1、2017屆高三第二次調(diào)研考試試卷語(yǔ) 文時(shí)量：150分鐘 分值：150分 第I卷 閱讀題 甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題 3分）閱讀下面的文字，完成13題近代以來(lái)，西風(fēng)東漸?！拔逅摹币院?，西風(fēng)狂飆。隨著中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，中國(guó)的傳統(tǒng)禮教自然成了眾矢之的。禮教從古代文化價(jià)值體系的高處跌落下來(lái)，變成抬不起頭的概念。時(shí)至今日，一提到“禮教”，似乎就意味著封建、腐朽、落后、不平等，是束縛人、摧殘人的壞東西，唯恐避之不及；但說(shuō)起“禮儀”，人們卻并不反感?！岸Y儀”源自典籍儀禮儒家十三經(jīng)之一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的禮制匯編?！岸Y教”，其原義就是禮儀的教育。然而，在今天的漢語(yǔ)語(yǔ)義場(chǎng)中，禮

2、儀仍是一個(gè)正面、光輝的詞語(yǔ)，而禮教則成了個(gè)不折不扣的貶義詞。禮教所遭受的不公正待遇，造成了今天國(guó)人在傳承古代禮儀教育時(shí)的尷尬。子曰：“名不正，則言不順，言不順則事不成?！币远Y樂(lè)教化人心本來(lái)是禮教的核心內(nèi)容，自現(xiàn)代以來(lái)，卻長(zhǎng)期無(wú)法名正言順。朱熹在大學(xué)章句序中說(shuō)：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)”這里的小學(xué)教育，其主要內(nèi)容就是禮教，也就是學(xué)習(xí)在家里和社會(huì)的日常生活中的基本禮儀，比如如何為人處世、待人接物等。清代秀才李毓秀根據(jù)論語(yǔ)·學(xué)而篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意加以引申擴(kuò)展，編寫了一本淺易的韻

3、文讀物弟子規(guī)。這本久已不聞的小冊(cè)子，近幾年重新興起，受到市場(chǎng)的熱烈歡迎。與此同時(shí)，它也引發(fā)了激烈的爭(zhēng)議。斥之者以為它所宣揚(yáng)的是愚忠愚孝的腐朽禮教，這泛起的沉渣必將毒害兒童的健康成長(zhǎng)。比如，從“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，到“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，這里只有子女單方面對(duì)父母的義務(wù)，沒(méi)有父母對(duì)子女的責(zé)任。這太不公平！看來(lái)，反對(duì)者們恐怕存在一個(gè)很重要的誤解。在古代，中國(guó)人一般都是把人納入到一個(gè)“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中來(lái)考量的。因此，一個(gè)男子的身份可以同時(shí)是兒子、父親、丈夫、領(lǐng)導(dǎo)、下屬和朋友。若強(qiáng)調(diào)這位男子作為兒子的義務(wù)，并不涉及什么平等不平等的問(wèn)題。另外，就“父

4、慈子孝”的倫理要求而言，對(duì)成人的要求其實(shí)比小孩子高得多。很多人都認(rèn)為，受傳統(tǒng)禮教的影響，中國(guó)孩子至今仍接受著既多又嚴(yán)的規(guī)矩和紀(jì)律的教育，喪失了自由之個(gè)性；西方則沒(méi)有禮教，孩子們沒(méi)有束縛，比較自由任性。實(shí)際情況卻并非如此。在階層相對(duì)固化的西方，“禮不下庶人”，貧民階層在禮儀和規(guī)則的教育上確實(shí)比較隨意；但精英階層的孩子都必須接受非常正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練。無(wú)論是在知識(shí)能力的學(xué)習(xí)上，還是在禮儀規(guī)范的訓(xùn)練上，英美那些優(yōu)質(zhì)私立中小學(xué)的要求都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于貧民區(qū)的公立中小學(xué)。為培養(yǎng)出懂禮儀、有修養(yǎng)的紳士或淑女，英國(guó)的不少私立中小學(xué)甚至現(xiàn)在仍保留著傳統(tǒng)的體罰制度。今天，我們重新重視傳統(tǒng)的禮教，當(dāng)然不是要復(fù)古幾千年前的禮

5、儀規(guī)范?！爸茈m舊邦，其命維新?！倍Y的具體內(nèi)容，總是要與時(shí)俱進(jìn)，跟不斷變化的社會(huì)生活相適應(yīng)的，但是，禮所蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)“對(duì)他人的尊重”，則是普遍和永恒的。(節(jié)選自2016年8月6日光明日?qǐng)?bào)錢翰的文章，略有改動(dòng))1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A“五四”以后，中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子開(kāi)始進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，中國(guó)的傳統(tǒng)禮教因此廣受批判。B“禮教”的本義就是禮儀的教育，其核心內(nèi)容是以禮樂(lè)教化人心，但近現(xiàn)代以來(lái)，卻逐漸被國(guó)人誤解，成了束縛人、摧殘人的壞東西。C今天國(guó)人在傳承古代禮儀教育方面存在一些問(wèn)題，其根本原因在于禮教早已成為人們避之不及的“沉渣”。D作者認(rèn)為，朱熹所說(shuō)的小學(xué)教育，其主要內(nèi)

6、容就是禮教，即教會(huì)學(xué)生在家里和社會(huì)的日常生活中如何為人處世、待人接物等基本禮儀。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A“禮儀”源自儒家十三經(jīng)之一的儀禮，與“禮教”的境遇大不相同，至今仍是一個(gè)正面、光輝的詞語(yǔ)，毫無(wú)封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。B弟子規(guī)是李毓秀根據(jù)論語(yǔ)·學(xué)而篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意加以引申擴(kuò)展，編寫出來(lái)的一本韻文讀物。C近幾年，弟子規(guī)重新興起，但也引發(fā)了激烈的爭(zhēng)議，有人認(rèn)為此書宣揚(yáng)愚忠愚孝，、對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)有害無(wú)益。D在中國(guó)，古人一般會(huì)把人納入到一個(gè)“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中來(lái)考量，當(dāng)強(qiáng)調(diào)某人作為某一身份的義

7、務(wù)時(shí)，并不涉及什么平等不平等的問(wèn)題。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A“禮教”不應(yīng)遭受不公正的待遇，作者有為“禮教”正名之意。名正言順，有利于今天的國(guó)人更好地傳承我國(guó)古代的禮儀教育。B實(shí)際上，西方精英階層十分重視禮儀和規(guī)則方面的教育，他們的孩子必須得接受非常正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，但貧民階層對(duì)禮儀和規(guī)則的教育卻顯得比較隨意。C今天，我們重新重視傳統(tǒng)的禮教，不是要復(fù)古幾千年前的禮儀規(guī)范，但禮教的內(nèi)容應(yīng)以傳統(tǒng)經(jīng)典為憑借，并兼顧中西。D雖然禮的具體內(nèi)容在不同時(shí)代和社會(huì)里會(huì)有所不同，但是禮的精神實(shí)質(zhì)對(duì)他人的尊重是一致的。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47

8、題。秦儀，長(zhǎng)七尺五寸，容貌甚偉，美須髯，有算略，少能舞劍，騎射絕人。道武幸賀蘭部，侍從出入。登國(guó)初，賜爵九原公。從破諸部，有謀戰(zhàn)功。及帝將圖慕容垂，遣儀觀釁。垂問(wèn)儀道武不自來(lái)之意。儀曰：“先人以來(lái)，世據(jù)北土，子孫相承，不失其舊。乃祖受晉正朔，爵稱代王，東與燕世為兄弟。儀之奉命，理謂非失?！贝箟哑鋵?duì)，因戲曰：“吾威加四海，卿主不自見(jiàn)吾，云何非失？”儀曰：“燕若不修文德，欲以兵威自強(qiáng)，此乃本朝將帥之事，非儀所知也?！奔斑€，報(bào)曰：“垂死乃可圖，今則未可?！钡圩魃珕?wèn)之，儀曰：“垂年已暮，其子寶弱而無(wú)威，謀不能決。慕容德自負(fù)才氣，非弱主之臣，釁將內(nèi)起，是可計(jì)之?！钡垡詾槿弧：蟾姆馄皆?。道武征衛(wèi)辰，儀出

9、別道，獲衛(wèi)辰尸，傳首行宮。帝大喜，徙封東平公。命督屯田于河北，自五原至棝陽(yáng)塞外，分農(nóng)稼，大得人心。慕容寶之寇五原，儀躡據(jù)朔方，要其還路。及并州平，儀功多，遷尚書令。從圍中山。慕容德敗也，帝以普驎妻周氏賜儀，并其僮仆財(cái)物。尋遷都督中外諸軍事、左丞相，進(jìn)封衛(wèi)王。中山平，復(fù)遣儀討鄴，平之。道武將還代都，置中山行臺(tái)，詔儀守尚書令以鎮(zhèn)之，遠(yuǎn)近懷附。尋征儀以丞相入輔。又從征高車。儀別從西北破其別部。又從討姚平，有功，賜以絹布綿牛馬羊等。儀膂力過(guò)人，弓力將十石；陳留公虔，槊大稱異。時(shí)人云：“衛(wèi)王弓，桓王槊。”太武初育也道武喜夜召儀入曰卿聞夜喚乃不怪懼乎儀曰怪則有之懼實(shí)無(wú)也帝告以太武生賜儀御馬、御帶、縑錦等。

10、先是，上谷侯岌、張袞、代郡許謙等有名于時(shí)，初來(lái)入軍，聞儀待士，先就儀。儀并禮之，共談當(dāng)世之務(wù)。謙等三人曰：“平原公有大才，不世之略，吾等宜附其尾?！钡牢湟詢x器望，待之尤重，數(shù)幸其第，如家人禮。 (節(jié)選自魏書·卷十五·列傳第三，有刪改)4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A太武初育也/道武喜夜召/儀入/曰/卿聞夜喚/乃不怪懼乎/儀曰/怪則有之/懼實(shí)無(wú)也/帝告以太武生/B太武初育也/道武喜/夜召儀入/曰/卿聞夜喚/乃不怪懼乎/儀曰/怪則有之/懼實(shí)無(wú)也/帝告以太武生/C太武初育也/道武喜夜召/儀入/曰/卿聞夜喚/乃不怪懼乎儀/曰/怪則有之懼/實(shí)無(wú)也/帝告以太武

11、生/D太武初育也/道武喜/夜召/儀入曰/卿聞夜喚/乃不怪懼乎儀/曰/怪則有之/懼實(shí)無(wú)也/帝告以太武生/5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A爵即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。B行宮指古代京城以外供將軍出行時(shí)居住的宮室，也指將軍出京以后臨時(shí)寓居的官署或者住宅。C正朔指一年第一天。正就是正月，朔就是初一。古時(shí)候改朝換代，新王朝常常重新制定正朔。D御是對(duì)帝王所作所為及所用之物的敬稱。賞賜秦儀御馬等物表明道武帝對(duì)秦儀的信任與器重。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A秦儀英武過(guò)人。他身材魁梧，相貌堂堂，

12、會(huì)舞劍，騎馬射箭的本領(lǐng)常人難及。曾陪同道武帝到賀蘭部，后又跟隨道武帝擊敗各部立下戰(zhàn)功。B秦儀不辱使命。秦儀被道武帝派去窺探慕容垂的虛實(shí)，面對(duì)慕容垂指責(zé)道武帝失禮的話語(yǔ)，秦儀不卑不亢，告誡慕容垂不可低估北魏將帥。C秦儀勞苦功高。征伐衛(wèi)辰，秦儀從別道進(jìn)軍，得到衛(wèi)辰的尸體。在河北督促屯田，大得民心。鎮(zhèn)守中山時(shí)遠(yuǎn)近歸附。又進(jìn)軍擊破高車別部。D秦儀頗有聲望。當(dāng)時(shí)很有名氣的侯岌、張袞、許謙認(rèn)為秦儀謀略非凡，紛紛前來(lái)投奔。道武帝多次到秦儀家中去，就像對(duì)待家人一樣禮遇他。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1) 垂壯其對(duì)，因戲曰：“吾威加四海，卿主不自見(jiàn)吾，云何非失？” (2) 道武以儀器望，待之

13、尤重，數(shù)幸其第，如家人禮。 (二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成89題。泊自沙渡真山民日暮片帆落，渡頭生暝煙。 與鷗分渚泊，邀月共船眠。燈影漁舟外，湍聲客枕邊。 離懷正無(wú)奈，況復(fù)聽(tīng)啼鵑。注真山民，宋朝遺民，真名不詳。他痛遭亡國(guó)，隱姓埋名，而以山民自呼。8在詩(shī)的第二聯(lián)中，詩(shī)人運(yùn)用了怎樣的表達(dá)技巧?描繪了怎樣的景象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9詩(shī)的最后兩句，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?是如何表達(dá)的?（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）（1）李白蜀道難中，通過(guò)對(duì)人的動(dòng)作描寫來(lái)體現(xiàn)蜀道高峻的句子是“ ，   ”。（2）莊子·逍

14、遙游 中“ ，   ”兩句，意思是說(shuō)大鵬要高飛萬(wàn)里，必須借助強(qiáng)勁大風(fēng)負(fù)載其巨大的翅膀。（3）白居易在琵琶行中用兩句詩(shī)既寫出了作者等人對(duì)琵琶女的盛情相邀，也寫出了琵琶女的矜持嬌羞，這兩句詩(shī)是“ ，   ”。乙 選考題請(qǐng)考生從第三、四兩大題中選定一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1） （4)題。(25分) 年關(guān)歲末 徐建英摩托車燈刺破漆黑的村莊小道，留下一路突突的轟鳴聲，吱地一聲停在一個(gè)農(nóng)家小院前。 摩托車剛停穩(wěn)，“嗵嗵”的腳步聲一路從小院里迎出來(lái)。小院的鐵門“嘎吱”一聲在娘手中拉開(kāi)一條縫，不

15、等何水清發(fā)問(wèn)，娘就幫著他支下車腳墊，后退，又向前一著力，摩托車倏地滑進(jìn)了小院。爹坐在堂屋前叭嗒叭嗒地吸著旱煙，煙和過(guò)往一樣，一裊一裊地繞著，打著轉(zhuǎn)兒，旋成一道道細(xì)細(xì)的煙圈。何水清松了口氣，爹好這口自家產(chǎn)的老煙葉，煙桿兒是爹的命。瞧這煙霧，節(jié)奏還是過(guò)往的那幾出，看來(lái)爹好著呢?？吹胶嗡逋颇ν熊囘M(jìn)屋，爹連說(shuō)：好！好！然后磕了磕手中的煙桿灰，食指頭小心地伸向煙窩里戳了戳又說(shuō)：自個(gè)兒騎車回，好！何水清剛坐下，爹的話頭就開(kāi)始了。他還是習(xí)慣地把年頭到年尾的事兒倒豆子般敘一遍。末了，爹說(shuō)：我和你娘就是想你了，想和你嘮嘮話兒。知道年關(guān)來(lái)了，你審計(jì)局的工作會(huì)比平時(shí)忙，若不說(shuō)我病了，興許你還不見(jiàn)得回吧？春種秋收，

16、爹指不上他這獨(dú)生兒幫上忙。逢年過(guò)節(jié)，他似做客般匆匆忙忙。想到此，何水清眼一熱，眼角開(kāi)始癢癢的。忙蹲下身抓了一撮煙絲，殷勤地從爹手上邊接過(guò)煙桿邊說(shuō)：我一早計(jì)劃過(guò)，忙完這陣就休年假回來(lái)好好陪陪你和娘。又掂了掂手中泛黃的新煙桿，問(wèn)：爹，你換了新煙桿？小伍昨兒一早捎來(lái)的，煙桿兒說(shuō)是純銅的哩這小伍也真上心，你從小到大的同學(xué)論桌兒地?cái)?shù)，誰(shuí)也不及小伍識(shí)禮數(shù)，懂情義。都當(dāng)上大主任的人了，還常來(lái)咱家?guī)瓦@幫那的。上次來(lái)咱家送冬柴時(shí)，瞧見(jiàn)你爹的銅煙桿豁了口，特地請(qǐng)五金廠的師傅打的。娘在一旁接過(guò)嘴道。何水清摸著煙桿沉吟半響，又默默地對(duì)著煙窩一撮一撮地捺煙絲，摁著摁著，煙絲兒紛紛飛了一地。到何水清醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)爹在盯

17、著他看，忙不迭地“噗”地一下幫爹點(diǎn)上火，看了看還在絮絮叨叨地說(shuō)話的娘，又望了望叭嗒叭嗒地默默吸著旱煙的爹，他悄悄地退出了堂屋。年終的審查工作剛開(kāi)始，他就接到了舉報(bào)，伍思源負(fù)責(zé)的城市中心花園項(xiàng)目財(cái)政資金收支有問(wèn)題，施工上也有不少的疑點(diǎn)。這中心花園本是政府斥資打造的，是給老百姓提供休閑用的。這幾日他正猶豫著要不要派人查勘此事，怎么樣來(lái)查這事。娘突然來(lái)電話說(shuō)爹病了。院子里的柴垛高高地碼著，足夠娘和爹燃上兩個(gè)冬天的。自從他去外地上大學(xué)起，在本城上大學(xué)的高中同學(xué)伍思源就代他照顧著爹和娘，感激的話他在心眼兒里說(shuō)了不下八百次。這次的事，只要他稍稍動(dòng)點(diǎn)手腳，伍思源就會(huì)平安。只是，原本為百姓造福的城市公園，會(huì)遭

18、人唾沫。而他的心中，從此會(huì)多了一處污印。想到此，他倚在柴垛上，重重地嘆了口氣。不知幾時(shí)起，爹捧著一個(gè)鼓鼓囊囊的塑料袋走了過(guò)來(lái)。爹說(shuō)：嘮也嘮過(guò)了。你工作忙，就不留你，你還是趁黑地趕了回吧，明天還得繼續(xù)上班呢。你娘呢，特備了些辣椒干，都是你愛(ài)吃的。這些個(gè)辣椒干啊，別看著土里土氣的，冬天里佐上菜，吃了熱乎，腦子跟著靈醒呢！爹動(dòng)手把鼓鼓囊囊的塑料袋綁在摩托車后座，邊捆邊自言自語(yǔ)地嘮開(kāi)了：這人啊，明眼看得到的，也不一定都是真的。那包著裹著的，誰(shuí)保準(zhǔn)就沒(méi)人曉得？工作上的事兒，我們也不懂，也幫不上啥忙。這天黑了，路上小心！得空了，記得?；丶铱纯次液湍隳?。何水清輕輕地推過(guò)摩托車，車燈又一次刺破漆黑的村莊小道，

19、向城里駛?cè)?。坎坷的土路上，車身一顫一顫的，屁股被后座的塑料袋一下下戳得生痛。猛記起，他自幼就不?ài)吃辣椒干，這個(gè)，娘怎能就忘了？趕忙停了車，塑料袋被解開(kāi)的那一瞬，他怔了那把嶄新的“銅”煙桿就放在辣椒干上，在車燈的照耀下，泛著刺目的金色光芒。何水清摸了摸辣椒干，又一次掂了掂手中沉沉的“銅”煙桿。爹的話還在耳邊回響，一股暖意涌上心頭。他輕輕跨上摩托車，再一次慶幸沒(méi)讓自己的司機(jī)送。（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析和鑒賞，最怡當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分 ）（ ）A何水清離家回程之時(shí)，爹給了他一包辣椒干。其實(shí)他的父母并沒(méi)有忘記他不愛(ài)吃辣椒， 之所以給他辣椒，是要提醒他，在處理事情是應(yīng)該像辣椒一

20、樣“辣”。B.“煙絲紛紛飛了一地”，暗示何水清在往煙鍋里摁煙絲時(shí)不專心，聽(tīng)了母親的話，對(duì)自己曾想要查伍思源感到慚愧，覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不起老同學(xué)。C小說(shuō)在結(jié)尾處把銅煙桿的“銅”字加了引號(hào)，是因?yàn)樗牟馁|(zhì)并不是銅，而是金子的， “泛黃的新煙桿”“泛著刺目的金色光芒”等細(xì)節(jié)對(duì)此做了暗示。D“看來(lái)爹好著呢”的心理活動(dòng)，暗示何水清這次回來(lái)是因?yàn)榈弥赣H有病。下文他爹的話和“娘來(lái)電話說(shuō)爹病了”，也都照應(yīng)了這一內(nèi)容。E 何水清因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ鵁o(wú)法在農(nóng)忙時(shí)節(jié)幫父母的忙，這讓何水清內(nèi)心深處有愧疚之意，同時(shí)這樣的內(nèi)容又為介紹伍思源代替他照顧父母埋下了伏筆。（2）“銅煙桿”在小說(shuō)中有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)

21、中的伍思源有怎樣的性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）你認(rèn)為何水清最后會(huì)審查伍思源嗎？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容說(shuō)明理由。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）侯仁之：行走天下，守望大地 趙阿娜    在北大師生中，流傳著這樣一則關(guān)于侯仁之暮年的故事：    1999年冬夜的一晚，獅子座流星雨爆發(fā)，為尋找開(kāi)闊的觀看地帶，一些北大師生自發(fā)聚集到未名湖南岸、慈濟(jì)寺遺址旁。這里，一位拄著拐杖的老人，已靜靜地仰望天空多時(shí)。當(dāng)?shù)弥舷壬褪且?8歲高齡的侯仁之，師生們自發(fā)地圍攏到先生周圍，聽(tīng)他講夜空的廣袤、流

22、星的璀璨，還有有關(guān)燕園、北京的那些人、那些事    半個(gè)多世紀(jì)前，侯仁之從燕京大學(xué)畢業(yè)后留校，擔(dān)任歷史系主任顧頡剛的助手。    周末，他經(jīng)常到海淀周圍考察，為課程作準(zhǔn)備。一天，侯仁之來(lái)到玉泉山西側(cè)，看到一堵墻上面有鑿過(guò)的石水槽，感到很奇怪，就沿著墻的方向向前走，一直走到西山碧云寺、臥佛寺，發(fā)現(xiàn)那里也有水槽。他推想，這可能是過(guò)去的引水槽。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步考察，他發(fā)現(xiàn)水流到了頤和園昆明湖，又順著流到北京城里去。年輕時(shí)的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，為他日后從北京的水源入手研究北京的歷史地理，找到了第一手資料。    當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒(méi)有現(xiàn)

23、代的歷史地理學(xué)，但從那時(shí)起，侯仁之的研究興趣和方向已經(jīng)從傳統(tǒng)的沿革地理漸漸向現(xiàn)代意義的歷史地理學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)變。    1946年，侯仁之學(xué)術(shù)歷程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年他來(lái)到英國(guó)利物浦大學(xué)留學(xué)，先后師從于利物浦大學(xué)地理系的創(chuàng)辦人羅士培教授和英國(guó)現(xiàn)代歷史地理學(xué)最重要的奠基者和建設(shè)者達(dá)比。達(dá)比對(duì)歷史地理學(xué)的理解是，現(xiàn)代地理景觀的空間特征不是一下子形成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然和人來(lái)改造的。    達(dá)比的學(xué)術(shù)思想對(duì)侯仁之影響很大。1949年，獲得哲學(xué)博士學(xué)位的侯仁之回到了燕京大學(xué)。此時(shí)他在學(xué)術(shù)思想上已完成質(zhì)的飛躍打破傳統(tǒng)沿革地理學(xué)的桎梏，創(chuàng)立中國(guó)現(xiàn)代的歷史

24、地理學(xué)。    1950年，侯仁之發(fā)表中國(guó)沿革地理課程商榷，標(biāo)志著他對(duì)歷史地理學(xué)在理論認(rèn)識(shí)上的成熟，也標(biāo)志著他和中國(guó)傳統(tǒng)沿革地理學(xué)在思想上的決裂。    在這篇文章中，侯仁之寫道：“照我所了解的，以往各大學(xué)中關(guān)于中國(guó)沿革地理的講授，主要是討論中國(guó)歷代疆域的消長(zhǎng)和地方行政區(qū)劃的演變，這些問(wèn)題在一個(gè)專修中國(guó)歷史的學(xué)生看來(lái)，也許是重要的，但除此之外，在和地理有關(guān)系的方面，有沒(méi)有比這個(gè)更重要的問(wèn)題呢？”    盡管文章很短，但卻影響深遠(yuǎn)，從此，一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)逐步建立。   

25、; 侯仁之有多個(gè)美譽(yù)，有人稱他為“活北京”，有人贊他為“北京史的巨擘”，而更多的人熟知他，是因?yàn)樗恰拔覈?guó)申遺第一人”。     1980年春，侯仁之接受了美國(guó)和加拿大幾所學(xué)校的講學(xué)邀請(qǐng)，在遠(yuǎn)渡重洋之時(shí)，他還肩負(fù)著一個(gè)特殊使命應(yīng)美國(guó)匹茲堡大學(xué)師生的強(qiáng)求，帶去兩塊中國(guó)城磚。    侯仁之有些納悶，兩塊尋常的城磚，北京的小胡同、大雜院里常能見(jiàn)到。為什么會(huì)引起外國(guó)學(xué)者強(qiáng)烈的興趣？    一邊是視為尋常物，一邊卻被視為寶貝，城磚的不同際遇令侯仁之陷入沉思。在美國(guó)考察期間，侯仁之第一次聽(tīng)說(shuō)國(guó)際上有個(gè)保護(hù)世

26、界文化和自然遺產(chǎn)公約。盡管當(dāng)時(shí)公約誕生已10多年，但在國(guó)內(nèi)還很少有人知道它的存在。    回國(guó)后，一刻不停歇，侯仁之以全國(guó)政協(xié)委員的身份起草提案：“建議我國(guó)盡早參加保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約，并準(zhǔn)備爭(zhēng)取參加世界遺產(chǎn)委員會(huì)”，獲得通過(guò)。不久之后，中國(guó)終于成為“世界遺產(chǎn)公約”締約國(guó)。1987年，故宮、長(zhǎng)城、周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國(guó)第一批成功入選的世界遺產(chǎn)。侯仁之也因此成為中國(guó)“申遺”第一人。    有關(guān)侯仁之，還有許多故事，有關(guān)他的淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)。有關(guān)他的求學(xué)經(jīng)歷、赤子之心。  

27、  晚年，先生長(zhǎng)居燕園。95歲之前，燕園的師生還能經(jīng)?？匆?jiàn)先生的身影。近些年來(lái)，先生已久臥病榻。    如今，盡管先生已駕鶴西去，但先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。如未名湖畔那尊石碑，提醒著后人，愛(ài)腳下一方土地，珍視一段歷史和過(guò)往，不能讓一座城市失去記憶（節(jié)選自2013年10月24日人民日?qǐng)?bào)）【相關(guān)鏈接】侯仁之（1911120620131022），男，1911年12月16日生于河北省棗強(qiáng)縣，籍貫山東恩縣（現(xiàn)山東德州平原縣恩城鎮(zhèn)）。1932年 1936年，考取燕京大學(xué)歷史系，并獲得獎(jiǎng)學(xué)金入學(xué)，本科四年學(xué)習(xí)期間，先后在學(xué)貫中西的洪業(yè)（煨蓮）教授極為嚴(yán)格的治學(xué)方法訓(xùn)練下，

28、以及在積極開(kāi)拓中國(guó)沿革地理廣闊領(lǐng)域的顧頡剛教授的啟發(fā)下，開(kāi)始了學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域。侯仁之被譽(yù)為“活北京”。上世紀(jì)50年代以來(lái)，他從現(xiàn)代地理學(xué)的角度，揭示了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問(wèn)題，成為北京舊城改造、城市總體規(guī)劃及建設(shè)的重要參考資料。在北京城市發(fā)展中，他大聲疾呼：首要問(wèn)題是水源的開(kāi)發(fā)。他珍愛(ài)老北京風(fēng)土人情的“根源”，一次又一次去什剎海、匯通祠、鐘樓、鼓樓、后門橋一帶，對(duì)這一地區(qū)的改造深切關(guān)注。侯仁之是中國(guó)“申遺”第一人。1980年，在一次與美國(guó)同行的交流中，他獲悉聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約的情況?；貒?guó)后，他立即為我國(guó)加入這個(gè)公約而多方奔走。19

29、87年起，故宮、長(zhǎng)城、周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（    ）A侯仁之在燕京大學(xué)畢業(yè)后，擔(dān)任歷史系主任顧頡剛的助手。在一個(gè)周末，他在玉泉 山西側(cè)發(fā)現(xiàn)了流向北京的引水槽。   B侯仁之發(fā)表中國(guó)沿革地理課程商榷一文，表明他完成了學(xué)術(shù)思想上質(zhì)的飛躍， 創(chuàng)立了中國(guó)現(xiàn)代歷史地理學(xué)，標(biāo)志著他對(duì)歷史地理學(xué)在理論認(rèn)識(shí)上的成熟。C侯仁之在英國(guó)利物浦大學(xué)留學(xué)時(shí)，利物浦大學(xué)地理系的創(chuàng)辦人以及現(xiàn)代歷史地理學(xué)最重要的奠基人和建設(shè)者達(dá)比教授對(duì)其產(chǎn)生了巨大的影響。   D侯仁之應(yīng)邀

30、到美國(guó)和加拿大講學(xué)時(shí)，接觸到保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約，之后積極努力，推動(dòng)了我國(guó)成為公約的締約國(guó)。 E本文攫取了侯仁之人生的若干片段，描寫他熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)持自己的思想，不斷求學(xué)進(jìn)取的事跡，體現(xiàn)了一位學(xué)者的偉大人格和奉獻(xiàn)精神。（2）侯仁之是怎樣打開(kāi)中國(guó)“歷史地理學(xué)研究大門”的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）答： （3）侯仁之有哪些美好的精神品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析和概括。（6分）答： （4）為什么侯仁之被稱為“我國(guó)申遺第一人”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）答： 第II卷 表達(dá)題五語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）   （

31、3分） 社會(huì)資本要認(rèn)清保險(xiǎn)市場(chǎng)和行業(yè)發(fā)展規(guī)律，股東不能          ，更不能把保險(xiǎn)當(dāng)成“提款機(jī)”。 因?yàn)楹鲆晛?lái)自外部市場(chǎng)環(huán)境和用戶需求的變化，曾經(jīng)            的“諾基亞”和“柯達(dá)”消失在了主流市場(chǎng)。 普京說(shuō)，盡管有人試圖將俄羅斯置于           

32、0;的境地，但是俄羅斯不會(huì)把自己孤立于世界之外。A急功近利   不可一世   閉關(guān)自守 B不可一世   閉關(guān)自守   急功近利C閉關(guān)自守   不可一世   急功近利 D不可一世   急功近利   閉關(guān)自守14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是    （     ）（3分）A足球是當(dāng)今世界參與人數(shù)和傳播范圍最廣的體育運(yùn)動(dòng)，具有廣泛的社會(huì)影響，深受世界各國(guó)民眾喜愛(ài)。B作為網(wǎng)絡(luò)熟人社會(huì)的“朋友圈”，已滲透到生活的各個(gè)角落，但因傳播環(huán)境的封閉，它的自我糾錯(cuò)力很弱，產(chǎn)生各種謠言充斥網(wǎng)絡(luò)。C從意外致殘、生活無(wú)望到殘奧會(huì)奪冠，并獲得“