1、高中寒假班歷史主觀題專題訓(xùn)練編寫：李偉波第 7 講 歷史小論文專練解題的第一步，是要知道題是什么！歷史小輪文是指全國(guó)卷的41 題， 該題因要求學(xué)生論證某觀點(diǎn)而被學(xué)生和教師戲稱為小論文題，固定分值12 分。其實(shí)該題目的答題方向跟論文還是有區(qū)別的，跟語(yǔ)文上的論證也有較大不同。很多同學(xué)由于不知道該類題型的考察方向和答題方式，往往按照語(yǔ)文的論證模式來(lái)答題，結(jié)果得分普遍只有5-7 分。全國(guó)卷的41 題?？碱}型有論證觀點(diǎn)題和提取信息說(shuō)明題，該類題型重點(diǎn)考察學(xué)生知識(shí)綜合能力，要求學(xué)生有較強(qiáng)的歷史時(shí)空觀念、歷史解釋能力、表達(dá)能力，是學(xué)生失分重災(zāi)區(qū)，也是學(xué)生拿分的重點(diǎn)。授之以魚不如授之以漁，你的方法你來(lái)著！答題

2、模式綜述：1、題干問(wèn)式單一：評(píng)論材料中某觀點(diǎn)。提示：此類問(wèn)法考查的關(guān)鍵是是非判斷。第一步：展示材料中的觀點(diǎn)。第二步：判斷該觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)。第三步：用史實(shí)說(shuō)明你判斷的理由。2、題干問(wèn)式單一：評(píng)述材料中某觀點(diǎn)。提示：此類問(wèn)法考查的關(guān)鍵是對(duì)材料中觀點(diǎn)的理解和論證。第一步：展示材料中的觀點(diǎn)。第二步：用史實(shí)論證材料中的觀點(diǎn)。3、題干中另有這樣的答題要求：圍繞材料中觀點(diǎn)展開評(píng)論。提示：此類問(wèn)法考查的關(guān)鍵仍是對(duì)材料中觀點(diǎn)的理解和論證。第一步：展示材料中某一觀點(diǎn)。第二步：用最有說(shuō)服力的史實(shí)論證材料中的觀點(diǎn)。實(shí)踐出真知，方法用對(duì)你就是王者！1. 新中國(guó)從1949 年成立到現(xiàn)在，已經(jīng)走過(guò)了60 多年。在評(píng)價(jià)改革開

3、放前后兩個(gè)30 年歷史及其相互關(guān)系的問(wèn)題上，有這樣一種觀點(diǎn)：在肯定改革開放30 年以來(lái)歷史性進(jìn)步的時(shí)候，有意無(wú)意地貶低甚至否定改革開放以前30 年的成就和經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)上述觀點(diǎn)加以評(píng)論。（要求史論結(jié)合，推理嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)準(zhǔn)確。） （ 10 分）2. 閱讀材料，回答問(wèn)題。著名史學(xué)家陳旭麓先生在其近代中國(guó)的新陳代謝一書中形象指出：?窮則變，但人們認(rèn)識(shí)窮往往是從頭破血流的失敗開始的。?就是說(shuō)，每一次變都是外來(lái)侵略推動(dòng)的產(chǎn)物。近代中國(guó)的思想進(jìn)化，是?歐風(fēng)美雨?的產(chǎn)物，是西方催化的結(jié)果。陳旭麓先生還說(shuō)，如果認(rèn)為近代中國(guó)思想進(jìn)化只是?歐風(fēng)美雨?的產(chǎn)物，那是大錯(cuò)特錯(cuò)的。這個(gè)?歐風(fēng)美雨?對(duì)于風(fēng)燭殘年的中國(guó)

4、社會(huì)是?和風(fēng)化雨?，注入了生機(jī)；但這個(gè)?歐風(fēng)美雨?更是包含著兇暴的?腥風(fēng)血雨?在這個(gè)腥風(fēng)血雨中，國(guó)人自省，國(guó)人自強(qiáng)，是推動(dòng)近代社會(huì)進(jìn)化的內(nèi)在動(dòng)力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證陳旭麓先生的主要觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。 ） （ 16 分）53. 西方專制主義毫不疑問(wèn)曾在歷史上長(zhǎng)期存在過(guò)。但西方君主專制存在的形式同東方有很大差異。以羅馬帝國(guó)的專制君主為例，由于有共和的傳統(tǒng)，元老院在大部分時(shí)間里具有很大的權(quán)力，分享元首的政權(quán)，并且成為推翻暴君的合理依據(jù)和領(lǐng)導(dǎo)力量。但在討論過(guò)程中，也能看到一些不符合歷史實(shí)際的結(jié)論，比如把西方專制主義和東方專制主義畫等號(hào)。這種觀點(diǎn)的持有者正確的看到東西方

5、古代都有專制主義，羅馬皇帝克勞狄、卡里古拉、尼祿、圖密善，都是極其暴戾的君主?，F(xiàn)代還有希特勒、墨索里尼等大小暴君。但如果說(shuō)東西方專制主義完全一樣，沒有量的區(qū)別，顯然不符合歷史事實(shí)，等于用東西方的普遍性覆蓋了東西方的特殊性。- 歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)評(píng)述材料中關(guān)于東西方專制主義關(guān)系的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）4. 評(píng)述第二次世界大戰(zhàn)后，世界現(xiàn)代化進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期的諸多有利因素。5. 拉費(fèi)伯爾是美國(guó)著名的外交史專家，為威斯康星學(xué)派的代表人物之一。威斯康星學(xué)派興起于 20 世紀(jì) 60 年代， 屬于?修正派?中的一翼，是對(duì)當(dāng)時(shí)主流史學(xué)界?正統(tǒng)派?的反動(dòng)。正統(tǒng)派與美國(guó)的官方立場(chǎng)一致，將冷戰(zhàn)的爆發(fā)

6、與延長(zhǎng)歸咎于蘇聯(lián)，認(rèn)為?蘇聯(lián)的行動(dòng)清楚地顯示了它對(duì)民主選舉政治及其結(jié)果的毫無(wú)信賴；顯示了它意欲把整個(gè)中、東歐置于自己的獨(dú)立的支持者統(tǒng)治下的無(wú)情信念；蘇聯(lián)渴望空間、衛(wèi)星國(guó)的人力和武裝，外加經(jīng)濟(jì)資源以及有利于擴(kuò)展其影響的機(jī)會(huì)?。聲稱美國(guó)只是為了對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際體系?負(fù)責(zé)任?而不得已應(yīng)戰(zhàn)。修正派則對(duì)美國(guó)對(duì)外政策持批判態(tài)度，雖非認(rèn)為蘇聯(lián)完全無(wú)辜，但更多地認(rèn)為美國(guó)負(fù)有重大責(zé)編寫：李偉波任。此后又出現(xiàn)了融合正統(tǒng)派和修正派觀點(diǎn)的后修正派。評(píng)論材料中關(guān)于“冷戰(zhàn)”責(zé)任的觀點(diǎn)。 （ 12 分） （要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。6. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（ 12 分）材料一鄭應(yīng)觀曾上奏

7、折說(shuō)：?莠民以教為護(hù)符。嘗聞作奸犯科，訛詐鄉(xiāng)愚，欺凌孤弱，占人妻，侵人產(chǎn)，負(fù)租項(xiàng)，欠錢糧，包攬官事，擊斃平民?；毓賢也曾上奏折說(shuō)：?邇來(lái)，彼教日見鴟張。一經(jīng)投教，即倚為護(hù)符，橫行鄉(xiāng)里，魚肉良民，甚至挾制官長(zhǎng)，動(dòng)輒欺人每因教民肆虐太甚，鄉(xiāng)民積怨不平?；袁世凱也曾上奏折說(shuō)：?東省民教積不相能，推原其故，固由教民之強(qiáng)橫，亦多由地方官未能持平辦理教民之氣焰益張，良民之激怒愈甚，一旦發(fā)作，勢(shì)同決川。?材料二1866 年嘉約翰開設(shè)博濟(jì)醫(yī)校，開始只招收男生，改名南華醫(yī)科學(xué)校后開始招收女生。孫中山曾來(lái)該校學(xué)習(xí)一年。博濟(jì)醫(yī)校開設(shè)了解剖學(xué)、生理學(xué)、內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、化學(xué)、19藥學(xué)等，嘉約翰親自教課。1898 年，嘉

8、約翰又在花地灣建造了中國(guó)第一所精神病院。世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)、法國(guó)傳教士先后創(chuàng)辦廣東女醫(yī)學(xué)堂及其附屬的柔濟(jì)醫(yī)院和護(hù)士學(xué)校、韜美醫(yī)院等，培養(yǎng)了中國(guó)的首批護(hù)士。評(píng)材料中關(guān)于在近代中國(guó)的西方傳教士的觀點(diǎn)。（ 12 分）（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）7高中寒假班歷史主觀題專題訓(xùn)練編寫：李偉波7. 【 2016 年北京卷37（ 3. ） 】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 人文教育是歐洲教育的傳承。19 世紀(jì)，英國(guó)知識(shí)界對(duì)教育的內(nèi)容展開爭(zhēng)論。一派認(rèn)為，科學(xué)（自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)）應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎(chǔ)和核心，是國(guó)家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要

9、滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒有獲得應(yīng)有的分量。另一派別認(rèn)為，古典人文科目（語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等）仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識(shí)，還是人類實(shí)現(xiàn)美、快樂、自由和道德的途徑。類似的爭(zhēng)論在近現(xiàn)代很多國(guó)家都發(fā)生過(guò)。教育內(nèi)容既受限于歷史時(shí)代，又對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭(zhēng)論中的觀點(diǎn)？運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)加以論述。（ 12 分）要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。8. 【 2016 年江蘇卷23（ 2） 】新文化運(yùn)動(dòng)中的思想先驅(qū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。閱讀下列材料：材料一 新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，

10、但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問(wèn)題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒有?全部摒棄?徹底否定?的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)文明，包括儒家學(xué)說(shuō)中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。 上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立?元曲?的課目， 指元曲為?亡國(guó)之音?， 認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主張過(guò)于急切，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字用了?用石條壓駝背的醫(yī)法?。摘編自李良玉思想啟蒙與文化重建材料二 新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，

11、乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無(wú)情的批判。這個(gè)勇猛的、也是簡(jiǎn)單而絕對(duì)的批判運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。摘編自李新中華民國(guó)史據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。（ 9 分） （要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280 字左右）9. 【 2016年全國(guó)卷41】閱讀材料，完成下列要求。（ 12分）材料 人民訂立契約建立國(guó)家，他們是國(guó)家的主人，人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表。議員不能是人民的代表，只能充當(dāng)人民的?辦事員?。英國(guó)人?只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了?。

12、人民主權(quán)不可分割，否則主權(quán)者將被?弄成是一個(gè)支離破碎拼湊起來(lái)的怪物?。據(jù)盧梭社會(huì)契約論結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。10. 【 2016年全國(guó)卷41】閱讀材料，完成下列要求。( 12 分)材料6 玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖玄奘(602 664) ，為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行?求法?，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)?；貒?guó)后，他譯出佛經(jīng)1300 多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的大唐西域記一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真(688 763) ，深明佛學(xué)，50 余歲

13、時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí) 12 年，經(jīng) 6 次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。據(jù)袁行霈等主編中華文明史等解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。12分)11編寫：李偉波11. 【 2016年全國(guó)卷41】閱讀圖文材料，完成下列要求。（ 12 分）材料 近代以來(lái)，在列強(qiáng)的壓力下，中國(guó)被迫開放了一系列通商口岸。自1898年至1910年，清政府又主動(dòng)開設(shè)了30 余個(gè)商埠。圖 9 清末自開商埠分布示意圖據(jù)嚴(yán)中平等編中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯等

14、從材料中提取一個(gè)有關(guān)自開商埠的信息，并加以簡(jiǎn)要分析。12. 閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料 有學(xué)者認(rèn)為，與其他國(guó)家相比，中國(guó)最獨(dú)特之處在于，我們是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國(guó)家。中國(guó)歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都圍繞著四大基本制度展開。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根?支柱?共同支撐起中央集權(quán)的?大廈?，歷經(jīng)上千年的打磨和探索，日漸趨于精致完善，在明清時(shí)期達(dá)到巔峰。圖示如下：15中央集權(quán)與四大基本制度圖 15結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述制度創(chuàng)新對(duì)王朝盛衰的影響。（ 16 分） （要求：聯(lián)系中國(guó)封建王朝）13. 區(qū)域的世界聯(lián)系的世界多樣的世界 材料圖 16 公元 1400年前世界主要貿(mào)易路線示意圖圖 17 公元 1400 1800 年世界主要貿(mào)易路線和白銀流向示意圖圖 18 公元 1900 年前后世界主要航海貿(mào)易 路線和鐵路示意圖圖 19 公元 2013 年五大跨境電子商務(wù)市場(chǎng)對(duì)中國(guó)商品 網(wǎng)購(gòu)需求預(yù)估示意圖閱讀圖 16 至圖19，以世界洲際貿(mào)易的發(fā)展為視角，結(jié)合所學(xué)，對(duì)材料二所蘊(yùn)含的歷史信息進(jìn)行解讀。（ 14 分） 要求： 提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整： 解釋和分析