玄宗時期，命翰林學(xué)士參預(yù)政務(wù)，掌禁內(nèi)誥命，備天子咨詢，幫助皇帝對制敕進行起草，并且以此成了內(nèi)相。這說明a. 君權(quán)和相權(quán)關(guān)系有所調(diào)整b. 政府的行政效率極大提高c. 中書省職能基本已被廢除d. 政府選官入仕的途徑擴大【答案】a【解析】【詳解】選擇翰林學(xué)士參預(yù)政務(wù)成為內(nèi)相，實際上是削弱了宰相的權(quán)力，加強了皇權(quán)，說明君權(quán)和相權(quán)關(guān)系有所調(diào)整，故a項正確；材料與行政效率無關(guān)，排

7、除b項；此時中書省仍然行使職能，沒有被廢除，排除c項；材料與選官制度無關(guān)，排除d項。8.有學(xué)者研究指出，李白未曾參加科舉，但他早就聲名遠揚，因而由玉真公主推薦，應(yīng)詔入京，供奉翰林。學(xué)者意在強調(diào)a. 選官制度還沒有基本定型b. 皇室干預(yù)朝廷人事任免權(quán)c. 科舉不是選官的唯一途徑d. 寒門子弟入仕的機會渺?！敬鸢浮縞【解析】【詳解】根據(jù)“李白未曾參加科舉”，卻“應(yīng)詔入京，供奉翰林”可知，皇帝的直接征召也是一種選拔官員的一種途徑。c正確；科舉制在隋朝創(chuàng)立，到唐朝已經(jīng)基本定型，a排除；玉真公主只是推薦而已，最終的采納與否還是由皇帝決定，b排除；科舉制是最主要的選官制度，它的實行有利于打破特權(quán)壟斷，為寒

8、門子弟入仕提供了眾多機會，d排除。故選c。9.明太祖針對中外奏章太多，批閱不可能都很細致的情況，諭給事中說：“朕日總?cè)f機，豈能一一周遍，茍政事有失宜，將為天下之害。卿等能各悉心封駁，則庶事自無不當(dāng)?！庇纱丝梢娒鞒酰ǎ゛. 統(tǒng)治者重視加強對官員的監(jiān)察b. 給事中有權(quán)審核糾正政令過失c. 給事中有權(quán)決定國家大政方針d. 中央監(jiān)察系統(tǒng)漸趨于細密完善【答案】b【解析】【詳解】材料表明給事中有權(quán)審核糾正政令過失。故答案為b項。a項材料未體現(xiàn)，排除；c項決定說法錯誤，排除；d項材料未體現(xiàn)，排除。10.雍正時期的朝廷規(guī)定，軍機大臣晝夜輪替值班，隨時以供召對，軍機章京必須每日凌晨五點當(dāng)值，確保當(dāng)日諭旨當(dāng)日發(fā)出

9、。這反映出軍機處a. 標志著君主專制達到頂峰b. 促進了清朝統(tǒng)治吏治清明c. 提高了中樞機關(guān)行政效率d. 強化了皇帝對官員的控制【答案】c【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的時候軍機處下的辦事有嚴格的時間限制，主要有利于行政效率的提高，c正確；a選項屬于軍機處的影響，不符材料信息，排除；b選項說法不符合史實，排除；d選項說法與材料無關(guān)，排除。11.法國歷史學(xué)家布歲代爾評價明朝第三任皇帝明成祖把首都從南京遷到北京時說：“中國在爭奪世界權(quán)杖的比賽中輸了一局?！彼睦碛煽赡苁莂. 遷都不利于工商業(yè)的發(fā)展b. 遷都不利于經(jīng)濟重心南移c. 遷都不利于中國參與海洋開發(fā)d. 遷都后明朝長期處于北方邊患威脅下【答案】c

10、【解析】【詳解】材料“中國在爭奪世界權(quán)杖的比賽中輸了一局”，是指未能趕上大航海時代的浪潮。中國海上絲綢之路的起點在南方，遷都后朝廷無法積極參與海洋開發(fā)，故c符合題意；材料認為遷都不利于對外貿(mào)易的發(fā)展，故a不符合題意；早在南宋，我國已經(jīng)實現(xiàn)經(jīng)濟重心南移，故b不符合題意；材料不是強調(diào)遷都導(dǎo)致都城直面北方邊患，故d不符合題意。故選c。12.有學(xué)者認為，在東漢時期，我國已經(jīng)開始稻田養(yǎng)魚。唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法。廣東西部山區(qū)的人們利用草魚食草的習(xí)性，在新開墾荒地（有水）上放養(yǎng)草魚，使荒地變成熟地。這一生產(chǎn)模式a. 目的在于提高糧食產(chǎn)量b. 體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理念c. 有效提高土地肥沃程度d. 說明了

11、經(jīng)濟重心已南移【答案】b【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。因此唐代創(chuàng)造了養(yǎng)魚開荒種稻的方法體現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展的理念，b選項符合題意；材料強調(diào)的是資源的有效合理利用，a選項說法不符合材料主旨，排除；有效提高土地肥沃程度屬于材料中的表象，不符合材料主旨，材料強調(diào)的是資源的有效利用，c選項排除；經(jīng)濟重心的南移完成是在南宋，d選項排除。13.杜甫在田園詩春水中寫道：“接縷垂芳餌.連筒灌小園。己添無數(shù)鳥，爭浴故相喧?！?/p>

12、該詩反映當(dāng)時a. 農(nóng)業(yè)耕作工具改進b. 水排用于農(nóng)田灌溉c. 出現(xiàn)提水機具筒車d. 高轉(zhuǎn)筒車普遍使用【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)“連筒灌小園”可得出是筒車工具，c正確；材料涉及的是灌溉工具，排除a項；水排是冶鐵的裝置，排除b項；普遍使用無法從材料中的信息得出，排除d項。14.從漢朝到唐朝，土地兼并被視為國之大害，千方百計加以抑制。宋朝開歷史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，但農(nóng)作物產(chǎn)量倍增，工商業(yè)盛況空前，市民階層壯大。這說明a. 土地兼并減輕了地主對農(nóng)民的剝削b. 租佃經(jīng)營方式適應(yīng)了社會發(fā)展需要c. 不抑兼并政策導(dǎo)致了貧富分化嚴重d. 放任土地兼并會導(dǎo)致政府稅源銳減【答案】b

13、【解析】【詳解】宋朝“田制不立”、“不抑兼并”等政策推動了農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的壯大，說明租佃經(jīng)營方式適應(yīng)了社會發(fā)展需要，b項正確；“不抑兼并”等政策能夠促進農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展不能說明地主減輕了對農(nóng)民的剝削，a項錯誤；貧富分化嚴重和政府稅源銳減在材料中均沒有體現(xiàn)，cd兩項錯誤。15.北宋絲織業(yè)逐漸形成江浙和四川兩個中心，蜀地絲織品號為冠天下。河南、河北、江西造瓷器大量運銷國外。蘇皖地區(qū)金、銀、銅、鐵、鉛、煤的開采冶煉規(guī)模都相當(dāng)大。明州、泉州、廣州造船業(yè)居世界首位。這些現(xiàn)象表明宋代()a. 產(chǎn)業(yè)的區(qū)域分工較鮮明b. 手工業(yè)產(chǎn)品主要用于出口c. 朝貢貿(mào)易得到一定發(fā)展d. 對外貿(mào)易成為經(jīng)濟的支柱【答

14、案】a【解析】【詳解】據(jù)材料“北宋絲織業(yè)逐漸形成江浙和四川兩個中心”“明州、泉州、廣州造船業(yè)居世界首位”可知，宋代地域具有產(chǎn)業(yè)特色。a正確；瓷器大量運銷國外不等于產(chǎn)品主要用于出口，b排除；朝貢貿(mào)易不追求商業(yè)利潤，材料反映的不屬于朝貢貿(mào)易，c排除；材料主要強調(diào)宋朝手工業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的區(qū)域分工，不是對外貿(mào)易的地位，d排除。故選a。16.宋代時“坊市制”已經(jīng)瓦解，商民們競相開設(shè)商鋪，各種“違章建筑”層出不窮，面對城市秩序混亂，宋朝政府專門設(shè)立“街道司”；為適應(yīng)蓬勃發(fā)展起來的街市，宋政府還在街道兩旁測量距離，豎立“表木”；徽宗時正式征收“侵街房廊錢”。這說明宋朝a. 商業(yè)的發(fā)展推動了城市管理的變化b.

15、 市打破了時間和空間上的限制c. 為增加收入巧立名目收取雜稅d. 商業(yè)發(fā)展不再受重農(nóng)抑商政策限制【答案】a【解析】【詳解】由材料“宋代時坊市制已經(jīng)瓦解宋朝政府專門設(shè)立街道司”“為適應(yīng)蓬勃發(fā)展起來的街市，宋政府還在街道兩旁測量距離”等信息可知，商業(yè)的發(fā)展推動了城市管理的變化，故選a；材料并未體現(xiàn)市在時間上的突破，排除b；材料中政府的做法是必要的城市管理措施，而不是巧立名目收取雜稅，排除c；宋代依然固守重衣抑商政策，商業(yè)的發(fā)展依然受到封建政府的限制，排除d。17.明清江寧府志載：“機戶不得逾百張，張納稅當(dāng)五十金，織造批準造冊，給文憑然后敢織?！边@一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是a. 明清工商皆本思想受到壓制

16、b. 政府加強對經(jīng)濟的宏觀指導(dǎo)c. 為限制西方殖民而閉關(guān)鎖國d. 資本主義萌芽侵蝕傳統(tǒng)經(jīng)濟【答案】d【解析】【詳解】題干反映了封建政府限制工商業(yè)發(fā)展，維護自然經(jīng)濟基礎(chǔ)的抑商傳統(tǒng)，說明資本主義萌芽現(xiàn)象威脅傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定，故d項正確；題干未涉及對工商皆本思想的壓制，排除a項；封建政府實行重農(nóng)抑商政策，并非宏觀指導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展，排除b項；題干信息與閉關(guān)鎖國政策無關(guān)，排除c項。故選d。18.乾隆年間，廣東佛山“炒鐵之爐數(shù)十，鑄鐵之爐百余，晝夜烹煉，火光燭天”“四方商賈萃于斯，四方之貧民亦萃于斯。挾資以賈者什一，徒手而求食者則什九也”。材料表明佛山a. 成為全國冶鐵中心b. 已經(jīng)出現(xiàn)勞動力市場c. 冶鐵

17、行業(yè)分工較細d. 工場手工業(yè)較為發(fā)達【答案】b【解析】【詳解】據(jù)“挾資以賈者什一，徒手而求食者則什九也”可知當(dāng)時佛山出現(xiàn)了雇傭關(guān)系，即出現(xiàn)了勞動力市場，故選b；據(jù)題意可知，當(dāng)時佛山的冶鐵業(yè)發(fā)展繁盛，但并不能據(jù)此說明佛山成為全國冶鐵中心和工場手工業(yè)發(fā)達，排除ad；分工較細的說法無從體現(xiàn)，排除c。故選b。19.628年，唐代政府各地設(shè)置義倉，規(guī)定義倉糧食有災(zāi)則用于賑民，無災(zāi)則借貸民戶作種子。白此以后，州、縣普遍設(shè)置義倉，專用于備荒，不許雜用。這表明當(dāng)時a. 用立法手段救助弱勢群體b. 重農(nóng)恤民思想得到實踐c. 關(guān)注民生的力度大大增強d. 建立起完備的社會保障體系【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料“

18、義倉糧食有災(zāi)則用于賑民，無災(zāi)則借貸民戶作種子”“專用于備荒”可知，唐代重農(nóng)恤民思想得到實踐，故選b項；材料主要體現(xiàn)的是行政手段，故a項錯誤；材料沒有縱向?qū)Ρ?，體現(xiàn)不出關(guān)注民生力度增強的問題，故c項錯誤；社會保障體系是指國家通過立法而制定的社會保險，救助、補貼等一系列制度的總稱，材料體現(xiàn)的是社會保障的一個方面，但不能體現(xiàn)是完備社會保障體系的建立，故d項錯誤。故選。20.1567年，福建巡撫奏請明穆宗開放海禁，允許民間私人遠販東西二洋，得到批準，史稱“隆慶開關(guān)”。不久開放福建月港，設(shè)督餉館，對外貿(mào)易的商船均須在此辦理手續(xù)、裝貨出港、入港驗貨。隆慶開關(guān)a. 徹底廢止了海禁政策b. 推動了民間海外貿(mào)易

19、發(fā)展c. 促進了資本原始積累d. 為歐洲殖民滲透提供條件【答案】b【解析】【詳解】“隆慶開關(guān)”開放海禁，允許民間私人販運東西二洋，有利于推動民間海外貿(mào)易發(fā)展，故選b；“徹底廢止”的說法有誤，排除a；中國沒有發(fā)展起來資本主義，“資本原始積累”的說法與當(dāng)時中國經(jīng)濟發(fā)展不符，排除c；d項與題意主旨不符，排除。故選b。21.孔子認為管仲輔佐齊桓公“九合諸侯”“一國天下”，維持了秩序和周天子的尊嚴。孟子認為管仲不行仁政，最終未能統(tǒng)一天下，荀子更為直接地指出“管仲之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也。不可為天子大夫”。這反映了a. 儒家道義觀的發(fā)展b. 百家思想趨向融合c. 新的社會秩序已建立d. 華夏

20、一體觀念的形成【答案】a【解析】【詳解】人們根據(jù)不同的標準去認識歷史，就會得出不同的結(jié)論，先秦儒家對管仲態(tài)度轉(zhuǎn)變的背后是道義觀的變化。故答案為a項。b項孔子、孟子、荀子對管仲態(tài)度是不同的，排除；c、d兩項與材料主旨無關(guān)，排除。22.儒家認為：“大人之能以天地萬物為一體也，非意之也，其心之仁本若是，其與天地萬 物而為一也?！痹趪c國以及民族與民族的關(guān)系上，儒家提倡王道、反對霸道，追求天 下為公的大同境界。這反映了儒學(xué)a. 崇尚神秘主義人生觀b. 主張和諧的世界觀c. 有鮮明的人文主義情懷d. 注重倫理道德教育【答案】b【解析】【詳解】儒家提倡王道、反對霸道，追求天下為公的大同境界。這反映出儒家通

21、過和諧方式處理國與國以及民族與民族關(guān)系的主張，即主張和諧的世界觀，故b正確；材料體現(xiàn)不出神秘主義人生觀，故a錯誤；材料主旨未強調(diào)人文主義情懷和倫理道德教育，故cd錯誤。23. “天下”一詞在中國古典文獻中出現(xiàn)較早，春秋戰(zhàn)國時期許多思想家提出過關(guān)于“天下”的主張。其中韓非子中就有“霸天下”，“制天下”，“王天下”等等。這反映出這一時期a. 諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭b. 法家思想吸收了百家之長c. 為秦統(tǒng)一六國奠定思想基礎(chǔ)d. 國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展趨勢【答案】d【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，社會意識是社會存在的反映，春秋戰(zhàn)國時期諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭頻繁，出現(xiàn)了天下統(tǒng)一的趨勢，正式基于這種社會現(xiàn)實，

22、思想家們才會以整個“天下”作為思考的對象，提出“霸天下”、“制天下”、“王天下”等主張，故選d。并非所有諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭，如墨家就主張“非攻”，故a項說法錯誤，排除；統(tǒng)一天下并非只是法家的主張，材料只是以法家作為例子進行舉證，其主旨不在于強調(diào)法家思想，排除b；眾多思想家服務(wù)于各個諸侯國，并非都是為秦國服務(wù)，故無法得出c項結(jié)論，排除。24.建元五年（公元前136年），董仲舒提出“罷礎(chǔ)百家，獨尊儒術(shù)，興太學(xué)”，第二年，武帝接受丞相田紛的奏請罷酷刑、名百家之言于官學(xué)之外，只剩下“五經(jīng)博士”。這表明當(dāng)時a. 皇帝好惡決定儒學(xué)的興亡b. 儒學(xué)主流地位的強化c. 董仲舒儒學(xué)成就不可超越d. 儒學(xué)受到

23、高度的重視【答案】d【解析】【詳解】通過材料董仲舒的主張和漢武帝的主要措施可以看出，儒學(xué)在此時受到統(tǒng)治者的重視，逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想，故選d。儒學(xué)的興亡主要受政治生活的影響，皇帝的好惡只是表面因素，不能起決定性作用，排除a；漢武帝時期儒學(xué)主流地位剛剛確立，強化之說無從談起，排除b；c項說法過于絕對，排除?！军c睛】本題考查漢代儒學(xué)的發(fā)展，旨在考查學(xué)生獲取信息并結(jié)合所學(xué)分析問題的能力，學(xué)生在解題的過程中要格外注意選項的程度用詞。25.學(xué)者指出，魏晉南北朝到隋唐時期，儒孝倫理在漢譯佛經(jīng)中被提升到相當(dāng)突出的地位，如梵文佛經(jīng)六方禮經(jīng)在漢譯過程中增加了子女事親盡孝的義務(wù)規(guī)范。據(jù)此可知a. 佛教逐漸儒

24、家化發(fā)展b. 儒釋思想開始出現(xiàn)融合c. 中外之間的交流頻繁d. 民族融合趨勢不斷增強【答案】a【解析】【詳解】佛教經(jīng)典中出現(xiàn)了儒家思想，而且地位比較突出，表明佛教思想融入儒學(xué)的趨勢加強。a正確；b項材料未體現(xiàn)儒家思想對佛教思想的融合，排除；c項材料未體現(xiàn)，排除；d項佛教吸收儒家思想與民族融合無關(guān)，排除。故選a。26.相較于程朱理學(xué)，王陽明提出“良知”說，反對教條主義的束縛。此外，他還提出了人人皆可為圣人的“成圣”論。據(jù)此可知，王陽明的心學(xué)a. 推動儒學(xué)體系發(fā)生根本變化b. 否定傳統(tǒng)權(quán)威，倡導(dǎo)個性自由c. 得到了普通民眾的廣泛支持d. 追求民主自由，沖擊倫理綱?！敬鸢浮縝【解析】【詳解】根據(jù)題干

25、可知，王陽明的心學(xué)反對傳統(tǒng)理學(xué)的教條束縛，注重人的主觀力量，通過倡導(dǎo)人皆可為圣人的的“成圣”論以推動理學(xué)信仰的世俗化進程，彰顯人的自我意識，故b項符合題意；心學(xué)是對理學(xué)的繼承發(fā)展，儒家體系并未發(fā)生根本變化，排除a項；題干不能反映心學(xué)受到民眾的廣泛支持，排除c項；心學(xué)的最終目的是將倫理綱常深植于人們心中，排除d項。故選b。27.朱熹向宋孝宗進諫說：“今日之急務(wù)，為陛下言之：大本者，陛下之心”，并提出“人主”純胸中之“天理”，滅胸中之“人欲”。這表明他主張a. 極力限制君主權(quán)力b. 宣揚天理以遏制臣民的欲求c. 踐行正君心的理論d. 重建維護君主專制的道德觀【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)“大本者，

26、陛下之心” “人主純胸中之天理，滅胸中之人欲”可知，材料體現(xiàn)了朱熹正君心的思想，故選c；ad材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料反映的是正君心的思想，與遏制臣民的欲求無關(guān)，排除b?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“大本者，陛下之心” “人主純胸中之天理，滅胸中之人欲”，聯(lián)系朱熹的思想分析解答。28.明清之際的儒學(xué)家們，對泛濫已久的王學(xué)末流抨擊甚為猛烈，在思想界形成了一股強大潮流，如顧炎武不僅在理論上把王陽明視同禪學(xué)并大加撻伐，甚至把明朝的覆亡看作是王學(xué)泛濫的惡果。這反映了a. 陽明心學(xué)導(dǎo)致了明朝的滅亡b. 宋明理學(xué)內(nèi)部開始出現(xiàn)分歧c. 提倡經(jīng)世致用成為時代主流d. 社會變革促進儒學(xué)煥發(fā)生機【答案】d【解析

27、】【詳解】明清之際，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽，部分儒生抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的弊端，是對儒學(xué)的批判和繼承，即社會變革促進儒學(xué)煥發(fā)生機，故d選項正確；農(nóng)民起義導(dǎo)致明朝滅亡，故a選項錯誤；材料內(nèi)容未體現(xiàn)理學(xué)內(nèi)部的分歧，故b選項錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)經(jīng)世致用的思想，故c選項錯誤。29.黃宗羲對儒學(xué)品格作了重新賦予，認為“儒者之學(xué)，經(jīng)緯天地”，要由豪杰之士來承擔(dān)，呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠大志向。這種主張a. 利于切實推動社會發(fā)展b. 沖破了先秦儒學(xué)的束縛c. 強調(diào)滿足個人名利之心d. 強調(diào)提高君主服務(wù)能力【答案】a【解析】【詳解】材料中黃宗羲鼓勵豪杰之士為國家民族建功立業(yè)，這有利于社會

28、發(fā)展，故選a項。先秦儒學(xué)同樣強調(diào)強烈的社會責(zé)任感和使命感，故有孔子和孟子的周游列國，黃宗羲的這種思想同先秦儒學(xué)并無沖突，故b項沖破一說無從談起，排除；黃宗羲強調(diào)的是志向是為國家與民族建功立業(yè)，而不是對個人名利的追求，排除c項；結(jié)合所學(xué)知識可知，黃宗羲的這種遠大志向是服務(wù)于公天下，而非君主的私天下，故提高君主服務(wù)能力之說無從談起，排除d項?！军c睛】本題考查黃宗羲的思想，解題的關(guān)鍵信息是“呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠大志向”，學(xué)生對此要結(jié)合明末清初思想活躍局面形成的時代背景予以理解。30.中醫(yī)學(xué)歷史上有過三次意義重大的發(fā)展高潮，戰(zhàn)國時期百家爭鳴的文化繁榮中問世的內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論，到唐宋

29、年間文化言論自由時寫就的千金方等針對性極強的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，再到明清時期程朱理學(xué)盛極一時的本草綱目等醫(yī)書的誕生。這說明a. 中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展服務(wù)于農(nóng)耕經(jīng)濟b. 政治局勢影響中醫(yī)學(xué)的發(fā)展c. 中醫(yī)藥學(xué)植根于中國傳統(tǒng)文化d. 商品經(jīng)濟發(fā)展利于醫(yī)學(xué)傳播【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料可知中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展和思想文化繁榮是同步的，由此可見中醫(yī)藥學(xué)植根于中國傳統(tǒng)文化，選項c正確；材料未反映出農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展情況，選項a排除；戰(zhàn)國時期動亂、唐宋明清政局穩(wěn)定，中醫(yī)藥學(xué)在這兩個時期都得到了發(fā)展，因此無法得出政局影響中醫(yī)學(xué)發(fā)展的結(jié)論，選項b排除；材料主旨并不是醫(yī)學(xué)的傳播而是中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，選項d偷換概念，排除。二、非選擇題31

30、.閱讀材料，完成下列要求。材料 天花是在全球流行了3000多年的傳染病，大約于1世紀中期傳入中國。至遲在16世紀中期，中國人發(fā)明了用人痘接種術(shù)預(yù)防天花。這一發(fā)明本質(zhì)是令接種者感染一次輕微天花而獲得免疫，體現(xiàn)了“不治已病治未病”“以毒攻毒”的中醫(yī)理念。明清時期已經(jīng)有幾十種痘科專書，還有以種痘為業(yè)的專職痘醫(yī)。清朝還設(shè)立種痘局，并有專職官員管理出痘人的隔離情況。人痘術(shù)盡管存在一定的風(fēng)險，但在當(dāng)時是世界領(lǐng)先的發(fā)明，流傳到世界多個國家和地區(qū)。伏爾泰認為這是“全世界最聰明最講禮貌的一個民族的偉大先例和榜樣”。人痘術(shù)18世紀初傳到英國時，一開始遭到了比較大的責(zé)難和反對，被認為是逆上帝的天恩行事。整個18世紀

31、歐洲因天花導(dǎo)致的死亡非常多。18世紀末，英國醫(yī)生詹納經(jīng)過不斷的觀察和實驗，從牛痘膿包中取得痘漿接種到人身上，發(fā)明了簡便安全的牛痘接種術(shù)。1805年，牛痘接種術(shù)由菲律賓傳至澳門，很快遍布中國。20世紀20年代末，中國科學(xué)家齊長慶在實驗室制成此后為中國人長期使用的牛痘苗“天壇株”。20世紀50年代開始，中國政府大力推廣全民種痘，并不斷提高痘苗質(zhì)量，最終在20世紀60年代末徹底消滅天花。從全球范圍看，1967年世界衛(wèi)生組織發(fā)起消滅天花運動，1980年世界衛(wèi)生組織宣布全球天花完全消滅。天花病毒在自然界已不存在。摘編自孟慶云從即毒消災(zāi)到種痘免疫等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括人痘接種術(shù)發(fā)明與推廣的特

32、點及積極作用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析牛痘接種術(shù)發(fā)明的背景。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出天花滅絕對人類抗擊瘟疫的啟示?！敬鸢浮浚?）特點：中國發(fā)明；當(dāng)時世界領(lǐng)先技術(shù)；體現(xiàn)中醫(yī)理念；進行了總結(jié)；專業(yè)化程度高；政府推廣；存在一定的風(fēng)險。作用：保護了中國人民的健康；推動預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展；為世界文明的發(fā)展做出重要貢獻。（2）背景：中國人痘術(shù)傳到歐洲；歐洲啟蒙思想的發(fā)展；近代自然科學(xué)的發(fā)展；天花在歐洲肆虐。（3）注重科學(xué)研究；加強各國技術(shù)交流；依靠政府的力量；發(fā)揮國際組織的作用等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點：根據(jù)“不治已病治未病以毒攻毒的中醫(yī)理念”、“明清時期已經(jīng)有幾十種痘科專書，還有以種

33、痘為業(yè)的專職痘醫(yī)。清朝還設(shè)立種痘局”、“英國醫(yī)生詹納經(jīng)過不斷的觀察和實驗”、“制成此后為中國人長期使用的牛痘苗”等信息總結(jié)概括。作用：根據(jù)“1967 年世界衛(wèi)生組織發(fā)起消滅天花運動，1980 年世界衛(wèi)生組織宣布全球天花完全消滅。天花病毒在自然界已不存在”可知積極作用在于消滅了天花病毒，保護了中國人民的健康；推動預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展；為世界文明的發(fā)展做出重要貢獻。（2）根據(jù)“18 世紀末”可從國人痘術(shù)傳到歐洲；歐洲啟蒙思想的發(fā)展；近代自然科學(xué)的發(fā)展；天花在歐洲肆虐等方面分析牛痘接種術(shù)發(fā)明的背景。（3）通過天花滅絕并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，人類在抗擊瘟疫的過程中一定要尊重科學(xué)，采取科學(xué)的方法，依靠政府的力量；

34、發(fā)揮國際組織的作用，最終一定能夠戰(zhàn)勝瘟疫。言之有理即可。32.閱讀材料，回答下列問題。材料 馬克思主義根據(jù)人類社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類歷史發(fā)展分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會幾種社會形態(tài)。廣義的社會轉(zhuǎn)型是指人類社會從一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)轉(zhuǎn)變，這是一種質(zhì)的變化；狹義的社會轉(zhuǎn)型是指在同一種社會形態(tài)下，社會生活的某一個或幾個方面發(fā)生了較大甚至較為劇烈的變化，但是這種變化不涉及社會形態(tài)的變化，只是一種量變。摘編自李培林“另一只看不見的手”社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型從中國古代史的三個時期（春秋戰(zhàn)國、唐宋、明清）中任選一個時期，對材料中有關(guān)“社會轉(zhuǎn)型”的觀點加以

35、論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）【答案】示例一論題：春秋戰(zhàn)國時期存在社會轉(zhuǎn)型，是一種質(zhì)變論述：春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會崩潰和封建社會逐步形成的時期，經(jīng)歷著劃時代的社會轉(zhuǎn)型。首先，經(jīng)濟方面，經(jīng)濟變革是這一次社會變革的根本動力。鐵器和牛耕的使用，使井田制逐漸走向瓦解，私田增多；伴隨著生產(chǎn)力的進步，生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了變化，春秋時期出現(xiàn)個體小農(nóng)經(jīng)濟。我國封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)由此建立。經(jīng)濟政策方面，重農(nóng)抑商政策開始推行。第二，政治方面，政治制度上周王室日益衰微，分封制宗法制漸趨崩潰，形成了諸侯爭霸兼并的局面。戰(zhàn)國時，各諸侯國積極開展變法運動，郡縣制取代了分封制，軍功制取代了奴隸主貴族的特權(quán)世

36、襲制，封建地主階級的專制主義中央集權(quán)體制漸趨建立起來，國家格局走向統(tǒng)一。民族關(guān)系上，通過經(jīng)濟文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭，各民族逐步融合，為后來秦建立統(tǒng)一的多民族國家奠定了基礎(chǔ)。第三，思想文化方面，出現(xiàn)了我國歷史上第一次思想上的大解放。舊的思想觀念受到?jīng)_擊，對人的重視在社會上普及開來。學(xué)在官府的局面被打破，私人講學(xué)開始，個人著書立說成為風(fēng)氣。適應(yīng)各種政治派別的需要，形成百家爭鳴的局面。（或者答：軍事方面，諸侯國在爭霸稱雄的戰(zhàn)爭中，在政治、經(jīng)濟、軍事方面推行改革，富國強兵，這在客觀上有利于封建因素的成長，促進了新舊體制的更替過程。大國在爭霸戰(zhàn)爭中相互兼并，實現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，加快了全國統(tǒng)一的步伐；各民族頻繁