1、2018屆高考?xì)v史二輪通史復(fù)習(xí)檢測:中國古代史測試卷辛集市育才中學(xué)周考測試卷高三歷史卷I單選題部分（每題2分，共60分）1 .據(jù)史載，年幼的周成王與弟弟叔虞玩耍，削桐葉為圭以與叔虞，曰：“以此封若。”輔政的周公入賀，成王曰：“吾與之戲耳?！敝芄唬骸疤熳硬豢蓱颉！彼旆馐逵萦谔啤＿@反映出當(dāng)時 （）A.周公權(quán)傾朝野飛揚跋扈B.注重維護(hù)天子至高無上的地位C.分封制度已經(jīng)遭到破壞D.已形成了較為完備的禮樂秩序2 .戰(zhàn)國文獻(xiàn)中出現(xiàn)了 “九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆屬中原，而如北方之幽州、南方之荊州、東南之揚州都已覆蓋了傳統(tǒng)上的四夷居地?！熬胖荨钡某霈F(xiàn)（）A.加速了統(tǒng)一局面的到來B.表明原有封國

2、不復(fù)存在C.適應(yīng)了尊王攘夷的需要D.是中華文明擴(kuò)展的結(jié)果3 .孔子主張對民眾要“道之以德，齊之以禮”，而荀子卻主張“由士以上則必以禮樂節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之"。這種變化體現(xiàn)了（）A. 士階層開始崛起并受到重用B.戰(zhàn)國時期階級矛盾日趨尖銳C.儒家治國思想的繼承與發(fā)展D.荀子摒棄了儒家的德治思想4 .春秋戰(zhàn)國及秦漢時期，范蠡、白圭、桑弘羊等用陰陽五行推算年景豐歉的循環(huán)規(guī)律，都以兩年或三年為周期。這種循環(huán)論沒有科學(xué)依據(jù)，但是有一定的事實和經(jīng)驗依據(jù)。其主要依據(jù)是（）A.小農(nóng)脆弱的程度B.農(nóng)業(yè)休耕的制度C.占卜決事的經(jīng)驗D. “天人感應(yīng)”學(xué)說5 .秦始皇親近法家，儒家沒能占據(jù)主體地位，但

3、在秦始皇時期的文獻(xiàn)為吏之道中，對官吏的種種訓(xùn)導(dǎo)，恰恰充斥著儒家式的勸誡。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（）A.法家思想不足以支撐其政權(quán)B.儒家思想獲得了進(jìn)一步發(fā)展C.下級官吏抵制中央坑儒政策D .郡縣制未能得到儒家的支持6 .據(jù)秦律置吏率記載，秦朝時國家任免官吏雖有統(tǒng)一的固定時間，但也可隨時調(diào)換或補(bǔ)缺。這反映了（）A.官僚政治具有一定靈活性B.當(dāng)時政治體制還不夠完善C.皇權(quán)專制統(tǒng)治具有隨意性D.國家官吏的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重7 .春秋戰(zhàn)國時期的“士”，不僅有獨立的人格和思想，甚至有些時候可以與權(quán)力分庭抗禮；但是秦之后，獨立人格在士大夫身上極為匱乏，他們在思想上依傍古人、 拘泥經(jīng)典，在政治上熱衷仕途、委身皇權(quán)。這

4、種變化的主要原因是 （）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B .宗法綱常的束縛C.專制制度的強(qiáng)化D .科舉制度的僵化8 .漢武帝時期，改變了過去郡國貢獻(xiàn)各自為政的辦法，統(tǒng)一派遣官吏將所要征收的貢賦，折成當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)豐饒的土特產(chǎn)品收上來，一部分運往京師供應(yīng)朝廷，另一部分像商賈那樣運往需要這些物品的地區(qū)轉(zhuǎn)手獲利。這一措施 （）A.解決了封國對中央的威脅B.體現(xiàn)了政府的專賣政策C.打擊了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D.體現(xiàn)了政府的抑商政策9 .漢武帝時，拜衛(wèi)青為大將軍，“位在公上”；封公孫弘為丞相，“無爵”；授儒者孔安國為侍中，“朝廷榮之”。這表明漢武帝時期（）A.權(quán)力重心由外朝轉(zhuǎn)向內(nèi)朝B.意識形態(tài)由法家變?yōu)槿寮褻.中樞機(jī)構(gòu)從獨相

5、變?yōu)槎嘞郉.中央行政機(jī)構(gòu)的職能巨變10 .東漢實行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上（）A.推動了獨尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)B .促使社會階層趨于固化C.打破了世家大族對政權(quán)的壟斷D .動搖了郡縣制的基礎(chǔ)11 .東漢光武帝時，百官朝會一般按席而坐，唯御史中丞、司隸校尉與尚書令三官獨坐一席，以示皇帝優(yōu)寵，當(dāng)時稱之為“三獨坐”。光武帝設(shè)置“三獨坐”的主要目的在于（）A.體現(xiàn)對人才的重視B.確保中央對地方的控制C.實現(xiàn)對皇權(quán)的制約D.保證監(jiān)察官的權(quán)威性12 .宋書卷九十四記載：“漢末喪亂，魏武始

6、基，軍中倉卒，權(quán)立九品。蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族 高卑。因此相沿，遂為成法。自魏至?xí)x，莫之能改。”材料說明九品中正制 （）A.能依據(jù)人才優(yōu)劣確定品第B.選官用人只注重門第出身C.是土族地主壟斷政權(quán)的工具D.促進(jìn)了社會的公平和公正13 .東吳時，南方出現(xiàn)畝產(chǎn) 5石稻的高產(chǎn)記錄，而南朝時則畝產(chǎn)高達(dá)10石左右，豫章（今江西北部）甚至創(chuàng)造了 “一畝二十斛” （1斛即1石）的最高記錄。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)B.北方戰(zhàn)亂不斷，社會動蕩C.經(jīng)濟(jì)重心南移的完成D.南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展繁榮14 .北朝時，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶

7、賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期（）A.國家統(tǒng)一使南茶開始北運B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方15 .唐朝時，富商王元寶、楊崇義、郭萬金等“各以延納四方名士，競于供送，朝之名僚，往往出于門下。每科場文士集于數(shù)家，時人目之為豪友?！边@表明唐代 （）A.廢止了重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策B.商人的社會地位有所提高C.政府注重調(diào)動商人的積極性D.開始形成官商勾結(jié)的風(fēng)氣16 .據(jù)全唐文載，歙州祁門縣，“山多而田少，水清而地沃，山且植茗，高下無遺土，千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣，由是給衣食，供賦役，悉恃此”。由此可見唐代（

8、）A.經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)呈現(xiàn)南移的趨勢B.某些經(jīng)濟(jì)作物已出現(xiàn)專業(yè)化生產(chǎn)C.經(jīng)濟(jì)作物種植已主導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)已傳播到江南17 .漢代以來，儒家經(jīng)典散佚，儒學(xué)內(nèi)部宗派林立，各承師說，互詰不休。唐朝統(tǒng)治者召集當(dāng)時一些著 名的儒士共同撰修五經(jīng)正義，并“令天下傳習(xí)”。這一現(xiàn)象 （）A.標(biāo)志著儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立B.為科舉制形成打下了基礎(chǔ)C.推動了三教合一的進(jìn)程D.提升了社會文化水平18 .唐代的印刷品主要為儒、佛、道家經(jīng)典。宋代印刷的文獻(xiàn)，則無所不包：史地、方術(shù)、詩文、戲曲、醫(yī)學(xué)、方劑造成這一變化的關(guān)鍵因素是（）A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.文化教育的興盛C.重文輕武的政策D.印刷成本的降低19 .唐代的

9、皇帝追認(rèn)老子為其始祖。 741年，唐玄宗正式下令在科舉考試中設(shè)置道舉。道舉考試測 試?yán)献忧f子文子列子，考試形式和明經(jīng)科相同，合格及第者稱道學(xué)舉士。道舉的設(shè)立 旨在（）A.動搖儒家思想的正統(tǒng)地位B.配合政權(quán)統(tǒng)治的需要C.沖擊世家大族的政權(quán)壟斷D.推動文化的多元發(fā)展20 .宋太祖任命京官周渭到地方任知州。周渭到任時，大將符彥卿親往城外迎接，但周渭僅在馬上作揖，符彥卿極為不滿又無可奈何。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.京官周渭對符彥卿的輕視B.周渭是來自京城的皇帝親信C.中央集權(quán)制度的日益完善D.宋朝重文輕武的制度設(shè)計21 .太平興國二年（977年），宋政府開始頒給州縣官員格式固定的“歷子”，令一一

10、填寫。其內(nèi)容包括戶口稅收、勸課農(nóng)桑、興修水利、招誘流民、公平執(zhí)法、摒除盜賊等項目。任滿時攜至京師，以為年終考核及終任以后賞罰升黜之憑據(jù)，“敢有妄書功勞”者皆予除名。據(jù)此可知 （）A.完善地方考核利于中央集權(quán)B.廉政與監(jiān)察是強(qiáng)化皇權(quán)的關(guān)鍵C.制度的創(chuàng)新受到時代的局限D(zhuǎn).保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是政策的出發(fā)點22 .元代農(nóng)學(xué)家王禎曾說：“言農(nóng)夫之耕，當(dāng)先利其器。”他還認(rèn)為任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的。其意在說明我國古代科技發(fā)展（）A.注重實用性B.優(yōu)先服務(wù)于農(nóng)業(yè)C.滿足了社會生產(chǎn)D.講究“天人合一”23 .永樂年間，內(nèi)閣只是一個特命入值的朝臣輔佐皇帝辦理機(jī)務(wù)的處所，六部等部院的政事都直接 呈送

11、皇帝。但到宣德年間，明宣宗讓閣臣兼任六部尚書并“票擬”皇帝諭旨，經(jīng)由皇帝“批紅”后 再經(jīng)內(nèi)閣下達(dá)部院。材料表明宣德年間（）A.內(nèi)閣成為法定的行政機(jī)構(gòu)B.君主權(quán)力受到內(nèi)閣的制約C.六部權(quán)力較明初大為下降D.六部不再直接聽命于皇帝24 .明代官員張邦奇在西亭餞別詩序中提及，“禁令之下，每歲孟夏以后，漳州大船數(shù)百艘，乘風(fēng)掛帆，蔽大洋而下閩人與蕃舶夷商貿(mào)販商物，往來絡(luò)繹于海上?！庇纱丝梢姡ǎ〢.海禁并未影響中國的對外貿(mào)易B .區(qū)域長途販運使海禁政策瓦解C.海禁政策出現(xiàn)上下相背離現(xiàn)象D .明代政府并未真正實行過海禁25 .明末有人描述江南農(nóng)村的變化時說，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕

12、惰成風(fēng)，非酒食不能勸”“夏必加下點心，冬必與早粥”。這一變化反映了 （）A.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)的發(fā)展B.政府積極推行重農(nóng)政策C.社會矛盾日益尖銳D.農(nóng)業(yè)中人身依附關(guān)系強(qiáng)化26 .史載，明代江南地區(qū)松江、蘇州二府，棉作壓倒稻作，“邑之民業(yè)，首藉棉布"；嘉興、湖州二府，則是蠶桑壓倒稻作，“蠶或不登時，舉家輒哭”。據(jù)此可知，明代江南地區(qū)（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重視區(qū)域分工B.農(nóng)本商末理念發(fā)生變化C.多種農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式興盛D.農(nóng)作物的品種顯著增加27 .在價值層面上，貴族化是宋明理學(xué)的根本特征，理學(xué)家否定現(xiàn)實社會中個人的生命、情感、欲望等世俗價值，而明末一些儒家學(xué)者在價值取向上正好與之相反，肯定“財之與

13、勢固英雄之所必資，而大圣人之所必用”，是“吾人稟賦之自然”。這說明 （）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致思想變化B.世俗化是明末儒學(xué)主流C.理學(xué)認(rèn)為人性違背天理D.明末市民文學(xué)得到發(fā)展28 .有學(xué)者指出，昆曲在獲得它的崇高地位后，作為一門表演藝術(shù)卻并沒有在市場上得到充分認(rèn)可，它是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場上，民眾比起文人士大夫群體來，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因為京?。ǎ〢.藝術(shù)審美價值更高B.內(nèi)容貼近民眾生活C.符合晚清政治潮流D.迎合民眾文化需求29 .乾隆皇帝在談到自己南巡允許商人大興土木時說：“此在蘇揚鹽布商人

14、等，出其余費，偶一點綴。本地工匠貧民，得資力作，以沾微潤，所謂分有余以補(bǔ)不足， 其事尚屬可行?！边@表明他（）A.強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策B.認(rèn)同奢侈促進(jìn)市場發(fā)展的觀點C.宣揚奢侈享受的社會主張D.警惕奢華之風(fēng)危及統(tǒng)治秩序30 .光緒大清會典載：“諭軍機(jī)大臣行者，既述，則封寄焉。凡有旨存記者，皆書于冊而藏之，屆時則提奏。議大政，瀛 （審）大獄，得旨則與?！辈牧险f明軍機(jī)處 （）A.地處內(nèi)廷，專管軍務(wù)B.參與政務(wù)，秉旨辦事C.設(shè)有官衙，機(jī)構(gòu)完備D.專理刑獄，職能單一卷n材料閱讀部分（共40分）31 .閱讀材料，回答問題（25分）材料 古代科舉殿試有對策一科，應(yīng)考者要回答皇帝關(guān)于治國策略的問題?？滴?、雍

15、正兩朝部分殿試策問如下表所示。必須勸勉和懲罰互用嗎？雍止二年朕希望地方官多方勸課農(nóng)桑，使懶惰的農(nóng)民盡力勞作，荒蕪的土地都變得肥沃，有什么辦法？（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出康熙、雍正面臨的問題，并對這些問題予以分析。（187 / 6康熙二十七年商販通行，經(jīng)營域外物產(chǎn)，使我們的人民富足，其中確實有利無弊嗎？康熙T年漢唐（對經(jīng)文）的箋疏，宋儒（對經(jīng)文）的訓(xùn)詁，其繁簡得失，義蘊的精深微妙，請予以點評康熙四十二年治理國家，貴在政策適中。如果造作夸飾以求取名聲， 嚴(yán)峻苛刻以標(biāo)新立異，即使立志廉政，人民也不能受惠。這豈不是變政革新卻使人民煩困受擾，寬仁守舊則讓人民休養(yǎng)生息康熙四十五年標(biāo)新立異，求取

16、名聲，以變政革新、稽查考核為能，則人民更加受累。朕希 望大小官員都廉潔清白，和洽地統(tǒng)御人民，使人民安居樂業(yè)，沒有獄案的困 擾。應(yīng)采用什么辦法？雍止二年朕真誠地希望興政事、慎法令，為地方做益事革新會苦于變亂更易，避事則必然荒廢政務(wù)。嚴(yán)峻苛刻，（月）就憂慮滋擾了百姓；優(yōu)厚寬容，（朕）又擔(dān)心姑息養(yǎng)奸。應(yīng)該怎么做？雍止二年士是四民之首，必須有良好的操行，才能倡導(dǎo)優(yōu)良的風(fēng)俗教化。今天士人華而不實，甚至囂張奸詐，豈不是浸潤教化還不到位嗎？推崇道德，罷黜奸邪，（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出此后清政府的應(yīng)對策略，并說明其影響。（7分）32 .閱讀材料，完成下列要求 （15分）。材料一 交換的發(fā)達(dá)，促進(jìn)

17、了貨幣流通量的增加。北宋除銅、鐵錢外，金銀也作為半流通性貨幣，租稅的征收、官俸的發(fā)給和對外貿(mào)易都使用銀兩。北宋的銅錢盡管鑄造的比過去多，但“錢荒”卻十分嚴(yán)重。為此，政府規(guī)定四川等地只能用鐵錢流通。由于攜帶不方便，10世紀(jì)末，成都出現(xiàn)了所謂的“交子鋪；發(fā)行紙幣代替鐵錢。1023年，北宋政府看到發(fā)行交子有利可圖，遂正式創(chuàng)立“交子務(wù)”,改交子為官辦，以 36萬貫錢錢作準(zhǔn)備金，定期發(fā)行，限額125萬余貫，流通區(qū)域仍限于四川。摘編自朱紹侯等中國古代史材料二 洪武元年，明政府頒行“洪武通寶”。但由于銅錢的鑄造受到銅料不足的限制，而且商賈也習(xí)慣于元代的紙鈔，因此銅錢的流通并不通暢。洪武八年，印造大明寶鈔，禁

18、止民間使用銀子。但由于寶鈔發(fā)行沒有數(shù)量的限制，也沒有兌換的機(jī)制，導(dǎo)致官府大力推行用鈔作貨幣的同時，兩浙、123456789101112131415BDCBAACDABDAACB161718192021222324252627282930BDDBDAADCACADBB江西、閩廣等地的百姓重錢輕鈔，寶鈔嚴(yán)重貶值，鈔參考答案選擇題答案法難以推行。正統(tǒng)元年，政府“弛用銀之禁”，下令南方部分不通舟楫的地方，可將賦稅折算白銀繳納，至萬歷時期，要求各種租稅都折銀征收。民間白銀的使用范圍不斷擴(kuò)大，原來的“大數(shù)用銀、小數(shù)用錢”的習(xí)慣也逐漸改變，人們在小額交易中也寧愿使用極為細(xì)碎的銀子。摘編自何平世界貨幣視野中明

19、代白銀貨幣地位的確立及其意義(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明北宋時期“交子”出現(xiàn)的原因及意義。(9分)(2)根據(jù)材料二，指出明朝時期白銀貨幣地位的變化。綜合上述材料，概括宋、明時期貨幣流通的相同點。(6分)1 .答案 區(qū)解析 周公權(quán)傾朝野飛揚跋扈，與材料“輔政的周公入賀， 成王日：吾與之戲耳。周公曰：天子不可戲。遂封叔虞于唐”不符，故A項錯誤；注重維護(hù)天子至高無上的地位，與材料“周公日：天子不可戲。遂封叔虞于唐” 相符，故B項正確；材料體現(xiàn)了周公維護(hù)分封制， 不是破壞分圭制，故 C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)關(guān)于禮樂制度的問題，故D項錯誤。2 .解析：選D秦國通過滅六國實現(xiàn)了統(tǒng)一，材料與之無關(guān)，故

20、A項錯誤；材料未體現(xiàn)原有封國，故B項錯誤；尊王攘夷是春秋時期的口號，與材料中“戰(zhàn)國文獻(xiàn)中出現(xiàn)"不符，故C項錯誤；根據(jù)材料“皆屬中原” “覆蓋了傳統(tǒng)上的四夷居地”得出中華文明的影響范圍擴(kuò)大，故D項正確。3 .解析：選C材料反映的是儒家思想的發(fā)展，并未反映士階層的崛起，故A項錯誤；材料并未體現(xiàn)出戰(zhàn)國時期的階級矛盾的激化，故B項錯誤；根據(jù)材料中孔子主張“德治”，而荀子主張禮法并施，體現(xiàn)了儒家在治國方面的繼承和發(fā)展，故C項正確；根據(jù)材料中荀子“由士以上則必以禮樂節(jié)之”說明其并未摒棄儒家的德治思想，故D項錯誤。4 .答案 B。解析 由材料“用陰陽五行推算年景豐歉的循環(huán)規(guī)律” “有一定的事實和經(jīng)

21、驗依據(jù)” 可知，春秋戰(zhàn)國及秦漢時期對農(nóng)業(yè)的研究有了一定的事實和經(jīng)驗依據(jù)，而這種事實和經(jīng)驗依據(jù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐活動直接相關(guān)，故 B項正確。5 .答案 人解析 秦朝以法治國，儒家學(xué)說受到限制和打擊，排除B項；材料內(nèi)容不涉及下級官吏抵制中央坑儒政策、 儒家對郡縣制的態(tài)度，排除C D兩項?！扒厥蓟蕰r期的文獻(xiàn) 為吏之道 充斥著儒家式的勸誡”表明單純的法家思想不足以維護(hù)秦朝政權(quán)，儒家式的勸誡有助于鞏固秦朝的統(tǒng)治，故選A項。6 .答案 A。解析本題考查的是對秦朝專制主義中央集權(quán)相關(guān)制度的認(rèn)識與理解，旨在考查解讀 材料、正確認(rèn)知的能力。 B項“政治體制還不夠完善”與題干信息“可隨時調(diào)換或補(bǔ)缺”不吻合， 排除；C

22、項“隨意性”與“有統(tǒng)一的固定時間”不符，排除；題干信息沒有提及腐敗現(xiàn)象的問題， 排除D項；A項“一定靈活性”與題干信息“可隨時調(diào)換或補(bǔ)缺”相吻合，正確，故選 A項。7 .解析：選C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主要是經(jīng)濟(jì)形態(tài)，不能直接影響士大夫的獨立人格的變化，故 A項錯誤； 宗法綱常對士大夫的思想會有束縛作用，但不是導(dǎo)致士大夫缺少獨立人格的主要因素，故B項錯誤；封建社會君主專制制度日益強(qiáng)化，在思想上實行文化專制，故導(dǎo)致士大夫喪失了獨立人格，故C項正確；科舉制度僵化，思想受到束縛也是專制制度強(qiáng)化的結(jié)果，故D項錯誤。8 .答案 D。解析 材料中統(tǒng)一向郡國征收貢賦的做法不能削弱封國，因而也不能起到解決封國對中央威脅的作

23、用，故 A項錯誤；材料內(nèi)容并非漢武帝時期實行的鹽鐵專賣政策，故B項錯誤；材料中統(tǒng)一向郡國征收貢賦然后出賣獲取利潤的做法與打擊農(nóng)民的生產(chǎn)積極性無關(guān)，故C項錯誤；材料中統(tǒng)一向郡國征收貢賦然后出賣獲取利潤的做法，與私商爭利，壓縮了商人的經(jīng)營空間，因而體現(xiàn) 了政府的抑商政策，故 D項正確。9 .解析：選A據(jù)材料可知漢武帝時提拔布衣親信衛(wèi)青、孔安國等近臣構(gòu)成中朝，“中朝”擁有決 策權(quán)，“外朝”變?yōu)閳?zhí)行機(jī)構(gòu)，故 A項正確；漢初的治國思想主要是黃老之學(xué)，漢武帝時儒家思想 逐步成為正統(tǒng)思想，表現(xiàn)為外儒內(nèi)法，故 B項錯誤；漢承秦制，據(jù)材料可知漢武帝時中樞機(jī)構(gòu)仍是 獨相，故C項錯誤；據(jù)材料可知中央權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移，

24、不能說明行政機(jī)構(gòu)的職能巨變，故D項錯誤。10 .【答案】B?！窘馕觥坎牧闲畔⒄f明東漢察舉制舉薦的是那些熟悉儒家經(jīng)典和道德聲望高的的人， 這在一定程度上促使了社會階層的固化，故B正確。11 .答案 D解析 結(jié)合材料和所學(xué)知識可知，御史中丞、司隸校尉都屬于監(jiān)察官，他們與尚書令（宰相）獨坐一席，體現(xiàn)了政府對監(jiān)察官的重視，以維護(hù)其權(quán)威性，故D項正確。材料體現(xiàn)的是對監(jiān)察官的重視，A項錯誤；材料沒有涉及地方問題，B項排除；C項與題意不符，排除。12 .答案：A?！窘馕觥勘绢}主要考查九品中正制。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“軍中倉卒，權(quán)立九品。蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑”并結(jié)合所學(xué)知識，可知題干強(qiáng)調(diào)的是九品中正制能夠

25、依據(jù)人才的優(yōu)劣確定 品第，而不是只注重門第出身。結(jié)合選項分析，A項符合題意。B、C、D三項均不正確。13 .【解析】 本題主要考查對材料的理解分析能力?！爱€產(chǎn)5石稻” “畝產(chǎn)高達(dá)10石” “一畝二十斛”等數(shù)字說明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)很高，故A項正確；古代經(jīng)濟(jì)重心的完成是在宋代，與題中“南朝”不符，故C項錯誤；北方戰(zhàn)亂的社會環(huán)境與單位面積產(chǎn)量沒有直接關(guān)系，故B項錯誤；“繁榮”強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的整體發(fā)展，與單位面積的產(chǎn)量沒有必然的關(guān)系，故D項錯誤。所以答案選 A項。14 .答案 G解析 本題考查經(jīng)濟(jì)重心南移。 材料表明，唐朝中期，南方茶葉在北方城市大量銷售， 飲茶習(xí)俗普遍化，這反映出南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升，

26、故C項正確。單從北方飲茶習(xí)俗普遍化無法得出南北方飲食習(xí)慣趨于一致，B項錯誤；材料無法說明唐中朝南茶“開始”北運，A項錯誤；南方經(jīng)濟(jì)水平超越北方是在南宋時期，D項錯誤。15 .【解析】本題考查隋唐時期的商業(yè)發(fā)展和商人社會地位的提高。依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，中唐以來，重農(nóng)抑商政策有了某種松動，朝廷對海外貿(mào)易的鼓勵和官商分利政策的實行，使商 人地位得以提高，材料反映了這一史實，故B項正確；中國古代歷代一直實行重農(nóng)抑商政策，故 A項錯誤；C D兩項題干材料沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除，故選B項。16 .解析：材料信息只表明這一地區(qū)的茶葉的種植情況，說明不了南方經(jīng)濟(jì)開始逐漸超過北方，故 A項錯誤；據(jù)材料“山多而

27、田少，水清而地沃，山且植茗，高下無遺土，千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八 矣，由是給衣食，供賦役，悉恃此”可以得出唐代某些經(jīng)濟(jì)作物已出現(xiàn)專業(yè)化生產(chǎn)，故B項正確，材料信息只表明這一地區(qū)的茶葉的種植情況，說明不了經(jīng)濟(jì)作物種植已主導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故C項錯誤；材料信息只表明這一地區(qū)的茶葉的種植情況，并沒有說明是如何進(jìn)行種植的，故D項錯誤。答案：B17 .【答案】D【解析】本題主要考查唐朝儒學(xué)的發(fā)展。儒學(xué)正統(tǒng)地位確立于西漢武帝時期而非唐朝，故A項錯誤；科舉制在隋煬帝時期就已經(jīng)確立 ，故B項錯誤；三教合一趨勢出現(xiàn)于唐朝后期且在材料 中沒有提及，故C項錯誤；根據(jù)材料“唐朝統(tǒng)治者召集當(dāng)時一些著名的儒士共同撰修五經(jīng)正義，并令

28、天下傳習(xí)”，可知這有利于解決當(dāng)時“漢代以來，儒家經(jīng)典散佚，儒學(xué)內(nèi)部宗派林立，各承師說,互詰不休”的社會文化弊病，而統(tǒng)一和規(guī)范的文化標(biāo)準(zhǔn)則有利于社會文化水平的提升，故D項正 確。18 .【答案】D【解析】本題主要考查中國古代的科技成就。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是造成宋代印刷的文獻(xiàn) 增多的根本原因，非關(guān)鍵因素，故A項錯誤；宋代印刷品大多與市民生活相關(guān) ，這與以儒學(xué)為內(nèi)容的 文化教育無直接關(guān)系，故B項錯誤；重文輕武的政策與宋代印刷品內(nèi)容變化無直接聯(lián)系，故C項錯誤；唐代的印刷品主要為官方印刷的儒、佛、道家經(jīng)典，而宋代印刷內(nèi)容大多與市民生活相關(guān)，這說明私家書坊增多，而私家書坊增多得益于宋代活字印刷術(shù)發(fā)明，印刷成本降

29、低，故D項正確。19 .【答案】B?！窘馕觥勘绢}考查唐代政治、文化。從材料中可知唐代設(shè)置道舉考試的原因是唐代皇帝追認(rèn)老子為其始祖。 唐代皇帝選擇老子為其始祖主要目的在于為鞏固統(tǒng)治服務(wù)。因此選B項。道舉考試并不影響明經(jīng)科所以并未動搖儒家思想的正統(tǒng)地位，所以A項錯誤。選拔方式上看也沒有能夠沖擊世家大族的意圖，因此C項錯誤。明顯的意圖不在于推動文化多元發(fā)展，因此D項錯誤。20 .【答案】Do【解析】本題考查宋代政治。材料體現(xiàn)了京官對大將的輕視，但這是現(xiàn)象不是原因，故A項錯誤；之所以出現(xiàn)此現(xiàn)象是因為宋代重文輕武的政策，故D項正確；B項不是主要原因；C項和材料無關(guān)。21 .【答案】Ao【解析】本題考查宋

30、代的政治?！八握_始頒給州縣官員格式固定的歷子” “為年終考核及終任以后賞罰升黜之憑據(jù)”，可知這是宋政府加強(qiáng)對地方官控制的方法，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故 A項正確；材料沒有涉及廉政問題，排除 B項；C項說法在材料中無法體現(xiàn)；D項說法不能全面反映材料，排除。22 .解析： 材料“出于人的需要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了我國古代科技發(fā)展注重實用性，故A項正確；材料“任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的”體現(xiàn)了器具制作是服務(wù)于人，而 不是以農(nóng)業(yè)為優(yōu)先，故 B項錯誤；材料“任何器具的制作都是出于人的需要，是為人服務(wù)的”是王 禎的主張，與科技發(fā)展的實際狀況無關(guān)，故C項錯誤；D項與材料“任何器具的制作都是出

31、于人的需要，是為人服務(wù)的”無關(guān)，故 D項錯誤。答案： A23 .答案 D=解析 本題主要考查明朝內(nèi)閣制的發(fā)展。內(nèi)閣不是明朝中央的法定行政機(jī)構(gòu)，材料沒 有體現(xiàn)出來，A項表述不正確；明朝內(nèi)閣只可加強(qiáng)君主專制，不會限制君主，B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出六部權(quán)力的下降，只是體現(xiàn)出內(nèi)閣的地位有所上升，C項錯誤；從材料中可知六部的奏章不直接送給皇帝，而要送給內(nèi)閣，說明六部不再直接聽命于皇帝，而是由內(nèi)閣來轉(zhuǎn)達(dá)，D項正確，故選D項。 24.解析：“海禁”政策阻礙了中國的對外貿(mào)易，A項與史實不符，故 A項錯誤；材料“蔽大洋而下閩人與蕃舶夷商貿(mào)販商物”反映了海禁政策之下，中外民間貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r， 而不是海禁政策瓦解，

32、海禁政策是明王朝長期推行的一種經(jīng)濟(jì)制度，故B項錯誤；據(jù)材料“蔽大洋而下閩人與蕃舶夷商貿(mào)販商物”可知，在海禁政策之下，中外民間貿(mào)易繼續(xù)推行，反映了海禁政策 出現(xiàn)上下相背離現(xiàn)象，故 C項正確；海禁政策是明王朝長期推行的一種經(jīng)濟(jì)制度，故D項錯誤。答案：C25 .答案 A。解析 本題考查明朝中后期產(chǎn)生的資本主義萌芽。其特征是“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”，兩者形成了雇傭與被雇傭的關(guān)系。明朝是江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時期，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)發(fā)展，商 品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽緩慢發(fā)展。雇工需求量大，導(dǎo)致雇工態(tài)度發(fā)生變化。應(yīng)該選A項。明朝隨著一條鞭法出臺，人身依附關(guān)系放松，排除D項。政府積極推行重農(nóng)政策、社會矛盾日益尖銳

33、材料中并沒有體現(xiàn)。排除 B C兩項。26 .答案 Q解析本題考查中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。依據(jù)題干材料可知，明代江南地區(qū)有種棉、種稻、養(yǎng)蠶繚絲等多種農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，故C項正確；題干材料不能反映區(qū)域分工，故A項錯誤；題干材料沒有體現(xiàn)農(nóng)本商末理念發(fā)生變化，故B項錯誤；題干材料沒有涉及農(nóng)作物的品種顯著增加的信息，故D項錯誤。27 .解析：根據(jù)材料“貴族化是宋明理學(xué)的根本特征明末一些儒家學(xué)者在價值取向上正好與之相反，肯定財之與勢固英雄之所必資，而大圣人之所必用"，結(jié)合所學(xué)，隨著明清之際，資 本主義萌芽的出現(xiàn)，思想領(lǐng)域發(fā)生了一定的變化，故A項正確；根據(jù)材料“明末一些儒家學(xué)者”；僅是部分先進(jìn)儒學(xué)者的主張，故B項錯誤；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，理學(xué)主張“天理”在人身上體現(xiàn)為人性，故C項錯誤；材料中的明末儒學(xué)，不屬于市民文學(xué)的范疇，故D項錯誤。答案：A28 .解析：在演出市場上，民眾是更具有發(fā)言權(quán)的群體，京劇的流行，反映出其迎合市民的需求，故D項正確。京劇的藝術(shù)審美價值遜色于昆