1、詩(shī)詞九首詩(shī)詞九首飲酒 陶淵明 我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)算起，至今已有兩千多年的歷史了。在算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，退居山野，避一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為田田園詩(shī)園詩(shī)，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為田園田園詩(shī)人詩(shī)人了。了。陶淵明陶淵明就是就是我國(guó)古代最

2、有代表我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人性的田園詩(shī)人。他。他與與最早的山水詩(shī)人南最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)謝靈運(yùn)被被合稱(chēng)為合稱(chēng)為“陶謝陶謝”。 作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介： 陶淵明（陶淵明（365-427365-427）名潛名潛，字淵明字淵明，一字，一字元元亮亮，東晉東晉時(shí)期著名的時(shí)期著名的山山水田園詩(shī)人、辭賦家、水田園詩(shī)人、辭賦家、散文家散文家。曾著。曾著五柳先五柳先生傳生傳以自況，卒后朋以自況，卒后朋友私謚友私謚“靖節(jié)靖節(jié)”，故，故后后人稱(chēng)人稱(chēng)“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”。 陶淵明今存詩(shī)歌陶淵明今存詩(shī)歌125125首，其中首，其中四言詩(shī)四言詩(shī)9 9首，五言詩(shī)首，五言詩(shī)116116首。他的五首。他的五

3、言詩(shī)可大略分為兩類(lèi)：一類(lèi)是漢魏言詩(shī)可大略分為兩類(lèi)：一類(lèi)是漢魏以來(lái)繼承抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展以來(lái)繼承抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)一類(lèi)是前人很少創(chuàng)作的田的詠懷詩(shī)一類(lèi)是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、質(zhì)樸、平淡、自然自然評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為，稱(chēng)其為“田田園詩(shī)人園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文。陶淵明現(xiàn)存文1212篇，其篇，其中辭賦中辭賦3 3篇，韻文篇，韻文5 5篇，散文篇，散文4 4篇篇篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推桃花源記桃花源記。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋?。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠?，他三次出仕，三次退隱最侃的后代，他三次出仕，

4、三次退隱最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀(guān)與自然觀(guān)，反對(duì)用對(duì)立種新的人生觀(guān)與自然觀(guān)，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)諧。他共寫(xiě)飲酒飲酒詩(shī)詩(shī)20首這里選的首這里選的是其中的第五首。是其中的第五首。 孟浩然，李白孟浩然，李白, ,杜甫杜甫, ,白居易，白居易，仰慕仰慕陶淵明陶淵明 人品尤其李白那種人品尤其李白那種“安能催眉折腰事權(quán)貴安能催眉折腰事權(quán)貴”的思想的思想, , 和

5、淵明和淵明“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。的精神，是一脈相承的。 歐陽(yáng)修還說(shuō)：歐陽(yáng)修還說(shuō)：“吾吾愛(ài)愛(ài)陶淵明，愛(ài)酒又愛(ài)陶淵明，愛(ài)酒又愛(ài)閑。閑。” 蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成良師益友良師益友，不但愛(ài)好，不但愛(ài)好 其詩(shī)其詩(shī), ,更仰慕他的為人。晚年在更仰慕他的為人。晚年在與蘇轍書(shū)與蘇轍書(shū)中中 說(shuō)：說(shuō)：“深愧淵明，欲以晚節(jié)深愧淵明，欲以晚節(jié)師范師范其萬(wàn)一。其萬(wàn)一?！?” 南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為的苦悶中，把陶淵明引為知己知己。在。在水龍吟水龍吟詞詞中說(shuō)：中說(shuō)：“須信此翁未死，到如今，凜

6、然生氣。須信此翁未死，到如今，凜然生氣?！蔽覀儗W(xué)過(guò)陶淵明的哪些作品我們學(xué)過(guò)陶淵明的哪些作品?1、桃花源記桃花源記 (散文散文)2、五柳先生傳五柳先生傳（傳記）（傳記）3、歸園田居歸園田居 （田園詩(shī)）（田園詩(shī)）按節(jié)奏誦讀詩(shī)歌：按節(jié)奏誦讀詩(shī)歌：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 居住在喧囂的塵世，為什么生居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？原來(lái)是自己保留著一顆遠(yuǎn)離寧呢？原來(lái)是自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。俗世的心。這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道出了他自己的心境和生活的真諦。

7、出了他自己的心境和生活的真諦。解釋?zhuān)航忉專(zhuān)翰删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山。山中的落日，回巢的飛見(jiàn)了南山。山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那樣美妙，那么富有人鳥(niǎo)，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周?chē)囊磺校屒?，都能讓人忘記周?chē)囊磺?，讓人體會(huì)到生活的真諦。但世界上最人體會(huì)到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。的，只能用心靈去感受它。解釋?zhuān)航?/p>

8、釋?zhuān)? 1、想想這首詩(shī)講了幾層意思，分想想這首詩(shī)講了幾層意思，分別寫(xiě)的是什么？別寫(xiě)的是什么？ 2 2、居住在喧囂的塵世，為什么生、居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？寧呢？ 3 3、選出你喜歡的詩(shī)句讀一讀，談、選出你喜歡的詩(shī)句讀一讀，談?wù)勀阆矚g的原因談你喜歡的原因 1 1至至4 4句為第一層句為第一層 講作者因?yàn)槟苤v作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，夠超脫現(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻在的地方也偏僻幽靜了。幽靜了。 5 5至至1010句為句為第二層第二層 說(shuō)明欣賞美說(shuō)明欣賞美麗的自然景麗的自然景物

9、，能獲得物，能獲得無(wú)限的意趣。無(wú)限的意趣。原來(lái)是自己保留著原來(lái)是自己保留著一顆一顆遠(yuǎn)離俗世的心遠(yuǎn)離俗世的心。這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道出了他自己的卻道出了他自己的心境和生活的真諦。心境和生活的真諦。結(jié)廬在人境，結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！薄啊薄坝朴迫蝗弧睂?xiě)出了作者怎樣的心情？如果把寫(xiě)出了作者怎樣的心情？如果把“見(jiàn)見(jiàn)”改成改成“望望”好不好？為什么？好不好？為什么？ “悠然悠然”寫(xiě)出了作者那種寫(xiě)出了作者那種恬淡、悠閑恬淡、悠閑、對(duì)生活無(wú)所求的對(duì)生活無(wú)所求的心情心情。改成。改成

10、“望望”不好不好，“見(jiàn)見(jiàn)”表現(xiàn)出詩(shī)人看到山不是有意為之，表現(xiàn)出詩(shī)人看到山不是有意為之，而是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼而是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾。簾?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，將將作者的主觀(guān)情感（采菊的悠閑自得）與作者的主觀(guān)情感（采菊的悠閑自得）與客觀(guān)景物（南山美景）融為一體客觀(guān)景物（南山美景）融為一體，相互，相互映襯，映襯，達(dá)到達(dá)到物我合一，物我合一，物我兩忘的物我兩忘的“無(wú)無(wú)我之境我之境”，心和自然親近，心和自然親近。顯示出了詩(shī)。顯示出了詩(shī)人超然物外的生活方式與那些官場(chǎng)中人人超然物外的生活方式與那些官場(chǎng)中人孜孜以求名利截然不同。孜孜以求名利截然不同。山中

11、的落日，回巢山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那的飛鳥(niǎo)，都顯得那樣美妙，詩(shī)人從中樣美妙，詩(shī)人從中體會(huì)樂(lè)趣。而飛鳥(niǎo)體會(huì)樂(lè)趣。而飛鳥(niǎo)歸巢自然勾起了詩(shī)歸巢自然勾起了詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。人辭官歸隱的聯(lián)想。山氣日夕佳，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。飛鳥(niǎo)相與還。（寫(xiě)南山美景）（寫(xiě)南山美景）2、此中有真意，此中有真意， 欲辨已忘言。欲辨已忘言。 由山中之由山中之景領(lǐng)會(huì)到人生景領(lǐng)會(huì)到人生真諦，但詩(shī)人真諦，但詩(shī)人并未明辨。世并未明辨。世界上美好的東界上美好的東西往往是無(wú)法西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去只能用心靈去感受它。感受它。（總結(jié)全篇、點(diǎn)名主旨）（總結(jié)全篇、點(diǎn)名主旨） 3 3、結(jié)合詩(shī)作學(xué)習(xí)，評(píng)評(píng)

12、陶淵明是一個(gè)什么結(jié)合詩(shī)作學(xué)習(xí)，評(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人，他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和樣的人，他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？消極意義？ 陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是總的特點(diǎn)是“淡泊淡泊”，“獨(dú)善其身獨(dú)善其身”。這在。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此有其積極意義。但是，要改造社會(huì)，消除污有其積極意義。但是，要改造社會(huì)，消除污穢，不能單靠穢，不能單靠“歸隱歸隱”與與“獨(dú)善獨(dú)善”，應(yīng)該兼，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地濟(jì)天下，

13、積極地 參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。 一、背誦默寫(xiě)：一、背誦默寫(xiě)：1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句是是 。2、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，歌詠人生的渴望的詩(shī)句是歌詠人生的渴望的詩(shī)句是( (悠然見(jiàn)南山悠然見(jiàn)南山采菊東籬下采菊東籬下，( (此中有真意，欲辨已忘言）此中有真意，欲辨已忘言）孟浩然孟浩然孟浩然孟浩然(689(689740) 740) 唐代詩(shī)人，本名浩，字浩然。襄州唐代詩(shī)人，本名浩，字浩然。

14、襄州襄陽(yáng)襄陽(yáng)( (今湖北襄樊今湖北襄樊) )人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。以人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。以寫(xiě)田園山水詩(shī)為主。是唐代一位不甘隱寫(xiě)田園山水詩(shī)為主。是唐代一位不甘隱居居, ,卻以隱居終老的詩(shī)人卻以隱居終老的詩(shī)人. .早年在家隱居早年在家隱居讀書(shū)讀書(shū),30,30歲曾到過(guò)長(zhǎng)安應(yīng)試求仕歲曾到過(guò)長(zhǎng)安應(yīng)試求仕, ,失意而失意而返回故里。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，返回故里。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。王維交誼甚篤。 孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。情。 這首詩(shī)是作者早

15、年隱居鹿門(mén)山時(shí)，這首詩(shī)是作者早年隱居鹿門(mén)山時(shí)，應(yīng)故人邀請(qǐng)到農(nóng)做客時(shí)所寫(xiě)，描述了田應(yīng)故人邀請(qǐng)到農(nóng)做客時(shí)所寫(xiě)，描述了田園生活的樂(lè)趣。園生活的樂(lè)趣。 了解作者了解作者寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景故人具雞故人具雞黍黍，邀邀我至田家。我至田家。 綠樹(shù)村邊合，青山綠樹(shù)村邊合，青山郭郭外外斜斜。開(kāi)開(kāi)軒軒面場(chǎng)面場(chǎng)圃圃，把酒話(huà)，把酒話(huà)桑麻桑麻。待待到到重重陽(yáng)日，陽(yáng)日，還還來(lái)就菊花。來(lái)就菊花。過(guò)故人莊過(guò)故人莊shyoguxixunpsng mdi chnghun/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /首聯(lián)首聯(lián)頷聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)尾聯(lián)hnjng過(guò)：拜訪(fǎng)，探訪(fǎng)，看望。故人莊：老朋

16、友過(guò)：拜訪(fǎng)，探訪(fǎng)，看望。故人莊：老朋友的田莊。的田莊。 具：準(zhǔn)備。具雞黍：殺雞做飯。具：準(zhǔn)備。具雞黍：殺雞做飯。合：環(huán)繞。合：環(huán)繞。軒：指窗戶(hù)。軒：指窗戶(hù)。 就菊花：指欣賞菊花與飲酒。就菊花：指欣賞菊花與飲酒。 重點(diǎn)詞品析重點(diǎn)詞品析首聯(lián)：首聯(lián)：故人故人具具雞黍雞黍，邀我，邀我至至田家。田家。具具: :準(zhǔn)備。準(zhǔn)備。雞黍雞黍: :飯菜。飯菜。至：至：到。到。此詩(shī)句意思：此詩(shī)句意思：老朋友準(zhǔn)備了飯菜，老朋友準(zhǔn)備了飯菜，邀請(qǐng)我到他家作客。邀請(qǐng)我到他家作客。頷聯(lián)：頷聯(lián)：綠樹(shù)村邊綠樹(shù)村邊合合，青山，青山郭郭外外斜斜。合：合：環(huán)繞。環(huán)繞。郭：郭：村莊的四周。村莊的四周。斜：斜：斜立。斜立。此詩(shī)句意思是：此詩(shī)

17、句意思是： 村邊綠樹(shù)環(huán)繞，村莊的村邊綠樹(shù)環(huán)繞，村莊的四周青山斜立。四周青山斜立。村邊綠樹(shù)和，郭外青山斜。村邊綠樹(shù)和，郭外青山斜。頸聯(lián)：頸聯(lián)：開(kāi)開(kāi)軒軒面場(chǎng)圃面場(chǎng)圃，把酒把酒話(huà)話(huà)桑麻桑麻。軒軒：窗戶(hù)窗戶(hù)。面場(chǎng)圃面場(chǎng)圃：面對(duì)打谷場(chǎng)和菜園面對(duì)打谷場(chǎng)和菜園。把酒：把酒：拿起酒杯。拿起酒杯。話(huà)話(huà)：說(shuō)，閑談的意思說(shuō)，閑談的意思。桑麻：桑麻：莊稼。莊稼。此詩(shī)句意思是：此詩(shī)句意思是：打開(kāi)窗戶(hù)面對(duì)著打谷場(chǎng)打開(kāi)窗戶(hù)面對(duì)著打谷場(chǎng)和菜園。拿起酒杯邊喝酒邊和菜園。拿起酒杯邊喝酒邊談?wù)撉f稼（的生長(zhǎng)情況）。談?wù)撉f稼（的生長(zhǎng)情況）。尾聯(lián)：尾聯(lián)：待到待到重陽(yáng)日，重陽(yáng)日，還還來(lái)來(lái)就菊花。就菊花。待到：待到：等到。等到。還：還：回到

18、原處或恢復(fù)原狀?；氐脚笥鸭??；氐皆幓蚧謴?fù)原狀?；氐脚笥鸭?。就菊花：就菊花：來(lái)欣賞菊花與飲酒。來(lái)欣賞菊花與飲酒。此詩(shī)句意思是：此詩(shī)句意思是：等到重陽(yáng)節(jié)時(shí)，再來(lái)等到重陽(yáng)節(jié)時(shí)，再來(lái)這里邊欣賞菊花邊飲這里邊欣賞菊花邊飲菊花酒。菊花酒。老友備好了豐盛的飯菜，邀我到他的田舍做客。老友備好了豐盛的飯菜，邀我到他的田舍做客。村外綠樹(shù)環(huán)繞，村子的四周青山斜立。村外綠樹(shù)環(huán)繞，村子的四周青山斜立。打開(kāi)窗子面對(duì)打谷場(chǎng)和菜園，把酒對(duì)飲暢談農(nóng)事。打開(kāi)窗子面對(duì)打谷場(chǎng)和菜園，把酒對(duì)飲暢談農(nóng)事。等到九月重陽(yáng)節(jié)的那一天，我還要來(lái)飲酒賞花。等到九月重陽(yáng)節(jié)的那一天，我還要來(lái)飲酒賞花。故人具雞黍，邀我至田家。故人具雞黍，邀我至田家。

19、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 朗誦欣賞與明意朗誦欣賞與明意故人具雞黍，邀我至田家。故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 朗誦與品悟朗誦與品悟請(qǐng)同學(xué)們自讀幾遍，想想詩(shī)中表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)同學(xué)們自讀幾遍，想想詩(shī)中表達(dá)了怎樣的思想感情？思考：思考：1 1、讀了此詩(shī)，你覺(jué)得它講述了一件什么事情？、讀了此詩(shī)，你覺(jué)得它講述了一件什么事情？2 2、從這首詩(shī)中

20、你體會(huì)到詩(shī)人怎樣的感情？、從這首詩(shī)中你體會(huì)到詩(shī)人怎樣的感情？3 3、詩(shī)中描寫(xiě)田園風(fēng)光的是哪句？用了什么修、詩(shī)中描寫(xiě)田園風(fēng)光的是哪句？用了什么修辭手法？再找一句運(yùn)用相同修辭的句子辭手法？再找一句運(yùn)用相同修辭的句子。（孟浩然接受一位老朋友的邀請(qǐng)，來(lái)到鄉(xiāng)村做客的事情）（孟浩然接受一位老朋友的邀請(qǐng)，來(lái)到鄉(xiāng)村做客的事情）（詩(shī)人與故人的真摯友情和對(duì)田園生活的向往）（詩(shī)人與故人的真摯友情和對(duì)田園生活的向往）綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。對(duì)仗（對(duì)偶）對(duì)仗（對(duì)偶）開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。詩(shī)歌品賞：詩(shī)歌品賞：1、古詩(shī)中，哪一句寫(xiě)了朋友邀我到他家做客？、古詩(shī)中，哪一句寫(xiě)了朋

21、友邀我到他家做客？故人具雞黍，邀我至田家。故人具雞黍，邀我至田家。2、朋友邀請(qǐng)我做客，為我準(zhǔn)備的是什么？、朋友邀請(qǐng)我做客，為我準(zhǔn)備的是什么？從中你體會(huì)到了什么？從中你體會(huì)到了什么？雞黍。雞黍。我和朋友之間的感情非常深厚。我和朋友之間的感情非常深厚。1、古詩(shī)中哪一句話(huà)描寫(xiě)了村莊的環(huán)境呢？、古詩(shī)中哪一句話(huà)描寫(xiě)了村莊的環(huán)境呢？綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。2、用自己的話(huà)來(lái)描述一下村莊的環(huán)境。、用自己的話(huà)來(lái)描述一下村莊的環(huán)境。村邊綠樹(shù)環(huán)繞，村莊的四周青山斜立。村邊綠樹(shù)環(huán)繞，村莊的四周青山斜立。遠(yuǎn)景和近景相結(jié)合，體現(xiàn)了遠(yuǎn)景和近景相結(jié)合，體現(xiàn)了農(nóng)村秀美的自然景色。農(nóng)村秀美的自然景色。1、

22、古詩(shī)中，那一句話(huà)描寫(xiě)了把酒閑話(huà)的場(chǎng)景？、古詩(shī)中，那一句話(huà)描寫(xiě)了把酒閑話(huà)的場(chǎng)景？開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。2、作者和朋友在喝酒的時(shí)候，面對(duì)的是什么？、作者和朋友在喝酒的時(shí)候，面對(duì)的是什么？談?wù)摰氖鞘裁?？談?wù)摰氖鞘裁?？面?duì)的是打谷場(chǎng)和菜園，談?wù)摰氖乔f稼的生長(zhǎng)面對(duì)的是打谷場(chǎng)和菜園，談?wù)摰氖乔f稼的生長(zhǎng)情況。情況。這一句詩(shī)描寫(xiě)了恬淡閑這一句詩(shī)描寫(xiě)了恬淡閑適的農(nóng)村生活。適的農(nóng)村生活。 1 1，“把酒話(huà)桑麻把酒話(huà)桑麻”中的中的“桑麻桑麻”指的是什指的是什么？么？ 2，假設(shè)你就處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境當(dāng)中，你會(huì)與假設(shè)你就處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境當(dāng)中，你會(huì)與故人說(shuō)些什么話(huà)？（用現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)表達(dá)）故人說(shuō)些什么話(huà)？（

23、用現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)表達(dá)） ( (真是太感謝你為我準(zhǔn)備了這么豐富的菜肴，下次歡迎你到我家去真是太感謝你為我準(zhǔn)備了這么豐富的菜肴，下次歡迎你到我家去做客。做客。) )（你們這兒真美，真想一直住在這兒?。。銈冞@兒真美，真想一直住在這兒?。。ń衲甑氖粘稍趺礃?？還好，有可能是個(gè)大豐收）（今年的收成怎么樣？還好，有可能是個(gè)大豐收）深情厚意只在淡淡的幾句詢(xún)問(wèn)農(nóng)事中，就在這悠然舉杯飲酒，閑談深情厚意只在淡淡的幾句詢(xún)問(wèn)農(nóng)事中，就在這悠然舉杯飲酒，閑談農(nóng)事中。農(nóng)事中。 本詩(shī)描繪了_ _的自然風(fēng)光和_的農(nóng)家生活，表達(dá)了_農(nóng)村秀美農(nóng)村秀美恬淡閑適恬淡閑適詩(shī)人與故人的真摯友情和對(duì)田園詩(shī)人與故人的真摯友情和對(duì)田園生活的向往

24、生活的向往作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介：杜甫杜甫，字，字子美子美，詩(shī)中嘗自稱(chēng)，詩(shī)中嘗自稱(chēng)少陵野老少陵野老，世，世人稱(chēng)為人稱(chēng)為杜少陵杜少陵。開(kāi)元后期，舉士不第，漫游各。開(kāi)元后期，舉士不第，漫游各地。后居長(zhǎng)安近十年。及安祿山軍陷長(zhǎng)安，乃地。后居長(zhǎng)安近十年。及安祿山軍陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。后曾在劍南逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。后曾在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜杜工部工部之稱(chēng)。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。之稱(chēng)。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。杜甫生活在唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其杜甫生活在唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉及社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人

25、民疾苦，被詩(shī)多涉及社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為譽(yù)為“詩(shī)史詩(shī)史”，其人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)，其人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為藝精湛，被奉為“詩(shī)圣詩(shī)圣”。有。有杜工部集杜工部集傳傳世。世。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十三年（這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十三年（735735），），杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)試落第，于是漫游齊、趙杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)試落第，于是漫游齊、趙（今山東、河南、河北省）一帶，這詩(shī)（今山東、河南、河北?。┮粠?，這詩(shī)是游泰山時(shí)所作。泰山為東岳，是五岳是游泰山時(shí)所作。泰山為東岳，是五岳( (西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山嵩山) )之首。近

26、岳而望，并未登山，所以之首。近岳而望，并未登山，所以題為題為“望岳望岳”。詩(shī)中描繪泰山高大而磅。詩(shī)中描繪泰山高大而磅礴的氣象，以及自己企望攀登絕頂?shù)男捻绲臍庀螅约白约浩笸实墙^頂?shù)男那?，都是從情，都是從“望望”字著筆的。字著筆的。泰山整體感知整體感知 望望 岳岳 杜杜 甫甫 岱宗夫如何？岱宗夫如何？ 齊魯青未了。齊魯青未了。 造化鐘神秀，造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，蕩胸生層云， 決眥入歸鳥(niǎo)。決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。一覽眾山小。 岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。巍然峻拔的泰山呵巍

27、然峻拔的泰山呵 ，郁郁碧青的山色，郁郁碧青的山色，覆蓋了遼闊的齊魯大地覆蓋了遼闊的齊魯大地。寫(xiě)作者遠(yuǎn)望所見(jiàn)。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。造化鐘神秀，造化鐘神秀，陰陽(yáng)陰陽(yáng)割昏曉。割昏曉。這兩句寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀這兩句寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。麗和巍峨高大的形象。山前向日的一面為陽(yáng)山前向日的一面為陽(yáng)”；山后背日的一；山后背日的一面為面為“陰陰”。 造化萬(wàn)物的大自然，造化萬(wàn)物的大自然，使你匯聚了天地間的神奇和俊秀。使你匯聚了天地間的神奇和俊秀。橫亙的山姿，橫亙的山姿，使南北晨光暮色截然分明使南北晨光暮色截然分明。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。蕩胸生層云，決眥入歸

28、鳥(niǎo)。蕩胸生層云，決蕩胸生層云，決眥眥入歸鳥(niǎo)。入歸鳥(niǎo)。z眥：眥：眼眶眼眶這兩句是寫(xiě)要細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，這兩句是寫(xiě)要細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。故感到眼眶有似決裂。云氣蒸騰繚繞山巒，云氣蒸騰繚繞山巒，令人心胸激蕩開(kāi)闊，令人心胸激蕩開(kāi)闊，極目眺望眼眶欲裂，極目眺望眼眶欲裂，藍(lán)天飛鳥(niǎo)翩翩返巢。藍(lán)天飛鳥(niǎo)翩翩返巢?？鬃拥菛|山而小魯，孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。登泰山而小天下。會(huì)當(dāng)凌絕頂，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一覽眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 這最后兩句，寫(xiě)由望岳

29、而產(chǎn)生的登這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。岳的意愿。我一定要登上那山巔，我一定要登上那山巔，俯視腳底下一座座低矮的群山。俯視腳底下一座座低矮的群山。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”賞析賞析： 不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕恢故窃?shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。表現(xiàn)也是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言。表現(xiàn)了杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視了杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。一切的雄心和氣概。劉長(zhǎng)卿劉長(zhǎng)卿劉長(zhǎng)卿劉長(zhǎng)卿 ：唐代詩(shī)人，生平坎坷，唐代詩(shī)人，生平坎坷，不被皇帝重用，兩次被皇帝發(fā)放不被皇帝重用，兩次被皇帝發(fā)放到又貧窮又偏遠(yuǎn)的地方，還

30、曾經(jīng)到又貧窮又偏遠(yuǎn)的地方，還曾經(jīng)被人誣陷而進(jìn)了監(jiān)獄。他所寫(xiě)的被人誣陷而進(jìn)了監(jiān)獄。他所寫(xiě)的詩(shī)往往和他自己不被重用的失意詩(shī)往往和他自己不被重用的失意心情融合在一起。因一生不得志，心情融合在一起。因一生不得志，有一部分感傷身世之作。有一部分感傷身世之作。逢雪逢雪宿芙蓉山主人宿芙蓉山主人就是其中的代表就是其中的代表作。這首詩(shī)就是他當(dāng)時(shí)心境的寫(xiě)作。這首詩(shī)就是他當(dāng)時(shí)心境的寫(xiě)照。照。 逢雪宿芙蓉山主人逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠(yuǎn)，日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。風(fēng)雪夜歸人。 【唐】【唐】劉長(zhǎng)卿劉長(zhǎng)卿逢雪宿芙蓉山主人逢雪宿芙蓉山主人 日暮日暮/ 蒼山遠(yuǎn)，蒼山遠(yuǎn)，天寒天寒/

31、 白屋貧。白屋貧。柴門(mén)柴門(mén)/ 聞犬吠，聞犬吠，風(fēng)雪風(fēng)雪/ 夜歸人。夜歸人。 【唐】劉長(zhǎng)卿【唐】劉長(zhǎng)卿 旅途遇風(fēng)雪，夜里投宿在芙蓉山旅途遇風(fēng)雪，夜里投宿在芙蓉山主人的家里。主人的家里。逢雪宿芙蓉山主人逢雪宿芙蓉山主人遇到遇到投宿投宿日暮日暮蒼山蒼山遠(yuǎn)遠(yuǎn)，青黑青黑色的色的山山太陽(yáng)下山了，遠(yuǎn)處只見(jiàn)一片蒼茫的山。太陽(yáng)下山了，遠(yuǎn)處只見(jiàn)一片蒼茫的山。天寒天寒白屋白屋貧。貧。被白雪被白雪覆蓋的覆蓋的茅屋茅屋天氣寒冷，茅草屋顯得更加貧寒。天氣寒冷，茅草屋顯得更加貧寒。柴門(mén)聞柴門(mén)聞犬吠犬吠，狗叫狗叫在柴門(mén)里，聽(tīng)到主人家的狗汪汪地叫起來(lái)。在柴門(mén)里，聽(tīng)到主人家的狗汪汪地叫起來(lái)。風(fēng)雪夜風(fēng)雪夜歸歸人。人?；貋?lái)回來(lái)大概是

32、芙蓉山主人在風(fēng)雪之夜回來(lái)了吧。大概是芙蓉山主人在風(fēng)雪之夜回來(lái)了吧。 天快黑了，青山顯得更加遙天快黑了，青山顯得更加遙遠(yuǎn)模糊，天氣寒冷，山中破舊的遠(yuǎn)模糊，天氣寒冷，山中破舊的茅屋越發(fā)顯得冷清。柴門(mén)外傳來(lái)茅屋越發(fā)顯得冷清。柴門(mén)外傳來(lái)一陣狗叫聲，原來(lái)是茅屋的主人一陣狗叫聲，原來(lái)是茅屋的主人頂著漫天的風(fēng)雪回家來(lái)了。頂著漫天的風(fēng)雪回家來(lái)了。譯文：譯文： 逢雪宿芙蓉山主人逢雪宿芙蓉山主人描繪的描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。詩(shī)人把蒼山是一幅風(fēng)雪夜歸圖。詩(shī)人把蒼山暮色，茅屋貧寒，柴門(mén)犬吠，風(fēng)暮色，茅屋貧寒，柴門(mén)犬吠，風(fēng)雪夜歸的情景有聲有色地描繪出雪夜歸的情景有聲有色地描繪出來(lái)。來(lái)。寫(xiě)出了風(fēng)雪之夜，天氣的嚴(yán)寫(xiě)出了風(fēng)雪

33、之夜，天氣的嚴(yán)寒，旅人的孤獨(dú)，以及茅屋的清寒，旅人的孤獨(dú)，以及茅屋的清貧。貧。 逢雪宿芙蓉山主人逢雪宿芙蓉山主人描繪的描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。詩(shī)人把蒼山是一幅風(fēng)雪夜歸圖。詩(shī)人把蒼山暮色，茅屋貧寒，柴門(mén)犬吠，風(fēng)暮色，茅屋貧寒，柴門(mén)犬吠，風(fēng)雪夜歸的情景有聲有色地描繪出雪夜歸的情景有聲有色地描繪出來(lái)。來(lái)。寫(xiě)出了風(fēng)雪之夜，天氣的嚴(yán)寫(xiě)出了風(fēng)雪之夜，天氣的嚴(yán)寒，旅人的孤獨(dú)，以及茅屋的清寒，旅人的孤獨(dú)，以及茅屋的清貧。貧。 逢雪宿芙蓉山主人逢雪宿芙蓉山主人描繪的描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。詩(shī)人把蒼山是一幅風(fēng)雪夜歸圖。詩(shī)人把蒼山暮色，茅屋貧寒，柴門(mén)犬吠，風(fēng)暮色，茅屋貧寒，柴門(mén)犬吠，風(fēng)雪夜歸的情景有聲有色地描繪出雪

34、夜歸的情景有聲有色地描繪出來(lái)。來(lái)。寫(xiě)出了風(fēng)雪之夜，天氣的嚴(yán)寫(xiě)出了風(fēng)雪之夜，天氣的嚴(yán)寒，旅人的孤獨(dú)，以及茅屋的清寒，旅人的孤獨(dú)，以及茅屋的清貧。貧。滁州西澗 韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。 韋應(yīng)物（韋應(yīng)物（737792737792），唐代詩(shī)人，長(zhǎng)），唐代詩(shī)人，長(zhǎng)安安( (西安西安) )人。世稱(chēng)韋江州或韋蘇州。人。世稱(chēng)韋江州或韋蘇州。 他是山水田園詩(shī)派著名詩(shī)人，后人每他是山水田園詩(shī)派著名詩(shī)人，后人每以以“王孟韋柳王孟韋柳”（盛唐王維、孟浩然、（盛唐王維、孟浩然、中唐韋應(yīng)物、柳宗元的合稱(chēng)并稱(chēng)）。中唐韋應(yīng)物、柳宗元的合稱(chēng)并稱(chēng)）。 其詩(shī)以寫(xiě)田園風(fēng)物著名，詩(shī)風(fēng)恬淡高

35、其詩(shī)以寫(xiě)田園風(fēng)物著名，詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。其品有其品有韋江州集韋江州集、韋蘇州集韋蘇州集。 滁州西澗是一首山水詩(shī)，也滁州西澗是一首山水詩(shī)，也是作者最負(fù)盛名的寫(xiě)景佳作。是作者最負(fù)盛名的寫(xiě)景佳作。 作者任滁州刺史時(shí)，游覽至滁州作者任滁州刺史時(shí)，游覽至滁州西澗西澗jin，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。詩(shī)里寫(xiě)的雖然是平常的景小詩(shī)。詩(shī)里寫(xiě)的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩(shī)人的點(diǎn)染，卻成了一物，但經(jīng)詩(shī)人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫(huà)。幅意境幽深的有韻之畫(huà)。 野草野草 河岸河岸 樹(shù)林樹(shù)林 黃鸝黃鸝 春雨春雨 河水河水 渡口渡口 小船小

36、船詩(shī)中為我們呈現(xiàn)的景物？詩(shī)中為我們呈現(xiàn)的景物？ 獨(dú)憐：獨(dú)愛(ài)獨(dú)憐：獨(dú)愛(ài) 黃鸝：黃鶯黃鸝：黃鶯 深樹(shù)：樹(shù)陰深處深樹(shù)：樹(shù)陰深處 野渡：野外的渡口野渡：野外的渡口 自橫：自由自在地浮泊自橫：自由自在地浮泊 韋應(yīng)物韋應(yīng)物“獨(dú)憐幽草澗邊生獨(dú)憐幽草澗邊生”，那么，那么在詩(shī)人筆下，幽草的寓意是什么？在詩(shī)人筆下，幽草的寓意是什么？ 在春天繁榮景物中，詩(shī)人在春天繁榮景物中，詩(shī)人唯獨(dú)喜愛(ài)唯獨(dú)喜愛(ài)自甘寂自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的黃寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意。鶯兒卻表示無(wú)意。 幽草幽草安貧守節(jié)安貧守節(jié)，黃鸝，黃鸝居高媚時(shí)居高媚時(shí)，兩相，兩相比照。清楚表露出詩(shī)人比照。清楚表露出詩(shī)人恬

37、淡的胸襟恬淡的胸襟。 這句詩(shī)的意思是因傍晚下了春雨，河面像這句詩(shī)的意思是因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了；在那暮色蒼茫的荒野渡潮水一樣流得更急了；在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒(méi)有人渡河，只有一只小船獨(dú)自悠閑地口，已沒(méi)有人渡河，只有一只小船獨(dú)自悠閑地橫泊在水邊，任憑潮來(lái)潮去。橫泊在水邊，任憑潮來(lái)潮去。 “舟自橫舟自橫”是船只獨(dú)自停泊的意思，寫(xiě)出是船只獨(dú)自停泊的意思，寫(xiě)出了小船處于激流之中的坦蕩與悠然。了小船處于激流之中的坦蕩與悠然。 表達(dá)詩(shī)人悠閑恬淡的胸襟和要在急劇變化表達(dá)詩(shī)人悠閑恬淡的胸襟和要在急劇變化的潮流中去尋找一點(diǎn)自由和安靜的心理。的潮流中去尋找一點(diǎn)自由和安靜的心理。 人們歷來(lái)稱(chēng)贊

38、人們歷來(lái)稱(chēng)贊“野渡無(wú)人舟自橫野渡無(wú)人舟自橫”中的中的“舟自橫舟自橫”三字，結(jié)合整首詩(shī)歌，請(qǐng)你也三字，結(jié)合整首詩(shī)歌，請(qǐng)你也來(lái)品一品這三個(gè)字的妙處來(lái)品一品這三個(gè)字的妙處 ？ 這首詩(shī)描寫(xiě)春游滁州西澗賞景和晚潮這首詩(shī)描寫(xiě)春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。帶雨的野渡所見(jiàn)。 表露著恬淡的胸襟和要在急劇變表露著恬淡的胸襟和要在急劇變化的潮流中去尋找一點(diǎn)自由和安靜的化的潮流中去尋找一點(diǎn)自由和安靜的心理情懷。心理情懷。題李凝幽居題李凝幽居賈島 賈島賈島(779(779843)843)，唐代詩(shī)人。早年出，唐代詩(shī)人。早年出家為僧家為僧, ,號(hào)無(wú)本。元和五年號(hào)無(wú)本。元和五年(810)(810)冬，至長(zhǎng)冬，至長(zhǎng)安，

39、見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)不第。文宗時(shí), ,因謗貶長(zhǎng)江因謗貶長(zhǎng)江( (今四川蓬溪今四川蓬溪) )主簿。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗主簿。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。大。誦讀品情誦讀品情 題李凝居題李凝居 賈島賈島閑居少鄰并，草徑入荒園。閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。 賞析賞析“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”“僧敲月下門(mén)”初

40、擬用為“僧推月下門(mén)”，你認(rèn)為“推”“敲”兩字哪個(gè)字用得更好，為什么？ 詩(shī)人尋訪(fǎng)友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未詩(shī)人尋訪(fǎng)友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門(mén)，驚動(dòng)了樹(shù)上棲息的鳥(niǎo)兒，歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門(mén)，驚動(dòng)了樹(shù)上棲息的鳥(niǎo)兒，引起了一陣喧鬧。鳥(niǎo)兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又回到窩引起了一陣喧鬧。鳥(niǎo)兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又回到窩中。用中。用“敲敲”更能表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自更能表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的情懷。愿遠(yuǎn)離塵囂的情懷。賈島騎驢入城，仍搜索賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得枯腸，忽得“鳥(niǎo)宿池邊鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。樹(shù)，僧敲月下

41、門(mén)?！痹谠凇巴仆啤焙秃汀扒们谩敝凶聊ィ凶聊?，不覺(jué)撞上京兆尹韓愈的不覺(jué)撞上京兆尹韓愈的車(chē)騎，韓愈細(xì)問(wèn)后，不車(chē)騎，韓愈細(xì)問(wèn)后，不僅沒(méi)責(zé)怪他，反而幫他僅沒(méi)責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)分析，確認(rèn)“敲敲”字為字為佳。佳。緊扣“幽”字 所居之所居之幽僻幽僻所居之所居之幽寂幽寂所居之所居之幽美幽美向往隱居之向往隱居之幽情幽情小組討論：小組討論：1 1、辛棄疾其人：、辛棄疾其人：2 2、辛棄疾其詞：、辛棄疾其詞：1 1、辛棄疾其人：、辛棄疾其人：o 辛棄疾辛棄疾- -基本資料基本資料o o 姓名：姓名： 辛棄疾辛棄疾生卒：生卒：1140-12071140-1207描述：字，號(hào)描述：字，號(hào)_。歷城（今山東濟(jì)。歷

42、城（今山東濟(jì)南市）人南市）人,_(,_(朝代朝代) )著名。是繼蘇著名。是繼蘇軾之后又一位偉大的軾之后又一位偉大的“派派”詞人，與詞人，與蘇軾齊名，并號(hào)稱(chēng)蘇軾齊名，并號(hào)稱(chēng)“”，史上與李清照，史上與李清照并稱(chēng)并稱(chēng)“濟(jì)南二安濟(jì)南二安”。 著有著有。幼安幼安稼軒稼軒南宋南宋愛(ài)國(guó)詞人愛(ài)國(guó)詞人蘇辛蘇辛豪放豪放稼軒長(zhǎng)短句稼軒長(zhǎng)短句辛棄疾的瓢泉?dú)q月辛棄疾的瓢泉?dú)q月o11611161年，辛棄疾自年，辛棄疾自2222歲率領(lǐng)歲率領(lǐng)20002000多家鄉(xiāng)父老兄弟起義抗金，便把洗雪多家鄉(xiāng)父老兄弟起義抗金，便把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，2020年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。可是

43、，年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?？墒?，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑2020年，年，一生抱負(fù)未得伸展，終因憂(yōu)憤而卒。一生抱負(fù)未得伸展，終因憂(yōu)憤而卒。據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊殺賊！殺賊”。瓢泉，是這位愛(ài)國(guó)詞人南渡后的最后瓢泉，是這位愛(ài)國(guó)詞人南渡后的最后歸宿地。歸宿地。2 2、辛棄疾其詞：、辛棄疾其詞：o 辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國(guó)詞辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國(guó)詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。o 辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵(lì)、嫵媚，兼而有之。快、激勵(lì)、嫵媚，兼而有之。o 他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對(duì)自然界他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對(duì)自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。文句，往往稍加改造而別出新意。 o 清平樂(lè)清平樂(lè)： 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪