1、中國(guó)古代詩歌作業(yè)第一批次1. 李漁的戲曲理論見于正確答案： B 2. 創(chuàng)立近體詩格律的是 "沈宋體 ”。 正確答案：正確3. 詩經(jīng)是我國(guó)第一部詩歌總集。正確答案：正確4. " 平蕪盡處是春山，行人更在春山外 ” 這首詞產(chǎn)生的時(shí)代正確答案： A5. " 兼愛 ”是正確答案： B6“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津 ”的作者正確答案：C:王勃7. 詩經(jīng)中的風(fēng)雅頌是按什么來劃分的正確答案：D8漢書的作者是司馬遷。正確答案：錯(cuò)誤9. 崔顥的詩作黃鶴樓有 ”唐人七律第一 ”之稱。正確答案：正確10. 稼軒長(zhǎng)短句是哪位詞人的詞集名正確答案：D:辛棄疾11. 在詩論方面袁枚主張 &quo

2、t;性靈”說。正確答案：正確12. 書憤”早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是正確答案：B:南宋第二批次作業(yè)：1、花間集收錄的是唐五代的詞。正確的作者（ C）C ：李煜D ：晏殊2、“ 流水落花春去也，天上人間A:周邦彥B :溫庭筠3、著名詩歌賣炭翁的作者是（C、白居易）4、 我國(guó)第一部國(guó)別史是（A、國(guó)語）5、 著名文學(xué)批評(píng)著作文心雕龍的作者是（C、劉勰）6、與木蘭詩并稱樂府雙璧的作品（ B）A:西洲曲B :孔雀東南飛C :陌上桑D:敕勒歌7、有 “七絕圣手 ”之稱的詩人（ C）A :王維B :杜甫C :王昌齡D :李白8、" 物是人非事事休，欲語淚先流 ”出自李清照的武陵春正確9、“早歲那

3、知世事艱，中原北望氣如山 ”的作者是南宋的辛棄疾。錯(cuò)誤10、 李商隱和杜牧有 " 小李杜 ”之稱。正確11、 離騷開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。正確12、 著名的詠蟬之作在獄詠蟬的作者（A）A :駱賓王B :虞世南C :王維D:盧照鄰第三批次作業(yè)1、. 登幽州臺(tái)歌是（ B 、陳子昂）的作品2、" 蘇門四學(xué)士 ”中有秦觀（錯(cuò)）3、"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家 ”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)（ 正確 ）4、 王昌齡的出塞被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作（ 正確）5、 王維有 "詩佛 ”之稱（正確）6、 "無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的作者 （B、晏殊）

4、7、 "普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是（A、關(guān)漢卿）8、 李白 " 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁” 所屬詩篇是（D宣州謝朓樓餞別校書叔云）9、 論貴粟書的作者是（D晁錯(cuò)）10、 "天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易（A:長(zhǎng)恨歌）11、初唐四杰 ” 有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。（ 正確 ）12、 下列詩句中屬于孟浩然的作品是（C氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城）第四批次作業(yè)（ 正確 ）”的作者是杜甫。（錯(cuò)誤）（ 正確 ）（C:杜甫）1、"郊寒島瘦 ” 指的是孟郊和賈島2、“ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏3、" 不為五斗米折腰 ”

5、說的是詩人陶潛。4、有"詩史” 和"詩圣” 之稱的詩人5、 奠定王維在唐詩藝術(shù)史上大師地位的，是其創(chuàng)作的（D:山水田園詩）6、岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱 "岑嘉州 ”（正確）7、建安時(shí)期創(chuàng)造出”骨氣奇高、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是 （B:曹丕）8、 鮑照的詩歌成就主要是（B:樂府詩）出自（A:春江花月夜）（正確）（B、孔雀東南飛）的作者（B蘇軾）9、“江畔何人初見月，江月何年初照人10、浙西詞派的代表人物是朱彝尊11、漢樂府民歌中最長(zhǎng)的敘事詩是12、"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行晏幾道的詞集是小山詞（對(duì)）聽穎師彈琴的作者是杜甫。（錯(cuò)）"

6、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏說的是詩人陶潛。（錯(cuò)）下面詩歌中，不屬于王昌齡的詩是（ A）A:羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)B:洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺C:玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來D但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山奠定王維在唐詩藝術(shù)史上大師地位的，是其創(chuàng)作的（D）A:樂府詩B:邊塞詩C:感傷詩D:山水田園詩岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱 "岑嘉州 ”（對(duì)）建安時(shí)期創(chuàng)造出 " 骨氣奇高、詞采華茂 ” 的獨(dú)特風(fēng)格的作家是（ B）A 曹操B 曹丕C 曹D 王粲鮑照的詩歌成就主要是 （B）A:山水詩B :樂府詩C ：新體詩D：宮體詩江畔何人初見月，江月何年初照人 ”出

7、自 （A）A:春江花月夜 B:代悲白頭翁C:長(zhǎng)安古意在獄詠蟬D陌的作者 （B）C:辛棄B： 陳子昂錯(cuò)誤的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)。”出自張若虛的作品錯(cuò)誤”的作者B:晏殊” 指的是A ：關(guān)漢卿正確錯(cuò)誤浙西詞派的代表人物是朱彝尊 （對(duì) ）漢樂府民歌中最長(zhǎng)的敘事詩是（ B）A:木蘭詩B :孔雀東南飛C:羽林郎上桑"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行A:岑參B:蘇軾疾D:陸游第三次作業(yè)登幽州臺(tái)歌是（ ）的作品 “蘇門四學(xué)士 ” 中沒有秦觀 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家 ” “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 王維有 “ 詩仙”之稱。“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來 “普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭

8、田夫荷鋤立，相見語依依 ” 出自）的作品B 王維論貴粟書的作者是D:晁錯(cuò)“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè) ”出自白居易A:長(zhǎng)恨歌“初唐四杰 ” 有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。正確曾自許為”五言長(zhǎng)城”的詩人是B:劉長(zhǎng)卿 作業(yè)討論 作業(yè)第二次九章共有九篇文章。 正確"流水落花春去也，天上人間 ” 的作者 C 李煜著名詩歌賣炭翁的作者是 C:白居易被劉勰譽(yù)為 "五言之冠冕 ” 的是。 A 古詩十九首著名文學(xué)批評(píng)著作文心雕龍的作者是。 C 劉勰 與木蘭詩并稱樂府雙璧的作品。 B 孔雀東南飛 有" 七絕圣手 ” 之稱的詩人是。 C 王昌齡"晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋

9、鸚鵡洲 ”出自于黃鶴樓。 正確"吳楚東南坼，乾坤日夜浮 ”所描寫的是洞庭湖的景致。 正確 李商隱和杜牧有 " 小李杜 ” 之稱。 正確離騷開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。 正確著名的詠蟬之作在獄詠蟬的作者。A。駱賓王第一批次作業(yè)：李漁的戲曲理論見于（ B）A:詞綜B:閑情偶寄 C:劇說D:花部農(nóng)談左傳的體例是編年史 （ 對(duì) ）離騷是我國(guó)第一部詩歌總集。（錯(cuò)）" 平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時(shí)代（ A）A:北宋B:南宋C:中唐D:晚清"飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！?一語出自（A）之口。A:孔子B:孟子C:莊子D:墨子“城闕輔三

10、秦，風(fēng)煙望五津 ” 的作者 （C）A:楊炯B:王昌齡C:王勃D:駱賓王詩經(jīng)中的風(fēng)雅頌是按什么來劃分的 （D）A:不同的地域B:不同的時(shí)期C:篇幅的長(zhǎng)短D音樂的性質(zhì)史記的作者是司馬遷。 （ 對(duì)） 重章疊句在大雅和國(guó)風(fēng)中運(yùn)用較多。（錯(cuò)）稼軒長(zhǎng)短句是哪位詞人的詞集名（ D）A:李清照B:蘇軾C:周邦彥D 辛棄疾在詩論方面袁枚主張 "性靈 ”說。 （對(duì)）書憤 "早歲哪知世事艱 ”產(chǎn)生的年代是（ B）A 北宋B 南宋C 元代D 清代中國(guó)古代詩歌第 5 次作業(yè)討論一、簡(jiǎn)答題1、詩經(jīng)對(duì)后世的影響？ 答：詩經(jīng)在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國(guó)詩歌的 優(yōu)良傳統(tǒng)， 哺育了一代

11、又一代詩人，我國(guó)詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。一、詩經(jīng)主要是抒情言志之作。從詩經(jīng)開始，我國(guó)詩歌沿著詩經(jīng)開辟的抒情言 志的 道路前進(jìn)，抒情詩成為我國(guó)詩歌的主要形式。二、詩經(jīng)表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的 * 和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人 生態(tài)度，被后 人概括為 "風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。屈原離騷 、漢樂府詩、建安詩人都 是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導(dǎo)" 風(fēng)雅”精神，來進(jìn)行文學(xué)革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂府諸家，都是 " 風(fēng)雅”精神的體現(xiàn)。三、比興在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范。 詩經(jīng)中觸物動(dòng)情，運(yùn)用形象 思維的比興，塑造鮮明的

12、藝 術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對(duì)我國(guó)詩歌的發(fā)展具有重 大的意義。漢樂府民歌、古詩十九首，明顯是對(duì)詩經(jīng)起興手法的繼承。比興的運(yùn)用，形 成了我國(guó)古代詩 歌含蓄蘊(yùn)藉、韻味無窮的藝術(shù)特點(diǎn)。四、詩經(jīng)對(duì)我國(guó)后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。曹操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創(chuàng)作直接繼承詩經(jīng)的四言句式。后世箴、銘、誦、贊等文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到詩經(jīng) 。總 之，詩經(jīng)牢籠千 載，衣被后世，不愧為中國(guó)古代詩歌的光輝起點(diǎn)。屈賦的藝術(shù)成就對(duì)后世也有著巨大的影響。魯迅說屈原的作品" 逸響偉辭，卓絕一世”，楚辭對(duì)中國(guó)文學(xué)史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響。2、韓愈

13、詩歌的特點(diǎn)？ 答：人們常以 " 奇崛險(xiǎn)怪 "來評(píng)價(jià)韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。 一是 "驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（ 題柳柳州集后 ），簡(jiǎn)單地說，就是以氣 勢(shì)見長(zhǎng)。二是有意避開前代的爛熟套數(shù)， 語言和意象力求奇特、 新穎， 甚至不避生澀拗口、 突兀怪誕。 三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、 追求節(jié)奏和諧、 句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞， 使之松 動(dòng)變形。3、辛棄疾詞在思想內(nèi)容方面的體現(xiàn)？ 答：（1）堅(jiān)持抗金，抒發(fā)統(tǒng)一中國(guó)的偉大理想。（2）登臨懷古，借景抒憤。（3）通過相思離別的傳統(tǒng)題材和手法，抒發(fā)憂國(guó)憂民之情。（4）描寫自然景色和農(nóng)村風(fēng)光。4、元代散曲的分類及

14、特點(diǎn)？ 答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的 曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。其特點(diǎn)是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng) 格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向；二、名詞解釋1、樂府 答：樂府原指音樂機(jī)關(guān)。漢樂府即是漢代的樂府詩。根據(jù)宋代郭茂倩所遍 樂府詩集的分類， 漢樂府大抵保存在 郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中，總計(jì)百來篇，當(dāng)然遺佚不少。漢樂府民歌是漢樂府的 精華。漢樂府繼承了 詩經(jīng) 以來的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)， 敘事性是其基本藝術(shù)特色。 形式上打破了 詩 經(jīng)的四言格式，開創(chuàng)了五言格式。后來經(jīng)過文人加

15、工，成為中國(guó)詩歌的主要形式，對(duì)中國(guó) 古典詩歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。2、古文運(yùn)動(dòng) 答：唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體* 運(yùn)動(dòng)。因同時(shí)涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。 " 古文”這一概念由韓 愈最先提出。 他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字， 認(rèn)為自己的散文 繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱"古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將 * 文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除 唐代的韓愈、 柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中

16、 的代表性人物。3、江西詩派 答：南宋初，呂本中作江西詩社宗派圖 ，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩派。 江西詩派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的， 他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類似的眾多特點(diǎn)， 講究 用典，生新瘦硬，是宋代一個(gè)影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三 人，他們后來又被稱為這個(gè)詩派的 " 三宗”。 這個(gè)詩派最主要的特征是在語言技巧方面"以故為新”，講求 " 點(diǎn)鐵成金”、 "奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險(xiǎn)硬澀的風(fēng)格。4、"三吏” " 三別” 答：三吏三別是杜甫的經(jīng)典代表作品，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世

17、飄蕩的孤獨(dú)。 這些寫出了老百姓的困苦和對(duì)老百姓的同情和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)老百姓的殘酷。三、論述題。1、杜甫詩歌的內(nèi)涵和影響。（一）反映民生疾苦，表現(xiàn)對(duì)人民的深切同情。 （二）憂國(guó)憫時(shí)，表現(xiàn)深摯的愛國(guó)感情。三） 揭露統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎恨感情。 （四）歌詠?zhàn)匀痪拔?，抒寫親友之間的深情 厚誼。杜甫的詩歌是博大浩瀚的思想內(nèi)容和高度完美的藝術(shù)形式相結(jié)合的產(chǎn)物， 具有很高的藝術(shù)成 就。主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：（一）反映生活高度概括，抒發(fā)感情愛憎分明。詩人善于選取具有典型意義的人或事， 加以藝術(shù)的概括，反映豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，揭示生活的本質(zhì)，表現(xiàn)了詩人鮮明的愛憎。（二）描寫事物真實(shí)細(xì)膩。對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作真實(shí)而又具體

18、的描寫，是杜甫詩歌，特別是其 敘事詩的重要藝術(shù)特色。（三）寓主觀傾向于客觀敘事之中。詩人善于把主觀的思想感情融化在對(duì)客觀事實(shí)的描 述之中， 讓人物和事實(shí)本身說話。 如石壕吏，全詩除 "吏呼一何怒， 婦啼一何苦”兩句外， 其余都是客觀的白描，但詩人的強(qiáng)烈愛憎，對(duì)事件的主觀評(píng)價(jià)，都在白描中有所流露。（四）高度凝煉與豐富多彩的語言。杜詩在語言運(yùn)用上是極其成功的，杜詩語言的主要 特點(diǎn)可概括為十六個(gè)字：慨括性強(qiáng)，精煉準(zhǔn)確，豐富多彩，通俗自然。（五）杜詩完善了多種詩歌體式。杜甫詩幾乎每一種體式都有名篇，并且由于他的運(yùn)用 和創(chuàng)造性的努力，使各種詩體在他的創(chuàng)作中都有所發(fā)展， 如樂府詩由過去多用古題寫

19、古事發(fā) 展為 "即事名篇”的新題樂府；五、七言古詩由過去的篇幅較短發(fā)展為長(zhǎng)篇巨制；五、七律 寫得格律精嚴(yán)，對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)和諧，意境沉雄，使律詩得到長(zhǎng)足的發(fā)展。絕句在杜詩中數(shù) 量較少，但題材領(lǐng)域大為擴(kuò)展；特別是戲?yàn)榱^句 ，開創(chuàng)了以詩論詩的先例。總之，杜詩達(dá)到了古典詩歌藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展高峰，并形成了詩人獨(dú)特的沉郁頓挫的 藝術(shù)風(fēng)格。杜甫在文學(xué)史上的地位和影響（一）杜甫在我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展史上占有承上啟下繼往開來的重要地位。 他繼承詩 經(jīng)、漢魏樂府及初唐陳子昂詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，拓寬和加深了詩歌的題材范圍和反映現(xiàn) 實(shí)的深度和廣度，使詩歌的藝術(shù)形式和風(fēng)格技巧更加豐富多彩， 把現(xiàn)實(shí)主義詩歌

20、推向新的高 峰。（二）杜甫詩歌對(duì)后世的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。1、杜詩的現(xiàn)實(shí)主義精神影響著一代代詩人， 如元、白的新樂府，晚唐的聶夷中、杜荀鶴、 皮日休，宋代的陸游、文天祥，直至清末的黃遵憲等都受到杜詩的影響。2、杜甫憂國(guó)憂民思想和愛國(guó)主義精神在后世的愛國(guó)詩人（如文天樣等）以及廣大人民中引起廣泛的共鳴。3、杜詩在藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法渚方面為后世詩人提供了豐富的藝術(shù)借鑒。2、李清照詞 "別是一家”的詞論答：" 別是一家” 即是李清照對(duì)于詞的認(rèn)知， 對(duì)于詞的觀點(diǎn)以及其對(duì)于詞與詩的界定與區(qū)分， "別是一家”更是李清照的詞情境界。李清照在其論述中，描繪及敘述了詞的源流演變，總

21、結(jié)以前諸家創(chuàng)作的優(yōu)缺點(diǎn)，指出了詞體的特點(diǎn)及創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。 我們可以從詞論中可以尋 出三個(gè)要點(diǎn)：即；詞的雅俗問題；詞的音律問題；詞的 "別是一家”。其實(shí)，在詞論中， 詞的雅俗和音律都是為了論證第三點(diǎn)即詞的 " 別是一家”出現(xiàn)的，因而，我們可以說， "別是 一家”是整個(gè)論述的核心，而 " 別是一家”也正代表了李清照的詞情觀。據(jù)歷史考證，李清照的詞論寫在 " 靖康之難”之前，那個(gè)時(shí)候的李清照，做為禮部員 外郎的千金，同時(shí)又是狀元王拱辰的重孫女， 家學(xué)淵博深厚。做為從小生長(zhǎng)在這種學(xué)術(shù)氣息 濃厚的家庭環(huán)境里的李清照來說， 環(huán)境對(duì)于她后來在文學(xué)上的成就， 不

22、能不說有很大的幫助。 而在其嫁給趙明誠(chéng)之后，由於興趣相投，把整個(gè)生活都建立在藝術(shù)的基礎(chǔ)上。詞論的出處大約就是在這一個(gè)階段。當(dāng)然，李清照的才情必然是高的，這點(diǎn)即使是清 代大學(xué)時(shí)紀(jì)昀都是非常首肯的。 而作為詞來說，她更有自己獨(dú)特的理解和認(rèn)知， 因而我們不 能不說其詞情是高遠(yuǎn)的。 任何的文學(xué)表現(xiàn)或者是評(píng)論，總是要站在一個(gè)大的歷史環(huán)境下來 看。往往在人生或者歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，會(huì)有更多動(dòng)人心魄的文章或者詩詞。在這樣的環(huán)境中， 李清照很清晰的系統(tǒng)的論述了詞體特點(diǎn)， 總結(jié)了詞的發(fā)展， 更對(duì)詞壇的名 宿做了相應(yīng)的評(píng)述。 對(duì)于在那個(gè)時(shí)代的一個(gè)女人來說， 這是非常難得的。 而對(duì)于其評(píng)述的系 統(tǒng)性理論性和時(shí)代性，我們更

23、可以看出李清照在詞情方面的體悟。她熱愛生活、熱愛自然、 熱愛文化藝術(shù)。這些，都成為她詞情的一部分，在早期的作品一剪梅中，全篇充滿了一個(gè)小女人的 溫婉， 文字雅致同時(shí)又充滿了音樂的律動(dòng)感。 恰恰符合她所做 詞論 中對(duì)詞相關(guān)框架結(jié)構(gòu) 的描述。可惜不久之后，宋朝遭受 "靖康之難”，金人的兵火，毀滅了他們美滿的家庭生活 和藝術(shù)空氣。欽宗、 徽宗被擄回金國(guó)，宋室也南遷了。他們不得不把收集的歷代金石書畫拋 棄了大部分， 只帶了最精要的一小部分， 匆匆的逃難到江南。 而趙明誠(chéng)就在旅途中罹患熱病 而死，留下李清照孤單一人。昔日的神仙眷侶，到頭來只剩孤雁單飛，李清照心中所受的打擊和悲痛，是無法用言語

24、形容的。加以戰(zhàn)火日漸迫近，社會(huì)一片離亂， 幾乎不容許她落淚傷心。 她只好帶著一顆破碎 的心， 無依無靠的生活在貧困悲苦的環(huán)境中， 東飄西泊， 不知流浪過多少地方，卻始終找不 到一個(gè)安身之所。她就這樣遙望著淪陷的故鄉(xiāng)，思念著死去的丈夫。 聲聲慢就出自那個(gè) 時(shí)期。同樣充滿了韻律感的一首感懷之詞，同樣能體會(huì)出" 別是一家”，但這個(gè)時(shí)候李清照的詞情確是充滿了回憶和幽怨。 無論是李清照美滿快樂的前期生活抑或是國(guó)破家亡后流浪 時(shí)悲苦的后期間，從其作品中，那種獨(dú)特的別是一家的詞情觀無處不在、韻律、節(jié)奏、情緒 和自己那種始終的特色。李清照依據(jù)這些要求， 提出詞 " 別是一家”之說， 主張分

25、別詩詞畛域，對(duì)兩種不同形式的 文學(xué)應(yīng)該做出不同的對(duì)待。 就這方面說也許是合理的。 因?yàn)楦鞣N文體的藝術(shù)特征， 應(yīng)該有它 相對(duì)性、固定的形態(tài)、發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)作方法。 李清照對(duì)那些既疏于音律，又毫無詞境的制作 提出批評(píng)，或許是為了救敝補(bǔ)偏，矯正詞風(fēng)。雖然故有的詞家認(rèn)為，她提出詞 " 別是一家” 的主張，就是針對(duì)蘇軾 "以詩為詞”的傾向而發(fā)的，是不無道理的。但我的理解，更重要的 是，李清照的詞論來源于她對(duì)于詞，詞情以及詞情觀的認(rèn)知和體會(huì)?？梢灾?， 李清照的論文雖然只表示她個(gè)人的主張， 但是她的主張基本上代表了那個(gè)時(shí)代多 數(shù)人認(rèn)為詞應(yīng)該以婉約為正宗的看法。 實(shí)際上， 從宋至清的整個(gè)詞

26、壇的情況來看， 詞的內(nèi)容 是以婉約風(fēng)格為主的。李清照提出詞"別是一家”，必須有別于詩，較正統(tǒng)地反映了歷代人們對(duì)于詞的看法，從整個(gè)詞史上看， 是符合詞的發(fā)展實(shí)際的。 當(dāng)然，這其中更多的是李清照 自己對(duì)詞以及詞的韻律架構(gòu)的一種體會(huì)和認(rèn)同。3、蘇軾對(duì)詞壇的貢獻(xiàn) 答：蘇軾對(duì)宋代文學(xué)乃至對(duì)中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)主要在詞。 因在詩文領(lǐng)域里， 蘇軾以前已有顯著 成績(jī)。 而在詞的領(lǐng)域里， 至蘇軾才在前人基礎(chǔ)上有一個(gè)大的提高。 因此，對(duì)蘇軾成就的認(rèn)識(shí) 主要不是就其個(gè)人而言， 而是著眼于整個(gè)文學(xué)史的意義的。 他為推動(dòng)詞這種文體的自身發(fā)展， 作出了歷史性的貢獻(xiàn)。 從他開始， 詞開始與詩有大致相同的文學(xué)史地位與功用

27、， 這是柳永所 沒有做到的。概括地說，蘇軾在柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的分析，突破了詞為"艷科”的傳統(tǒng)格局， 提高了詞的文學(xué)地位， 使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N抒情詩體， 從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。 主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 首先，提高了對(duì)詞的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和"自成一家”創(chuàng)作主張。他一再將詞與詩相提并論， " 新詞，此古人長(zhǎng)短句詩也”。從而為溝通詩詞 提供了條件。為了提高詞學(xué)的美學(xué)品格，他提出了詞須" 別是一家”的主張，其內(nèi)涵主要是壯觀，即追求壯美的風(fēng)格與闊大的意境。 在作法上， 他大力開拓詞境， 擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)

28、功能。 第二，采用了 " 以詩為詞”的手法進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)在用題序和用典兩個(gè)方面。用題序，一方 面是交代創(chuàng)作緣起與動(dòng)機(jī)， 一方面是在內(nèi)容上與詞本文形成互補(bǔ)。 用典既是一種濃縮式的敘 事方式， 又是一種曲折的抒情方式， 對(duì)于增加詞的內(nèi)涵與歷史感， 豐富詞的表現(xiàn)手法是有作 業(yè)的?？傊?，這些手法使詞擺脫了對(duì)音樂的依賴， 成長(zhǎng)為一種 *的文體。 即蘇詞主要是供人閱讀的， 而非求人演唱，故注重抒情言志的自由，而不為音律所拘。蘇軾是兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過程中的關(guān)鍵人物。 強(qiáng)化詞的文學(xué)性， 弱化詞對(duì)音樂的依附性， 就是蘇 軾為后人指出的向上一路。一、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述離騷的思想特色？2、韓愈詩歌的特點(diǎn)？3、簡(jiǎn)述

29、溫庭筠詞的藝術(shù)風(fēng)格。4、元代散曲的分類及特點(diǎn)？二、名詞解釋題1、初唐四杰2、古文運(yùn)動(dòng)3、山谷體4、中興四大詩人三、論述題1、論述陳子昂詩歌革新主張及其意義2、李白詩歌的藝術(shù)特色。3、論述莊子散文的藝術(shù)特色1、簡(jiǎn)述離騷的思想特色？1答：“美政”理想：舉賢授能、修明法度。 獻(xiàn)身精神：上下求索，雖九死猶未悔。 愛國(guó)情感：眷戀故土、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)。2、韓愈詩歌的特點(diǎn)？答：人們常以 " 奇崛險(xiǎn)怪 "來評(píng)價(jià)韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。一是 "驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷挾電，奮騰于天地之間” （ 題柳柳州集后 ），簡(jiǎn)單地說，就是以氣 勢(shì)見長(zhǎng)。二是有意避開前代的爛熟套數(shù)， 語言和意象力求奇特、

30、新穎， 甚至不避生澀拗口、 突兀怪誕。 三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、 追求節(jié)奏和諧、 句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞， 使之松 動(dòng)變形。3、簡(jiǎn)述溫庭筠詞的藝術(shù)風(fēng)格。（1）、溫庭筠詞題材狹窄，所寫幾乎都是男女思慕或離愁別恨之情。（2）借鑒晚唐詩歌手法，寫得層次豐富，含意深婉，表現(xiàn)細(xì)膩，色彩明麗，意脈曲折。（3）他也有清新自然的白描筆法。 （4）作詩效仿李商癮，多用典故，追求對(duì)偶的工巧，辭藻的雕飾，音節(jié)的和 諧，但內(nèi)容較為貧乏，缺少真情實(shí)感4、談?wù)劺钌屉[詩歌的多義性及其成因。李商隱詩歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無題詩” 一類， 其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以 有多種解讀，如錦瑟 。其成因大致有以下四個(gè)

31、方面：1）詩人將心靈世界作為表現(xiàn)對(duì)象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分； 2）。與其詩歌意象的獨(dú)特有一 定的聯(lián)系，其詩歌意象多富非現(xiàn)實(shí)的色彩，被心靈化了； 3）大量用典，又擅長(zhǎng)對(duì)典故的內(nèi) 涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。4）與其詩歌獨(dú)特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯(cuò)綜跳躍，不受現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)空和因果順序限制。4、元代散曲的分類及特點(diǎn)？ 答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組 成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。其特點(diǎn)是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語 言風(fēng)格；第三，明快顯豁自

32、然酣暢的審美取向。二名詞解釋1 . “初唐四杰”是指中國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱， 簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”。2、古文運(yùn)動(dòng)答：唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、 反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體 *運(yùn)動(dòng)。 因同時(shí)涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。"古文”這一概念由韓愈最先提出。 他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字， 認(rèn)為自己的散 文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱 "古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將 *文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋

33、代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。3、沉有B頓挫杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。3 山谷體(黃庭堅(jiān)體)：指北宋后期詩人黃庭堅(jiān)的詩風(fēng)，因其自號(hào)山谷道人，故名山谷體。黃庭堅(jiān)推崇杜甫，強(qiáng)調(diào)詩歌的思想內(nèi)容和社會(huì)功用，提倡“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，主 張“無一字無來處”，但要以故為新，化腐朽為神奇，追求“生新”，主張“不俗”，故以 其鮮明的風(fēng)格自成一體。 在藝術(shù)特征上，強(qiáng)調(diào)詩境的生新美，詩語的峭拔美，詩韻的兀拗美。 以唐詩為參照，山谷體生新程度

34、最高，最典型地體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。4. 中興四大詩人：南宋詩人陸游、范成大、楊萬里、尤袤的并稱。他們?cè)缒甑脑姼枋芙?西詩派的影響較大，缺乏個(gè)性。后來另辟蹊徑，各有創(chuàng)新，使宋代詩歌出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，得 以“中興”，并為時(shí)人所推崇，故有此稱。四人中陸游的成就最高，范成大、楊萬里次之。三.論述題1. (1)、陳子昂在修竹篇序指出南朝詩歌“彩麗競(jìng)繁”、“興寄都絕”的弊端，認(rèn)為 其缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，專注形式。因此，他提出了“興寄”、“風(fēng)骨”的要求，主張?jiān)姼钁?yīng)該關(guān) 注重大的社會(huì)問題和人生課題，表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌和人格理想。(2).陳子昂的詩歌主張是指導(dǎo)其詩歌創(chuàng)作的旗幟。他以其詩歌理論和大量的創(chuàng)作糾正了南朝以來浮

35、艷的不良詩風(fēng)，重新端正了詩歌發(fā)展的現(xiàn)實(shí)主義方向，這就為盛唐詩歌的全面繁榮做了理論和創(chuàng)作上的準(zhǔn)備，意義深遠(yuǎn)。2 . 李白詩歌風(fēng)格以雄奇飄逸，真率自然為主，但也有多維度的呈現(xiàn)。他上承莊、騷的浪漫主義精神，有以個(gè)人的藝術(shù)天才創(chuàng)造性地運(yùn)用了浪漫主義藝術(shù)手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)。他反對(duì)綺麗華靡、雕琢繁飾，倡導(dǎo)清新自然、樸素真率的詩風(fēng)。他的詩歌 絕句多清新雋永，明快自然，歌行多縱橫飄逸、流暢自然，可謂做到了 “清水出芙蓉，天然 去雕飾”。 李白的詩歌雖不乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體驗(yàn)，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻偏重于內(nèi)心感受的抒寫，因而他的詩歌感情充沛、 率真豪放，具有鮮明的個(gè)性特征。他的詩歌無論是何種題材都具

36、有濃厚的主觀抒*彩，充分得表現(xiàn)著生活中詩人的喜怒哀樂、好惡愛憎的感情，是 我們時(shí)時(shí)體會(huì)到詩人自我抒情形象的存在。 李白的詩歌善于運(yùn)用豐富而奇詭的想象，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄托著詩人的情感意蘊(yùn)和精神境界。詩人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合， 把現(xiàn)實(shí)與理想、人間與幻想、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇， 創(chuàng)造出瑰麗神奇的藝術(shù)境界。李白能駕馭多種詩體，尤擅長(zhǎng)樂府歌行和五、七言古詩，絕句的成就也就相當(dāng)突出，尤以七絕佳作最多。3.莊子散文的藝術(shù)特色 、想象豐富 構(gòu)思奇特 極富于浪漫主義色彩。莊子浪 漫主義是一種虛無的方法 夸 張想象 虛構(gòu)。體裁 神化。想象 錕鵬 夸張 二蟲。主觀色彩濃詩

37、化哲學(xué)細(xì)節(jié)真實(shí) 、善于運(yùn)用寓言來說理寓言 就是把一個(gè)道理寄托在一個(gè)故事里面也包括今天的寓言 莊子寓言特點(diǎn)密度大 多。一個(gè)接一個(gè)的寓言層出不窮 以寓言開關(guān)以寓言接尾。 水乳交融不可分割互相滲透觀點(diǎn)不直接說 出來需要讀者體會(huì)。形象大于思想 杰出的作品產(chǎn)生在后 在后人的接受美學(xué)中 常常 有一種超越 它比作者創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)容更為豐富 更廣泛深刻。、汪汪恣勢(shì) 儀態(tài)萬方?！盁o端而來 無端而去”九辯第一節(jié)在寫作手法上的藝術(shù)獨(dú)特性1作者一連用了十多個(gè)排句以極其鋪張的形式交錯(cuò)寫出了悲秋的情與景而且二者交相融合互為映襯。情因景而發(fā)景因情而寫 情因景而生色景因情而增衰。同時(shí)作者又采用典型化手法捕捉了人生中最動(dòng)人的感受和

38、生活境頭把蕭瑟冷落的秋景、遠(yuǎn)行游子的哀愁、登高懷遠(yuǎn)者的惆悵、失職貧士的孤寂組合成一幅意境深遠(yuǎn)的畫面強(qiáng)烈地喚起讀者的想象激起他們的共鳴 顯得色淡而情濃筆簡(jiǎn)而意深 令人回味無窮。2.九辯以“秋”為抒情線索貫穿全文 采用抒情、描寫、敘事、議論相結(jié)合的方法把秋景、秋物、秋聲、秋容的描寫與人物的悲劇命運(yùn)、幽憤哀怨的感情交錯(cuò)寫出融為一個(gè)和諧的藝術(shù)整體。3.九辯在藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng) 還在于表現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)作個(gè)性。2、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟犯姷膭?chuàng)新。答：（A）借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時(shí)代精神。如出自薊北門行、俠客行等，均 屬于緣事而發(fā)之作，表達(dá)的作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。（B）用古題寫己懷，因舊題

39、樂府蘊(yùn)含的主題和曲名本事，在某一點(diǎn)引發(fā)了作者的感 觸和聯(lián)想，用它來抒寫自己的情懷。因偏重于主觀抒情，更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)必?zé)o端、 氣勢(shì)壯大的個(gè)性特色，其妙處常在可解與不可解之間，既可以說它有寄托，也可以說它只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。如蜀道難的古辭寓有功業(yè)難成之意，這觸動(dòng)了李白初 入長(zhǎng)安追求功業(yè)末成時(shí)的悲憤，于是他用這一古題抒發(fā)自己的感慨，再三嗟嘆蜀道難難于上青天”。再如將進(jìn)酒，此詩的樂府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，李白由此引發(fā)， 抒發(fā) 天生我材必有用”的豪壯氣概，具有大河奔流的氣勢(shì)和力量，不僅把原曲的主題發(fā)揮到 淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格風(fēng)采。（C）在寫法上以第一人稱

40、的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘 事的寫法，如行路難。3、蘇軾詩歌在藝術(shù)上有個(gè)特色？蘇軾是我國(guó)北宋時(shí)代的文學(xué)巨匠，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌數(shù)量最多。蘇詩內(nèi)容豐富，題材廣泛。其作品大致可分為以下幾個(gè)部分。一：其中數(shù)量最多、藝術(shù)價(jià)值最高的作品，是抒發(fā)個(gè)人情感和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑姼琛Ｈ绾?子由澠池懷舊、游金山寺等，作者往往將自己的思想感情寄托于自然景物之中。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶抒發(fā)自己對(duì)人生蹤跡無定的感嘆和對(duì)往事舊跡的深切眷念；或以道路的崎嶇隱喻自己仕途的坎坷。二：另外還有一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦的詩歌，雖數(shù)量不多，但都 緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補(bǔ)于

41、國(guó)”，鮮明表現(xiàn)了詩人對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注。 三：蘇軾差不多還是第一個(gè)把農(nóng)村題材引入詩詞中的詩人。在他以前，雖然有作家塑造了一批關(guān)于漁夫、浣女、蓮?fù)薜男蜗?。然而，那里的漁夫?qū)嵲谥皇请[士的喬裝，而農(nóng)村少女則是被當(dāng)作民間美人來描繪的。雖然也不免滲入詩人自己的主觀情趣，但他筆下的老農(nóng)、村姑、幼童、漁人、船夫等，都有一種勞動(dòng)者淳樸善良的品質(zhì)。他寫田舍風(fēng)光和農(nóng) 村習(xí)俗，也較有真切動(dòng)人的泥土氣息。如新城道中，溪流自搖沙水清，西崦人家應(yīng)最樂'通過描繪鄉(xiāng)間秀麗的景色和淳樸的民間習(xí)俗來表達(dá)自己希望人民富足的愿望。概而言之，蘇詩在藝術(shù)上有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、立意高妙，深邃獨(dú)到。蘇軾文章善于選擇題材，提煉主題，寄

42、托深遠(yuǎn)。如他自己所說，出新意于法度之中， 寄妙理于豪放之外?！碧K詩中數(shù)量最大，最富特征的是對(duì)基于深刻憂患 而始終不妥協(xié)的表現(xiàn)。一方面是命運(yùn)無常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脫這種悲苦的曠達(dá)， 二者相互糾結(jié)構(gòu)成了貫穿蘇詩始終的意識(shí)之流。無論是前期在朝為官還是后期貶職嶺南，也無論是自然風(fēng)景的吟詠還是日常生活的敘寫，這一意識(shí)之流總是或明或暗、或強(qiáng)或弱的波動(dòng)。如詩作東坡：雨洗東坡夜色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。” 詩人喜歡雨后月夜的獨(dú)行，盡管道路不平，從中卻能體會(huì)到一種樂趣。這里既表現(xiàn)了詩人處 于逆境而不沮喪的生活態(tài)度。又如詩作百步洪，以恣肆奔放的筆觸盡情渲染流水的湍急， 并不著

43、重于情感的渲瀉.而更主要的是對(duì)流水的體驗(yàn)和感悟由流水的湍急驟然折人人生的思 考，深感歲月消失的迅速， 世人紛紛爭(zhēng)名逐利， 到頭來無非是一場(chǎng)醉夢(mèng)，廣夏華屋轉(zhuǎn)眼變?yōu)榍鹦妗Ｓ纱丝梢?，蘇詩能透過一層、深入一境，因小見大，因常見奇，從尋常人事中揭示出 深刻的具有本質(zhì)意義的主題。二、運(yùn)思巧妙，揮灑自如。蘇軾一生仕途坎坷，蓄積于心中的情感頗為豐富。但是觸發(fā)詩人創(chuàng)作興趣的不只是情感，而是一種對(duì)生活的深刻的體驗(yàn)。蘇詩以意勝，然而又以不經(jīng)意出之， 表現(xiàn)出運(yùn)思的自由感。他不粘滯于物象，不拘束于陳規(guī)，揮灑自如，無所防礙，如萬斛泉涌， 滔滔汩汩，一瀉千里，行于所當(dāng)行.止于不可不止，取得一種超妙入神的風(fēng)韻。 如蘇軾的游

44、金山寺，先寫鎮(zhèn)江金山寺的江景，萬里奔騰，煙波浩渺，氣魄壯闊，引人遐思。接著寫登 山觀景。當(dāng)攀上絕頂?shù)臅r(shí)候， 很自然的要遙望思念中的故鄉(xiāng)了，但卻被無數(shù)的青山阻斷了視線。這 鄉(xiāng)國(guó)”緊扣上層的 我家”，又鋪墊了下旬的 羈愁”。站在鎮(zhèn)江的山頂，哪里望得見千 里迢迢之外的家鄉(xiāng)！這樣的落筆，正是作者運(yùn)思巧妙的特色。那無限的鄉(xiāng)愁，那隱在深處的 仕途不如意的滿腹牢騷，不正好借懷鄉(xiāng)”之念而婉曲地發(fā)泄出來么 ？它引起人們多少聯(lián)翩的浮想。同時(shí)散文化、議論化成為蘇軾詩歌的特點(diǎn)。清人趙翼甌北詩話說：以文為詩.自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代大觀?！弊鳛橐粋€(gè)才氣縱橫的大詩人，蘇軾始終的靈妙之思不似陳師道般的宿

45、構(gòu)和冥思苦想的結(jié)果，而常常是妙手偶得、觸處生輝。二、意境深妙，機(jī)趣橫生。蘇軾詩歌意境深妙， 他不滿足于對(duì)景物外在形式的臨摹而總想探 究和表現(xiàn)其中的 理”。山石竹林、水波煙云，雖無常形，而有常理?！卑丫啊⑶?、事、理有機(jī)結(jié)合，相輔相生，渾然無間。蘇詩往往通過描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創(chuàng)造 了獨(dú)特的、韻味濃郁的意境。蘇詩往往注重用心靈去感受自然，創(chuàng)造自然，使景即情，情即 景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經(jīng)過感情的過濾， 往往兼有寫實(shí)性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質(zhì)，而且成為人生的映照，哲理的象征，達(dá)到了物我同一的藝術(shù)境界。、簡(jiǎn)答題:1簡(jiǎn)述離

46、騷的思想特色? 答：“美政”理想：舉賢授能、修明法度。 獻(xiàn)身精神：上下求索，雖九死猶未悔。 愛國(guó)情感：眷戀故土、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)。2、韓愈詩歌的特點(diǎn)？答：人們常以 " 奇崛險(xiǎn)怪 "來評(píng)價(jià)韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。一是"驅(qū)駕氣勢(shì)， 若掀雷挾電， 奮騰于天地之間 ”（題柳柳州集后 ），簡(jiǎn)單地說， 就是以氣勢(shì)見長(zhǎng)。二是有意避開前代的爛熟套數(shù)， 語言和意象力求奇特、 新穎，甚至不避生澀拗口、 突兀怪誕。三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、 追求節(jié)奏和諧、 句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞，使之松動(dòng)變形。3、談?wù)劺钌屉[詩歌的多義性及其成因。答： 李商隱詩歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無題詩”一類

47、，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如錦瑟 。其成因大致有以下四個(gè)方面：1）詩人將心靈世界作為表現(xiàn)對(duì)象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）。與其詩歌意象的獨(dú)特有一定的聯(lián)系，其詩歌意象多富非現(xiàn)實(shí)的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長(zhǎng)對(duì)典故的內(nèi)涵加以增殖改造， 用典的方式也別開生面。 4）與其詩歌獨(dú)特的意象組合也很有關(guān)系， 其意象往往錯(cuò)綜跳躍，不受現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)空和因果順序限制。4、元代散曲的分類及特點(diǎn)？答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。其特點(diǎn)是：第一，靈活多變伸縮自如的句

48、式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格；第三，明快顯豁自然酣暢的 審美取向。二、名詞解釋1、初唐四杰是指中國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、 楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱， 簡(jiǎn)稱“王楊盧駱 ”。2、古文運(yùn)動(dòng)唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、 反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體 * 運(yùn)動(dòng)。因 同時(shí)涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容， 所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。 “古文 ” 這一概念由韓 愈最先提出。 他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字， 認(rèn)為自己的散文 繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱 “古文 ” 。韓愈提倡古文， 目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道 統(tǒng)，將文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。 在提

49、倡古文時(shí)， 進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。 除唐 代的韓愈、 柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的 代表性人物。3 、沉郁頓挫杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。 所謂 “沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉 蒼涼；所謂“頓挫” ，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。4、江西詩派南宋初，呂本中作江西詩社宗派圖 ，將黃庭堅(jiān)、陳師道等二十余人列為江西詩 派。江西詩派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類似的眾多特點(diǎn)， 講究用典，生新瘦硬，是宋代一個(gè)影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與 義三人， 他們后來又被稱為這個(gè)詩派的

50、 "三宗” 。這個(gè)詩派最主要的特征是在語言技巧方面 " 以故為新 ”，講求 "點(diǎn)鐵成金 ”、 " 奪胎換骨 ”，去摹古、變古，追求奇險(xiǎn)硬澀的風(fēng)格。三、論述題1、論述陳子昂詩歌革新主張及其意義答：（1）、陳子昂在修竹篇序指出南朝詩歌 “彩麗競(jìng)繁 ”、“ 興寄都絕 ” 的弊端，認(rèn)為其缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，專注形式。因此，他提出了興寄 ”、“風(fēng)骨 ”的要求，主張?jiān)姼钁?yīng)該關(guān)注重大的社會(huì)問題和人生課題， 表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌和人格理想。 “寄”是寄托；“漢魏風(fēng) 骨”即“建安風(fēng)骨” ，指作品的內(nèi)容、風(fēng)格和藝術(shù)感染力。他從這些方面提出問題，正是企 圖從精神實(shí)質(zhì)上去變革五百年來的詩

51、風(fēng)， 直接繼承建安傳統(tǒng)， 這對(duì)擺脫齊梁浮華詩風(fēng)、 端正 唐詩的發(fā)展方向意義重大， 同時(shí)， 推出詩歌創(chuàng)作的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)， 揭開了盛唐詩歌高潮到來的序 幕。（2）、陳子昂的詩歌主張是指導(dǎo)其詩歌創(chuàng)作的旗幟。他以其詩歌理論和大量的創(chuàng) 作糾正了南朝以來浮艷的不良詩風(fēng)， 重新端正了詩歌發(fā)展的現(xiàn)實(shí)主義方向， 這就為盛唐詩歌 的全面繁榮做了理論和創(chuàng)作上的準(zhǔn)備，意義深遠(yuǎn)。2、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟犯姷膭?chuàng)新。答：（A）借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時(shí)代精神。如出自薊北門行、俠客行等，均屬于緣事而發(fā)之作，表達(dá)的作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。（B ）用古題寫己懷，因舊題樂府蘊(yùn)含的主題和曲名本事，在某一點(diǎn)引發(fā)了作

52、者的感觸和聯(lián)想， 用它來抒寫自己的情懷。 因偏重于主觀抒情， 更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)必?zé)o 端、氣勢(shì)壯大的個(gè)性特色，其妙處常在可解與不可解之間，既可以說它有寄托，也可以說它 只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。如蜀道難的古辭寓有功業(yè)難成之意，這觸動(dòng)了李 白初入長(zhǎng)安追求功業(yè)末成時(shí)的悲憤， 于是他用這一古題抒發(fā)自己的感慨， 再三嗟嘆 “蜀道難 難于上青天 ”。再如將進(jìn)酒 ，此詩的樂府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，李白由此引 發(fā)，抒發(fā) “天生我材必有用 ”的豪壯氣概， 具有大河奔流的氣勢(shì)和力量， 不僅把原曲的主題 發(fā)揮到淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格風(fēng)采。（C）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法，如行路難 。3、蘇軾詩歌在藝術(shù)上有個(gè)特色？他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌數(shù)量最答：蘇軾是我國(guó)北宋時(shí)代的文學(xué)巨