1、大道之行也語文教案大道之行也語文教案8篇大道之行也語文教案1教學目標1、結(jié)合注釋，正確疏通和理解文意。2、理解大同社會是怎么樣的社會。3、比較大同社會與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會的性質(zhì)教學步驟一、導入同學們，之前我們學習了陶淵明的桃花源記，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”。其實在陶淵明之前已經(jīng)有人對社會提出了構(gòu)想。今天我們就來學習大道之行也，理解一下20xx多年前我國古代賢人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想。二、教學過程（一）整體感知，理清課文內(nèi)容1、默讀，疏通字詞（1）通假字：與、矜、（2）古今異意：孤獨(古：兩個詞。孤是幼而無父的人，獨是老而無子的人。今：一個詞。

2、獨自一個人，孤單。)亂：古造反。今雜亂，無秩序。歸：古女子出嫁。今歸來，歸屬。（3）一詞多義：閉、為（二）理解課文1、文章將理想社會稱為什么？（大同）2、大同社會有哪些基本特征？如果有一個孤兒生活在大同社會，他的幼年、壯年、老年生活會怎么樣？“大同”社會的基本特征，可以歸納為三個方面：A、人人都能受到社會的關(guān)愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了社會的關(guān)愛。B

3、、人人都能安居樂業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。C、節(jié)儉、勤勞?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸保@是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。3、怎樣實現(xiàn)大同社會？（如果回答“大道之行”什么人、怎么做）（提問并讓學生翻譯）天下為公，選賢

4、與能，講信修睦。譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。老師小結(jié)：只有權(quán)利屬于人民，由德才兼?zhèn)涞娜藖泶嫒嗣袷褂脵?quán)利，社會風氣良好，才是大同社會。4、大同社會實現(xiàn)后的景象是什么樣的？謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。譯文：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。5、全文可分為幾層？（然后背誦）（1）“大道之行也講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。（2）“故人不獨親其親不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。（3）“是故謀

5、閉而不行是謂大同。”這一層是全文的總括語。（三）拓展1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似之處？“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”。2、怎樣實現(xiàn)和諧社會？（關(guān)愛他人、節(jié)儉奉獻、守信和睦）（四）課堂小結(jié)向往美好的社會是人類共同的理想。“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉的社會藍圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但二

6、千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。讓我們齊心協(xié)力，為實現(xiàn)這個美好的夢而加倍努力吧?。ㄎ澹┳鳂I(yè)設(shè)計：背誦、完成北大綠卡。板書設(shè)計：社會的關(guān)愛大道之行安居樂業(yè)大同節(jié)儉、勤勞大道之行也語文教案2【教學目標】、知識與技能：翻譯并背誦課文；掌握相關(guān)文言詞 。、過程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。【教學重點】背誦課文。【板書設(shè)計】大道之行禮記天下為公綱領(lǐng)選賢與能講修信睦人人受到全社會關(guān)愛基本特征人人都能安居樂業(yè)貨盡其用，人盡其力 謀閉不興（結(jié)論）大同盜竊亂賊不作外戶而不閉【教學步驟】一、導入桃花源記給我們描繪出一幅

7、理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年禮記中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇大道之行也。二、整體把握、范讀課文。、學生仿讀并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會三、研讀理解、 自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：大道之行也：施行選賢與能：通“舉”講信修睦：培養(yǎng)故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以為親矜：gun老而無妻的人皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)男有分：fèn職分，指職業(yè)貨惡

8、其棄于地也：憎惡不必藏于己：私藏謀閉而不興：發(fā)生盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起故外戶而不閉：用門閂插門、指導學生翻譯課文：自主探究理解翻譯。小組合作學習，翻譯全文。全班交流。、細讀課文，探究討論：本文闡述的大同社會有哪些基本特征？如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？提示：、在同學們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文作總結(jié)歸納人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當?shù)陌才?，對五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自

9、利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。、“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。四、指導誦讀、理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章。全文可分三層:第一層：“講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦第二層：“故人不獨親其親不必為己”這一層闡述“大

10、同”社會的基本特征。共有三個方面：故人不獨親其親；男有分，女有養(yǎng)；貨惡其棄于地也不必為己第三層：“是故謀閉而不興是謂大同?！边@一層是全文的總結(jié)、指名單獨朗讀，注意文中停頓：大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵；“天下”三句用分列語氣讀；“不必為己”后停頓稍長，收一層文意；“故外戶而不閉”后停頓稍長；末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。、朗讀課文,試著背誦。、抓重點詞句背誦課文。五、教師總結(jié)盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”六、作業(yè)、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外

11、桃源”有沒有相似之處？、背誦并默寫全文?！菊n后反思】以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會的思想意義。大道之行也語文教案3教學目標知識目標1.積累一些重要的詞語。2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。3.背誦并默寫全文。能力目標1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。德育目標大道之行也反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的.理想，為人類造福，做一個真

12、正的社會人。教學重點1.要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。教學難點1.聯(lián)系桃花源記，引導學生思考，桃花源記中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？2.聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。教學方法1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。2.討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的

13、理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與桃花源記的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。教具準備多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示范朗讀磁帶課時安排1課時教學過程教學要點朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。教學步驟一、導語設(shè)計全班同學齊背桃花源記那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學習的大道之行也

14、，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)二、朗讀課文，粗知文意1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。2.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。教師提示需重點掌握的詞語：選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音)矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音)男有分(è職分，文中指職業(yè)、職守)貨惡其棄于地也(ù厭惡、憎恨)故人不獨親其親，不獨子其子(用作動詞，以為親，以為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)是故謀閉而不興(杜絕)3.理清文章整

15、體思路，具體指導朗讀。(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；第二層“故人不獨親其親不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?；第三層“是故謀閉而不興是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。(2)教師分層指導朗讀。第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當用分列語氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨”中的“人”“使老有所終”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必

16、為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。(4)全班齊讀課文。三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦1.提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。學生齊讀第1句，速背。2.提問：本文是

17、從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂?/p>

18、其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？學生思考，同桌之間交流。明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂

19、紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。學生齊讀第三層，嘗試背誦。4.多媒體顯示板書設(shè)計，學生依據(jù)板書提示，背誦全文。四、探究性思維訓練請學生思考以下問題：1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。大道之行也語文教案4教學目標：知識和能力目標：1積累一些重要的詞語。2了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。3背誦并默寫全文。4重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。過程和方法目標：1整體感知文意，理清文章脈

20、絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。2聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。情感態(tài)度和價值觀目標：大道之行也反映了我國古代人民對美好生活向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。教學重點：背誦課文教學難點：聯(lián)系桃花源記，引導學生思考，桃花源記中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。教學方法：1朗讀法。 2論法與點撥法相結(jié)合。 3探究創(chuàng)新法。教具準備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示范朗讀磁帶課時

21、安排：一課時教學步驟：教學要點：朗讀課文，初步感知文章；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。教學步驟：一、導入桃花源記給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年禮記中也有相類似的理想社會畫卷。今天，讓我們來學習其中的一篇大道之行也。二、整體把握范讀課文，學生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么研讀理解自由朗讀，掌握文言詞知道學生翻譯課文1自主探究理解翻譯2小組合作學習，翻譯全文3全班交流三、探究討論：1本文闡述的大同社會有什么特點？2如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義3指導朗誦4理清文章脈絡(luò)，幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三

22、層（一）總領(lǐng)全文（二）闡述大同社會基本特征（三）總結(jié)全文5指導單獨朗讀，注意停頓四、教師總結(jié)：盡管這樣的理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠五、作業(yè)布置：1思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？2背誦并默寫全文六、板書設(shè)計教學后記：大道之行也反映了我國古代人民對美好生活向往，教學時要引導學生學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。大道之行也語文教案5教學目標1翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞2了解孔子大同社會的思想意義教學重點：背誦課文

23、課時安排：一課時教學內(nèi)容1講授大道大同兩個概念2指導背誦課文教學步驟導入桃花源記給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年禮記中也有相類似的理想社會畫卷。今天，讓我們來學習其中的一篇大道之行也。整體把握范讀課文，學生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么研讀理解自由朗讀，掌握文言詞知道學生翻譯課文1自主探究理解翻譯2小組合作學習，翻譯全文3全班交流探究討論：本文闡述的大同社會有什么特點？如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義/指導朗誦理清文章脈絡(luò)，幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層一 總領(lǐng)全文二 闡述大同社會基本特征三 總結(jié)全文指導單獨朗讀，注意停頓教師總結(jié)：盡管這樣的理想社會在當時不可能成為

24、現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠作業(yè)：1思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？2背誦并默寫全文大道之行也語文教案6教學目標：一、知識與技能:1、掌握相關(guān)文言文字詞，翻譯并背誦課文。2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡(luò)。3、理解孔子“大同”社會的特征及意義二、過程與方法:反復熟讀的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。三、情感態(tài)度與價值觀理解大同社會的真正可取之處教學重點：理清文章脈絡(luò)層次，熟讀并背誦課文。教學難點：理解“大同”的社會特征及意義教學過程:一、 導入新課： 1分鐘，教師口述桃花源記給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，

25、（同學們背誦描寫桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰(zhàn)國末年禮記中也有相類似的理想社會的畫卷。那么究竟禮記中的理想社會又是怎樣的呢，今天，我們就帶著這個問題來學習其中的一篇大道之行也。二、 作品介紹 2分鐘，教師簡介禮記，儒家經(jīng)典之一，亦稱小戴禮或小戴禮記，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。（補充四書五經(jīng)的知識）三、 朗讀全文 初步感知 5分鐘1、請同學們按自己喜歡的方式讀（注意讀準字音，將不懂的字詞劃出來）2、聽課文錄音，聽準字音四、 正音 解釋重點字詞，翻譯全文 10分鐘1、 結(jié)合投影

26、讀字音選賢與能（ ）講信修睦（ ）矜寡孤獨（ ） 男有分（ ）貨惡其棄于地也（ ）2、解釋重點字詞（投影）3、請一位同學翻譯，其他同學認真聽，聽完后小組討論，并對其解釋作出分析評價。4、參考譯文政治上最高理想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時婚配。對于財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不一定要

27、自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情就不會發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。五、 整體把握，理清課文線索。 10分鐘1、根據(jù)你對課文的理解，文章可以分為幾層，說說你的看法？2. 課文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？（結(jié)合文中的語句，試用自己的話來概括。）可以歸納為三個方面：人人都能受到全社會的關(guān)愛。（滿足生存的需要）“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思

28、是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。人人都能安居樂業(yè)。（滿足發(fā)展的需要）“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。只要達到了上面三個方面的要求，大同社會就不遠了六、深入

29、探討 5分鐘1、如何評價孔子所描繪的“大同”社會?大同社會只是作者的一個美好的理想，是一個虛構(gòu)的圖景，盡管不能實現(xiàn)，但從這個圖景中，我們確確實實地感受到了作者的那種憂國憂民的思想和對改造現(xiàn)實社會的一種追求。還有對理想的執(zhí)著。七、遷移學習 5分鐘1、 為實現(xiàn)“大同”社會，從古到今有許多進步思想家和社會改革家一直在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。2、請同學們充分地發(fā)揮自己的想象力，用一段話描述你理想中的王國。八、課堂小結(jié) 2分鐘“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家

30、心中永不磨滅的夢在現(xiàn)代社會中激勵著我們不斷探索。九、背誦全文 2分鐘十、布置作業(yè)：A組（學優(yōu)生）：背誦課文，完成相關(guān)的練習題。B組（中等生）：完成相關(guān)的練習題。C組（后三分之一學生）：背誦課文。教學反思:板書設(shè)計第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。第二層（第二至三句話） “大同”社會的特征： 人人都能受到全社會的關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用，人盡其力第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。大道之行也語文教案7教學目標知識目標1.積累一些重要的詞語。2.初步了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，進而感知“大同”社會的基本特征。3.試背全文。能力目標1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦

31、得快。2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高讀能力。3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。德育目標大道之行也反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。教學重點1.要求學生在反復誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。教學難點1.聯(lián)系桃花源記，引導學生思考，桃花源記中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處?2.聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。教學方法1.朗讀法

32、。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。2.討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與桃花源記的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動;教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。教具準備小黑板課時安排1課時教學過程教學要點朗讀課文，初步感知文

33、意;理清文章整體思路，指導學生誦讀;探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。教學步驟一、導語設(shè)計桃花源記中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會里生活是快樂的，陶淵明桃花源記一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為大同。今天我們就走進禮記中的大同社會。二、朗讀課文，粗知文意1.教師范讀，學生聽讀，掃清文字障礙。教師提示需重點掌

34、握的詞語：選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音j)矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音gun)男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)故人不獨親其親，不獨子其子(用作動詞，以為親，以為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)是故謀閉而不興(杜絕)2.教師領(lǐng)讀 ，學生跟讀，初步感知文意。3.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。4.理清文章整體思路，具體指導朗讀。(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層?學生明確：可分為三層：第一層“大

35、道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?第二層“故人不獨親其親不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?第三層“是故謀閉而不興是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。(2)教師分層指導朗讀。第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當用分列語氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨”中的“人”“使老有所終”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明

36、、語氣肯定。(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。(4)全班齊讀課文。三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦1.提問：“大同”社會的根本特征是什么?請找出相關(guān)語句，并作講解。選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務(wù);“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。學生齊讀第1句，速背。2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。教師點撥：這三句

37、話可以歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同

38、勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子?學生思考，同桌之間交流。明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。學生齊讀第三層，嘗試背誦。四、探究性思維訓練請學生思考

39、以下問題：1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎?21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎?3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。五、課堂小結(jié)“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽