1、備課資料 一、課文析讀 1唐詩(shī)發(fā)展概況 唐詩(shī)是我國(guó)五七言古今體詩(shī)的高峰。據(jù)清康熙時(shí)編的全唐詩(shī)(900卷)所錄，詩(shī)人有2300余家，詩(shī)48900余首；至于散佚的可能比這還要多，由此可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的盛況。 唐詩(shī)的發(fā)展可以分為四個(gè)時(shí)期： (1)初唐，指的是唐帝國(guó)建立至玄宗開(kāi)元中。開(kāi)始仍沿襲梁陳余風(fēng)，以寫(xiě)宮體詩(shī)為主；待到“四杰”(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)出來(lái)，才逐漸拋棄了宮體詩(shī)的陳腐內(nèi)容和柔弱纖細(xì)的作風(fēng)，改為寫(xiě)山河的壯麗、都市的繁榮和男女之愛(ài)等，出現(xiàn)了清新明快的風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期里的傳世作品不是很多。 (2)盛唐，指的是由開(kāi)元到代宗大歷這個(gè)時(shí)期。在這60年間，詩(shī)的創(chuàng)作最為活躍，出現(xiàn)了大詩(shī)人李白、杜甫

2、以及許多聲名顯赫的詩(shī)人如孟浩然、王昌齡、王維、高適等，傳世作品極多。如按詩(shī)風(fēng)劃分，在安史之亂以前，大部分詩(shī)作都顯示了一種對(duì)于理想追求的浪漫豪放的風(fēng)格，和一種要求自由、發(fā)展的精神，這便是所謂“盛唐氣象”，李白的詩(shī)就比較集中地反映了這種氣象；安史之亂發(fā)生后，詩(shī)人們把眼光轉(zhuǎn)向社會(huì)，反映人民疾苦，表達(dá)憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的感情，杜甫是他們當(dāng)中的杰出代表。 (3)中唐，指的是大歷至文宗太和的50多年間。值得一說(shuō)的是，由于戰(zhàn)亂影響而一度衰落的詩(shī)壇到了憲宗元和年間又出現(xiàn)了繁榮的景象。主要流派有兩個(gè)：一個(gè)是以自居易為代表的平易派；另一個(gè)是以韓愈為代表的奇險(xiǎn)派。此外，有成就的詩(shī)人還有柳宗元、劉禹錫等。 (4)晚唐，即由太和

3、至唐末。這個(gè)時(shí)期里堪稱(chēng)大家的詩(shī)人只有李商隱和杜牧。李商隱專(zhuān)學(xué)杜詩(shī)的七律，用典精巧，詞藻美麗，但內(nèi)容流于晦澀；杜牧以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，有不少膾炙人口的作品。 (選自名師指點(diǎn)學(xué)高中課程顧振彪主編) 2詩(shī)詞的句法、章法和格律 詩(shī)詞中的句法跟散文有許多不同。最明顯的是，詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)倒裝句，例如“素衣莫起風(fēng)塵嘆”，意思是風(fēng)塵中莫起“索衣化緇”之嘆；“多情應(yīng)笑我”，意思是應(yīng)笑我多情，這一類(lèi)倒裝句算是比較簡(jiǎn)單的。在詞中有時(shí)還出現(xiàn)比較復(fù)雜的倒裝，如“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”，意思是江山仍是千年前那個(gè)樣子，可是英雄孫仲謀的風(fēng)流遺韻已無(wú)處可覓；“波心蕩，冷月無(wú)聲”，意思是冷月無(wú)聲地蕩于波心。像這一類(lèi)倒裝句，其實(shí)不僅

4、是為了適應(yīng)格律的要求，還有加強(qiáng)作品藝術(shù)效果的意圖所在，很值得品味。詩(shī)詞中又常有一些不完全句，例如“三顧頻煩天下計(jì)”，如果要求完整地表述，應(yīng)是：劉備為奪取天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮。又如“人道是，三國(guó)周郎赤壁”，意思是，人們說(shuō)，那是三國(guó)周郎作戰(zhàn)的赤壁。詩(shī)詞句上下句之間的關(guān)系，也無(wú)須用詞語(yǔ)明確地表示出來(lái)，例如“丞相祠堂何處尋”和“錦官城外柏森森”，下句正是對(duì)上句的回答，指出了丞相祠堂的所在。前人讀詩(shī)，很講究意會(huì)，對(duì)這一類(lèi)不完全句也當(dāng)用意會(huì)之法。詩(shī)詞的章法是有定式的，叫做“起、承、轉(zhuǎn)、合”。絕句的四個(gè)詩(shī)句，律詩(shī)的四聯(lián)，便是因此而形成。詞分上、下闋，每闋之中，也有起、承、轉(zhuǎn)、合的順序。盡管如此，這個(gè)

5、章法在具體運(yùn)用中卻又是千變?nèi)f化的。例如李白的兩首絕旬：越中覽古，起句點(diǎn)出越王在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，而承之以戰(zhàn)士錦衣還家，再轉(zhuǎn)而寫(xiě)宮中盛況，最后以今衰作結(jié)；聞王昌齡左遷龍標(biāo)尉遙有此寄，起句點(diǎn)明聞?dòng)崟r(shí)間，次句述王左遷一事，忽有轉(zhuǎn)到請(qǐng)明月作使者上來(lái)，然后以共憂(yōu)患之意作結(jié)。由此可見(jiàn)，題材不同，即便是同一個(gè)詩(shī)人。其起結(jié)、開(kāi)合之法也會(huì)有所不同。我們讀詩(shī)詞多想想它們的章法，對(duì)記誦和鑒賞都有很大的好處。格律的三要素是：押韻、平仄、對(duì)仗。下面僅以唐詩(shī)為例來(lái)談。唐代產(chǎn)生的近體詩(shī)，押韻位置是固定的。律詩(shī)是二、四、六、八句押韻，絕句是二、四句押韻。無(wú)論律詩(shī)或絕句，首句可以押韻，也可以不押韻。無(wú)論律詩(shī)或絕句一般只押平聲韻且一韻

6、到底。近體詩(shī)的平仄有兩條基本原則：一是在本句中平仄相間；二是在出句和對(duì)句中平仄相對(duì)。再加一點(diǎn)補(bǔ)充，即“一三五不論，二四六分明”。但有規(guī)定，也有變通，也是寓變化于嚴(yán)整之中，不至束縛詩(shī)人的放言遭詞。在律詩(shī)中，頷聯(lián)和頸聯(lián)須用對(duì)仗，這是硬性規(guī)定，不可違反；至于首聯(lián)和尾聯(lián)，一般不用，但用得恰當(dāng)，同樣可以給人帶來(lái)美感，例如杜甫的春望，首聯(lián)也是對(duì)仗；而登高則四聯(lián)全用對(duì)仗。在絕句中，也是一般不用。3 登高賞析 陶道恕 此詩(shī)是杜甫大歷二年(767)秋在茇州時(shí)所寫(xiě)，夔州在長(zhǎng)江之濱。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。揚(yáng)倫稱(chēng)贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”(杜詩(shī)鏡銓)，

7、胡應(yīng)麟詩(shī)藪更推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠。 前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞，首聯(lián)起對(duì)。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開(kāi)頭就寫(xiě)成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱(chēng)，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻冽冽多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”(水經(jīng)注江水)的意味。詩(shī)人移動(dòng)視線(xiàn)，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，真是一幅精美的畫(huà)圖。其中天、風(fēng)、沙、渚，猿嘯、鳥(niǎo)飛，天追地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句，“天”對(duì)“風(fēng)”，“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來(lái)富有節(jié)奏感。

8、經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：起對(duì)的首句，末字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲入韻。沈德潛因有“起二句時(shí)舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變”(唐詩(shī)別裁)的贊語(yǔ)。頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境

9、”是有道理的。 前兩聯(lián)極力描寫(xiě)秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字?！蔼?dú)登臺(tái)”，則表明詩(shī)人是在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了?！俺Ｗ骺汀保赋隽嗽?shī)人漂泊無(wú)定的生涯?！鞍倌辍?，本喻有限的人生，此處專(zhuān)指暮年?！氨铩眱勺謱?xiě)得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒。詩(shī)人把久客最易悲秋，多病獨(dú)愛(ài)登臺(tái)的感情，概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬(wàn)里”百年”和上一聯(lián)的“無(wú)邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用；詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕

10、，情與景交融相洽。詩(shī)到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增入悲秋苦病的情思，加入離鄉(xiāng)萬(wàn)里，人在暮年的感嘆，詩(shī)意就更見(jiàn)深沉了。 尾聯(lián)對(duì)結(jié)，并分承五六兩句。詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來(lái)興會(huì)盎然地登高望遠(yuǎn)，現(xiàn)在卻平白無(wú)故地惹恨添悲，詩(shī)人的矛盾心情是客易理解的。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”，到此處“軟冷收之，而無(wú)限悲涼之意，溢于言外”(詩(shī)藪)。 詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情

11、，從縱(時(shí)間)、橫(空間)兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫(xiě)到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源，這樣，杜甫憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。 此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看。首尾好像“未嘗有對(duì)”，胸腹好像“無(wú)意于對(duì)”。仔細(xì)玩味“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”(均見(jiàn)胡應(yīng)麟詩(shī)藪)的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。 (選自唐詩(shī)鑒賞辭典，上海辭書(shū)出版社) 4劉禹錫簡(jiǎn)介 劉禹錫(772842)，中國(guó)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。洛陽(yáng)(今屬河南)人，生于嘉興(今屬浙江)。貞元九年(793)中進(jìn)士，登博學(xué)

12、宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書(shū)。永貞元年(805)，因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年(827)，回洛陽(yáng)任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開(kāi)成元年(836)，改任太子賓客，分司東都。會(huì)昌元年(841)，加檢校禮部尚書(shū)銜，世稱(chēng)劉賓客、劉尚書(shū)，臨終前撰子劉子自傳。詩(shī)與白居易齊名，世稱(chēng)劉白。詩(shī)現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含思婉轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿(mǎn)生活情趣。其諷刺詩(shī)往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象。晚年

13、所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。歌頌平叛戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，以平蔡州三首、平濟(jì)行二首最著名。尤其前者，在劉詩(shī)中有重要地位。劉詩(shī)中寄托身世和詠懷古跡一類(lèi)，歷來(lái)為人稱(chēng)道。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”(酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng))富于哲理意味。西塞山懷古烏衣巷則精警超邁，韻味深長(zhǎng)。他與白居易、令狐楚的唱和應(yīng)酬分別編為劉白唱和集彭陽(yáng)唱和集。本集中還有送僧詩(shī)一卷。劉詩(shī)取境優(yōu)美，精練合蓄，韻律自然，富于音樂(lè)美。其律詩(shī)、絕句、古詩(shī)俱佳。七言樂(lè)府小詩(shī)吸取民歌曲調(diào)優(yōu)點(diǎn)，音調(diào)瀏亮，節(jié)奏鮮明，適于人樂(lè)。就連平蔡州一類(lèi)古體，也具民歌的音樂(lè)美。一些六言詩(shī)和新體詩(shī)句式、節(jié)奏、用韻都與律詩(shī)不同，逐漸向長(zhǎng)短句演變，適于配樂(lè)歌唱。

14、此外，劉禹錫還按憶江南曲調(diào)填詞二首。劉禹錫是古文運(yùn)動(dòng)的積極參加者，以論說(shuō)文成就最大。一是專(zhuān)題性的，包括哲學(xué)、政治、醫(yī)學(xué)、書(shū)法、書(shū)儀等方面；二是雜文。劉禹錫的散文與其詩(shī)歌一樣，辭藻瑰麗，題旨隱微。有劉夢(mèng)得文集劉賓客文集劉禹錫集。事跡見(jiàn)新、舊唐書(shū)本傳和唐韋絢劉賓客嘉話(huà)錄。 5李商隱簡(jiǎn)介 李商隱(812858)，字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)縣)人。開(kāi)成二年(837)進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎，補(bǔ)宏農(nóng)尉。年輕時(shí)即以文才受令狐楚的賞識(shí)，可是李商隱卻與涇源節(jié)度使王茂元之女結(jié)婚。當(dāng)時(shí)牛李黨爭(zhēng)正在尖銳時(shí)期，令狐楚是牛黨，王茂元?jiǎng)t是與李黨有關(guān)。宣宗即位以后，牛黨當(dāng)權(quán)，令狐楚兒子當(dāng)了宰相，打擊一切與李黨有關(guān)的

15、人，從此李商隱一直被壓抑而抬不起頭。幾次到長(zhǎng)安活動(dòng)，只補(bǔ)得了一個(gè)太常博士。最后死于滎陽(yáng)，年僅四十七歲。 李商隱是唐朝一位有著獨(dú)特成就，對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)巨大影響而大家的評(píng)價(jià)又極有分歧的詩(shī)人。他的詩(shī)，有的是直接對(duì)時(shí)事政治表示態(tài)度的；有的是托古諷今，歌詠歷史題材；有的是抒寫(xiě)友朋生死之情的；有的是感傷身世之作，而人們最熟悉的則是他的愛(ài)情詩(shī)。這些異常復(fù)雜的內(nèi)容，又幾乎都是和他的身世遭遇有著密切的聯(lián)系。 李商隱是晚唐詩(shī)壇的一顆明星。他的多愁善感和繁博的事象及復(fù)雜的意念，在他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，透過(guò)一種象征手法把它表現(xiàn)出來(lái)。這種象征手法建筑在豐富而美妙的想象的基礎(chǔ)上，因而他筆下的意象，有時(shí)如七寶流蘇那樣繽紛綺

16、彩；有時(shí)像流云走月那樣的活潑空明，給人以強(qiáng)烈的美感。他的近體詩(shī)，尤其是七律更有獨(dú)特的風(fēng)格，繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細(xì)密，意境朦朧，對(duì)詩(shī)的藝術(shù)形式發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。著有玉溪生詩(shī)。 6錦瑟主題歧說(shuō) (1)戀情說(shuō)。宋人劉頒的中山詩(shī)話(huà)謂錦瑟是令狐陶的青衣名，計(jì)有功的唐詩(shī)紀(jì)事略同。此說(shuō)遭到了明清兩代大多數(shù)學(xué)者的辯駁，故響應(yīng)者不太多。清屈復(fù)在玉溪生詩(shī)意中籠統(tǒng)地定為“男女慕悅之詞”，但又認(rèn)為“有寄托”。蘇雪林在其李商隱戀愛(ài)事跡考中則認(rèn)為此詩(shī)是詠“他所戀愛(ài)的宮嬪”的。劉開(kāi)揚(yáng)論李商隱的愛(ài)情詩(shī)又認(rèn)為是“追憶他年輕時(shí)戀愛(ài)的事”，戀人當(dāng)然是王氏。 (摘自隋唐五代文學(xué)研究) (2)悼亡說(shuō)。有人說(shuō)它是一首悼亡詩(shī)，是懷念妻子

17、王氏的。其理由是：詩(shī)人在回中牡丹詩(shī)中曾說(shuō)：“錦瑟憶王氏，妙女擅絲聲?！庇衷诜恐星姓f(shuō)：“憶得前年春，未語(yǔ)含悲辛。歸來(lái)人不見(jiàn)，錦瑟長(zhǎng)于人?！笨梢?jiàn)王氏生前愛(ài)好錦瑟，死后，錦瑟是一直掛在詩(shī)人房中的。睹物思人，也就引起了對(duì)“華年”的回憶。詩(shī)人就婚王氏，雖然給仕途帶來(lái)阻礙，但美滿(mǎn)的夫妻生活，卻補(bǔ)償了他政治上的損失；妻子的溫存和體貼是他賴(lài)以承受種種打擊的唯一的精神支柱，隨著妻子的死去，這根支柱也就斷了!因此，詩(shī)中用了四個(gè)典故來(lái)慨嘆那猶如夢(mèng)幻般的逝去的年華，悲痛不已，抒發(fā)無(wú)限的哀婉之情。 (3)詠嘆身世說(shuō)。有很多人贊同清朝何焯和近人張采田的看法，不是悼亡，而是詠嘆身世，是詩(shī)人晚年的作品。中間四句，概括了詩(shī)人

18、一生痛苦的經(jīng)歷?！扒f生”句，出自莊子齊物論。莊生，就是莊周，他說(shuō)自己曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，可醒來(lái)后就糊涂了，不知究竟是自己變成了糊蝶呢，還是蝴蝶變成了自己?！巴邸保侵艹┠晔駠?guó)的一個(gè)國(guó)君，名叫杜宇，據(jù)傳說(shuō)他因失國(guó)身死，魂魄化為了杜鵑，悲啼哀鳴，抒發(fā)怨恨?！皽婧！本?，也取自一個(gè)傳說(shuō)。述異記記載，南海外有一種生活在海里的鮫人，長(zhǎng)年地紡織絲綢，哭出的眼淚就變成了珍珠?！八{(lán)田”又名玉山，在陜西省藍(lán)田縣東南。中唐詩(shī)人戴叔倫論詩(shī)說(shuō)：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！崩钌屉[僅取美玉沉埋山中，煙霞升騰之意。最末兩句是全詩(shī)的結(jié)語(yǔ)。按照詠嘆身世之說(shuō)，這首詩(shī)的意思就

19、是：我那早年美好的理想，就像莊周夢(mèng)蝶一樣，糊里糊涂地幻滅了。望帝死后變?yōu)槎霹N宣泄著自己的悔恨，我就借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)胸中的懊惱之情。情思苦毒，我就像鮫人那樣，把淚水化為顆顆明珠投入茫茫無(wú)邊的大海。藍(lán)田美玉埋藏在地下，煙霞升騰；我盡管淪落潦倒，文華詞彩卻可光照一世。我痛苦的經(jīng)歷，何須等到現(xiàn)在來(lái)回想，即使在事情發(fā)生的當(dāng)時(shí)，就已經(jīng)使人昏頭轉(zhuǎn)向了! (節(jié)自唐宋元明清文學(xué)講座李葆哲主編) 7 書(shū)憤賞析 寇安炳這是一首寄意遙深、抒情沉郁、述志豪雄的著名七言“書(shū)憤”律詩(shī)。題名為“書(shū)憤”的詩(shī)，在陸游的詩(shī)作中不止這一首。我們知道，德智、才情、膽識(shí)堪為一時(shí)之秀的陸游，終其一生都是在德智忠厚明敏卻屢遭猜忌，才情卓異高遠(yuǎn)卻

20、屢受棄置，膽識(shí)雄勁通明卻屢被加罪的痛苦憤恨中度過(guò)的，書(shū)憤述恨而言平生志氣，一吐胸中沉郁積憤，自然就成了詩(shī)人不可排釋的“情結(jié)”。首聯(lián)起筆，慨嘆追問(wèn)，以英雄失路，寶刀徒老的“醒悟”，激憤地指斥了南宋小王朝偏安一隅不思恢復(fù)的軟弱，“那知”一語(yǔ)，深婉細(xì)膩地吐露了有志之士的辛酸失望感和憂(yōu)憤難解的創(chuàng)痛感。但是，也正因?yàn)槿绱?，“中原北望氣如山”的浩然正氣、雄勁氣?shì)、堅(jiān)定信仰，才會(huì)在“北望”“中原”的指顧之際，豪氣干云地彰顯收復(fù)河山的凌云壯志，激蕩飛揚(yáng)著“掃胡塵”“靖國(guó)難”“但悲不見(jiàn)九州同”的赤膽忠心。追懷往事的嘆惋，濃重而又深永地在志不獲展、才不見(jiàn)用的悲憤之情上刻下了一個(gè)大寫(xiě)的“義”字。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵

21、馬秋風(fēng)大散關(guān)”這一緊承首聯(lián)的頷聯(lián)，既是追述詩(shī)人從東南到西北，橫跨時(shí)空，放舟躍馬的豪雄忠勇精神，也是在憤懣的感情抒發(fā)上，濃墨重彩地烙刻了一個(gè)沉重辛酸的“悲”字。頷聯(lián)“點(diǎn)擊”往事，旨在聚焦“憤”的情志因由。詩(shī)人在隆興元年（1163）出任鎮(zhèn)江府通判，時(shí)逢主戰(zhàn)名將張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬、戰(zhàn)船橫江陳陣，志在成功北伐大業(yè)?？墒遣痪茫瑥埧＼姅∈?jù)，詩(shī)人的心愿也化作泡影。乾道八年（1172），詩(shī)人入南鄭宣撫使王炎幕，言之信之的真誠(chéng)和聽(tīng)之任之的信賴(lài)，激勵(lì)振奮著詩(shī)人的報(bào)國(guó)丹心和馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的豪情快意。然而，王炎另調(diào)，在人與政息的朝代，詩(shī)人的北征志愿又一次隨風(fēng)飄逝。而“夜雪”與“秋風(fēng)”的凜烈氣氛，正是冷卻窒息了當(dāng)

22、時(shí)有利于戰(zhàn)事氣象的真實(shí)寫(xiě)照，詩(shī)人寫(xiě)景兼抒情，深蘊(yùn)了“遠(yuǎn)憂(yōu)近慮”的痛悲之情。頸聯(lián)則直抒胸臆，一吐滿(mǎn)腔憂(yōu)憤之情：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！边@兩句形象而真實(shí)地抒發(fā)了陸游“早歲那知世事艱”的落寞悵惘、悲涼冷落的感情。一個(gè)“空”字，充盈天地地把詩(shī)人慨然長(zhǎng)嘆的失望之情抒寫(xiě)了出來(lái)?！白栽S”，實(shí)為自期，更為自信，然而“自許”卻空空茫茫。憂(yōu)急痛驟的情感意志煎熬，更是以“鏡中衰鬢已先斑”這種“顧影自憐”的舉止思緒，完成了“憤”而“憂(yōu)”之情志輻射。所以，尾聯(lián)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的堅(jiān)韌不拔、鞠躬盡瘁的精神高標(biāo)，就不僅是在呼喚盼望如諸葛亮般的曠世英才的挺歷而出，而且也是追慕效法諸葛亮以自勵(lì)心志自

23、明信念的“夫子自道”和詩(shī)人立誓報(bào)國(guó)的雖“憤”猶“忠”之情的抒發(fā)揮放。書(shū)憤這一七律名篇，首聯(lián)“憤”中有“義”，頷聯(lián)“憤”中含“悲”，頸聯(lián)“憤”中藏“憂(yōu)”，尾聯(lián)“憤”中存“忠”，以大義落筆，用盡忠顯志，起承轉(zhuǎn)合皆以“憤”字貫患，全詩(shī)氣韻深厚，感情激昂而又悲愴，實(shí)為濃沉郁勃而又是“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的寄寓深微的著名詩(shī)章。（選自古詩(shī)文導(dǎo)讀高中本，大象出版社，2001年3月版）二、詩(shī)文薦讀 1 終南山 王 維 太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。 分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。 注：太乙：是終南山的主峰，也是終南山的別名，在唐京長(zhǎng)安城南約四十里處。天都：天帝所居之處。連山句

24、：山山相連，直到海角。分野句：中峰南北，屬于不同分解，以見(jiàn)終南山之綿遠(yuǎn)、遼闊。分野：古代天文學(xué)家將天空十二星辰的位置與地上州郡區(qū)域相對(duì)應(yīng)，稱(chēng)某地為某星之分野。陰晴句：以陽(yáng)光的或有或無(wú)，或濃或淡來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的千姿百態(tài)。殊：殊異、有差別。人處：人居住之處，指人家、村子。 閱讀提示：終南山在唐京長(zhǎng)安城南，西起甘肅天水，東至河南陜縣，綿亙八百余里。此詩(shī)題為“終南山”，不是在一個(gè)固定點(diǎn)上觀照終南，而是出長(zhǎng)安南行，暢游終南，從不同角度進(jìn)行描寫(xiě)。首聯(lián)寫(xiě)遙望終南所見(jiàn)的總輪廓；次聯(lián)寫(xiě)近景，云靄變滅，移步換形，狀難狀之景如在目前；三聯(lián)立足中峰，寫(xiě)極目四望所見(jiàn)的全景；尾聯(lián)寫(xiě)欲留宿山中，明日再游，而山景之美與詩(shī)人避喧好靜，已言在言外。沈德潛唐詩(shī)別裁集云：“近天都言其高，到海隅，言其遠(yuǎn)，分野二句言其大，四十字中，無(wú)所不包，手筆不在杜陵下?！?2 水檻遣心 杜 甫 去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒