1、山東教師資格教育學總結1. 什么是教育、教育學、學校教育？“教育”就其定義來說，有廣義和狹義之分：（1）廣義的教育泛指增進人們的知識、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有 活動。 它包括家庭教育社會教育和學校教育， 這三者既有各自的內涵、 特點和功能，又相互 聯(lián)系、相互滲透、相互制約。（2）狹義的教育，主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、 有組織地對受教育者的身心施加影響， 促使他們朝著期望方向變化的活動。 學校教育是社會 發(fā)展到一定階段的產物， 其產生的基本條件是生產力的發(fā)展和文字的產生。 普通教育學中使 用的“教育”概念，即是這種狹義的教育。其特點它的對象主要是

2、新生的一代，其任務是實 現個體社會化； 這是在受過專門職業(yè)訓練的教師指導下進行的； 它是有組織有計劃有目的的 活動。（3）教育學是研究教育現象和教育問題，提示教育規(guī)律的科學。教育現象是對教育活 動的基本概括，是各種各樣教育活動的外在表現；教育問題是具有矛盾和沖突的教育現象； 教育規(guī)律是教育內部諸葛亮因素之間以及教育與其他事物之間的本質的必然的聯(lián)系。 教育學 存在的意義在于通過研究教育現象和教育問題，提示教育規(guī)律，為教育實踐提供理論依據。2. 教育的構成要素有哪些？簡述教育各構成要素在教育活動中的地位。（ 1）有三個基本要素，即教育者、受教育者、和教育影響。（2）教育者是從事學校教育活動的人，包

3、括學校教師、教育管理人員心臟參加教育活 動的其他人員， 其中教師是學校教育者的主體， 是直接的教育者。 教師在教育過程中發(fā)揮主 導作用。受教育者是接受教育的人， 即各級各類學校的學生， 他是教育實踐活動的對象。人 微言輕教育的對象他既要接受教育者的改造和塑造， 同時也要自我改造和塑造。 教育影響是 教育內容、 教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。 它是教育實踐活動的工具， 是教育者和受 教育者相互作用的中介。3. 簡述教育各構成要素之間的關系。教育影響是教育實踐活動的工具是教育者和受教育者相互作用的中介。 從教育者的 角度來看， 教育的過程是教育者選擇教育影響并向受教育者施加教育影響的過程； 從

4、受教育 者的角度來看， 教育的過程是受教育者根據自己的發(fā)展水平和主觀愿望選擇教育影響， 并將 教育影響內化為自己的身心發(fā)展內容的過程。4. 什么是學校教育制度？簡述學校教育制度的基本類型。（1）學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級種類學校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著 各級種類學校的性質、任務、入學條件、 修業(yè)年限以及它們之間的關系。它是一個國家教育 制度的核心組成部分。（2）由于歷史和傳統(tǒng)不同，各國學校教育制度在發(fā)展過程中形成了雙軌制學制（存在于 20 世紀中其以前的歐洲國家） 、單軌制學制 19 世紀末 20 世紀初在美國形成的一種學制） 、 分支制學制（ 20 世紀上半葉蘇聯(lián)建立的一種學制）（3

5、）中國近代學校教育制度產生于20 世紀初。 1902年第一近代學制，即“壬寅學制”（即欽定學堂章程 ），1903 年我國頒布了“癸卯學制” （即奏定學堂章程 ），是第一個 正式實施的學制。 1922 年我國頒布了“壬戌學制” ，即通常所說的“六三三”學制，一直沿 用到中華人民共和國成立。5. 論述現代學校教育制度的發(fā)展趨勢。（1）加強學前教育并重視與小學教育的銜接。（2）強化普及義務教育，延長義務教育年限。義務教育是國家用法律形式規(guī)定，對一 定年齡兒童實施的某種程度的學校教育。 19 世紀末，歐美一些國家開始實行初等義務教育并逐步延長義務教育年限?，F在世界上180多個國家中， 有 2/3以上實

6、行了九年或九年以上的義務教育制度。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學為目標、 以基礎科學知識為主要教學內容的學校教育； 職業(yè)教育是以就業(yè)為目標、 以從事某種職業(yè)或 生產勞動的知識和技能為主要教學內容的學校教育。 二戰(zhàn)前世界許多國家推行雙軌制教育制 度，雙軌之間幾乎是不通的。二戰(zhàn)后，綜合中學的比例逐漸嗇，也出現了普通教育職業(yè)化、 職業(yè)中學普通化的趨勢。（4）高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化， 傳統(tǒng)的以學術性為標準的單一大學逐漸發(fā)生變化。 在形式上， 不同學制、 不同辦學形式的學 校紛紛出現；在內容上，基礎的、應用性的、工藝性的

7、學校各顯特色；在入學目的、考試評 價的方法上也多種多樣。（5）學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。（ 6）教育制度有利于國際交流。6. 教育的歷史發(fā)展分為哪幾個時期？各個時期的教育有什么特點？ 教育的發(fā)展分古代教育 （包括原始形態(tài)的教育和古代學校教育） 和現代教育 （包括 現代學校教育和學習化社會的終身教育） 。（1）原始形態(tài)的教育的特征：第一，教育是在生產勞動和社會生活中進行的。第二教 育沒有階級性。第三教育內容簡單，教育方法單一。（2）古代學校教育的特征是：第一，教育與生產勞動相脫離。第二，教育具有階級性 和等級性。第三，教育內容偏重于人文知識，教學方法傾向于自學、對辯和死記硬背。（3）現

8、代學校教育的特征：第一，教育與生產勞動相結合。第二教育面向全體社會成 員。第三教育的科學化程度和水平日益提高。（ 4）學習化社會的終身教育特征：第一， 全體社會成員的一生都處在不斷的學習之中。 第二，社會能為每一位社會成員提供適當的教育。7. 簡述各個時期教育的基本情況。 原始社會沒有專門的教育場所和專門的教育人員，教育是在生產過程和生活過程 中，由年長一代對年輕一代隨時隨地進行的， 教育機會對所有兒童是均等的， 教育方法也只 是限于動作示范與觀察模仿，口耳相傳與耳濡目染。世界上最早的學校產生于中國、埃及、 印度等東方文明古國， 中國早在四千多年前的夏代就有了學校教育的標志。 夏、商、周設癢、

9、 序、學、校以教之，西周則建立了典型的政教合一的官學體系，并有了國學和鄉(xiāng)學之分，到 了春秋戰(zhàn)國時期，官學衰微，私學大興， 形成了百家爭鳴的盛況， 隋唐以后盛行的科舉制度 使得政治思想教育的聯(lián)系更加制度化，一直到 1905 年，清政府才下令廢科舉，興學堂。大 約也在四千年前， 古代埃及的教育達到鼎盛時期。 古代埃及設置最多的是文士學校， 以僧為 師，以吏為師成為古代埃及教育的一大牲， 印度的教育主要表現在廣設廟宇， 使教育面向更 多的群眾， 形成了寺院學府的特色， 現代學校教育萌芽天文藝復興時期， 新興的資產階級以 復興古代希臘羅馬的文化為借口， 掀起了反對封建文化， 創(chuàng)建資產階級文化的文化復興

10、運動， 對當時和后世的教育產生了重大影響。20 世紀 60 年代，法國教育家保羅 ?朗格郎提出了終身教育的理論。 經過聯(lián)合國教科文組織和一些教育家的推動， 終身教育思想逐漸為各國普遍 接受，成為各國教育改革的一個重要指導思想。7.試述世界教育改革的趨勢。二戰(zhàn)以后， 世界進入冷戰(zhàn)時期， 科學技術的革命使社會發(fā)生了天翻地覆的變化， 教育 越來越成為社會發(fā)展的基礎。 因此， 世界教育改革風起云涌， 使教育改革與發(fā)展呈現出如下 趨勢：（1）教育終身化終身教育是與人的生命有共同外延并已擴展到社會各個方面的連續(xù)必教育。終身教育貫穿于整個教育過程和教育形式之中。（2）教育全民化全民教育是指教育必須面向所有的

11、人，即人人都有接受教育的權利， 且必須接受一定程度的教育。（3）教育民主化教育民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。一方面，它 追求讓所有人都受到同樣的教育。 另一方面， 教育民主化追求教育的自由化， 包括教育自主 權的擴大等。（4）教育多元化對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質生活和精神生活多元 化在教育上的反映。 具體表現在培養(yǎng)目標的多元化、 辦學形式的多元化、 管理模式的多元化、 教學內容的多元化、評價標準的多元化等。（5）教育技術現代化是指現代科學技術在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育 體制、教育內容和教育方法的變化。8. 簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作？（

12、 1）孔子 主張“有教無類”希望反人培養(yǎng)成“賢人”和“君子” 。他強調“學而知之” ， 提出了因材施教、啟發(fā)誘導、學思并重、博約結合、學以致用等教育教學原則。其思想集中 在論語中。 （ 2）戰(zhàn)國后期出現的學記 ，內容是教學相長，啟發(fā)式教學，師嚴而道尊 等。（3）古希臘的哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是西方古代教育家的杰出代表。 蘇格拉底以其教學法“產婆術”流芳后世；柏拉圖以其理想國惠及后人；亞里士多德 作為百科全書式的哲學家， 提倡對學生進行和諧的、 全面發(fā)展的教育， 成為后來強調教育中 注重人的發(fā)展的思想淵源。（ 4）古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育總是的教育家。論演說家的

13、教育是西方第一本教育專著。（5）文藝復興時期的代表人物有意大利的維多里諾，尼德蘭的伊拉斯謨，法國的拉伯 雷和蒙田等，反對封建教育對兒童本性的壓抑，強調教師要尊重兒童的個性，關心兒童、信 任兒童，通過教育使人類天賦的身心能力得到和諧的發(fā)展。9. 簡述近代教育思想家的代表作及其主要貢獻。（1）培根英國的哲學家和自然科學家， 于 1623 年首次把教育學作為一門獨立學科 提出來，與其他學科并列。（2）夸美紐斯是捷克著名的教育家，是使教育學走上獨立發(fā)展道路的第一人。1632 年出版了大教學論。他的貢獻：提出了教育適應自然的思想，強調教育要遵循人的自然 發(fā)展規(guī)律； 論證了普及義務教育的天然合理性， 主張

14、把一切知識教給一切人； 首次提出 并論證了一系列教學原則；提出了學年制思想，并首次從理論上論述了班級授課制。（ 3）盧梭法國啟蒙主義思想家和教育家，代表作愛彌兒。（ 4）裴斯泰洛齊瑞士平民教育家。代表作林哈德與格篤德。（5）英國哲學家洛克一方面他提出了著名的“白板說”，另一方面他主張的又是紳士教育。其代表作教育漫話 。德國赫爾巴特的代表作 普通教育學 的出版標志著規(guī)范教育學的形成。 他第一個提出 要使教育學成為科學， 必須把倫理學和心理學作為教育學的理論基礎， 并付諸行動， 從而奠 定了科學教育學的基礎。10. 教育與生產力的關系？（1）生產力對教育的決定性作用主要體現在以下幾個方面：生產力水

15、平決定教育的規(guī)模和速度；生產力水平制約人才規(guī)格和教育結構；生產力水平制約著教育的內容、方法、手段組織形式。（2）教育對生產力的促進作用具體體現在以下三個方面教育再生產勞動力；教育再生產科學知識；教育生產新的科學知識。11. 教育與政治經濟制度的關系？（1）政治經濟制度與教育之間是相互制約、相互影響的。政治經濟制度對教育的制約 作用主要表現在以下幾個方面：政治經濟制度決定教育的領導權； 政治經濟制度決定著愛教育的權利； 政治經濟 制度決定著教育目的的性質；政治經濟制度決定相關內容的選擇。（2）教育受政治經濟制度的影響，反過來，它對政治經濟也產生積極的作用。教育實現年輕一代的政治社會化教育為政治培

16、養(yǎng)專門的政治人才；教育對當前的政治變化和發(fā)展產生影響；教育可以加速民主進程。12. 教育與文化的關系？（1）文化與教育是相互依存、相互制約的關系。文化對教育發(fā)展的制約作用，主要表現在以下幾個方面：文化影響教育目的的確立； 文化影響教育內容的選擇； 文化影響教育教學方法的 使用。（2）教育對文化發(fā)展的促進作用：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用； 教育具有傳播和交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。（ 3）教育與文化關系的特殊性 文化本身是一種教育力量。 體現在兩個方面： 一是特定時空中的文化構成了文化環(huán)境、 文化氛圍， 對生存于其中的人產生著潛移默化的作用， 發(fā)揮著強大的教育作用

17、； 二是一定社 會的文化以不同的方式影響著學校文化、 班級文化和課堂文化， 對教育活動起著無形又強大 的影響作用。 教育本身是一種特殊的文化現象。教育具有雙重文化屬性： 一方面它是傳遞和深化文化的手段， 這是它與文化構成內容與形式的關系； 另一方面它的實踐者及實踐本身又體現著 文化的特質，如思想觀念、價值傾向和行為方式，這是它就成為文化本體。由此可見，教育 是一種特殊的文化現象， 它在社會文化中具有十分特殊的地位。 一方面， 文化通過教育活動 得以傳遞和深化；另一方面，文化通過教育發(fā)展得以豐富。13. 人力資本的代表人物是誰？其基本觀點是什么？ 美國經濟學家舒爾茨；人力資本理論的核心概念是“人

18、力資本” ，它指的是人所擁有的諸如知識、 技能及其他類似的可以影響從事生產性工作的能力， 它是資本的形態(tài)， 因為它 是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現在人身上，屬于人的一部分。14. 什么是學校文化？學校文化是一所學校在長期的教育實踐過程中積淀演化和創(chuàng)造出來的， 并為其成員 所認同和遵循的價值觀念體系、 行為規(guī)范準則和物化環(huán)境風貌的一種整合和結晶。 它由觀念 文化、規(guī)范文化和物質文化三部分構成。觀念文化（精神文化）可分解為四種基本成分：認 知成分、情感成分、價值成分和理想成分；規(guī)范文化（制度文化）主要有三種表達方式：一 是保證學校政黨運行的組織形態(tài)； 二是規(guī)章制度； 三是角色

19、規(guī)范。 物質文化有兩種表達方式： 學校環(huán)境文化，設施文化。15. 學校文化有哪些特點和功能？（1）學校文化的特性：學校文化是一種組織文化；學校文化是一種整合性較強的 文化； 學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任； 學校文化特別是良好的校風， 具有鮮明的教育 作用。(2) 學校文化的功能：學校文化具有導向功能；學校文化的凝聚功能3學校文化的規(guī)范功能。16. 學校文化是怎樣開成的？( 1)學校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程；( 2)學校文化的形成過程，是對文化構成要素進行整合的過程；( 3)學校文化的形成過程，是學校文化主體積極創(chuàng)建的過程；( 4)學校文化的形成過程，是一良好的行為的改造和

20、積累過程。17. 試述教育的相對獨立性。 教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現在以下幾個方面：( 1)教育具有質的規(guī)定性 教育的質的規(guī)定性在于，教育是有意識地向受教育者傳遞社會經驗以培養(yǎng)人的社會實 踐。 教育是培養(yǎng)人的社會實踐；教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實踐； 培養(yǎng)人是在教與學的對立統(tǒng)一中實現的；教育是有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實踐。(2)教育具有歷史繼承性任何教育都具有歷史繼承性；教育要注意繼承與發(fā)揚本 民族的傳統(tǒng)。( 3)教育與社會生產力和政治經濟制度發(fā)展的不平衡性 盡管生產力和政治經濟制度對教育有制約作用， 同時教育也對生產力和政治經濟制度有 促進作用， 但從歷史

21、上看， 教育與生產力的發(fā)展和政治經濟制度的變革并非完全同步。教育相對獨立于生產力的發(fā)展水平；教育相對獨立于政治經濟制度。18. 試述人的特點及其對教育的要求。( 1)人是自然性與社會性的統(tǒng)一，人的自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性； 人的社會性是指人是社會存在物， 具有社會屬性。 人的自然性與社會性的統(tǒng)一的觀點， 是科 學地進行教育的出發(fā)點。 教育要培養(yǎng)人不能脫離社會關系， 必須依據社會關系的需要并在社 會關系中進行。同時，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進行教育。( 2)人是受動性與能動性的統(tǒng)一，人的受動性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身條件 和自然環(huán)境的制約， 又要受到社會環(huán)境

22、的限制。 人的能動性是指人能夠按照自己的主觀愿望 發(fā)展自己。( 3)人是共性與個性的統(tǒng)一。人的共性是指存在于人類一般特性之中，貫穿于一切歷 史階段之上， 使人根本有別于動物的特性。 個性是單個人所具有的屬性或特征的總和， 它表 示的是某個人區(qū)別于其他人的特殊性。 人的共性和個性統(tǒng)一的觀點要求在教育上， 一方面要 堅持統(tǒng)一的教育要求， 使每個學生都獲得全面發(fā)展； 另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎 上發(fā)揮個人特長。19. 人的身心發(fā)展。( 1)人的身心發(fā)展是指個體從出生到死亡的變化過程。這個變化既有連續(xù)的、漸進的 量的變化， 又有質的飛躍；這個過程不是簡單的增長和單純的量變，而是從低級到高級、從

23、 簡單到復雜、從量變到質變、從舊的質到新的質的不斷變化的過程。在教育學上，人的身心發(fā)展是指人身心在特定方向的發(fā)展， 亦即人從出生到成年期間在身心兩方面所發(fā)生的積極變 化。( 2)人的身心發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個方面。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā) 育和體質的增強兩部分。 心理的發(fā)展包括認知和意向兩方面的發(fā)展。 這兩方面的關系是相輔 相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質基礎。腦是心理的器官， 心理是腦的機能，心理的發(fā)展 不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認識、情感、意志和性格等心 理過程和特征， 也總是制約著身體的正常發(fā)展。 因此教育促進人的身心發(fā)展， 必須是促進人 身心的和諧

24、發(fā)展。20. 人的身心發(fā)展的一般規(guī)律。（1）人的身心發(fā)展的順序性； （2）人的身心發(fā)展的階段性； （ 3）人的身心發(fā)展的不平 衡性；（4）人的身心發(fā)展的互補性；（5）人的身心發(fā)展的個別差異性。21. 關于人的身心發(fā)展的典型觀點有那些？其代表人物是誰，基本觀點是什么？ 典型的觀點有遺傳決定論、環(huán)境決定論和二因素養(yǎng)論。（1）遺傳決定論的代表人物是英國的高爾登和美國的霍爾，其基本觀點是：人的發(fā)展 是同人的本能決定的， 后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩作用。 它的典型言論是： 兩遺傳勝 過一噸教育。（ 2）環(huán)境決定論的代表人物是美國的化生，其基本觀點是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決 定的。其典型言論： “給

25、我一打健全的兒童，一個由我支配的環(huán)境，我可以保證，無論這 些兒童的祖先如何，我都可以把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是政治家、軍人、律師，抑 或是乞丐、盜賊。 ”（3）二因素論的代表人物是美國的吳偉士和德國的施太倫，其基本觀點是：人的發(fā)展 是由遺傳和環(huán)境共同決定的。施太倫曾假設遺傳是長，環(huán)境是寬，認為發(fā)展就是長乘以寬。22. 影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？ 影響人身心發(fā)展的因素，主要有遺傳素質、環(huán)境和學校教育。（ 1）遺傳素質就是通過遺傳而獲得的上一牮解剖生理特點，包括機體的構造、形態(tài)、 感官和神經類型的特征等。 遺傳素質是人的身心發(fā)展的生物前提； 遺傳素質的個別差異 為人的身心發(fā)展的個別差

26、異提供了最初的可能； 遺傳素質的成熟機制制約著人的身心發(fā)展 的水平及階段； 不宜夸大遺傳素質的作用， 它僅為人的身心發(fā)展提供了物質前提， 為人的 身心發(fā)展提供了可能性，而不能決定人的身心發(fā)展的現實性。（2）環(huán)境，是指圍繞在人們周圍并對人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質 環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。 環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現實； 環(huán)境決定人的身心 發(fā)展方向、水平、速度和個別差異；環(huán)境的決定作用是通過人的內部因素實現的。（3）學校教育。學校教育在人身心發(fā)展中起主導作用的原因：第一，學校教育是有 目的、 有計劃、 有組織的培養(yǎng)人的活動。 第二，學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行 的。

27、第三， 學校教育能有效地控制和協(xié)調影響學生發(fā)展的各種因素。學校教育在人的身心發(fā)展中的主導作用的表現：第一，學校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。第二，學校教育具 有加速個體發(fā)展的特殊功能。 第三， 學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。 第 四，學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。23. 什么是教育目的、培養(yǎng)目標、教育方針？它們的關系如何？（ 1）教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級 各類教育培養(yǎng)人的總的質量規(guī)格和標準要求。 培養(yǎng)目標是教育目的的具體化， 它是結合教育 目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育或專業(yè)的培養(yǎng)要求。二者是普遍與特殊

28、的關系。培養(yǎng)目標是教育目的的具體化。（ 2）教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達 到的特定要求或產生的預期變化。索壞蛋教育目的的關系是具體與抽象的關系。（ 3）教育方針是國家根據政治、經濟和文化的要求，為實現教育目的所規(guī)定的教育工 作總方向。 教育方針包含教育目的， 但二者的角度不同， 教育方針主要是從政策的角度規(guī)定 教育目的及其實現，而教育目的主要從學術的層面來表達教育的理想。24. 教育目的的作用。教育目的對整個教育工作的指導意義是通過發(fā)揮以下作用實現的：（ 1）教育目的的導向作用。 （ 2）教育目的的激勵作用。 （ 3）教育目的的評價作用。25. 確立教

29、育目的的兩種對立觀點。一是個體本位論 （認為個人價值高于社會價值， 代表人物中國孟子西方有盧梭和裴斯 泰洛齊），二是社會本位論（認為個人的一切發(fā)展都有賴于社會，代表人物中國荀子，西方 有柏拉圖和康德）26. 確定教育目的的科學依據。（1）是社會發(fā)展要求和個體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一首先， 教育目的的確立要依據社會的政治、經濟和文化發(fā)展的需要。其次，教育目的的 確立要依據個體的身心發(fā)展需求。（ 2）我國制定教育目的的理論基礎是馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說。其基本思想：人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的， 全面發(fā)展的人是精神和身體、 個體性和社會 性得到普遍、 充分而自由的發(fā)展的人； 人的發(fā)展與社

30、會生產的發(fā)展是一致的； 分工和私 有制是人的片面發(fā)展的根源； 社會化大生產對人的全面發(fā)展提出了客觀要求， 并提供了物 質基礎； 共產主義社會使人的全面發(fā)展得以實現； 教育與生產勞動相結合是實現人的全 面發(fā)展的唯一方法。27. 我國教育目的的基本精神（ 1）教育為社會主義建設事業(yè)服務； （ 2）教養(yǎng)全面發(fā)展的 人；（3）教育目的的實現途徑是教育與生產勞動和社會實踐相結合。28、什么是素質教育？ 素質教育“是依據教育法規(guī)定的國家教育方針， 著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的 要求， 以面向全體學生、 全面提高學生的素質為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能 力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動

31、地發(fā)展為基本特征的教育” 。素質是以促進 學生的全面發(fā)展為目的， 以提高國民素質為宗旨的教育。 它的基本內涵是： （1）素質教育是 面向全體學生的教育； （2）素質教育是促進學生全面發(fā)展的教育； （ 3）素質教育是以培養(yǎng)創(chuàng) 新精神和實踐能力為重點的教育。29. 創(chuàng)新教育及其在素質教育中的地位。創(chuàng)新教育是素質教育的核心，它是教育對知識經濟向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應。 這是在激發(fā)學生的創(chuàng)新意識， 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力的 教育。（ 1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。（2）創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質教育的核心， 是素質教育區(qū)別于應試教育的根本所在。 （ 3）重視創(chuàng)新能力 的培養(yǎng)也

32、是現代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。30素質教育的實施策略。（1）提高認識，更新觀念：要認識到實施素質教育是歷史發(fā)展的必然選擇；樹立素質教育觀念，要樹立素質教育的人才觀、質量觀、師生觀。 2）建立素質教育的保障機制：充分發(fā)揮政府作用；加大教育督導力度；提高教育評 價的科學性；加強各級各類教育之間的溝通和銜接。（3）建立素質教育的運行機制：改革內部管理體制；提高校長和教師的素質；完善課程體系，優(yōu)化教學過程。31. 實施素質教育應避免的誤區(qū)。（ 1 ）素質教育就是不要尖子生（ 2）素質教育就是要學生什么都學、什么都學好；（ 3）素質教育就是不要學生刻苦學習， “減負”就是不給或少給學生留課后作業(yè)

33、；（ 4）素質教育就是要使教師成為學生的合作者、幫助者和服務者；（5）素質教育就多開展課外活動，多上文體課；（ 6）素質教育就是不要考試， 特別是不要百分制考試；（ 7）素質教育會影響升學率。32. 教師職業(yè)的性質。（ 1）教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員。 “教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員， 承擔教書育人、 培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、 提高民 族素質的使命。 ”（ 2）是促進個體社會的職業(yè)，教師是教育者。教師主要通過做好三方面的工作，促進 個體的社會化的。第一，搞好教學工作。第二，做好思想品德教育工作。第三關心學生的健 康。33. 教師的作用。（ 1）教師是人類文化的傳播者，

34、在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用； （ 2）教師是人類靈魂的工程師， 在塑造年輕一代的品格中起著關鍵性作用；（3）教師是人的潛能的開發(fā)者，對個體發(fā)展起促進作用。34. 教師的角色。（1）教師的一般角色：傳道者，授業(yè)、解惑者，榜樣，管理者，朋友。（2）教師在新課程中的角色：學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程資源的建 設者和開發(fā)者。35. 教師勞動的特點。（ 1）復雜性和創(chuàng)造性：是由教師勞動目的、過程的復雜性和教師勞動對象的特殊性決定的。 表現在， 教師在教育教學活動中不能千篇一律， 應因材施教、 靈活多變。它要求教師了解學生，并能創(chuàng)造性進行教育教學。（2）示范性：是由教師的職業(yè)責

35、任和青少年的身心發(fā)展特點決定的。表現在教育活動 的各個方面。要求教師加強自身的修養(yǎng)，提高自身的素質，特別注意身體力行，以身作則， 做學生的表率和榜樣。（3）系統(tǒng)性：是由教育的系統(tǒng)性和人的發(fā)展的連續(xù)性決定的。表現在，學生的發(fā)展是 由多種影響因素相互作用的過程。要求教師具有合作意識，發(fā)揮主導作用。36. 教師職業(yè)道德素養(yǎng)的基本內容是什么？ 道德素養(yǎng)對普通中小學教師的道德的要求是“依法執(zhí)教， 愛崗敬業(yè)， 熱愛學生， 嚴 謹治學，團結協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。 ”綜合起來看，對中學教師有以下四 個方面的要求：（1）忠誠于人民的教育事業(yè)。要做到：依法執(zhí)教，嚴謹治教。愛崗敬業(yè)，廉潔從教。（2）熱

36、愛學生。教師必須做到：全面關心學生；尊重和信任學生；嚴格要求學生；理 解和寬容學生；解放和放飛學生。（3）具有團結協(xié)作的精神。教師必須做到：善于與同事合作；善于與家長和社會合作。（4）以身作則，為人師表。教師必須做到：加強修煉；言行一致。37. 一名合格的教師應具備那些專業(yè)知識素養(yǎng)？（ 1）廣博的科學文化知識 （人文科學知識、 社會科學知識、 自然科學知識和生活知識） 。 這是因為：第一，各門學科的知識都不是孤立的，科學技術呈現出綜合化的趨勢；第二，當 代中學生興趣廣泛，求知欲強；第三，學生獲取知識的渠道增多，問題意識增強；第四，教 師的職責是教書育人。（2）精深的專業(yè)知識 教師的學科知識素養(yǎng)

37、是教師勝任教學工作的基礎性要求。 教師必須精通所教學科的基礎 知識和基本技能， 熟悉學科的基本結構和各部分知識之間的內在聯(lián)系， 了解與該學科相關的 知識、學科的發(fā)展動身和最新的研究成果以及學科領域的思維方式和方法論。（3）寬厚的教育科學、心理科學知識和管理科學知識。 教師不僅要掌握教育科學、 心理科學和管理科學的知識， 而且要自學地把教育理論與教 育實踐結合起來，與自己的風格融為一體，形成教育和管理的技巧與藝術。38. 教師應具備哪些能力素養(yǎng)？（ 1）對學生的發(fā)展進行分析、預測和指導的能力；（2）駕馭教材和組織教學的能力；（3）精湛的語言表達能力；（ 4）運用現代教育技術手段的能力； （ 5）

38、較強的組織管理能力； （ 6）較高的教育機智； （7）教育科研能力。39. 教師應具有哪些個性素養(yǎng)？ 教師必須具備良好的個性品質， 以便對學生產生積極的影響。 一名合格的教師應具 備諸如熱情、 有責任心、 仁慈友善、 耐心周到、 有幽默感、 善于交際、 樂于助人、 合群合作、 公平客觀等良好的個性品質。40. 實現教師專業(yè)化的條件有哪些？教師專業(yè)化的實現依靠客觀和主觀兩方面的條件： 從客觀上看， 需要國家和政府的法 律、政策和資金支持；從主觀上看，需要教師的個人努力。 （ 1）國家和政府對教師專業(yè)化的 促進與保障有：加強教師教育；制定法律法規(guī)；提供經濟保障。（ 2）教師個人為實現專業(yè)化應做的主

39、觀努力有：加強理論學習；加強教育科學研究；不斷反思；加強實踐鍛煉。41. 試述學生的本質屬性。（1）學生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人 學生是人，包括著以下幾方面的含義：第一，學生是具有能動性的個體。第二，學生是具有思想感情的個體。第三，學生具有 獨特的創(chuàng)造性。 學生是具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要的人，第一，學生是發(fā)展中的人。第二，學生具有發(fā)展的可能性與可塑性。第三，學生是具有發(fā)展需要的人。（2）學生既是教育的對象，也是自我教育和發(fā)展的主體 學生是教育的對象 一方面是因為學生是發(fā)展中的人， 具有發(fā)展性和不成熟性； 另一 方面是因為學校教育是有計劃、 有目的、 有組織地培養(yǎng)人的社會活動， 教育者是

40、受過專業(yè)訓 練的人。 2 學生是自我教育和發(fā)展的主體 第一，學生是自我教育和發(fā)展的主體。第二學生是學習與發(fā)展的主體。42. 試分析學生學習的特殊性？學生在學校的學習具有特殊性，表現在：第一， 學生以學習為主要任務。 學校的中心工作是教學， 學生的主要任務是學習。 學生 學習既是權利， 也是義務， 學生的學習是以學習間接經驗為主， 通過學習接受并傳遞人類的 文化知識和智慧，并在傳承中實現自我。 第二，學生裝在教師指導下學習。 學生的學習是在 教師指導下進行的， 這是學生與從事學習活動有別于日常生活和工作中的學習。第三， 學生所參加的是一種規(guī)范化的學習。 學生的學習是有目的、有計劃、有組織地進行的

41、， 是由一定 的教育制度以及學校的各項規(guī)章制度規(guī)定了的活動。43. 兒童權利公約的基本原則有哪些？1989 年 11 月 20 日聯(lián)合國大會通過的兒童權利公約的核心精神，正是維護青 少年的社會權利主體地位。 這一精神的基本原則是： 兒童利益最佳原則、 尊重兒童尊嚴原則、 尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。44. 青少年兒童主要享有那些權利？未成年學生享有的主要權利有：（1）受教育權包括受完法定年限教育權、學習權和公正評價權。（2）人身權包括身心健康權、人身自由權、人格尊嚴權、隱私權、名譽權、榮譽權等 進行的特殊保護。45. 我國學生的權利主要是由哪些文件確定的？兒童權利公約 憲法婚姻法教育法

42、義務教育法 未成年人保護法 等一系列有關法律、法規(guī)和政策。46. 為保障學生的人身權，學校和教師應履行的職責是什么？（1）學校不得使未成年學生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學設施中 活動。（2）嚴禁任何組織和個人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇 殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報刊、音像制品。(3) 教師不得以任何理由隨意對學生進行搜查，不得對學生關禁閉。(4) 學校、幼兒園的教職員工應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒 童實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。47. 學生的義務有哪些？遵守法律、 法規(guī)；遵守學生行為規(guī)范， 尊敬師長， 養(yǎng)成良好的思

43、想品德和行為習慣； 努力學習，完成規(guī)定的學習任務；遵守所在學?；蛘咂渌逃龣C構的管理制度。48. 試析教師中心論與兒童中心論。這是兩種對立的觀點。 (1)教師中心論。 這種觀點的典型代表是赫爾巴特。 他認為， 學生的成長完全仰仗教師對教育教學活動的指導，教師在教育教學過程中起主宰作用。(2)兒童中心論。這種觀點的典型代表是杜威。他認為，教育的目的是促進兒童的成長，熱心教 育要從學生的興趣出發(fā)，整個教育過程都要圍繞著兒童轉。(3) 這兩種觀點都有失偏頗。教師中心論僅僅看到了教師的主導作用，但忽視了學生 的主觀能動性。在教學實踐中，很容易使教育活動脫離學生的實際，難以達到預期的效果。 兒童中心論則

44、過分夸大了學生的主觀能動性， 忽視了學生是教育的對象這一基本事實， 結果 導致教育質量的下降。 我們認為， 教師與學生的關系是辯證統(tǒng)一的， 既要重視教師的主導作 用，又要重視學生的主觀能動性。49. 試述教師與學生的關系。師生關系是指教師和學生在教育、 教學活動中結成的相互關系， 包括彼此所處的地 位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關系是辯證統(tǒng)一的(1)教學上的授受關系從教育內容的角度說，教師是傳授者，學生是接受者。學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。( 2)人格上的平等關系 學生作為一個獨立的社會個體， 在人格上與教師是平等的；真正民

45、主的師生關系，是一中朋友式的友好與幫助的關系。(3) 社會道德上的相互促進關系師生關系從本質上講是一種“人一人”關系；教 師對學生的影響不僅體現在知識和智力上，而且體現在思想和人格上。50. 什么是課程？簡述其內涵。 廣義的課程是指學生在校期間所學內容的總和及進程安排。狹義的課程是指學校開設的教學科目的總和以及它們之間的開設順序和時間比例關系。更狹義的理 解，課程特指某一門課程。廣義的課程包括三個方面的內容： 第一，課程是指學校中所要進 行的德、智、體、美等全部教育內容的總和。第二，課程不僅規(guī)定了各門學科、課內教學， 也包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動。第三，課程不僅包括各門學科的目的、

46、內容及要求，而且規(guī)定了各門學科設置的順序和課時分配、學年編制和學周的安排。51. 課程的類型有哪些？課程類型是指課程的組織方式或課程設計的種類。(1)按課程的設計形式可分為學科課程和活動課程；( 2)按學生選擇課程的自主性可分為必修課程和選修課程；( 3)根據課程的任務可分為基礎型課程、拓展型課程和研究型課程；(4)根據課程的制定者可分為國家課程、地方課程和學校課程。52. 制約課程的主要因素有哪些？課程是隨社會的發(fā)展而發(fā)展的， 課程反映一定社會的政治、 經濟的要求， 受一定社會生 產力和科學文化發(fā)展水平以及學生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說， 社會、 知識和學生是制約學校課程的三大因素。 (1

47、)一定歷史時期社會發(fā)展的要求與提供的可能； (2)一定時代人 類文化及科學技術發(fā)展水平； ( 3)學生的年齡特征，知識能力基礎及其可接受性。53. 什么是課程計劃？課程計劃的構成要素有那些？1)課程計劃是課程設置的整體規(guī)劃，它對學校的教學、生產勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定學校應設置的學科、學科開設的順序及課時分配，并對學期、常年、假期 進行劃分。 課程計劃是教育主管部門制定的有關學校教育教學工作的指導性文件， 體現了國 家對學校的統(tǒng)一要求， 是組織學?；顒拥幕揪V領和重要依據。 （ 2）課程計劃的制定依據是課程設置、 學科順序、 課時分配、（ 2）以科學的課程理論為依 體現知識的銜接

48、性和學生的可接教育目的和青少年的身心發(fā)展水平。 課程計劃由培養(yǎng)目標、 學年編制和周學時安排構成。54. 編制課程計劃的主要原則。（1）以教育目的與任務為前提，體現課程結構的完整性。 據，體現基礎性與多樣性。 （ 3）以學生的發(fā)展水平為基礎， 受性。（4）以課堂教學為主，全面安排各項活動。55. 課程計劃對學校和教師的意義和要求（ 1）對學校工作的指導意義和要求課程計劃體現了國家對學校教育的統(tǒng)一要求， 是學校組織教學工作、 確定工作上海市的 依據。要求學校領導要認真執(zhí)行課程計劃，具體應做到：第一，開足開齊課程；第二，以教 學為主，全面安排各項活動；第三，認真監(jiān)督和及時評價課程計劃的執(zhí)行情況。（2

49、）對中學教師的指導意義和要求 課程計劃也是指導教師進行教學和其他活動的依據， 要求教師做到： 第一， 認真學習和 熟悉課程計劃， 了解中學教學和其他活動的全面安排和要求； 第二， 了解自己任教學科開設 的年級、順序、教學時數，了解自己任教學科在整個課程計劃中的地位與作用；第三，了解 自己任教學科與其他學科之間的聯(lián)系與銜接； 第四，綜觀學校教學、教育全局，明確自己的 任務與要求，有目的、有計劃地組織好自己的教學、教育工作。56. 什么是課程標準？課程標準， 亦即學科課程標準， 是國家制定的基礎教育課程的基本規(guī)范和質量要求， 是 課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、 有關學科教學內容的指導性文件

50、。 它體現國家對 不同階段的學生在知識與技能、 過程與方法、 情感態(tài)度與價值觀等方面所應達到的基本要求， 規(guī)定學科的性質、目標、內容框架，提出指導性的教學原則和評價建議。57. 課程標準的結構（內容） 。 包括前言、課程目標、內容標準、實施建議、附錄等部分。58. 怎樣理解和執(zhí)行課程標準？（ 1 認真研究和把握課程標準。 （2 嚴格執(zhí)行課程標準。 （3 以課程標準人微言輕自己檢 查教學質量的依據。 （ 4）全面系統(tǒng)地理解課程標準。59. 什么是教材？如何理解課程標準與教材的關系。 教材是教師和學生據以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、 活動指導書以及各種視聽材料。 課程標

51、準是教材編寫的依據， 教材內容的選擇應符合課程標 準的要求。60. 什么是教科書？其作用有哪些？ 1 教科書是根據課程標準編制的、 系統(tǒng)反映學科內容 的教學用書。 它以準確的語言和鮮明的圖表等， 明晰而系統(tǒng)地闡述課程標準所規(guī)定的教學內 容。（2）教科書的作用：教科書是學生在學校獲得系統(tǒng)知識、進行教學的主要材料。它可 以幫助學生掌握所學學科的內容； 同時也全球學生預習、 復習和做作業(yè)。 教科書是教師進 行教學的主要依據。 它為教師的備課、上課、 布置作業(yè)、 學生學業(yè)成績的檢查評定提供了基 本材料。教科書是統(tǒng)籌教學與各種活動的根據。61. 教師怎樣才能做到正確使用教科書？第一， 認真鉆研和深刻理解

52、教科書中各章、節(jié)、目之間以及各篇課文之間的聯(lián)系，從整體上掌握教科書的框架、脈絡、知識、技能體系，并且通過教學，使學生也要對其正確理解 和大體掌握。第二， 透徹理解教科書中每個章節(jié)的內容， 備課時圍繞教學重點、難點和關鍵 來設計教學過程， 設法調動一切教學手段， 把重點和難點化為學生可以接受的信息。 第三， 充分利用教科書，包括有關圖表、附錄等，都應當給予重視。第四，由于最新的科學成果尚未在教科書中及時等到反映， 教師還應根據教學目標和學生知 識基礎等實際情況，靈活引進適合學生年齡特點、學生能理解的有關學科的新知識。第五， 結合本地區(qū)的需要， 適當補充本民族、本地區(qū)的鄉(xiāng)土材料。第六， 指導學生充

53、分運用好教科 書。要注意培養(yǎng)學生閱讀教科書的能力、方法和習慣，防止學生產生把教教養(yǎng)書丟在一邊， 單純地記筆記、抄筆記的傾向。62. 什么是課程資源？ 課程資源是課程建設的基礎， 它包括教材以及學生家庭、 學校和社會生活中一切有助于 學生發(fā)展的各種資源。63. 廣義和課程資源與狹義的課程資源有何區(qū)別？ 狹義的課程資源僅指形成課程的直接要素來源； 廣義的課程資源包括形成課程的直接要 素來源和實施課程的必要而直接的條件。 前者作用于課程， 并且能夠成為課程的素材或來源， 如知識、技能、經驗、活動方式與方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的要素，因而這類要素也 叫素材性課程資源； 后者是直接決定課程實施范圍和

54、水平的人力、 物力和財力、 時間、 場地、 媒介、設備和環(huán)境等，因而這類要素也叫條件性課程資源。64. 怎樣利用和開發(fā)課程資源（途徑和方法）？ 開發(fā)和利用課程資源的途徑與方法很多， 主要包括以下幾種： 第一，進行社會調查。第 二，審查學生活動。第三，開發(fā)實施條件。第四，研究學生情況。第五，鑒別校外資源。第 六建立資源數據庫。 除此之外， 課程資源的開發(fā)還要根據各地和各學校的實際情況， 廣開思 路、發(fā)掘校內外、 課內外的更具有針對性和適應性的課程資源， 從而更好地發(fā)揮它們的作用。 在新課程條件下，我們應該認識到教師、學生、教學過程也都是課程資源。65. 什么是課程實施？ 課程實施是指把課程計劃付

55、諸實踐的過程， 它是達到預期的課程目標的基本途徑。 課程能 否有助于教育目標的實現， 能否為學習者接受， 從而促進其身心發(fā)展， 都須通過實施才能得 到答案。66. 課程實施受哪些因素的影響？ 第一，課程計劃本身的特性。一是可傳播性，二是可操作性，三是和諧性，四是相對優(yōu) 越性。第二，交流秘合作。經常交流有關課程計劃方面的情況，并能達成如何實施的共識， 對成功的課程實施來說是極為重要的。 第三， 課程實施的組織和領導。 各級教育行政部門和 學校領導對課程計劃的實施負有領導、組織、安排、檢查等職責。第四，教師培訓。教師是 課程實施過程中的最直接的參與者。 新的課程計劃能否成功， 主要取決于教師的素質

56、和態(tài)度。 要通過培訓使教師形成新課程的理令， 掌握實施新課程的方法。 第五，各種外部因素的支持。 新的課程計劃的實施，需要得到各種外部因素的支持。67. 什么是課程評價？怎樣理解課程評價的內涵？ 課程評價是對指課程計劃及其實施實際達到教育目的的程度的價值判斷活動。 課程評價的 內涵：第一，課程評價的對象應包括學生、教師和課程內容本身。第二，課程評價是一個動 態(tài)的過程。 第三，課程評價必須對實現教育目的作出貢獻。第四， 課程評價的直接意義是對 被子評價的課程提出質疑并為改進課程指明方向。68. 課程評價的一基本模式有哪些？（1）目標評價模式；（2）目的游離評價模式；（3） CIPP評價模式；（4

57、） CSW評價模式。69. 目標評價模式“評價原理” 、“課程原理”的步驟有哪些？（1 ）評價原理的步驟：確定教育計劃的目標；根據行為和內容來界說每一個目標； 確定使用目標的情境； 設計呈現情境的方式； 設計獲取記錄的方式； 確定評定時使用 的計分單位；設計獲取代表性樣本的手段。(2) 課程原理的步驟：確定課程目標；根據目標選擇課程內容；根據目標組織 課程內容；根據目標評價課程。70. CIPP 評價模式的步驟。 第一，背景評價，第二，輸入評價，第三，過程評價，第四，成果評價。71. CSW 評價模式的步驟 第一，需要評定。第二方案計劃。第三，形成性評價。第四，總結性評價。72. 簡述我國當前課程改革的基本情況？ 我國當前的基礎課程改革是建國以來第八次規(guī)模較大的課程改革， 它是對 20 世紀 80 年代后期開始的、 90年代深化的基礎課程改革的繼承、發(fā)展和超越。教育部于 2001年 6月頒布 了基礎教育課程改革綱要(試行) ，義務教育階段的新課程已于 2001 年 9 月在全國 38 個國家級實驗區(qū)開始了實驗和實施。 2003 年 3 月，教育部又出臺了 普通高中課程