1、這種竹子叫這種竹子叫湘妃竹。湘妃竹。其其名與一個神名與一個神話故事有關(guān)。話故事有關(guān)。據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜舜、禹中、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍的舜。他到九嶷山懲戒惡龍 ，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒(娥皇、女英娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽說舜已死，二人，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽說舜已死，二人抱頭痛哭起來抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，。最后也死在了舜帝的旁邊。最后也死在了舜帝的旁邊。

2、娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅呈現(xiàn)出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是的，這便是“湘妃竹湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子上抹眼淚印上的；有的竹子上有鮮紅鮮紅的二妃在竹子上抹眼淚印上的；有的竹子上有鮮紅鮮紅的血斑，那是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。人們?yōu)榱搜?，那是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。人們?yōu)榱思o念他們，就叫這種竹子為紀念他們，就叫這種竹子為湘妃竹。湘妃竹。 可以說，這個名稱，這種竹子形象化了一段可以說，這個

3、名稱，這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許的愛情。這段愛情神凄迷的叫人生死相許的愛情。這段愛情神話，在民間廣為流傳，話，在民間廣為流傳，屈原屈原以此為題材，以此為題材，寫成了詩歌：寫成了詩歌：湘君湘君湘夫人湘夫人。湘君湘君湘夫人湘夫人v湘水湘水配偶神配偶神的祭歌的祭歌v通常認為湘君和湘夫人是湘水的通常認為湘君和湘夫人是湘水的配偶神配偶神，他們彼此深深地他們彼此深深地眷戀眷戀，卻不知什么原因，總是，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，只能互相幻想著對方，無望地?zé)o望地追尋、失望追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。迷惘的水

4、域。湘君湘君湘夫人湘夫人v描寫湘水配偶神描寫湘水配偶神對純真愛情的追求和對美對純真愛情的追求和對美好生活的向往好生活的向往v訴說他們熱烈懷戀對方的訴說他們熱烈懷戀對方的真摯情感真摯情感，和無，和無緣相見的緣相見的悲苦與怨愁悲苦與怨愁v對配偶神懷著深深的對配偶神懷著深深的同情和謳歌同情和謳歌v抒發(fā)了抒發(fā)了死生契闊、會合無緣死生契闊、會合無緣的綿綿凄怨之的綿綿凄怨之情情v湘夫人湘夫人：湘君湘君的姊妹篇的姊妹篇v由扮演湘君的由扮演湘君的男巫男巫獨唱獨唱v道出湘君并沒有爽約，只是陰差陽錯，未能與湘道出湘君并沒有爽約，只是陰差陽錯，未能與湘夫人會面夫人會面v等待中想著與湘夫人未來的美好生活，設(shè)想用世等待

5、中想著與湘夫人未來的美好生活，設(shè)想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福分享他們的幸福v希望變成了泡影希望變成了泡影v失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈的禮物失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈的禮物v又摘下了杜若香草又摘下了杜若香草v懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊v期待下一次將香草送給戀人期待下一次將香草送給戀人v全篇以全篇以湘君思念湘夫人湘君思念湘夫人的的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。悵心情。 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)

6、目標(biāo)1、以意逆志，知人論世推測主旨2、鑒賞本詩的藝術(shù)手法3、了解楚辭等文化常識4、背誦詩歌渚渚(zh) 眇（眇（mio）薠薠(fn) 罾罾(zng) 蘋（蘋（pn）芷）芷 (zh) 澧澧(l) 澨澨(sh)潺潺湲湲(chnyun) 葺葺(q) 蓀蓀 (sn) 楣薜楣薜荔（荔（b l）擗）擗(p) 櫋櫋(min) 廡廡(w) 嶷嶷（y） 袂袂(mi) 遺遺(wi) 褋褋(di) 搴搴(qin) 汀汀(tng) 橑橑(lo) 熟知字音熟知字音通讀文辭，感知內(nèi)容通讀文辭，感知內(nèi)容 湘夫人降臨在北洲之上，湘夫人降臨在北洲之上， 極目遠眺啊，使我惆悵。極目遠眺啊，使我惆悵。 蕭瑟的秋風(fēng)啊，徐徐地吹拂著，

7、蕭瑟的秋風(fēng)啊，徐徐地吹拂著， 洞庭湖揚起微波啊，落葉飄零。洞庭湖揚起微波啊，落葉飄零。 站在長滿白薠的地方啊，縱目遠望，站在長滿白薠的地方啊，縱目遠望， 我與佳人相約啊，今晚張設(shè)羅帳。我與佳人相約啊，今晚張設(shè)羅帳。 鳥雀啊，為何聚集在水草之處？鳥雀啊，為何聚集在水草之處？ 魚網(wǎng)啊，為何掛結(jié)在高高的樹梢之上？魚網(wǎng)啊，為何掛結(jié)在高高的樹梢之上？閱讀注釋，了解內(nèi)容閱讀注釋，了解內(nèi)容帝子帝子降兮北渚，降兮北渚，目目眇眇眇眇兮兮愁愁予。予。裊裊兮秋風(fēng)，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。洞庭波兮木葉下。登白薠兮登白薠兮騁望騁望，與與佳期佳期兮夕張。兮夕張。鳥何鳥何萃萃兮兮蘋蘋中？中？罾罾何為兮木上？何為兮木上？

8、 沅水有白芷啊，澧水有幽蘭，沅水有白芷啊，澧水有幽蘭， 思念湘夫人啊，卻不敢明講。思念湘夫人啊，卻不敢明講。 神思恍惚啊，放眼遠眺，神思恍惚啊，放眼遠眺， 只見那流水啊，緩緩流淌。只見那流水啊，緩緩流淌。沅有芷兮澧有蘭沅有芷兮澧有蘭,思思公子公子兮未敢言。兮未敢言?；暮龌暮鲑膺h望兮遠望,觀流水兮觀流水兮潺湲潺湲 麋鹿為何來到庭院覓食？麋鹿為何來到庭院覓食？ 蛟龍又為何在水邊游蕩？蛟龍又為何在水邊游蕩？ 清晨，我策馬馳騁在江邊高地，清晨，我策馬馳騁在江邊高地， 傍晚，卻又渡過西面的水灣。傍晚，卻又渡過西面的水灣。 我聽說湘夫人啊，在召喚我來相聚，我聽說湘夫人啊，在召喚我來相聚， 我將飛快的駕車啊

9、，與她同行遠去我將飛快的駕車啊，與她同行遠去 構(gòu)筑宮室啊，在那綠水之中，構(gòu)筑宮室啊，在那綠水之中， 修蓋屋頂啊，用那翠綠的荷葉。修蓋屋頂啊，用那翠綠的荷葉。 蓀草裝點墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇。蓀草裝點墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇。 撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。 桂木作棟梁啊，蘭木為房椽，桂木作棟梁啊，蘭木為房椽， 辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾臥房。辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾臥房。 編織薜荔啊，做成帷幕，編織薜荔啊，做成帷幕， 剖開蕙草做的幔帳啊，也已支張。剖開蕙草做的幔帳啊，也已支張。麋何食兮庭中？麋何食兮庭中？蛟何為兮蛟何為兮水裔水裔？朝馳余馬兮朝馳余馬兮江皋江皋,夕夕濟濟兮西兮西澨澨

10、。聞佳人兮召予，聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，筑室兮水中，葺葺之兮之兮荷荷蓋。蓋。蓀蓀壁兮壁兮紫紫壇，壇，播芳椒兮播芳椒兮成成堂。堂。桂桂棟兮棟兮蘭蘭橑橑,辛夷辛夷楣兮楣兮藥藥房。房。 罔薜荔兮為帷罔薜荔兮為帷,擗蕙擗蕙櫋櫋兮兮既張既張。 用白玉，做成鎮(zhèn)席的寶器，用白玉，做成鎮(zhèn)席的寶器， 散布石蘭啊，讓其四處撒播芳香。散布石蘭啊，讓其四處撒播芳香。 再把白芷覆蓋在荷葉屋頂，再把白芷覆蓋在荷葉屋頂， 又把杜衡纏繞在屋頂四方。又把杜衡纏繞在屋頂四方。 匯集各種花草啊，布滿庭院匯集各種花草啊，布滿庭院 建造芬芳馥郁的門廊。建造芬芳馥郁的門廊。 九嶷山的眾神啊，紛紛出來迎接湘夫

11、人，九嶷山的眾神啊，紛紛出來迎接湘夫人， 神靈們一齊降臨啊，如云彩滿天。神靈們一齊降臨啊，如云彩滿天。白玉兮為鎮(zhèn)，白玉兮為鎮(zhèn)，疏疏石蘭兮為芳。石蘭兮為芳。芷芷葺葺兮荷屋，兮荷屋，繚繚之兮之兮杜衡杜衡。合合百草兮百草兮實實庭庭,建芳馨兮建芳馨兮廡門廡門。九嶷九嶷繽繽兮并迎兮并迎,靈靈之來兮如之來兮如云云。捐捐余余袂袂兮江中兮江中,遺遺余余褋褋兮澧浦。兮澧浦。搴搴汀洲兮杜若汀洲兮杜若,將以遺兮遠者。將以遺兮遠者。時不可兮時不可兮驟驟得，得，聊聊逍遙兮逍遙兮容與容與。我把那衣袖啊，拋到江中，我把那衣袖啊，拋到江中，又把你贈我的單衣啊，扔到澧水旁。又把你贈我的單衣啊，扔到澧水旁。我卻又到平坦的小洲啊，

12、采摘杜若，我卻又到平坦的小洲啊，采摘杜若，將把它饋贈給遠方的人。將把它饋贈給遠方的人。見面的機會啊，不可輕易得到，見面的機會啊，不可輕易得到，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。我姑且悠閑自得地徘徊游逛。概述主要內(nèi)容概述主要內(nèi)容等待、期盼等待、期盼 尋覓、幻想（向往）尋覓、幻想（向往）失望、氣憤、平靜失望、氣憤、平靜寫湘君約湘夫?qū)懴婢s湘夫人但最終未得人但最終未得見面，表達了見面，表達了湘君對湘夫人湘君對湘夫人刻骨銘心的思刻骨銘心的思念之情。念之情。鑒賞詩歌形象鑒賞詩歌形象1、齊讀全詩。齊讀全詩。2、分析：詩歌塑造了誰怎樣的形象？、分析：詩歌塑造了誰怎樣的形象？抒情主人公是誰？抒情主人公是誰？詩歌對他進

13、行了哪些方面的描寫詩歌對他進行了哪些方面的描寫?從這些描寫中可以看出主人公哪些形象特點？從這些描寫中可以看出主人公哪些形象特點？向往向往失望失望氣憤氣憤平靜平靜目眇眇目眇眇-登白薠登白薠-夕張夕張-遠望遠望- 觀流水觀流水秋風(fēng)、木葉、流水：秋風(fēng)、木葉、流水：幻想如愿相會的情景：幻想如愿相會的情景：捐、遺、容與捐、遺、容與等待等待期盼期盼動作動作（實）（實）心理心理（虛）（虛）湘君湘君景物（實、虛）景物（實、虛）概括詩歌主旨概括詩歌主旨1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？對在不斷彷徨迷惘中仍對愛情堅貞不渝的歌頌對在不斷彷徨迷惘中仍對愛情堅貞不渝的歌頌以意逆志以意

14、逆志 知人論世知人論世屈原屈原v名名平平，字，字原原。戰(zhàn)國末期楚戰(zhàn)國末期楚國人國人v中國文學(xué)史上第一位偉大的中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國愛國詩人詩人，浪漫主義詩人浪漫主義詩人的杰出代表的杰出代表v開創(chuàng)了新詩體開創(chuàng)了新詩體楚辭楚辭，突破了，突破了詩經(jīng)詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力富了詩歌的表現(xiàn)力v1953年，被列為世界年，被列為世界“四大文化四大文化名人名人”之一之一v一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動于王三個時期，主要活動于楚懷王楚懷王時時期期中國即將實現(xiàn)中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕大一統(tǒng)的前夕v“橫則秦帝，縱則楚王橫則秦

15、帝，縱則楚王。”v秦國和楚國（并吳越，版圖最大，秦國和楚國（并吳越，版圖最大，人口最多）是左右當(dāng)時局勢的兩個人口最多）是左右當(dāng)時局勢的兩個重心，統(tǒng)一大業(yè)的完成，非秦即楚重心，統(tǒng)一大業(yè)的完成，非秦即楚屈原屈原v屈原出身貴族，又明于屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而治亂，嫻于辭令，故而早年早年深受楚懷王寵信深受楚懷王寵信：“入則與入則與王圖議國事，以出號令；出王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。”屈原屈原v為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內(nèi)積極輔佐懷王為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強變法圖強，對外堅決主張，對外堅決主張聯(lián)合抗秦聯(lián)合抗秦，使楚國一度

16、出現(xiàn)，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。了一個國富兵強、威震諸侯的局面。v但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽朽貴族集團貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，以發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的及上官大夫等人的嫉妒嫉妒，屈原后來，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠疏遠。v屈原并不因此而放棄政治主張屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩和偉大理想，寫出了著名長詩離離騷騷等價值很高的、影響很大的不等價值很高的、影響很大的不朽作品。朽作品。屈原屈原v當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，

17、憤投汨羅江，以身殉國以身殉國，這天正是五月初五。，這天正是五月初五。屈原的人格理想屈原的人格理想v1 1、砥礪不懈、特立獨行砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操的節(jié)操v2 2、在逆境中敢于、在逆境中敢于堅持真堅持真理理，敢于，敢于反抗黑暗統(tǒng)治反抗黑暗統(tǒng)治的的精神精神舉世混濁而我獨清，舉世混濁而我獨清， 眾人皆醉而我獨醒。眾人皆醉而我獨醒。路漫漫其修遠兮，路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。吾將上下而求索。人格理想表現(xiàn)之一人格理想表現(xiàn)之一-九歌九歌v九歌九歌者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗沅、湘之間，其俗信鬼而好祠信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓。其祠必作歌樂鼓舞

18、以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思怫郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞愁思怫郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作鄙陋。因為作九歌九歌之曲，之曲，上陳事神之敬，下上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。王逸王逸九歌序九歌序v當(dāng)時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、當(dāng)時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時時掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能時時掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意?；匦霓D(zhuǎn)意。 v從湘君期約難遇、可望難即從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是

19、否可以聯(lián)想的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到到屈原一再被楚王疏遠、流放的屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇遭遇？v相君在沅江、澧水兩岸徘徊、相君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時會疊印著追尋的身影，是否有時會疊印著屈原屈原“行吟江畔行吟江畔”的的“上下求索上下求索”形象形象？v相君對真摯愛情、美滿生活的相君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，是否寄托著執(zhí)著追求，是否寄托著屈原對政治屈原對政治理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝？v相君在無可奈何情況下的相君在無可奈何情況下的“逍逍遙容與遙容與”，是否融進了，是否融進了屈原在人生屈原在人生偃蹇路途中的寬解自慰偃蹇路途中的寬解自慰？ v社會

20、人生中，一切社會人生中，一切執(zhí)著追求而始執(zhí)著追求而始終虛幻難得終虛幻難得的種種現(xiàn)實境況，一切的種種現(xiàn)實境況，一切由由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望憂愁、懊惱、惆悵、失望，是不是都，是不是都可以在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托？可以在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托？ 2、你認為本詩的深層含義有哪些？、你認為本詩的深層含義有哪些？3、請概括本詩主題、請概括本詩主題透出透出對生命的執(zhí)著追求對生命的執(zhí)著追求，和，和追求不得的憂傷懷疑追求不得的憂傷懷疑。抒發(fā)了詩人抒發(fā)了詩人人生失路、孤獨凄涼人生失路、孤獨凄涼的心情。的心情。對在不斷彷徨迷惘中仍對愛情堅貞不

21、渝的歌頌對在不斷彷徨迷惘中仍對愛情堅貞不渝的歌頌鑒賞表現(xiàn)手法鑒賞表現(xiàn)手法1、再讀全詩，體味主旨，感知藝術(shù)手法。、再讀全詩，體味主旨，感知藝術(shù)手法。2、思考本詩在塑造人物形象、凸顯主旨方面運用了、思考本詩在塑造人物形象、凸顯主旨方面運用了哪些藝術(shù)手法？哪些藝術(shù)手法？v1、以景現(xiàn)情，寓情于景。、以景現(xiàn)情，寓情于景。把周圍景物環(huán)境氣氛把周圍景物環(huán)境氣氛和人物的心理融合在一起構(gòu)成美妙的情景交融的和人物的心理融合在一起構(gòu)成美妙的情景交融的意境。意境。v2、用賦的鋪陳手法反復(fù)敘寫。、用賦的鋪陳手法反復(fù)敘寫。v3、用高潔的事物做比興，以此歌頌純潔的感情、用高潔的事物做比興，以此歌頌純潔的感情v4、刻畫人物的

22、內(nèi)心世界，筆觸細膩而含蓄、刻畫人物的內(nèi)心世界，筆觸細膩而含蓄6、浪漫主義手法的運用、浪漫主義手法的運用5、虛實相生的手法、虛實相生的手法課后作業(yè)課后作業(yè)一、鑒賞本詩名句一、鑒賞本詩名句1、裊裊兮秋風(fēng)，、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下洞庭波兮木葉下 v融情入景，以景染情融情入景，以景染情 v秋水的秋水的絕唱絕唱v被譽為被譽為“千古言秋之祖千古言秋之祖”秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間；秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾，猶若微波蕩漾，猶若“心波心波”起伏。起伏。湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫

23、然，愁緒四溢。情與景，水乳交融，愁緒四溢。情與景，水乳交融， v寫景如畫，仿佛寫景如畫，仿佛一幅一幅秋風(fēng)圖秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在景如在目前，作者妙在以可見以可見之水波、木葉，之水波、木葉，寫出寫出不可見不可見之裊裊秋風(fēng)，之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫意寫風(fēng)而有畫意。v凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境的意境。v這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如杜甫的這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如杜甫的“無邊無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的；晏殊的“昨夜西風(fēng)昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯

24、路”等等。等等。 2、鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？、鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？ 鳥兒聚集在水草中，魚網(wǎng)張在樹上鳥兒聚集在水草中，魚網(wǎng)張在樹上 異常情況異常情況難道說我們的約會也會出現(xiàn)異常嗎？難道說我們的約會也會出現(xiàn)異常嗎？比興比興3、麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？、麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？ 麋鹿為什么不在外面草地上吃草，跑到庭院中麋鹿為什么不在外面草地上吃草，跑到庭院中來吃東西？來吃東西？蛟龍為什么不深藏水底而跑到了岸邊？蛟龍為什么不深藏水底而跑到了岸邊？ 比興比興鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上? ?麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔? ? n以此反

25、?，F(xiàn)象作以此反常現(xiàn)象作比興比興:象征寓意。 n以不可能存在的假想景象，來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結(jié)果。 n情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢與君絕 ?！保h樂府上邪） 二、了解“楚辭” 西漢時，人們把屈原的詩歌稱為西漢時，人們把屈原的詩歌稱為“楚辭楚辭”。 西漢末年，劉向編定西漢末年，劉向編定“楚辭楚辭”集，集， “楚辭楚辭”出現(xiàn)專書。出現(xiàn)專書。 “楚辭楚辭”本義為楚人的歌辭，作為一種文體，本義為楚人的歌辭，作為一種文體，主要因為它是楚聲的文學(xué)主要因為它是楚聲的文學(xué)書楚語、作楚聲、書楚語、作楚聲

26、、紀楚地、名楚物。（方言文學(xué)）紀楚地、名楚物。（方言文學(xué)） 南方民歌給予楚辭直接影響，但只有經(jīng)過屈南方民歌給予楚辭直接影響，但只有經(jīng)過屈原的努力，原的努力， “楚辭楚辭”這種文體才正式建立，并且這種文體才正式建立，并且在詩歌史上占據(jù)了重要的地位。在詩歌史上占據(jù)了重要的地位。 (1)是戰(zhàn)國后期在南方產(chǎn)生的具有楚文化獨特風(fēng)采的新是戰(zhàn)國后期在南方產(chǎn)生的具有楚文化獨特風(fēng)采的新詩體。詩體。(2)以六言、七言為主，長短參差。靈活多變。以六言、七言為主，長短參差。靈活多變。(3)多用語氣詞多用語氣詞“兮兮”，自有舒緩，搖曳多姿。，自有舒緩，搖曳多姿。(4)篇幅加大加長，便于抒情，宜于描寫，宜于詠嘆，篇幅加大加長，便于抒情，宜于描寫，宜于詠嘆，宜于表現(xiàn)深曲復(fù)雜的心理變化和廣闊的生活內(nèi)容。宜于表現(xiàn)深曲復(fù)雜的心理變化和廣闊的生活內(nèi)容。(5)想象奇妙，比喻生動，描摹細膩，形象鮮明，感情想象奇妙，比喻生動，描摹細膩，形象鮮明，感情深厚，語言瑰麗。深厚，語言瑰麗。 多運用比興和象征的筆法多運用比興和象征的筆法(6)標(biāo)志著詩歌由集體創(chuàng)作為主轉(zhuǎn)入詩人獨立創(chuàng)作的新標(biāo)志著詩歌由集體創(chuàng)作為主轉(zhuǎn)入詩人獨立創(chuàng)作的新紀元的開始。紀元的開始。 ：是帶有自傳性質(zhì)的長篇抒：是帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古代文學(xué)史上最長