1、語(yǔ)言學(xué)綱要習(xí)題集匯總-導(dǎo)言一,名詞解釋1.語(yǔ)言學(xué)就是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的科學(xué),研究語(yǔ)言的本質(zhì),語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律.2.指我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué),包括文字學(xué),音韻學(xué),訓(xùn)詁學(xué)三方面的內(nèi)容.3.專(zhuān)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)也叫具體語(yǔ)言學(xué),個(gè)別語(yǔ)言學(xué),以一種(或幾種有聯(lián)系的)語(yǔ)言為研究對(duì)象,研究某一種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu).4.共時(shí)語(yǔ)言學(xué)以同時(shí)的,靜態(tài)分析的方法,研究語(yǔ)言相對(duì)靜止的狀態(tài),描寫(xiě)分析語(yǔ)言在某一個(gè)時(shí)期,某一個(gè)階段的狀況,是從橫向的方面研究語(yǔ)言.5.歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)從歷時(shí)的,動(dòng)態(tài)的角度研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史,觀(guān)察一種語(yǔ)言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變,是從縱向的方面研究語(yǔ)言的歷史.第一章一,名詞解釋(10分,每詞2分)1.語(yǔ)言語(yǔ)言

2、是人類(lèi)最重要的交際工具,也是思維的工具.2.說(shuō)話(huà)說(shuō)話(huà)就是運(yùn)用有聲語(yǔ)言這個(gè)工具表達(dá)自己思想的一種行為.3.交際工具人與人交流時(shí)所使用的用來(lái)溝通思想的工具,例如語(yǔ)言就是交際工具.4.社會(huì)現(xiàn)象就是指那些與人類(lèi)共同體的一切活動(dòng)產(chǎn)生,存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象.5.思維是在表象,概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析,綜合,判斷,推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程,是人類(lèi)社會(huì)特有的一種精神活動(dòng).四,問(wèn)答題(50分,每小題5分)1.語(yǔ)言的作用是什么語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)的交際工具.每個(gè)社會(huì),無(wú)論它是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì),還是經(jīng)濟(jì)十分落后的社會(huì),都必須有屬于自己的語(yǔ)言,都離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)交際工具,語(yǔ)言是組成社會(huì)必不可少的一個(gè)因素,是人類(lèi)與動(dòng)物相區(qū)別的重要特

3、征之一.語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的橋梁和紐帶,沒(méi)有語(yǔ)言,人類(lèi)無(wú)法交際,人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷,社會(huì)就會(huì)崩潰,不復(fù)存在.同時(shí)語(yǔ)言又是人類(lèi)的思維工具,沒(méi)有語(yǔ)言,人類(lèi)無(wú)法思維,也無(wú)法把思維成果表達(dá)出來(lái).(根據(jù)語(yǔ)言的定義展開(kāi)回答即可,注意包括交際工具和思維工具兩個(gè)方面.)2.每個(gè)人說(shuō)話(huà)都是自由的,但不能把"我看書(shū)"說(shuō)成"書(shū)看我",不能把"huó(活)",這是為什么 語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象而不是個(gè)人現(xiàn)象.雖然每個(gè)人說(shuō)話(huà)是自由的,可以根據(jù)需要選擇不同的詞語(yǔ)表達(dá)自己的思想,但是有一點(diǎn)則是大家都必須遵守的,那就是運(yùn)用詞語(yǔ)組成句子,必須遵循全社會(huì)統(tǒng)一的規(guī)

4、則,選擇什么樣的語(yǔ)音形式代表某個(gè)意義,也得全社會(huì)約定俗成,不能個(gè)人任意更改.否則,語(yǔ)言就不成其為交際工具了,別人也就無(wú)法聽(tīng)懂你的話(huà),社會(huì)將亂成一鍋粥.只要想象一下,一個(gè)不會(huì)外語(yǔ)的人到國(guó)外生活所遇到的窘迫尷尬,就知道遵循規(guī)則的重要性了.(緊扣語(yǔ)言的社會(huì)性回答,同時(shí)說(shuō)明語(yǔ)言不是個(gè)人現(xiàn)象.)3.任何一種語(yǔ)言所包含的句子的數(shù)量都是有限的,那么人類(lèi)為什么能在有限的時(shí)間內(nèi)掌握語(yǔ)言呢.6.人們平時(shí)常說(shuō),"無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有共同語(yǔ)言","工人有工人的語(yǔ)言,農(nóng)民有農(nóng)民的語(yǔ)言".這是不是說(shuō),語(yǔ)言具有階級(jí)性 語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性.語(yǔ)言是社會(huì)全體成員共同的交際工具,全體成員,包括

5、各階級(jí),階層的人,不分男女,不分老幼,無(wú)論什么人,與別人交際都要使用語(yǔ)言.如果語(yǔ)言有階級(jí)性,不同的階級(jí)說(shuō)不同的語(yǔ)言,那么不同階級(jí)之間就無(wú)法進(jìn)行交際(不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng),也是一種交際活動(dòng)).語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身,沒(méi)有階級(jí)性可言,比如語(yǔ)音,語(yǔ)法規(guī)則,就談不上有階級(jí)性.語(yǔ)言是伴隨著人類(lèi)同時(shí)出現(xiàn)的,而在人類(lèi)從猿到人這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中,根本就沒(méi)有階級(jí)的區(qū)分,所以從語(yǔ)言的誕生過(guò)程看語(yǔ)言也是沒(méi)有階級(jí)性的.(結(jié)合語(yǔ)言是特殊的社會(huì)現(xiàn)象這一內(nèi)涵挖掘分析)7.為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)交際的時(shí)候,除了運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息外,也可以借助其它手段傳遞信息,表達(dá)思想.比如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,籃球教練用手勢(shì)表示誰(shuí)犯規(guī),誰(shuí)發(fā)球

6、等內(nèi)容,不用語(yǔ)言;部隊(duì)用長(zhǎng)短不同的號(hào)聲表示起床,集合,沖鋒,撤退等信息;在海上,船與船之間用旗語(yǔ)傳遞信息,等等.但是,這些交際工具遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有語(yǔ)言運(yùn)用那樣便捷,而且使用也受到限制,使用范圍有限.更為重要的是,無(wú)論什么交際工具,它所傳遞的信息內(nèi)容都是有限的,而且離不開(kāi)語(yǔ)言基礎(chǔ),它們實(shí)際上是在一定范圍代替語(yǔ)言,沒(méi)有語(yǔ)言的存在,也不可能有這些信息手段的產(chǎn)生,可以說(shuō),語(yǔ)言是一切交際工具的基礎(chǔ).因此,說(shuō)語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具,是毫不奇怪了8.為什么說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的輔助*際工具輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具很多,像旗語(yǔ),手勢(shì),紅綠燈,色彩,音響等,都可以在一定范圍內(nèi)傳遞信息,起到溝通作用,而在現(xiàn)代社會(huì),像廣播

7、,電視,電話(huà),網(wǎng)絡(luò)等通訊工具,甚至還可以不改變語(yǔ)言的有聲特質(zhì),傳遞信息既快又廣,但這些工具,遠(yuǎn)不及文字那樣方便,不及文字使用范圍那樣廣,文字打破了有聲語(yǔ)言的時(shí)空局限,在很大程度上擴(kuò)展了語(yǔ)言的功能,這是其它語(yǔ)言輔助工具所不能比的,所以說(shuō)文字是語(yǔ)言最重要的輔助*際工具. 9.兩個(gè)人在爭(zhēng)論語(yǔ)言和思維的關(guān)系,一個(gè)人說(shuō)先有語(yǔ)言,因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維工具,沒(méi)有這個(gè)工具就無(wú)法思維;一個(gè)人說(shuō)先有思維,因?yàn)檎Z(yǔ)句是思維的成果,沒(méi)有思維,人們無(wú)法把散沙一樣的詞語(yǔ)組合成句.你認(rèn)為誰(shuí)的觀(guān)點(diǎn)對(duì)兩個(gè)人的話(huà)看似有理,由于割裂了語(yǔ)言與思維的關(guān)系,所以都是無(wú)理的,都是片面的.首先,語(yǔ)言和思維是相互依存的,各以對(duì)方為自己存在的條件:語(yǔ)言

8、是思維的工具,語(yǔ)言離不開(kāi)思維,思維也不能脫離語(yǔ)言;如果沒(méi)有思維,沒(méi)有思想,人際之間的交流無(wú)從談起,語(yǔ)言的存在也失去了任何意義.其次,語(yǔ)言和思維的發(fā)展程度是相互適應(yīng)的,是一致的;有什么樣的思維水平,就有什么樣的語(yǔ)言水平,有什么樣的語(yǔ)言水平,就有什么樣的思維水平,不可能一個(gè)社會(huì)發(fā)展到語(yǔ)言和思維脫節(jié)的地步,語(yǔ)言水平很高而思維水平很低,或思維水平很高而語(yǔ)言水平很低,這都是不可想象的,也是不可能的. 10.語(yǔ)言實(shí)際上是一種社會(huì)現(xiàn)象,怎樣理解這句話(huà) 第一,語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物,沒(méi)有人類(lèi)社會(huì),也就沒(méi)有語(yǔ)言;第二,語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)獨(dú)有的,人類(lèi)社會(huì)以外,沒(méi)有語(yǔ)言,動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言.第三章四,名詞解釋1.音質(zhì):就是聲音的個(gè)

9、性特色,聲音的品質(zhì).2.元音:發(fā)音時(shí)口腔呼出的氣流不受任何阻礙而形成的音是元音.3.送氣:發(fā)輔音時(shí),有較強(qiáng)的氣流通過(guò)喉部,就是送氣.4.音位變體:同一個(gè)音位在不同位置上的代表音素,就是音位變體.5.區(qū)別特征:就是一個(gè)音位與另一個(gè)音位相互區(qū)別的發(fā)音特征.五,分析題(*說(shuō)明:因無(wú)法輸入國(guó)際音標(biāo),故有些地方用漢語(yǔ)拼音標(biāo)寫(xiě).請(qǐng)大家在做練習(xí)時(shí)注意將漢語(yǔ)拼音改寫(xiě)為國(guó)際音標(biāo)(可參見(jiàn)學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)P188).1.a 舌面前,低,不圓唇元音 A 舌面央,低,不圓唇元音 舌面后,低,不圓唇元音 y 舌面前,高,圓唇元音p 雙唇,不送氣,清,塞音 b 雙唇,濁,塞音d 舌尖前,濁,塞音 t' 舌尖前,送氣,清,

10、塞音六,問(wèn)答題1.人類(lèi)發(fā)音器官分為幾部分？各部分的主要作用是什么？人類(lèi)發(fā)音器官可分動(dòng)力,發(fā)音體,共鳴腔三大部分.動(dòng)力部分控制氣流的進(jìn)出,為發(fā)音提供動(dòng)力;發(fā)音體部分主要的發(fā)出聲音,這部分主要作用的是聲帶;共鳴腔部分包括口腔和鼻腔,咽腔,主要作用是調(diào)節(jié)氣流,發(fā)出各種各樣的音素.2.音高和音重在漢語(yǔ)中是否具有區(qū)別意義？舉例說(shuō)明。音高指聲音的高低,音重指聲音的強(qiáng)弱,它們?cè)跐h語(yǔ)中都具有區(qū)別意義的作用.漢語(yǔ)的聲調(diào)就是由音高的變化形成的,同樣的元音和輔音構(gòu)成的音節(jié),聲調(diào)不同,意義就不一樣,例如"刀子"和"稻子",就是通過(guò)聲調(diào)區(qū)別的.音重也可以區(qū)別意義,比如輕重音就是由

11、音重的變化形成的,比如"蓮子"和"簾子"中的"子",音重不同,意義就不一樣.3.元音和輔音有那些方面的區(qū)別？氣流是否受阻,這是元音和輔音最本質(zhì)的區(qū)別,發(fā)元音時(shí),氣流通過(guò)口腔一定不受阻,發(fā)輔音時(shí),氣流通過(guò)口腔一定在某個(gè)部位受到阻礙.發(fā)音器官各個(gè)部分是否保持均衡緊張,發(fā)元音時(shí),發(fā)音器官各個(gè)部分保持均衡緊張,而發(fā)輔音時(shí),只有構(gòu)成阻礙的那部分器官緊張. 氣流強(qiáng)弱,發(fā)元音時(shí),呼出氣流不受到阻礙,因而較弱,而發(fā)輔音時(shí),因?yàn)楹舫鰵饬鞅仨毧朔璧K才能釋放出來(lái),因而氣流比較強(qiáng).此外,還可以通過(guò)聲帶振動(dòng)與否和發(fā)音時(shí)時(shí)間持續(xù)久暫觀(guān)察二者的區(qū)別.4.舉例說(shuō)明

12、什么是對(duì)立，什么是互補(bǔ)。音素間的對(duì)立關(guān)系是指不同的音素可以出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中,它們的差別能夠區(qū)別詞的語(yǔ)音形式和意義.判定對(duì)立關(guān)系的方法是找到一個(gè)語(yǔ)音環(huán)境,然后用替換的方法進(jìn)行測(cè)試.例如漢語(yǔ)gng,意思是"鋼",如果把其中第一個(gè)輔音g換成k,后面的韻母不變,成為kng,那么詞的語(yǔ)音形式變了,意思也變成了"糠",可見(jiàn),在這個(gè)音節(jié)中,k和k'是不能互換的,k和k'就是對(duì)立的關(guān)系.又如英語(yǔ)bad,意思是"壞的",如果把其中的b換成d,這個(gè)詞的語(yǔ)音形式變成了dad,與原來(lái)不同,含義也相應(yīng)發(fā)生了變化,變成了小孩口語(yǔ)說(shuō)的&quo

13、t;爸爸",可見(jiàn),b和d是不能互換的,因此b和d之間的關(guān)系就是對(duì)立關(guān)系.互補(bǔ)關(guān)系是指幾個(gè)不同的音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境,它們從不在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)和互相替換.處在互補(bǔ)關(guān)系之中的幾個(gè)音素不可能出現(xiàn)在相同的語(yǔ)言環(huán)境里,因而不能起區(qū)別意義的作用,我們就有可能把它們歸并為一個(gè)音位,使它們成為這個(gè)音位的幾個(gè)條件變體.例如漢語(yǔ)普通話(huà) ,a,A,四個(gè)音素出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境是各不相同的,在正常情況下,出現(xiàn) 的地方不會(huì)出現(xiàn)其他三個(gè)元音,a,A和的情況也是如此.這四個(gè)元音音素的出現(xiàn)環(huán)境互相補(bǔ)充,不會(huì)有對(duì)立現(xiàn)象.因此我們有可能把它們歸入同一個(gè)/a/,讓它們成為/a/的四個(gè)條件變體.5.舉例說(shuō)明漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)的

14、特點(diǎn)。漢語(yǔ)(普通話(huà))音節(jié)由聲母,韻母,聲調(diào)三個(gè)部分構(gòu)成.聲母由輔音充當(dāng),韻母由元音或元音加上鼻輔音構(gòu)成,其他輔音不能出現(xiàn)在音節(jié)末尾,有的音節(jié)沒(méi)有輔音聲母,但絕對(duì)不能沒(méi)有韻母和聲調(diào).在韻母中,有的音節(jié)沒(méi)有韻頭和韻尾,但絕對(duì)不會(huì)沒(méi)有韻腹.(對(duì)漢語(yǔ)音節(jié)有基本認(rèn)識(shí)即可.舉例略)第四章一,舉例解釋下列名詞2.后綴是詞綴的一種,粘附在詞根語(yǔ)素的后面構(gòu)成新詞, 3.詞尾是變?cè)~語(yǔ)素,它附著在詞干后面,表示某種語(yǔ)法意義4.復(fù)合詞就是由兩個(gè)以上的詞根語(yǔ)素構(gòu)成的詞5.語(yǔ)法范疇是指通過(guò)詞形變化表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)法意義的歸類(lèi)四,分析題2. 年輕 的 我 們 意 氣 風(fēng) 發(fā) 地 走 進(jìn) 不 同 凡 響 的 新 時(shí) 代 主 謂

15、偏 正 偏 正 述 賓 述補(bǔ) 偏 正 偏 正 3.我們支持的是黨委王書(shū)記.(王書(shū)記是受事)支持我們的是黨委王書(shū)記.(王書(shū)記是施事)(這個(gè)句子的多義是因?yàn)?quot;王書(shū)記"的施事還是受事身份不能確定,他可以是"支持"這一動(dòng)作的發(fā)出者,也可以是"支持"這一動(dòng)作的涉及對(duì)象,兩種含義在這里都江得通,造成了多義.因此可以在前后適當(dāng)增加成分,明確"王書(shū)記"是施事或受事,而不會(huì)既是施事又是受事.)五,問(wèn)答題1.什么是詞？舉例說(shuō)明其定義的內(nèi)涵。詞是造句的時(shí)候能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小單位.這個(gè)定義說(shuō)明,詞具有造句的功能,可以充當(dāng)句子成分,而且可以

16、獨(dú)立充當(dāng)句子成分.例如"好",可以說(shuō)"好生活",也可以說(shuō)"生活好","好"在這里都充當(dāng)句法成分,這是語(yǔ)素不具備有的功能.并且詞又是最小的,不能再分析的造句單位,這里把詞同詞組區(qū)別開(kāi)來(lái).2.為什么說(shuō)組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的，而聚合規(guī)則是潛在的？組合規(guī)則是符號(hào)與符號(hào)互相組合時(shí)所應(yīng)遵循的規(guī)則.組合規(guī)則是客觀(guān)存在的,不是我們說(shuō)話(huà)時(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的,所以組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的,存在與話(huà)語(yǔ)之中的,是對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的高度抽象概括.比如漢語(yǔ)述賓結(jié)構(gòu),述語(yǔ)在前,賓語(yǔ)在后,這個(gè)組合規(guī)則就是客觀(guān)存在的,是漢語(yǔ)中的客觀(guān)現(xiàn)實(shí),使用者不能改變這種規(guī)則,不能像日語(yǔ)那

17、樣把賓語(yǔ)放在述語(yǔ)前面.聚合規(guī)則是同樣性質(zhì)的語(yǔ)法單位的歸類(lèi)規(guī)則,是符號(hào)與符號(hào)的替換規(guī)則.聚合規(guī)則是潛存在人們的頭腦中的,在一個(gè)具體的語(yǔ)言環(huán)境中,將新的詞語(yǔ)組裝在舊有的裝置上,構(gòu)成新的句子,滿(mǎn)足交際需要.比如同樣是述賓這樣的組合,我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合通過(guò)潛在的同類(lèi)詞語(yǔ),可以創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的具體的組合來(lái),比如"吃飯,看書(shū),洗衣,打油,買(mǎi)酒"等等.3.語(yǔ)法形式主要是用什么方法表現(xiàn)出來(lái)的？語(yǔ)法形式的主要手段主要有選詞,詞序,虛詞,詞形變化等等.選詞要求在詞與詞組合時(shí),各個(gè)基本結(jié)構(gòu)的一定位置上要求與其功能相當(dāng)?shù)脑~類(lèi),例如述賓結(jié)構(gòu)的述語(yǔ)位置,要求出現(xiàn)動(dòng)詞,又如漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞"啊,嗎,呢&qu

18、ot;等只能出現(xiàn)在句子末尾.詞序就是詞在線(xiàn)性組合中的先后順序,詞序不同,體現(xiàn)出的語(yǔ)法意義就不同,例如"大中國(guó)"和"中國(guó)大",詞序不同,語(yǔ)法意義不同.虛詞也是重要的組合手段,同樣的詞語(yǔ),用不用虛詞,用什么樣的虛詞,也能體現(xiàn)出不同的語(yǔ)法意義.如"學(xué)生的老師"和"學(xué)生和老師",意義不同.詞形變化就是詞的形態(tài)變化,在有變格,變位等詞形變化的語(yǔ)言里,詞要組成結(jié)構(gòu),往往要通過(guò)詞形變化來(lái)實(shí)現(xiàn).4.舉例說(shuō)明孤立語(yǔ)的主要特點(diǎn)。孤立語(yǔ)最突出的特點(diǎn)是缺少屈折語(yǔ)那樣的形態(tài)變化,由此延伸出如下幾個(gè)方面的特點(diǎn):第一,詞序嚴(yán)格.詞序不同,語(yǔ)法關(guān)

19、系不同,意義也大不一樣.第二,虛詞十分重要.同樣的結(jié)構(gòu),有沒(méi)有虛詞,意義差別很大.第三,復(fù)合詞多,派生詞少.漢語(yǔ)就是孤立語(yǔ)的典型代表,由于沒(méi)有詞形變化作為標(biāo)志,詞序和虛詞就顯得十分重要,比如"雷鋒學(xué)習(xí)"是主謂結(jié)構(gòu),"學(xué)習(xí)雷鋒"就成了述賓結(jié)構(gòu);"他們工作"是陳述句,"他們工作嗎"就成了疑問(wèn)句;漢語(yǔ)詞匯中,合成詞要占絕大多數(shù),由詞根和詞綴構(gòu)成的派生詞只有很少一部分.第五章一、名詞解釋?zhuān)?0分，每詞4分）1.詞匯：是一種語(yǔ)言中所有的詞和成語(yǔ)等固定用語(yǔ)的總匯。2.基本詞匯：和一般詞匯相對(duì)而言，是詞匯中的核心部分，具有使用上

20、的普遍性。3.多義詞：是具有多項(xiàng)意義的詞，這些意義互相之間有一定的聯(lián)系。4.同義詞：是一組聲音不同而意義相同或基本相同的詞。5.反義詞：是意義相對(duì)相反的詞。三、分析題（30分）1.分析下列詞義的引申方式（5分）鐵窗：本義是安有鐵柵欄的窗戶(hù)，派生義指監(jiān)獄。  換喻天堂：某些宗教指人死后靈魂居住的快樂(lè)的地方，派生義指幸福美好的生活環(huán)境。隱喻矛盾：本義指用于進(jìn)攻和防守的兩種兵器，派生義泛指對(duì)立事物互相排斥。 隱喻泰山：本義指山東的一座山，派生義指岳父。  換喻紅領(lǐng)巾：本義指紅色的領(lǐng)巾，派生義指少先隊(duì)員。  換喻2.指出下列同義詞的

21、意義差別（5分）團(tuán)結(jié)勾結(jié)  感情色彩不同，“團(tuán)結(jié)”是褒義詞，“勾結(jié)”是貶義詞。得到受到  搭配對(duì)象不同，“得到”同“認(rèn)可、支持”等搭配，“受到”同“批評(píng)、批判”等搭配。父親爸爸 語(yǔ)體色彩不同，“父親”具有書(shū)面語(yǔ)色彩，“爸爸”具有口語(yǔ)色彩。眼紅嫉妒 語(yǔ)體色彩不同，“眼紅”具有口語(yǔ)色彩，“嫉妒”具有書(shū)面語(yǔ)色彩。秘密絕密  詞義輕重不同，“秘密”詞義輕，“絕密”詞義重。3.設(shè)計(jì)不同的語(yǔ)言環(huán)境使下列語(yǔ)句消除歧義（4分，每小題2分）我特別喜歡煎雞蛋。A.你喜歡煎什么？我喜歡煎雞蛋。B.你最喜歡哪種食品？我最喜歡煎雞蛋。非洲語(yǔ)

22、言研究成果頗豐。A非洲學(xué)者很注意研究自己的語(yǔ)言，所以非洲語(yǔ)言研究成果頗豐。B.非洲學(xué)者特別注意研究人類(lèi)語(yǔ)言，所以非洲語(yǔ)言研究成果頗豐。4.分析下列對(duì)話(huà)中的“言?xún)?nèi)意外”現(xiàn)象（6分，每小題3分）兒子：媽媽?zhuān)页鋈ネ嬉粫?huì)兒吧。媽媽?zhuān)好魈炀鸵荚嚵恕寢尩幕卮痣[含有不能出去玩的意義。最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。把剝削統(tǒng)治階級(jí)比喻為毒蛇猛獸，表示了對(duì)他們的憎惡之情。四、問(wèn)答題（20分，每小題5分）1.舉例說(shuō)明基本詞匯的特點(diǎn)?；驹~匯具有全民常用、穩(wěn)固、具有構(gòu)詞能力三個(gè)特點(diǎn)?；驹~是人民日常都離不開(kāi)的，時(shí)刻都要使用的無(wú)論男女老少都要使用，而且基本詞從古到今十分穩(wěn)固，很少變化，很多基本詞都具有很強(qiáng)

23、的構(gòu)詞能力。例如“電”，就是一個(gè)基本詞，它已經(jīng)使用數(shù)千年，還能構(gòu)成“電力、電動(dòng)、電話(huà)、電線(xiàn)、電視、電流、電腦、電能、放電、發(fā)電”等詞。2.詞義為什么會(huì)有模糊性特點(diǎn)？詞義的模糊性會(huì)不會(huì)影響交際？詞義的模糊性可以從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。一方面，因?yàn)榭陀^(guān)事物是連續(xù)不斷運(yùn)動(dòng)的，又是互相聯(lián)系、互相滲透的，無(wú)法切割，它們按照自身規(guī)律運(yùn)動(dòng)發(fā)展，本身無(wú)所謂精確或模糊，人類(lèi)要認(rèn)識(shí)它、把握它，就只能省略一些環(huán)節(jié)，使之變得相對(duì)清晰明確。另一方面，從主觀(guān)方面來(lái)看，是因?yàn)槿说膫€(gè)性上的差異，人們的認(rèn)知水平、心理、態(tài)度、愛(ài)好及所處環(huán)境都有所不同，對(duì)事物的看法不都一致，很難有一致的標(biāo)準(zhǔn)。例如“大小、多少、長(zhǎng)短、好壞、冷熱、咸淡、明

24、暗”等等，放在某一客觀(guān)對(duì)象上，不同的人就有不同的看法，不同地方就有不同的標(biāo)準(zhǔn)。詞義的模糊性不會(huì)給交際造成影響。因?yàn)槿说拇竽X具有處理模糊信息的特殊功能，能從一系列比較模糊的信息中綜合出較為清晰精確的信息。同時(shí)，雖然詞義具有模糊性，但詞義所概括反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的中心和典型是比較清楚的。詞義的模糊性主要表現(xiàn)在概念的邊沿區(qū)域，在中心區(qū)域概念的區(qū)別還是清楚的。才交際的角度看，一個(gè)詞的意義所指的現(xiàn)象不僅有一個(gè)大致的范圍，而且還隱含有與其他現(xiàn)象區(qū)別開(kāi)來(lái)的特征。4.多義詞有多項(xiàng)意義，使用中為什么不會(huì)影響對(duì)意義的理解？多義詞雖然有多項(xiàng)意義，但在實(shí)際使用中不會(huì)造成歧義，不會(huì)產(chǎn)生誤解。因?yàn)槎嗔x詞的在具體的語(yǔ)境或句子中

25、，由于前后文的限制，使得它只有一種意義適合上下文的需要，其他的意義都排除了。例如“保管”一詞，有“保藏和管理”、“在倉(cāng)庫(kù)中做保藏管理工作的人”、“完全有把握”這樣的意義，但在“他是我們公司的材料保管”中，就只能是“做保藏管理工作的人”這樣的意義，在“你只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，保管你取得好成績(jī)”中只能是“完全有把握”這項(xiàng)意義。第六章一、解釋下列名詞（20分，每詞4分）1.文字：是指記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是書(shū)面上代表語(yǔ)言的符號(hào)。2.拼音文字：是用字母記錄語(yǔ)言中的音節(jié)或音位的文字，文字體系比較簡(jiǎn)明，一個(gè)字的拼寫(xiě)反映出語(yǔ)言的一個(gè)符號(hào)的讀音。3.字母：拼音文字的書(shū)寫(xiě)單位，一個(gè)字母基本上就代表語(yǔ)言中一個(gè)音素；一種

26、文字體系一般只要數(shù)十個(gè)字母符號(hào)。4.形聲字：是運(yùn)用表意和表音兩種方法創(chuàng)造出來(lái)的漢字，一部分字符表示字的意義類(lèi)屬，一部分表示字的讀音。5.書(shū)面語(yǔ)：是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的，是口語(yǔ)的加工形式，比口語(yǔ)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，是同一種語(yǔ)言不同的風(fēng)格變體。四、問(wèn)答題（20分，每小題5分）1.“文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具?！痹鯓永斫膺@句話(huà)？第一，文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)；第二，文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有文字的產(chǎn)生；第三，輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的工具是多種多樣的，而文字的輔助語(yǔ)言交際的最重要的工具。2.漢字與漢語(yǔ)相適應(yīng)，從哪些方面可以看出來(lái)？漢字和漢語(yǔ)相適應(yīng)，主要是漢字的單音節(jié)形式和漢語(yǔ)

27、的語(yǔ)素的單音節(jié)形式比較一致，用漢字記錄漢語(yǔ)語(yǔ)素往往有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。漢字和漢語(yǔ)基本上相適應(yīng)，具體可從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)：第一，一個(gè)漢字代表一個(gè)音節(jié)，一個(gè)語(yǔ)素基本是也是一個(gè)音節(jié)，因此漢字和語(yǔ)素是相對(duì)應(yīng)的，用漢字記錄漢語(yǔ)語(yǔ)素非常合適。第二，漢語(yǔ)是沒(méi)有形態(tài)變化的語(yǔ)言，語(yǔ)法意義、語(yǔ)法關(guān)系主要通過(guò)詞序和虛詞表示，而不像印歐語(yǔ)那樣要用音素表示形態(tài)變化，所以漢語(yǔ)的特點(diǎn)決定了它用漢字記錄是合適的。第三，漢字記錄漢語(yǔ)可以非常有效地區(qū)別同音詞。漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，聲韻母配合只有400來(lái)個(gè)音節(jié)，聲韻調(diào)配合只有1200多個(gè)音節(jié)，加之詞形簡(jiǎn)短，以雙音節(jié)詞為主，單音節(jié)詞依然十分活躍，可以說(shuō)是漢語(yǔ)詞匯的基礎(chǔ)，這樣同音語(yǔ)素

28、和同音詞就非常多，很容易混同，而形態(tài)各異的漢字就起到了分化同音詞的作用。第四，現(xiàn)代漢語(yǔ)方言眾多，語(yǔ)音上的差別很大，但是由于各個(gè)方言的語(yǔ)法系統(tǒng)和詞匯系統(tǒng)一致性比較突出，用漢字記錄漢語(yǔ)，書(shū)面上起到了溝通方言的作用，同樣的詞語(yǔ)，雖然各地發(fā)音不同，但大都用同一個(gè)漢字記錄，所以大家都看得明白清楚，所以漢字具有很好的溝通方言的作用，而拼音文字就難以適應(yīng)漢語(yǔ)方言分歧的特點(diǎn)。4.簡(jiǎn)要說(shuō)明口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系?？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)相互依存，互相對(duì)立，又互相影響，互相轉(zhuǎn)化，共同發(fā)展。第一，口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的?？谡Z(yǔ)是活的語(yǔ)言，是書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生的源泉、存在的前提、發(fā)展的動(dòng)力。沒(méi)有口語(yǔ)的存在，就沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展，

29、書(shū)面語(yǔ)是不能離開(kāi)口語(yǔ)而獨(dú)立存在的。第二，書(shū)面語(yǔ)又不是被動(dòng)地記錄語(yǔ)言，它對(duì)口語(yǔ)的發(fā)展變化也有著積極的影響；一方面，書(shū)面語(yǔ)是口語(yǔ)的加工提煉形式，選詞用句十分規(guī)范，對(duì)人們的語(yǔ)言實(shí)踐很有指導(dǎo)意義，使得口語(yǔ)也向規(guī)范化方面發(fā)展；另一方面，統(tǒng)一的書(shū)面語(yǔ)具有相對(duì)穩(wěn)定性，具有一種特殊的凝聚力，對(duì)語(yǔ)言的分化具有一定的約束作用，比如漢語(yǔ)，方言眾多，差別很大，統(tǒng)一的漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)對(duì)限制方言分化、溝通各地人民之間的交際無(wú)疑發(fā)揮了很大的作用。第七章一,解釋下列名詞(20分,每詞4分)1.方言:是語(yǔ)言的變體,是因?yàn)榈赜蚧蛏鐣?huì)的原因而發(fā)生的語(yǔ)言分化.2.社會(huì)方言:指社會(huì)內(nèi)部因年齡,性別,職業(yè),階級(jí),階層的人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言上表現(xiàn)出來(lái)

30、的變異,是言語(yǔ)社團(tuán)的一種標(biāo)志.3.地域方言:是一種語(yǔ)言在不同地域上的分支,語(yǔ)言的地方變體.4.共同語(yǔ):是在某個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)民族的通用語(yǔ)言.5.親屬語(yǔ)言:是從同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的,彼此有同源關(guān)系的幾種獨(dú)立的語(yǔ)言.四,問(wèn)答題(30分,每小題5分)1.為什么說(shuō)社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件 這是由語(yǔ)言作為交際工具這一本質(zhì)特征決定的.運(yùn)用中的活語(yǔ)言是人類(lèi)組成社會(huì)的條件之一,是社會(huì)成員之間最重要的聯(lián)系紐帶.第一,社會(huì)由低級(jí)到高級(jí),由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由落后到先進(jìn)的發(fā)展,自然都會(huì)推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展.隨著社會(huì)的發(fā)展,新事物,新概念層出不窮,人們的思維也愈來(lái)愈細(xì)致縝密,這些都會(huì)向交際提出新的要求,推動(dòng)語(yǔ)言不斷

31、豐富詞匯,改進(jìn)語(yǔ)法,以適應(yīng)社會(huì)交際的需要.第二,社會(huì)的分化,統(tǒng)一,互相接觸也會(huì)相應(yīng)地引起語(yǔ)言的分化,統(tǒng)一和接觸,這也必然要推動(dòng)語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展.2.為什么說(shuō)語(yǔ)言的發(fā)展會(huì)有漸變性的特點(diǎn) 請(qǐng)結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?漸變性是語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn),指語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化,但語(yǔ)言的發(fā)展變化不像社會(huì)變革那樣產(chǎn)生突變,而是逐漸發(fā)展變化的,具有相對(duì)的穩(wěn)定性.語(yǔ)言發(fā)展的漸變性特點(diǎn)是由語(yǔ)言的社會(huì)功能所決定的,語(yǔ)言作為人類(lèi)社會(huì)最重要的交際工具,社會(huì)成員相互聯(lián)系的橋梁和紐帶,是人們?nèi)粘Ｉ罡倦x不開(kāi)的,人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不使用語(yǔ)言,語(yǔ)言同社會(huì)的關(guān)系如此密切,因此不可能老處于急劇的變化之中,更不可能發(fā)生巨變,

32、突變,只能逐漸變化,即使社會(huì)發(fā)生了劇烈變化,語(yǔ)言也不馬上巨變,大有我自巋然不動(dòng)之勢(shì).這樣才能與人們的需要想適應(yīng),不至于影響人們的使用.3.簡(jiǎn)述社會(huì)方言和地域方言的異同.相同點(diǎn):社會(huì)方言和地域方言都屬于一種語(yǔ)言變體,都是語(yǔ)言發(fā)展變化的結(jié)果,都以共同語(yǔ)作為基礎(chǔ).不同點(diǎn):首先,社會(huì)方言是適應(yīng)社會(huì)分工需要而產(chǎn)生的全民語(yǔ)言的分支,是全民語(yǔ)言的社會(huì)變體.而地域方言則是全民語(yǔ)言在不同地域上所產(chǎn)生的全民語(yǔ)言的分支,是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性在地域上的反映,雖然都叫方言,但劃分的角度是不同的.其次,地域方言之間的主要差別表現(xiàn)在語(yǔ)音上,同時(shí)也反映在詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)方面,而社會(huì)方言的主要差別則體現(xiàn)在一般詞匯方面,語(yǔ)音,語(yǔ)

33、法方面沒(méi)有差別.最后,地域方言在一定條件下能發(fā)展為獨(dú)立的語(yǔ)言,而社會(huì)方言在任何條件下都不可能發(fā)展成為獨(dú)立的語(yǔ)言.4.語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性具體體現(xiàn)在哪些方面 第一,語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分發(fā)展不平衡,發(fā)展速度不一樣,有的快,有的慢,其中詞匯變化最快,語(yǔ)音發(fā)展變化較慢,語(yǔ)法發(fā)展變化最慢;第二,語(yǔ)言在不同的地域的發(fā)展速度和發(fā)展方向也不一樣,同一種語(yǔ)言現(xiàn)象,在有的地區(qū)變化,在有的地區(qū)不發(fā)生變化,有的地區(qū)是這樣變化,有的地區(qū)是那樣變化,其結(jié)果是形成地域方言;第三,社會(huì)成員的分工不同,使語(yǔ)言的發(fā)展變化出現(xiàn)不平衡性,有的階層或社團(tuán)使用這樣的詞語(yǔ),有的階層或社團(tuán)使用那樣的詞語(yǔ),結(jié)果形成社會(huì)方言.5.語(yǔ)言的譜系分類(lèi)

34、和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類(lèi)型的分類(lèi)各自依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么 同系屬的語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上是不是一定相同 為什么 譜系分類(lèi)是根據(jù)語(yǔ)言的歷史來(lái)源或者語(yǔ)言間的親屬關(guān)系所作出的分類(lèi),并按照語(yǔ)言間的親疏關(guān)系程度把語(yǔ)言分為語(yǔ)系,語(yǔ)族,語(yǔ)支,語(yǔ)群等.語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)分類(lèi)是根據(jù)句子和詞的構(gòu)造以及句子中詞語(yǔ)的關(guān)系進(jìn)行分類(lèi)的,通常把世界上的語(yǔ)言分為孤立語(yǔ),黏著語(yǔ),屈折語(yǔ),復(fù)綜語(yǔ)四類(lèi).語(yǔ)言的譜系分類(lèi)和結(jié)構(gòu)分類(lèi)角度不同,劃分結(jié)果是不一樣的,因此互相之間沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系,同一系屬的語(yǔ)言,不一定結(jié)構(gòu)類(lèi)別也相同,結(jié)構(gòu)類(lèi)別相同的語(yǔ)言,不一定就是屬于一個(gè)譜系.6.什么的基礎(chǔ)方言 什么樣的方言可以作為基礎(chǔ)方言 基礎(chǔ)方言就是用作民族共同語(yǔ)的構(gòu)成基礎(chǔ)的方言.民族共同語(yǔ)不是憑空創(chuàng)造出來(lái)的,一定是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,這樣的方言就是基礎(chǔ)方言.能用作民族共同語(yǔ)的構(gòu)成基礎(chǔ)方言,往往是全民族中在政治,經(jīng)濟(jì),文化方面影響比較大的,例如我國(guó)北方方言成為現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)普通話(huà)的基礎(chǔ)方言,就具有這些方面的優(yōu)勢(shì)條件,同時(shí),它的使用人口多,通行地域最廣,也是比較重要的條件.第八章一,解釋下列名詞(20分,每詞4分)1.借詞: