1、第二單元 探索世界與追求真理1. 什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一的特性是什么？1） 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。2） 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性2. 辯證唯物主義的物質(zhì)概念與一般的物質(zhì)概念的區(qū)別和聯(lián)系？1) 區(qū)別：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在的事物的和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。一般的物質(zhì)概念是指具體的物質(zhì)形態(tài)。3） 聯(lián)系：辯證唯物主義的物質(zhì)概念是對一切具體物質(zhì)形態(tài)共同特征的本質(zhì)性概括。一般性物質(zhì)概念是辯證唯物主義的物質(zhì)概念的具體表現(xiàn)形態(tài)。3. 為什么說人類社會是物質(zhì)性的？1）人類和人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，在勞動中產(chǎn)生了人的語言和意

2、識。2）構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素是：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。這三個要素都是客觀的物質(zhì)性要素。4. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括哪些內(nèi)容？1） 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。2） 生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，生產(chǎn)力的實(shí)體要素勞動者、勞動資料和勞動對象都是物質(zhì)的。3） 生產(chǎn)關(guān)系是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系等。這些都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性。人們不能隨心所欲的選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。5.為什么說世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性？1）自然界是物質(zhì)的2）人類社會具有客觀物質(zhì)性3）意識是人腦這一物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動的

3、機(jī)能，其內(nèi)容是對客觀的反映【方法論】堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀，主觀要符合具體的歷史的客觀。6.什么是運(yùn)動？哲學(xué)上的運(yùn)動是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。7. 物質(zhì)與運(yùn)動是什么關(guān)系？1) 運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式1）物質(zhì)離不開運(yùn)動,世界上的一切事物都處于運(yùn)動和變化中。2）運(yùn)動離不開物質(zhì)：運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。3）離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點(diǎn)，離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義觀點(diǎn)。8.什么是靜止？辯證唯物主義的靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。它包括兩個方面的含義：事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者

4、說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動。9. 運(yùn)動與靜止是什么關(guān)系？1）區(qū)別：含義不同（見前面的定義）特點(diǎn)不同：運(yùn)動是永恒的、無條件的和絕對的；靜止是有條件的、暫時的和相對的。2）聯(lián)系：靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。3）反對兩種錯誤傾向：   只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止相對主義、詭辯論 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動形而上學(xué)的不變論、詭辯論10. 什么是規(guī)律？規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性與普遍性11. 規(guī)律的客觀性和普遍性及其方法論要求1）規(guī)律具有客觀性：規(guī)律是客觀

5、的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。2）規(guī)律具有普遍性：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維的一切運(yùn)動變化和發(fā)展過程都要遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳?guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，違背客觀規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。12.什么是意識？1）從意識的起源來看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2）從意識的生理基礎(chǔ)來看，意識是人腦的機(jī)能。3）從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映像。4）意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映，它的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。不管

6、是正確的意識還是錯誤的意識都是客觀存在在人腦中的反映。13.為什么說意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性。（2）產(chǎn)生的前提：生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺、心理）。2）意識是勞動的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的產(chǎn)物14.意識具有什么樣的能動作用？1）人能夠能動地認(rèn)識世界，意識不僅能夠反映現(xiàn)象，還能把握本質(zhì)和規(guī)律2）意識能夠能動地指導(dǎo)人們改造世界，通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西3）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用4）意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用15.意識的認(rèn)識活動有哪些特性？1）意識活動具有

7、目的性2）主動創(chuàng)造性和自覺選擇性16.如何正確認(rèn)識意識的不同性質(zhì)與作用？1）主觀符合客觀，正確反映客觀世界形成了正確的意識。正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展2）主觀背離客觀或者不完全符合客觀，錯誤歪曲反映客觀世界就形成了錯誤的意識。錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。17.什么是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系【原理】（1）物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識；（2）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。【方法論】堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。充分重視意識的能動作用，尤其要重視正確意識、理論的指導(dǎo)作用。18. 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求1

8、） 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，按規(guī)律辦事。2）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。3）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。4）必須反對兩種思想。一是夸大意識的能動作用的唯意志主義；一是要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想。19. 什么是實(shí)踐？如何正確理解實(shí)踐活動？1） 實(shí)踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。2） 實(shí)踐的理解

9、要點(diǎn)：第一，實(shí)踐活動的主體是人。第二，實(shí)踐活動以客觀事物為對象。第三，實(shí)踐是物質(zhì)性活動。第四，實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動，通過實(shí)踐可以將頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。20 實(shí)踐有哪三個基本特點(diǎn)？1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。（即實(shí)踐的構(gòu)成要素實(shí)踐的主體，實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段是客觀的，實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果都具有客觀性，受客觀規(guī)律支配）2）實(shí)踐具有主觀能動性。（實(shí)踐是人有目的、有意識的活動;在改造自然的實(shí)踐中，人類創(chuàng)造出新的具體物質(zhì)形式;在改造社會的過程中，人類創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系）3）實(shí)踐具有社會歷史性。（即實(shí)踐是處于一定社會關(guān)系中的人的活動。人的實(shí)踐活動是歷史發(fā)展著的。）21.人類最基本的

10、實(shí)踐活動有哪幾種？1）改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，也就是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動這是人類最基本的實(shí)踐活動。2）變革社會的實(shí)踐。階級社會里，主要表現(xiàn)為階級斗爭的實(shí)踐。3） 科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動。（理論型和應(yīng)用型。探索自然規(guī)律的實(shí)驗(yàn)和探索社會規(guī)律心理規(guī)律的實(shí)驗(yàn)）22實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系原理1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的來源、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。2）認(rèn)識反作用于實(shí)踐，實(shí)踐離不開認(rèn)識的指導(dǎo)。正確的認(rèn)識對實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識對實(shí)踐有消極的阻礙作用?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，用真理和正確的認(rèn)識有效的指導(dǎo)實(shí)踐。23.什么是真理？什么是謬誤？1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2）謬誤是不符合客觀的認(rèn)識。3）真理與謬誤的界限不容混淆。24.真理最基本的屬性是什么？真理最基本的屬性是客觀性。對同一個確定對象確定角度的認(rèn)識只有一個是正確的，真理只有一個。25.如何理解真理是具體的有條件的？任何真理都是具體的，有條件的，超出了具體的歷史的條件限制就會變成謬誤。過去的或者某個具體條件下的真理不意味著在現(xiàn)在的、在新的條件下也是真理。真理與謬誤往往相伴而行。26. 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性原理1）認(rèn)識具有