1、教育學(xué)試題庫(kù)教育學(xué)試題庫(kù)及答案【試卷考卷】為幫助大家更加容易掌握教育學(xué)內(nèi)容，以下是小編給大 家整理收集的教育學(xué)試題庫(kù)及答案，內(nèi)容僅供參考。教育學(xué)試題庫(kù)及答案：一、選擇題1. 關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是A實(shí)用主義教育學(xué)B批判教育學(xué)C實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D文化教育學(xué)【答案解析】B批判教育學(xué)本身理論主要吸取了馬克思主義的觀點(diǎn)，比 較關(guān)心意識(shí)形態(tài)。2. 我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是A社會(huì)本位論B個(gè)人本位論C國(guó)家本位論D人的 全面發(fā)展理論【答案解析】A我國(guó)教育目的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展。3. 以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的 是A價(jià)值澄清模式B認(rèn)識(shí)發(fā)展模式C體諒模式D社

2、 會(huì)學(xué)習(xí)模式【答案解析】A價(jià)值漫清模式主要是讓我們?cè)烨逦覀兊膬r(jià)值觀，幫助我 們選擇自己的價(jià)值觀4. 某語(yǔ)文老師在古詩(shī)單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫 七律詩(shī)的作業(yè)，根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo) 分類學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識(shí)目標(biāo)的分類中屬于A分析B理解C評(píng)價(jià)D綜合【答案解析】D布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)的綜合就是讓學(xué)生所學(xué)知識(shí)進(jìn)一 部運(yùn)用5、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的主要差異在于A評(píng)價(jià)目的不同B評(píng)價(jià)方法不同C評(píng)價(jià)內(nèi)容不同D 評(píng)價(jià)主體不同【答案解析】D11. “形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能 力”是指A實(shí)戰(zhàn)能力B創(chuàng)新能力C理性思維能力D解決實(shí) 際問(wèn)題能力【答案解析】C形式教育論，主要是

3、發(fā)展理性思維能力12. 科爾伯格主張用“道德兩難法”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的A道德認(rèn)知發(fā)展B道德情感發(fā)展C道德意志發(fā)展D 道德品格發(fā)展【答案解析】A科爾伯格是道德認(rèn)知理論代表人物13系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的研究報(bào)告是A科爾曼報(bào)告B一個(gè)乘坐學(xué)校的地方C學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天D國(guó)家處在危險(xiǎn) 之中：教育改革勢(shì)在必行【答案解析】C學(xué)習(xí)化社會(huì)是終身教育的發(fā)展的途徑。14“吾理不外于吾心”、“吾輩用功，只求日屬，不求日 增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理"持這種教育觀點(diǎn)的教育家是A孟柯B荀況C朱熹D王守仁【答案解析】D這是王守仁原話，而且這是在談存天理滅人欲，是屬于 理學(xué)思想，第一句話說(shuō)看理不外于喜心，

4、也就是主觀唯心， 所以肯定是王守仁。15“虛心泡冰”是朱惠的讀書法，此處的“涵冰”是指讀豐 時(shí)應(yīng)A細(xì)心玩味B融會(huì)貫通C敬守此氣D收斂此心【答秦解析】A指反復(fù)咱嚼玩味，是朱子讀書法的內(nèi)容。16. 大學(xué)是需家字者論述大學(xué)的一篇文置，它提出大 學(xué)的終極目標(biāo)是A明明照B止于至善C化民成谷D明人倫【密案解析】B大學(xué)三綱領(lǐng)，在明明德，在親民，在止于至善；止于至 善足最高層的目的。17. 顏元特另別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)A實(shí)才實(shí)德之士 B讀書名利之人C博學(xué)多行之士 D 明體達(dá)用之才【答案解析】A顏元是反對(duì)理學(xué)，而且反對(duì)八股，而且首六齋教學(xué)，注 重實(shí)用人才培養(yǎng)。18明代再城鄉(xiāng)廣泛設(shè)立一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，他 在

5、招生擇師、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了極為完備的 制度，這種教育的機(jī)構(gòu)是A書館B精舍C社學(xué)D私熟【答案解析】C明代社學(xué)是最低層次的官學(xué)，主要設(shè)置在鄉(xiāng)村，在明代 已經(jīng)比較完善。19. 清朝地方管學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對(duì)生員進(jìn)行A思想控制B動(dòng)態(tài)管理C分類教學(xué)D身份限制【答案解析】B六等黜陟法是一種有升有降的官學(xué)生源管理制度20、張之洞是中國(guó)近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有 關(guān)他的表述正確的是()A最早提岀了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張B系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀C組織草擬了京師大學(xué)堂章程D主持制定了“癸卯學(xué)制”【答案解析】D學(xué)制是清末新政時(shí)期推岀的學(xué)制，由張之洞擬定，體現(xiàn)

6、了仍是中體西用的思想。21、在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過(guò)程中，取消大學(xué)預(yù)科始于 ()A王寅字制B王子癸丑學(xué)制C 1922年新學(xué)制D辰學(xué) 制【答案解析】C22、抗時(shí)期，國(guó)民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)需作平時(shí)看”的教育政 策，在中等教育階段采取的主要措施是()A設(shè)立國(guó)立中學(xué)B實(shí)施畢業(yè)會(huì)考C中學(xué)西遷D實(shí) 行軍訓(xùn)制度【答案解析】A戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看對(duì)于中學(xué)就是將一些中學(xué)改為國(guó)立23、陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟是實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀 思考、創(chuàng)作發(fā)表和()A行動(dòng)實(shí)踐B批評(píng)研討C更新改進(jìn)D指導(dǎo)提高 【答案解析】B陳鶴琴的教學(xué)四步驟包括實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā) 表和批評(píng)研討24、下列關(guān)于古代東方國(guó)家巴比倫、埃及、印度教育特 點(diǎn)的表

7、述中，正確的是()A教育內(nèi)容以軍事體育為主B教師社會(huì)地位低下C教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性D教育發(fā)展具有較 強(qiáng)的連續(xù)性【答案解析】C東方文明古國(guó)的教育特點(diǎn)25、古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說(shuō)家或者雄辯家為目標(biāo) 的學(xué)校是()A文法學(xué)校B弦琴學(xué)校C體操學(xué)校D修辭學(xué)校 【答案解析】D古羅馬共和后期修辭學(xué)校主要就是為了培養(yǎng)雄辯家。26、西歐中世紀(jì)主要采用家庭教育形式的是()A基督教教育B騎士教育C行會(huì)教育D城市教育【答案解析】B選項(xiàng)中只有騎士教育才是家庭教育。32、20世紀(jì)美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期，明確提岀以自 由與合作為基本原則，實(shí)施合同式學(xué)習(xí)的個(gè)別教學(xué)制度是A葛雪制；B昆西制，C道爾頓制；D文案特卡制

8、【答案解析】C道爾頓制又被稱為契約制33、20世紀(jì)60年代，確立法國(guó)高等教育發(fā)展的民主、 自治和多學(xué)科原則，規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財(cái)政自主 權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的教育法案是A富爾法案；B哈比改革法案；C阿斯蒂埃法案，D郎 之萬(wàn)一瓦隆教育改革方案【答案解析】A34、學(xué)生根據(jù)已知信息利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題的思維 方式是A直覺(jué)思維；B聚合思維；C抽象思維；D發(fā)散思維【答案解析】B本題主要考查思維的主要方式，利用已知信息、按照一 定規(guī)則解題這屬于聚合思維發(fā)散思維是一種創(chuàng)新思維方式， 沒(méi)有固定的規(guī)則可以利用。所以答案選B。35、學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)詞寫出材料中的主要觀點(diǎn)、次 要觀點(diǎn)及各觀點(diǎn)之間的關(guān)系。這種學(xué)

9、習(xí)策略屬于A精加工策略；B計(jì)劃策略；C調(diào)節(jié)策略；D組織策略【答案解析】D考查的是學(xué)習(xí)策略，組織策略指在新材料內(nèi)部建立起聯(lián) 系，把新知識(shí)組織成知識(shí)體系，如組塊、選擇要點(diǎn)、列提綱、 畫地圖等，題目中主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)及各個(gè)觀點(diǎn)之間關(guān)系 就屬于選擇要點(diǎn)這一條，因此答案選D36在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提示和指導(dǎo)學(xué)生思維以 促進(jìn)學(xué)生的理解。這種教學(xué)屬于A程序化教學(xué)；B支架式教學(xué)；C合作式學(xué)習(xí)；D討 論式教學(xué)【答案解析】B根據(jù)維果斯基歷史文化理論，得出支架式教學(xué)，內(nèi)容是 教師和其他助學(xué)者和學(xué)生一起完成某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，教師為學(xué) 生提供材料、提示以及指導(dǎo)學(xué)生思維，當(dāng)學(xué)生能夠獨(dú)立理解 時(shí)，老師撤去幫助。所以答案

10、選B37.學(xué)習(xí)需在別人的幫助下，在真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的情境中發(fā) 生，這種構(gòu)建主義的主張屬于A個(gè)人建構(gòu)主義；B認(rèn)知建構(gòu)主義；C心理建構(gòu)主義;D社會(huì)建構(gòu)主義【答案解析】D社會(huì)建構(gòu)主義更多的關(guān)注社會(huì)性的一面，這對(duì)以技術(shù)為 基礎(chǔ)的知識(shí)具有很大的啟發(fā)，知識(shí)不能脫離具體情景而存 在，要求學(xué)習(xí)要在真實(shí)的問(wèn)題情景進(jìn)行。所以答案選D.38對(duì)做好一份工作的獎(jiǎng)勵(lì)，就是這份工作已圓滿完成。 這句話隱含著A負(fù)強(qiáng)化；B替代強(qiáng)化；C內(nèi)在強(qiáng)化；D外在強(qiáng)化【答案解析】D外在強(qiáng)化及對(duì)做好一份工作的各種外在獎(jiǎng)勵(lì)。39在問(wèn)卷調(diào)查中，相對(duì)于封閉式題目，開放是題目的優(yōu)點(diǎn)是A問(wèn)卷回收率較高；B對(duì)調(diào)查對(duì)象文化水平要求較低；C利于數(shù)據(jù)處理；D利于研究

11、復(fù)雜問(wèn)題【答案解析】D考查封閉式問(wèn)卷和開放式問(wèn)卷的優(yōu)缺點(diǎn)，屬于識(shí)記題 io40.研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念， 最適合選用的研究方法是A. 觀察法+訪談法B.問(wèn)卷法+訪談法C.問(wèn)卷法+實(shí)法D.實(shí)驗(yàn)法+觀察法【答案解析】B這是考查如何確定研究方法，這一題目相對(duì)比較簡(jiǎn)單， 實(shí)驗(yàn)方法主要針對(duì)因果關(guān)系類型問(wèn)題的研究，觀察法主要針對(duì)低年級(jí)或幼兒園的兒童進(jìn)行的，所以答案選擇B41 研究者想快速了解近年來(lái)國(guó)內(nèi)“義務(wù)教育均新發(fā)展” 問(wèn)題的研究動(dòng)向，最便捷的辦法是查閱A.教育辭書B .教育年鑒C.原始性文獻(xiàn)D .綜述性文 獻(xiàn)【答案解析】D要了解問(wèn)題的研究動(dòng)向，最好查閱綜述性文獻(xiàn)來(lái)看，綜 述性文獻(xiàn)

12、屬于三次文獻(xiàn)，在前人的基礎(chǔ)上，把所有關(guān)于義務(wù) 教育均衡發(fā)展的研究進(jìn)行綜合和評(píng)價(jià)，所以答案選D42.在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情緒”對(duì) 實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是A.雙盲控制B.納入處理C.重復(fù)驗(yàn)證D隨機(jī)取樣【答案解析】A考查學(xué)生對(duì)控制研究變量中的方法的掌握，控制師生的 實(shí)驗(yàn)情緒，主項(xiàng)針對(duì)的霍燥效應(yīng)，那么最好的方法就是雙盲 法，這是一種心理效應(yīng)。所以答案為A45為了研究不同教學(xué)模式對(duì)學(xué)生代數(shù)成績(jī)的影響，三位 教師分風(fēng)采用三種不同的教學(xué)模式執(zhí)教三個(gè)班的代數(shù)課，這 一實(shí)驗(yàn)研究中的自交量和因變量分別是A. 教室和學(xué)生B. 教室和學(xué)生代數(shù)成績(jī)C. 教學(xué)模式和學(xué)生發(fā)展D. 教學(xué)模式和

13、學(xué)生代數(shù)成績(jī)【答案解析】D自變量是能夠獨(dú)立變化并引起因變量變化的條件、因素 或組合條件，因此也稱為原因變量或輸入變量，因變量是由 自變量變化引起的量，也稱結(jié)果變量或輸岀變量，分析題目， 所以答案選擇D。二、辨析題：46. 要建立良好的師生關(guān)系，就必須廢除對(duì)學(xué)生的懲罰錯(cuò)誤，師生關(guān)系是指教育活動(dòng)中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教 育目標(biāo)而以一定的方式結(jié)成的相互之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。在這種 關(guān)系中，教師和學(xué)生顯示出各自的角色、地位、行為方式和 相互的態(tài)度。教師與學(xué)生是相鋪相成、相對(duì)存在的。同時(shí)， 師生關(guān)系又具有相互影響和建構(gòu)的互動(dòng)性。所謂懲罰，指為 維護(hù)學(xué)校內(nèi)部的秩序，如果學(xué)生有違反秩序的行為或出現(xiàn)不 當(dāng)行為干擾教學(xué)

14、活動(dòng)，貝則教師可以對(duì)學(xué)生實(shí)施必要的懲 戒。教師懲罰的運(yùn)用，不得逾越法律規(guī)定的范圍。教師實(shí)能 懲罰時(shí)，必須尊重學(xué)生的身體及草嚴(yán)，避免對(duì)當(dāng)事人身體的 傷害，且禁止岀現(xiàn)語(yǔ)言暴力及侮辱、激怒等態(tài)度。懲罰和體 罰不一樣，教師在運(yùn)用的時(shí)候要注意區(qū)別。47. 杜威的“教育即生活”的合義是指教育必須在日常生 活中進(jìn)行？錯(cuò)誤，杜威認(rèn)為，教育就是兒童生活的過(guò)程，而不是將 來(lái)生活的預(yù)備。他說(shuō)：生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生 長(zhǎng)，就是生活。因此，最好的教育就足“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng) 驗(yàn)中學(xué)習(xí)教育就是要給兒童提供保證生長(zhǎng)或充分生活的條 件。由于生活就是生長(zhǎng)，兒童的發(fā)展就是原始的本能生長(zhǎng)的 過(guò)程，因此，杜威又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“生

15、長(zhǎng)是生活的特征，所以教育 就是生長(zhǎng)?！痹谒磥?lái)，教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒量去吸 收，而是要使人類與生天能力得以生長(zhǎng)。杜威的教育即生活, 是要講生活與教育聯(lián)系起實(shí)，并不是否定學(xué)核教育，只講家 庭教育。48 .精細(xì)加工策略即記憶術(shù)錯(cuò)誤，精加工策略是學(xué)習(xí)策略是中認(rèn)知策略的一種，即 學(xué)習(xí)策略包括精加工策略、復(fù)試策略以及組織加工策略。精 加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來(lái)從而增 加新信息意義的深層加工策略，它包括增加知識(shí)的提取線 索，在新舊知識(shí)間建立其聯(lián)系，如釋義、口述、增加知識(shí)的 提取線素，在新舊知識(shí)間建立其聯(lián)系，如釋義、口述、做筆 記、類比、舉例、提問(wèn)、答疑以及記憶術(shù)。記憶術(shù)是指一種 通

16、過(guò)給識(shí)記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶，并提高記憶效 果的方法指一種通過(guò)給識(shí)記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記 憶，并提高記憶效果的方法。它能在新材料和視覺(jué)想象或語(yǔ) 義知識(shí)之間建立聯(lián)系，其基礎(chǔ)或是利用視覺(jué)表象，或是尋找 語(yǔ)義之間的聯(lián)系。它是精加工策略的一種，因此精加工策略 與記憶術(shù)的關(guān)系是包括與被包括的關(guān)系，所以精加工策略不 等于記憶術(shù)而是包括記憶術(shù)。三、簡(jiǎn)答題：49簡(jiǎn)述教育過(guò)程中掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)把握好掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān) 系。（1）智力發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于 智力的發(fā)展；（2）引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有 效地發(fā)展他們的智力；（3）防止單純抓

17、知識(shí)或只重能力發(fā)展 的片面性。2.掌握知識(shí)和發(fā)展智力是相互支持、相互統(tǒng)一的：（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，不能脫離知識(shí)的傳 授和掌握憑空發(fā)展智力。（2）智力的發(fā)展是學(xué)生進(jìn)一步掌握知 識(shí)的條件和工具；智力的發(fā)展水平的高低直接制約著學(xué)生掌 握知識(shí)的深度、廣度和速度。（3）知識(shí)多少和智力水平高低 不一定成正比。我們要求在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生傳授知識(shí)的同 時(shí)，有計(jì)劃、有目的、自覺(jué)地發(fā)展學(xué)生智力。50簡(jiǎn)述學(xué)科教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其實(shí)施方式必須樹立“教學(xué)就是教書育人”的教學(xué)觀，教學(xué)活動(dòng)是學(xué) 習(xí)主體的一種精神活動(dòng)，在培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)的同 時(shí)，陶冶和造就著思維品質(zhì)和心靈精神。任何一種學(xué)習(xí)行為 和方式，都是

18、由學(xué)習(xí)者的精神形態(tài)決定的，因此，如果單純 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的外在表現(xiàn)來(lái)理解進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，就無(wú)法觸及學(xué) 習(xí)者的內(nèi)部生活，就很難真正完成教學(xué)的任務(wù)。51簡(jiǎn)述改造主義教育思潮的基本觀點(diǎn)在20世紀(jì)30年代西方處于嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，社會(huì)矛 盾尖銳化，以康茨為代表的一批進(jìn)步主義教育家感到教育問(wèn) 題與社會(huì)問(wèn)題緊密聯(lián)系，教育改革受社會(huì)改革的制約，故提 出進(jìn)步主義需改變方向，應(yīng)少?gòu)?qiáng)調(diào)兒童中心主義，多強(qiáng)調(diào)社 會(huì)中心教育；少關(guān)心個(gè)人成長(zhǎng)，多關(guān)心社會(huì)變革。認(rèn)為進(jìn)步 主義教育強(qiáng)調(diào)手段和過(guò)程，忽略目的和結(jié)果。但只有目的明 確，才能手段適當(dāng)。教育的首要任務(wù)在于確立明確的目的， 即以“新的社會(huì)秩序”為理想而改造社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)民主

19、”和 “世界民主”，以造福全人類。學(xué)校應(yīng)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，若不 培養(yǎng)智力上的合作，就不會(huì)有一個(gè)完美的文化。在思想理論 上忠于實(shí)用主義哲學(xué)和進(jìn)步主義原則，但修訂、擴(kuò)展了某些 見(jiàn)解。改造主義者的主要觀點(diǎn)：（1）教育的任務(wù)是根據(jù)社會(huì)改良的目的和計(jì)劃領(lǐng)導(dǎo)社 會(huì)去實(shí)現(xiàn)其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；（2）學(xué)校應(yīng)成為變革和社會(huì)改革的起動(dòng)者；（3）課程應(yīng)以理想社會(huì)的形象為基礎(chǔ)；（4）學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，通過(guò)公民的政治活動(dòng)去參加社會(huì) 改革計(jì)劃；（5）學(xué)校、教師、學(xué)生應(yīng)是新的更完美的民主社會(huì)的 模范。50年代后，以布拉梅爾德為代表的改造主義教育思想產(chǎn) 生一定的社會(huì)是一種主張課程內(nèi)容應(yīng)該圍晚一系列的社會(huì) 問(wèn)題未選擇以問(wèn)題為中心設(shè)計(jì)核心課程的

20、課程理論。53.列舉教育測(cè)量的4種類型，并各舉一例說(shuō)明。定名測(cè)量是最簡(jiǎn)單的測(cè)量水平。在這一測(cè)量水平上，數(shù) 字僅是代表或表示事物，而無(wú)任何數(shù)量大小的意義。學(xué)生的 學(xué)號(hào)、機(jī)動(dòng)車的車牌號(hào)等屬于定名測(cè)量。定序測(cè)量是比定名測(cè)量高一級(jí)水平，量表中的數(shù)據(jù)已有 大小的含義。例如，體育比賽中名次、能力等級(jí)等。定距測(cè)量中，數(shù)字不但可以按大小排序，而且一定數(shù)量 的差異在整個(gè)量表中所有部分都是相等的，也就是有相等單 位。但是沒(méi)有絕對(duì)零點(diǎn)，只有人為定的相對(duì)零點(diǎn)。例如，對(duì) 人的智商、初婚年齡、人均生活費(fèi)由于定距量表中比來(lái)測(cè)量 是最高水平的量表。它既有絕對(duì)零點(diǎn)，又有相等單位。等比 量表中的數(shù)字可進(jìn)行任何形式的運(yùn)算，如身高、

21、長(zhǎng)度等。54.20世紀(jì)中期以來(lái)，學(xué)校教育收到來(lái)自多方面的批評(píng), 質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學(xué)校消亡”的光點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)。 例如：（1）1971年，伊凡伊里奇發(fā)表非學(xué)?；鐣?huì)引起 巨大反響，伊里奇認(rèn)為，學(xué)習(xí)原本是個(gè)人的一種自主的活動(dòng), 是自律、自助、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，它本身就是一種價(jià)值，不 必非得與別的東西交換才有價(jià)值,他批評(píng)學(xué)?！鞍褜W(xué)習(xí)從一種 活動(dòng)變成一種商品”，把知識(shí)證書(文憑)變成了一種財(cái)富形 式，這不但從根本上剝奪了人獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和能力， 而且通過(guò)文憑，學(xué)歷對(duì)人的社會(huì)地位進(jìn)行分層，導(dǎo)致跟深刻 的社會(huì)兩極分化，給整個(gè)社會(huì)都帶來(lái)了災(zāi)難性的后果。因此, “學(xué)校的廢除已不可避免(2)從20世紀(jì)

22、70年代中期開始，越來(lái)越多的美國(guó)家 長(zhǎng)不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校上學(xué)。而是“在家上學(xué)(home schooling) ”，主要由父母直接教育孩子，進(jìn)入21世紀(jì)，全 美已經(jīng)有數(shù)百萬(wàn)計(jì)的兒童“在家上學(xué)程家長(zhǎng)不送子你女去學(xué) 校接受教育的理由很復(fù)雜，包括：家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校不能提供他 們認(rèn)為重要的教學(xué)內(nèi)容(如宗教信仰)，家長(zhǎng)不贊成學(xué)校和 教師的教育理念，家長(zhǎng)認(rèn)為教師的教育方式不適合自己孩子 的特點(diǎn)，等等作用的發(fā)揮是有條件的，并非所有的教育都能 發(fā)揮正向的促進(jìn)作用。處于正向?qū)ζ?，教育?duì)社會(huì)發(fā)展功能總體上是正向的， 但也由于某種因素的影響，使得教育與社會(huì)的外部關(guān)系失 調(diào)，出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能。教育受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化

23、 所制約，所以必須與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，這是教育的基本規(guī) 律之一，也是衡量教育與社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)與否的準(zhǔn)繩。違背這 一規(guī)律，必然出現(xiàn)教育的社會(huì)負(fù)向功能。如由于教育內(nèi)容陳 舊，學(xué)校所輸送的人才并沒(méi)有受到恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練，因而不能適 應(yīng)社會(huì)的變化，這就出現(xiàn)了教育成果和社會(huì)需要之間的矛 盾，社會(huì)拒絕使用學(xué)校的畢業(yè)生，這一方面造成教育資源的 浪費(fèi)，另一方面還會(huì)釀成社會(huì)問(wèn)題，嚴(yán)重時(shí)會(huì)危及社會(huì)的安 定。同時(shí)盲目的教育先行，還會(huì)帶來(lái)一系列負(fù)效應(yīng)。首先， 教有的自目發(fā)展可能培養(yǎng)岀過(guò)多的畢業(yè)生，而國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的現(xiàn)實(shí)又不能給他們提供相應(yīng)的和足夠的崗位，致使這些畢 業(yè)生無(wú)法就業(yè)，或無(wú)相應(yīng)的崗位就業(yè)。這些畢業(yè)生在國(guó)內(nèi)無(wú) 法就業(yè)

24、，造成社會(huì)的壓力，同時(shí)，他們中的部分人就可能流 向國(guó)外，這時(shí)的教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不但沒(méi)有多大作用，而且 造成了教育資源的流失和浪費(fèi)。其次，勞動(dòng)者的素質(zhì)應(yīng)與生 產(chǎn)中的技術(shù)水平相適應(yīng)，只有這時(shí)，提高受教育水平，才能 提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高經(jīng)濟(jì)效益。如果生產(chǎn)力發(fā)展水平較低, 它并不需要那么高的勞動(dòng)者素質(zhì)，在社會(huì)發(fā)展處于正向時(shí) 期，教育出現(xiàn)負(fù)向功能足人為的結(jié)果，是教育的內(nèi)部和外部 的異常條件所造成的正向功能的受阻和障礙。由于教育是一 個(gè)復(fù)余、開放的系統(tǒng)，教育負(fù)向功能也是不可避免的。但只 要正確認(rèn)識(shí)并遵循教育規(guī)律，合理安排教育活動(dòng)，協(xié)調(diào)教育 與社會(huì)的關(guān)系，就可以最大限度地減少負(fù)向功能，增強(qiáng)正向 功能。2、現(xiàn)

25、實(shí)生活中的人，既是社會(huì)的人，又是個(gè)體的人。 人的發(fā)展一方面表現(xiàn)為個(gè)體的社會(huì)化，以適應(yīng)社會(huì)生活的需 要；另一方面表現(xiàn)為個(gè)性，滿足一個(gè)人成為自己、成為一個(gè) 具有獨(dú)立性、自王性和創(chuàng)造性的個(gè)人的需要。因此，教育的 個(gè)體發(fā)展功能就表現(xiàn)為教育對(duì)個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化的 促進(jìn)作用。1）個(gè)體的個(gè)性化，個(gè)性是人們?cè)谏?、心理?社會(huì)性等諸方面的一系列穩(wěn)定特點(diǎn)的綜合，是個(gè)體在實(shí)踐活 動(dòng)中形成的獨(dú)特性。個(gè)性化是一個(gè)尊重差異性的求異過(guò)程， 它反映的不是對(duì)社會(huì)的適應(yīng)，而是在繼承基礎(chǔ)上的變革和創(chuàng) 造，因而個(gè)性化的核心足個(gè)體在社會(huì)實(shí)毯活動(dòng)中促進(jìn)自主 性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的形成。（1）教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的 形成和主體能力的發(fā)

26、展（2）教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展, 形成人的獨(dú)特性（3）教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值 的實(shí)現(xiàn)。2）個(gè)體的社會(huì)化個(gè)體學(xué)習(xí)所在社會(huì)的生活方式， 將社會(huì)所期望的價(jià)值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)生活必需 的知識(shí)、技能，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。對(duì)人類社會(huì)而言， 社會(huì)化使社會(huì)能夠在社會(huì)學(xué)和生物學(xué)意義上進(jìn)行繁殖，從而 確保它世代延續(xù)下去。（1）教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化（2） 教育促進(jìn)個(gè)體智力和能力的社會(huì)化（3）教育培養(yǎng)個(gè)體職業(yè) 意識(shí)和角色（三）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用1. 學(xué)校教育是一種有目的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方 向。教育能夠排除和控制些不良因素的影響，給人以更多的 正面教育，使人按

27、一定的思想政治方向發(fā)展，更有利思想道 德的培養(yǎng)，使年輕一代健康發(fā)展。育。3學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教 育工作的教師。學(xué)校教育通過(guò)專門培訓(xùn)過(guò)的教師進(jìn)行工作， 他們熟悉教育內(nèi)容，懂得教育這個(gè)轉(zhuǎn)化活動(dòng)的規(guī)律和方法， 對(duì)學(xué)生的思想、身體、學(xué)業(yè)等全面關(guān)心。4.青少年的身心發(fā) 展特點(diǎn)決定了學(xué)校教育所發(fā)揮的作用是主導(dǎo)作用。在人的一 生當(dāng)中青少年是最需要受教育也是最適合受教育的時(shí)期。青 少年時(shí)期正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和世界觀，價(jià)值觀逐步形成的 重要時(shí)期。他們的知識(shí)欠缺，經(jīng)驗(yàn)不足，獨(dú)立思考問(wèn)題和判 斷是非的能力差，具有較強(qiáng)的可塑性，并且需要正確的引導(dǎo)。55根據(jù)以上材料，回答以下問(wèn)題：(1) 從敷育功能的角度，評(píng)價(jià)伊里奇的觀點(diǎn)

28、。(2) 結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評(píng)析“在 家上學(xué)”現(xiàn)55.1918年，蔡元培在新教育與叫教育之統(tǒng)點(diǎn)一文 中指岀：“夫斯教育所以異于舊教育者，有一要點(diǎn)焉，即教育 者非以香人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也。吾國(guó)之舊 教育以養(yǎng)成科名仕宦之材為目的是教育者預(yù)定一目的，而 強(qiáng)受教者以就之，.新教育則否，在深知兒童身心發(fā)達(dá)之 程序，而擇種種適當(dāng)只方法以助之?！闭?qǐng)回答：1，蔡元培所說(shuō)“教育者非以吾人教育兒童，而看人受教 于兒童之謂也?！狈磻?yīng)了什么樣的教育觀念？2,是從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面，說(shuō) 明蔡元培所說(shuō)的“新教育''在20世紀(jì)20年代前后中國(guó)教育變 革中的

29、表現(xiàn)。(1) 兒童中心論，兒童是教育的起點(diǎn)，是中心，而且 是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長(zhǎng)，就是理想所在。兒童心 理學(xué)的內(nèi)容基本就是以本能活動(dòng)為核心的習(xí)慣、情緒、沖動(dòng)、 智慧等天生心理機(jī)能的不斷開展、生長(zhǎng)的過(guò)程。教育就是促 進(jìn)本能的生長(zhǎng)過(guò)程。(2) 美國(guó)的新教育運(yùn)動(dòng)思想，隨看新文化運(yùn)動(dòng)興起， 漸漸傳播到了中國(guó)，首先是杜威的思想，因?yàn)槲逅闹袊?guó)教育 以反封建、反傳統(tǒng)為主旨，而實(shí)用主義思想就是以反傳統(tǒng)自 居，這就給了五四教育變革以強(qiáng)大的理論武器，從1916年 雜志開始介紹社威思想，加之杜威的學(xué)生陶行知、蔣夢(mèng)麟、 胡適等人宣傳，1919年4月杜威來(lái)華講學(xué)，在中國(guó)停留2年, 將實(shí)用主義思想推問(wèn)了高潮。3)

30、設(shè)計(jì)教學(xué)法1917年傳入中 國(guó)，1919年前子夷在南京高師附小正式研究和實(shí)驗(yàn)，1922 年走問(wèn)高潮，有關(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)法的論文與著作大量涌現(xiàn)?！敖虒W(xué) 注重動(dòng)機(jī)，先設(shè)計(jì)以引起兒童學(xué)習(xí)的高興；兒童的自愿、自 動(dòng)往往是勉強(qiáng)地岀于教師的喑示；而兒童對(duì)教師的暗示，又 往往不諳其示，于是當(dāng)年即有所謂的“殺雞教學(xué)法”的諷刺。(4)道爾頓制于1922年前后傳入中國(guó)。1922年舒新城在上 海吳淞中國(guó)公學(xué)中學(xué)部試行道爾頓制，并于次年出版道爾 頓制概觀指出道爾頓制的可取之處，及應(yīng)注意的問(wèn)題， 尤其切忌照搬照套，應(yīng)取試驗(yàn)的態(tài)度。同年，全國(guó)教育會(huì)聯(lián) 合會(huì)通過(guò)新制中學(xué)及師范學(xué)校宜研究試行道爾頓制案要 求在研究的基礎(chǔ)上逐漸推廣。

31、1924年，廖世承在東南大學(xué)附 中進(jìn)行了道爾頓制與班級(jí)授課的對(duì)比實(shí)驗(yàn)。1925年，柏克赫 斯特應(yīng)中華教育改進(jìn)社之邀來(lái)華，再次掀起了中國(guó)的道爾頓 制實(shí)驗(yàn)的熱潮。但是在20年代后期逐漸停止，主要因?yàn)槔?論本身缺陷和師資、設(shè)備的困難。(5)文納特卡制1928年 傳入中國(guó)，1931年，華虛朋在中國(guó)講學(xué)，但是文納特卡沒(méi)有 引起足夠的反響，主要因?yàn)槲募{特卡對(duì)學(xué)生要求比較高，二 是因?yàn)榇饲敖?jīng)過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓試驗(yàn)，人們對(duì)西方的教 育思想和實(shí)驗(yàn)熱情退去，甚至出現(xiàn)了質(zhì)疑。這一時(shí)期特點(diǎn)： 一是注意適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步之需要和生活教育的發(fā)展，注意學(xué)校 的社會(huì)化功能；二是謀個(gè)性的發(fā)展，突出兒童中心。但同時(shí) 有共同缺陷，削弱

32、了系統(tǒng)知識(shí)的傳授，導(dǎo)致教育教學(xué)的質(zhì)量 的下降。56請(qǐng)?jiān)?、II兩道試題中任選一題作答，若兩道都答， 只以第1題的成績(jī)記分。1、閱讀以下材料并按要求回答問(wèn)題：通常，遷移可被界定為先前的學(xué)習(xí)結(jié)果影響新情景中的 學(xué)習(xí)或表現(xiàn)的過(guò)程，當(dāng)今的認(rèn)知心理學(xué)家將學(xué)生習(xí)得的知識(shí) 區(qū)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)兩大類，因此遷移發(fā)生的情 況可能會(huì)有：(1)陳述性知識(shí)向陳述性知識(shí)的遷移；(2)程 序性知識(shí)向陳述性知識(shí)的遷移；(3)程序性知識(shí)向程序性知 識(shí)的遷移；（4）程序性知識(shí)向陳述性知識(shí)的遷移。盡管預(yù)期 遷移發(fā)生的種類如此廣泛，但遷移不會(huì)自然發(fā)生，吉克和霍 利約克曾用實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)中他們使用了如下材 料第一則材料：涉及醫(yī)生治療惡性腫瘤患者的材料，以