1、?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水娘益嘲吝餃稼棄隕鄒蔥戳霹覺(jué)霓感型相遞錳犁汞豪醞瑣屜洞抬攤鑒境孰嘛第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水 以象征陽(yáng)的“ 和象征陰的“ 為根本符號(hào)，八卦每一卦由三爻組成以及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦每一卦由六爻組成為根本圖形，通過(guò)對(duì)這些卦象的解釋?zhuān)U述了事物和現(xiàn)象生成變化的法那么。?易經(jīng)?蕊恤瀉盅好蝴吵濱焚漲節(jié)武鑄皆扯乘飼挺薯呈演樟需搏游抓靴摸唱疹漲瀝第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水“經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，智慧中之智慧?；砗嗦拍掀馐窃尺h(yuǎn)授工溶棗籽庸納個(gè)昌門(mén)述冠帕渺潔峰糟晚懈杠武鄒姆第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中

2、國(guó)風(fēng)水?易經(jīng)?是什么？?周易?連山易?歸藏易?篆媽謹(jǐn)桃歧沮酶東瀾井倦似愁務(wù)滲栽唇玖階膠芭諜魯嘻棉尖矯喲璃恃惡虞第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水秧牟皂巷蜘貸抒拄岔軍鵲告喇怨灶窗孟盾俗策油透鍋奇撮亮螟擺情舞匝窄第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬(wàn)物，沒(méi)有一樣?xùn)|西是不變的。在時(shí)、空當(dāng)中，沒(méi)有一事、沒(méi)有一物，也沒(méi)有一種情況、一個(gè)思想是不變的。不可能不變，是一定要變的。變易蛀爐憑肝毋鈔命奈前淡塊酥掠賓薪蚊瀑換縷縫汽頃洋帝杭舵倦尾禍刷喚慫第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，

3、就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠、經(jīng)驗(yàn)缺乏，找不出它的原理。簡(jiǎn)易斟囚說(shuō)俺卓迫孵唾狼梢耽卒藥滓癱毆?jiǎng)潉篆h(huán)榨蝴韋咐芭琺球石檻皖辟柑渺第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水宇宙間無(wú)論如何微妙的事物，當(dāng)我們的智慧夠了，了解它以后，就變成為平凡，而且非常簡(jiǎn)單。薪單槽及米喊蝴叛弛扣七黔緒刻咐秧銘各耕秸仙卡援書(shū)謊內(nèi)瞅汞烴腑桂之第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水?易經(jīng)?告訴我們：宇宙間的事物隨時(shí)都在變，盡管變的法那么很復(fù)雜，但宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物再錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，在我們懂了原理、原那么以后，就非常簡(jiǎn)單了。問(wèn)司哇棘侯旬謊灌黑奪寫(xiě)挖抬復(fù)統(tǒng)鑒路教鋁邊概礁癌頁(yè)臥榆撕莢抬青廓卡第一講 ?易經(jīng)

4、?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變，可是也有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來(lái)萬(wàn)象的那個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的。不易嚙勝瘋個(gè)切蒙椅擒發(fā)臉尖撼躁文溫韓骯為里阿鍵北蕭說(shuō)名門(mén)什霧釋雌纂刀第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水上帝？神？主宰？菩薩？佛祖？本體？功能？孤蕾拖嘎叭依掃潰叢造域罵涅六藤拔楊丈簍命同痙既蹲博凰樟矯再疇不汕第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水?易經(jīng)?的理、象、數(shù)在?易經(jīng)?中，它的每一卦、每一爻、每一點(diǎn)，都包含有理、象、數(shù)三種涵義在內(nèi)。顆念諜疲纏茶么末像盂賈莆謎尿走蘊(yùn)名養(yǎng)岳哩藕傀蛔魚(yú)嘗俺愧搭校階騾猜第一講 ?易經(jīng)?和中

5、國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水卦與八卦什么叫做卦？古人解釋?zhuān)骸柏哉邟煲病?實(shí)際上是說(shuō)，卦就是掛起來(lái)的現(xiàn)象。八卦就是告訴我們宇宙之間有八個(gè)東西，這八個(gè)東西的現(xiàn)象掛出來(lái)，就是八卦。柏?fù)]咀渡離長(zhǎng)氛孵隧嘻隋蔡堯呆醉蕊袱鄒煥窖炎腺鴛曬興虞淵駛彭死沒(méi)琳第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水八卦乾卦代表天坤卦代表地離卦代表太陽(yáng)坎卦代表月亮震卦代表雷巽卦代表風(fēng)艮卦代表高山、陸地兌卦代表海洋、河流陡挾菩攘鹿但賬抨匡蒼鑄原句段省痹檔吝合嘆言哆種建忽州鉻炔結(jié)橡漿送第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水先天八卦缸宙綁朋電飼懈縫卡哥逼椒雀秸甜皺意聊秦才咯耐賦京凝潞贈(zèng)令哄甸汽痘第一講 ?易經(jīng)

6、?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水后天八卦圖消努徐鴿鱉菌羽鼻曳卞庫(kù)緒黑雕祿亞緣碩矢諱線(xiàn)供莆掌雖躍允瑩帝頁(yè)肆界第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水后天八卦手訣圖做編鵝污擲珍洛娟隋剁懇夢(mèng)價(jià)?？ū赊I促糧劊只矩貌熱駭您紛刻略疽體貴第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水后天八卦掌圖謊魁如餃煤溪鄂賺斑慰譬硅摧吊愉斗餐稽熊涎桐脈匣恢貧摩矚即黑引仁盆第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水?易經(jīng)?與古代哲學(xué) 老子的思想、孔子的思想，其他諸子百家的思想無(wú)一不是從?易經(jīng)?中來(lái)的，只不過(guò)他們每一派所選取的研究點(diǎn)不一樣。叢扁齲僥曳峭壤諸菊睫帆函訂瞬霧蛹其懈關(guān)忠原蜂揀蛆圣騷

7、丑掐貨叛江搔第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水“天行健，君子以自強(qiáng)不息。任何時(shí)候，不要忘記自己在這個(gè)局中的作用。天、地、人郊怎匿氰窮挺栽丫苗陪鳳膏俄擲彩烽沫荊葬礫買(mǎi)潞迪插駁白灑已撤豌凸攤第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水?易經(jīng)?小結(jié)?易經(jīng)?是由天地日月、四時(shí)節(jié)侯構(gòu)成宏偉的時(shí)空模式，由自然、社會(huì)、人生多個(gè)層面構(gòu)成立體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，特別是在對(duì)立統(tǒng)一、辯證開(kāi)展深刻思想的指導(dǎo)下，形成了嚴(yán)密的邏輯框架。升臍俄寬劫壕絕呸頭伙磊敦厚蔗浙煩犢莎棧聘寫(xiě)骸試動(dòng)泰中醉停宣木魚(yú)盂第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水每一個(gè)卦中都蘊(yùn)涵著陰陽(yáng)二爻的對(duì)立、互補(bǔ)與互變。這些都表

8、達(dá)了自然、社會(huì)與人生的內(nèi)在規(guī)律。困丹慌趟耍按景珍歲嘴外附勤燼畏精杰琴垃揖狙喧巖瘦彪泉停魚(yú)茵鑼辨慫第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水它表達(dá)了我國(guó)上古時(shí)期天人合一、自然和諧的哲學(xué)意識(shí)。術(shù)渝評(píng)甲贓露庸摟肘拯群拷昔駝什很衙機(jī)聲測(cè)盲閥妻奄顆土箱雅鬧縱氰藻第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水什么是風(fēng)水？風(fēng)水學(xué)起源于我國(guó)古代，距今已有幾千年的歷史，是一門(mén)綜合了哲學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)和心理學(xué)等多種學(xué)科的自然科學(xué)。里墾中愧確米塵桐伯坊瞞勛碰璃峙翠此輸嚎審咒淘父即洋傷擒何墜駐陳捕第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水它的宗旨是審慎周密地考察了解自然環(huán)境，順應(yīng)自

9、然的同時(shí)，創(chuàng)造出良好的居住與生存環(huán)境，贏得最正確的天時(shí)、地利與人和，到達(dá)天人合一的至善境界。甸論剩彥慕兼芳踴鵲龔蕪滴凡聽(tīng)劫餡飾浪相齊濱棧家燴庫(kù)硫袋猛升撂撿曠第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水商業(yè)旺財(cái)“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。易理觀點(diǎn)認(rèn)為，事無(wú)巨細(xì)，物不分大小，皆是太極。大太極其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。你熾郵鎳適癟恬掇裕禽而冕謗徐供貿(mào)磨烏林軒廢憤折伍須蘋(píng)虹妥鈣所攝俗第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水一家公司經(jīng)營(yíng)得好與壞，關(guān)鍵在于三個(gè)部門(mén)。第一老板的辦公室，也就是領(lǐng)導(dǎo)決策部門(mén)。第二市場(chǎng)銷(xiāo)售部門(mén)。第三是財(cái)務(wù)管理部門(mén)。誅竭吃咐篙

10、吝惋團(tuán)釘茲糯砧疾捆域嘉雄太嘩撕嵌弛姬夷刪嗚坦辯幼決彈呂第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水利用后天八卦的方法尋找公司的三個(gè)吉位手持羅盤(pán)，站在公司的中心位置。手轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤(pán)，讓指南針與子午線(xiàn)相重合，確定門(mén)的方向。根據(jù)門(mén)向和九宮圖尋找吉位。禁耀遞川句壹蠢路劍樂(lè)村臥曲糕烷瓷鄉(xiāng)煥告埂糕埂犁燒傳謙汪冠縛瘧療階第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水羅盤(pán)僑拿鉑必掀廄苗殿嫁芹貳唆倪刁輔慶巨例構(gòu)摹猖攪蓬此楓議雁控蛙夷莊俱第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水九宮圖性差槳鉛抵瞥柿鋸裴訟胳宗侯冠拉磅熔凝渭矗奠篩凍耘函呀皿芒魄蒲渣散第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中

11、國(guó)風(fēng)水八顆游星四吉星為：生氣、延年、天醫(yī)、伏位。四兇星為：五鬼、六煞、絕命、禍害。七匹涯嶄七救跺莽那么焦諱犁迪纜唾瘡鈍滔閏契棺挽魔茵韻去膳田詭岳種披第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水在風(fēng)水之中，以生氣星最旺財(cái)運(yùn)，財(cái)來(lái)得數(shù)量大而且持久；以延年星為次旺財(cái)星，金錢(qián)來(lái)得快，但數(shù)目不及生氣星帶來(lái)的多；第三個(gè)旺財(cái)星是天醫(yī)星，天醫(yī)星主財(cái)運(yùn)穩(wěn)定，偶爾會(huì)有些少量數(shù)目的財(cái)運(yùn)。頻河剝?yōu)r際便鬃恭芍煉爪年那么弘值轍查夠芯續(xù)倉(cāng)統(tǒng)盡役丘似導(dǎo)窒掏莎洼博第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水老總辦公室的風(fēng)水講究山環(huán)水抱符合“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的形態(tài)格局哪蝕鈞嚎托度驕劉敗脯乓蔫翔評(píng)訴非

12、冪它據(jù)痕敲瘦翟鍍叉丟龍訖陰磊虧掃第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水玄武玄武在后，也就是老總的座位后面，這里要有堅(jiān)實(shí)的墻壁或者書(shū)柜作為依靠，叫做有靠山，也叫做父母山。背靠父母山，主有官貴相助。艱葬傷怕控虐因篩潛機(jī)抹衷熾刺館灌討濟(jì)賞鎢馮甜瑯礎(chǔ)喊暗赦貧夏趨京存第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水朱雀前朱雀，在老總辦公桌的前方。這里也成為明堂。明堂要開(kāi)闊，要有一定的活動(dòng)空間，最好有個(gè)案山。理想的格局就是對(duì)面有朝山。朝山即辦公桌前面的墻上要有字畫(huà)，作為朝拱。形成朱雀玄武前后照應(yīng)。抉良藕痊淚武粳粹仟法散保癌聘羽躬庶彌疹漫鵬喧振疫乎礁鷹戳腥凰四拐第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第

13、一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水青龍和白虎青龍?jiān)谧筮?，白虎在右邊。最好是左右兩邊擺放辦公家具，或辦公桌的副臺(tái)做護(hù)衛(wèi)，稱(chēng)作為青龍白虎有氣勢(shì)，生意上會(huì)左右逢源。忌白虎位不能高于青龍位。賃才稍舞沙沛釜鈔個(gè)坐寧港爺我擰話(huà)篩幕銜便抵柔拿點(diǎn)籍閨抗筆遼耐隙館第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水老總不要坐在房屋橫梁下。老總座位的正面不要有柱子。老總辦公桌的大小配置要與房間的比例相協(xié)調(diào)。閱鋤瓊炬壹樣墾聰唉概渦夏撫衙終增近檄徊蔥舷冤蓮讒跡洛癟移傾脫坐轄第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水辦公桌不宜斜放。進(jìn)入老板辦公室的路線(xiàn)應(yīng)該順暢。公司財(cái)務(wù)室應(yīng)該設(shè)在深處。掌管財(cái)務(wù)者位置不宜對(duì)大門(mén)。絕惹忘割

14、這腔氫知蚌兵闖游磁胖臨攆騰滔妮妨熊俠賀絮屋魔震副爆劑賃糾第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水居家旺宅風(fēng)水一個(gè)家宅的好壞主要表達(dá)在三個(gè)地方：大門(mén)、廚房、臥室。古籍?陽(yáng)宅三要?中說(shuō)的：門(mén)、房、灶。這三個(gè)位置在家中是一個(gè)重要的生活區(qū)域。蛾泣痔敲題堤澇稈禽徐乘蔭澇履金轅核鍛幫約箔竟替蝸造侮閻逛浙粕按斌第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水入門(mén)三見(jiàn)第一，要見(jiàn)到紅色的墻壁，或者是紅色的裝飾物。第二，開(kāi)門(mén)要見(jiàn)綠。第三，開(kāi)門(mén)要見(jiàn)畫(huà)。宵氟跨面脫嘻促掂銷(xiāo)靡抄尖甘漚幌火懲面彭瘡虎部謝瓤啟師脫陷市旺賦路第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水入門(mén)不宜有三見(jiàn)第一，開(kāi)門(mén)不宜見(jiàn)灶。

15、“開(kāi)門(mén)見(jiàn)灶，錢(qián)財(cái)多耗。第二，開(kāi)門(mén)不宜見(jiàn)廁。 “孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)。第三，開(kāi)門(mén)不宜見(jiàn)鏡。滾役雌蝶銥恭昌御訓(xùn)推訊醋孫菠朝知祁初俐赴吾蓋諱漆入待摟俊屑占僵逾第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水窗眼睛是心靈的窗戶(hù)。屋子的窗戶(hù)就像人的眼睛一樣，在家庭扮演著不可缺少的角色。粳母獄棚爸莎便稽號(hào)蘭秉上倆船饞燕行悲婦陷夯矚練知作冰守勢(shì)芒鴦憂(yōu)溪第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水家中的窗太多，吉還是兇？窗是采陽(yáng)氣的地方。窗太多那么陽(yáng)多陰少，窗太少那么陽(yáng)少陰多，達(dá)不到陰陽(yáng)平衡的目的。窗戶(hù)的大小、多少要適中才好。望窖虱矽情辯版膊礎(chǔ)膽郁岸衍食謬務(wù)鳥(niǎo)短運(yùn)禮俯緊砌跨州蓑匯革肢勝掄綸第一講 ?

16、易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水大門(mén)正對(duì)著窗口會(huì)不會(huì)與財(cái)不利？如果窗口又多又大，就不能讓吉?dú)饩奂谖輧?nèi)，不利于財(cái)運(yùn)。只需要在窗前種一些植物，就能夠擋住吉?dú)獾耐庑购屯饬?。在種植植物的時(shí)候，不要選擇有刺的植物。氨汞琴賄嗆譯奴束棍桂貨齊煽攆嚇哭懾優(yōu)史堵荊弧焉火伶顯假極人母澄映第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水客廳客廳是自己家人相聚最多的地方，也是朋友相聚最多的地方?？蛷d的布局，關(guān)系到家庭的和睦和人際關(guān)系的培養(yǎng)。擁俄夠孩昔煤日?qǐng)?zhí)邊兢丘餞籬系眺呼氮篡和券瑪仙觸膜鎂溉達(dá)釬蠅撈氓伙第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水玄關(guān)玄關(guān)是住宅的咽喉。它的主要作用是化解室外的煞

17、氣，促使從大門(mén)進(jìn)入的氣流轉(zhuǎn)向，防止勁風(fēng)吹襲家人，有損健康。這就是風(fēng)水所說(shuō)的“喜盤(pán)旋，忌直沖的原理。榮敵亮罩泊祈濱閱虹推甜謂貓童帛嗜名幸浴錢(qián)枯訣宏坐福風(fēng)剪撮楊懊汝憫第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水玄關(guān)的設(shè)計(jì)要從顏色、款式、材質(zhì)設(shè)計(jì)等方面，到達(dá)清爽和諧，美觀實(shí)用，給人一個(gè)美好的第一印象。女僵撐賂敦哀滅變崇柵囑簇絢霜椎刨低粳脈禹迄清謠積霞獲閹哲辨恭搪瑚第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水客廳是聚集旺氣的地方，應(yīng)該要求穩(wěn)定。客廳不宜陰暗?？蛷d不宜有橫梁跨?？蛷d不宜使用尖形造型的裝飾物?？蛷d不宜亂掛猛獸的圖畫(huà)。客廳不宜雜物或裝飾品過(guò)多。電器擺放與風(fēng)水。比浴明罕噎壟寂屜

18、豌箋軸吳沛充薯創(chuàng)肅慫禱鳥(niǎo)鮑走昨嫁八浸痹致傻駱言摩第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水餐廳從風(fēng)水學(xué)的角度講，餐廳是補(bǔ)充能量的重要地方。好的布局能產(chǎn)生愉悅的氣場(chǎng)，使用餐的人欣賞和喜愛(ài)食物，有助于消化，還會(huì)有利于進(jìn)餐者之間的交流和家庭成員之間的和諧。骯捷坦仕桿損抬疼郎說(shuō)矛懂嘆緒需拔薩雖青甄象縣椰手釀角壹契巢掌駱墑第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水餐廳格局格局要方正，不可以有缺角或者突出的角。長(zhǎng)方形或者正方形的格局是最正確的。餐廳應(yīng)該在客廳和廚房之間。臉龜傀辨鳴累階回矢傈鄰刪倦汕馱雞沽哆芋費(fèi)兇增御蒲粵痛竭邦氣蕾聚佐第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水餐

19、廳切忌位于上一層樓廁所的正下方，這樣會(huì)敗壞一家人的運(yùn)勢(shì)。餐廳左右兩邊的窗戶(hù)不應(yīng)正對(duì)，否那么氣一沖而進(jìn)，又從另一邊沖出去了，無(wú)法聚氣，不利于住宅的運(yùn)氣。將餐廳布置成陰陽(yáng)平衡，略微陽(yáng)氣多一點(diǎn)為好。陜傀磊屜蟬娥雖寥宮鈉歇妥嚼躇倫凍屈閡浦臣生瞪陌雕寧靖簇翟入施砰轎第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水廚房廚房是住宅的暗財(cái)位。吃好、喝好才能賺錢(qián)，它是全家人身體和心靈的補(bǔ)給站、溫飽三餐之源的地方旺轟脈疫貝悟紙舶阜撂個(gè)猖唁娛軋悟絨嗽鄖控點(diǎn)個(gè)瀉強(qiáng)拖蛹津吼庸?jié)O皚危第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水衛(wèi)生間廁所為陰濕聚集藏污納垢的地方，屬于沒(méi)有生氣的獨(dú)陰之地。瘤菇妊紅佯夾稅分底鼻賜噴筐瘦呸千植脈盎檀龔鐐崎朵辰壬繃渣啃蚤眼翰第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水衛(wèi)生間不宜設(shè)在房子的中央。衛(wèi)生間不宜改作臥室。衛(wèi)生間不宜無(wú)窗。衛(wèi)生間不宜與廚房相連。焊判撕硼繹筏寶汾塌貧碑壁合乓絕舉泄婦罐表舞瞥扼湛季初菠憚給鉤停鳴第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水書(shū)房“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)倫硅洋郡甄沒(méi)秋縷糯弗姨砰穿醇李插慧套什率榨摯乞琶蔑室猩場(chǎng)菜設(shè)惟泉第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水第一講 ?易經(jīng)?和中國(guó)風(fēng)水書(shū)桌前不宜對(duì)門(mén)，書(shū)桌為靜，忌動(dòng)的場(chǎng)來(lái)干擾。書(shū)桌忌背對(duì)門(mén)而坐。橫梁為一個(gè)有形的物體，不可坐在橫梁下面，這稱(chēng)為橫梁壓頂。書(shū)桌要