1、很全面魏晉南北朝文學(xué)基本知 識魏晉南北朝文學(xué)基本知識魏晉南北朝是我國古典文學(xué)的第一次高峰， 是文學(xué)“自覺的時(shí)代”。 這一時(shí)期的文學(xué)， 可分 為建安文學(xué)、正始文學(xué)、兩晉文學(xué)、南北朝文學(xué) 幾個(gè)階段。詩歌是這一時(shí)期最為發(fā)達(dá)的文學(xué)樣 式，散文、辭賦、駢文、小說等體裁和文學(xué)理論， 都取得了一定的成績。 本段文學(xué)的學(xué)習(xí)， 要突出 詩文名家，如三曹、阮籍、左思、陶淵明、謝靈 運(yùn)、鮑照、謝脁、庾信等，要結(jié)合代表作品，掌 握其生平、 思想、藝術(shù)特色及其在文學(xué)史上的地 位。要注意重要的文學(xué)現(xiàn)象，如建安風(fēng)骨、左思 風(fēng)力、玄言詩、田園詩、山水詩、永明體、宮體 詩、南北朝樂府民歌、志怪小說、志人小說等。 一、名詞解釋：

2、1、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于 世。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的 社會場景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩人， 在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。 曹植被譽(yù)為“建安之杰”。2、建安七子： 指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、 阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均 以詩文顯赫當(dāng)世， 是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員， 與 三曹同為建安時(shí)代的重要作家。 其中以王粲、 劉 楨成就最高。3、建安風(fēng)骨： 是對建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。 建安是漢獻(xiàn) 帝的年號。在此前后 , 出現(xiàn)了“三曹”、“七 子”、一蔡等著名作家， 他們的創(chuàng)作多反映了

3、亂 離的社會現(xiàn)實(shí)， 表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對理想 生活的追求。 其詩歌情調(diào)慷慨悲涼， 語言剛健爽 朗。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。4、悲憤詩： 詩歌篇名。漢魏間著名女詩人蔡琰的代表作 品，相傳有騷體與五言體二首。 其中五言體較可 信。全詩五百四十字， 自述在漢末動亂中的不幸 遭遇，反映了整個(gè)漢末動亂時(shí)期廣大人民， 特別 是婦女的共同命運(yùn)， 具有典型意義。 全詩敘事波 瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力。5、正始文學(xué)：魏曹芳正始年間的文學(xué)。 當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級內(nèi)部 斗爭激烈， 老莊哲學(xué)風(fēng)行， 文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影 響。宣揚(yáng)消極思想，滋長了脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。只 有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法

4、表現(xiàn)彷徨 苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒， 成就較大。6、竹林七賢： 指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、 王戎、劉伶。七位文士“相與友善， 游于竹林”， 故號“竹林七賢”。7、與山巨源絕交書 ：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫給山濤的一封 信。這是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂的宣言書。 文章 申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官 “必有不堪者七， 甚不可者二”， 提出“非湯武 而薄周孔”8、太康體： 晉武帝太康時(shí)期的詩體。以潘岳、陸機(jī)、張 載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩講究雕章琢句， 追求詞藻，流于輕靡，詩風(fēng)繁縟華麗，代表著當(dāng) 時(shí)詩壇的主流。9、三張二陸兩潘一左： 指主要活動于西晉太康、 元康年間的

5、八位詩 人的并稱。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸 機(jī)、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。10、左思風(fēng)力： 是對西晉太康時(shí)期詩人左思詩歌風(fēng)格的形 象概括。語出鐘嶸詩品 。左思是西晉最杰出 的詩人，代表作詠史詩八首，風(fēng)格剛健，感 情深沉， 和當(dāng)時(shí)流行的華麗詩風(fēng)迥然不同。 他的 詩承建安風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，多不平之 音。氣勢雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明， 風(fēng)格獨(dú)樹一幟，人稱“左思風(fēng)力”。11、玄言詩：指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下， 詩壇上流行 的“寄言上德， 托意玄珠”的作品。 代表作家有 東晉孫綽、 許詢。玄言詩內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄 理為主， 少數(shù)兼及佛理的表述， 是以玄學(xué)思想方 法

6、體悟玄理，在表達(dá)上則是抽象玄虛， 淡乎寡味， 詩味不濃，但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品， 為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。12、游仙詩：兩晉之際詩人郭璞的代表作 游仙詩 十四 首，將老莊思想與道教神仙之說相混合， 寄寓仕 宦失意、 懼禍避世的情緒和苦悶情懷。 名為“游 仙”，實(shí)為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對現(xiàn)實(shí)的不滿 之情。郭璞的詩形象鮮明， 比喻貼切， 詞采清新， 氣勢挺拔，寄興深遠(yuǎn)， 較之當(dāng)時(shí)盛行的“理過其 辭，淡乎寡味”的玄言詩要高出一籌。13、田園詩： 指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對象的詩 篇。陶淵明的田園詩， 多方面描寫田園景色和農(nóng) 村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得 的心情， 也表

7、現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動的感受， 以 及與農(nóng)民的愉快交往。 本來與謝靈運(yùn)的山水詩異 趣，但隨著南朝齊謝脁山水詩注意表現(xiàn)日常生活 中常見的景象，田園詩與山水詩的界限遂漸漸模 糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩派”， 可見其 合流的趨勢。14、陶謝： 指東晉末宋初詩人陶淵明和謝靈運(yùn)。 杜甫有 “焉得詩如陶謝手， 令渠述作與同游”之句， 即 指此二人。 他們都善于描寫自然景物。 但陶多寫 田園，而謝多刻劃山水；陶詩語言樸實(shí)自然，謝 詩則講究詞藻與對偶， 崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。15、元嘉三大家： 指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝 靈運(yùn)、顏延之和鮑照的并稱。謝詩富艷精工，顏 詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂

8、“宋初三體”， 詩風(fēng)差異明顯， 共同之點(diǎn)是描寫山水， 都講究詞 藻和對偶。16、永明體：南朝齊武帝永明時(shí)期形成的詩體。 又稱新體 詩。這種詩把音律聲韻與晉宋以來的對偶之風(fēng)結(jié) 合起來，注重四聲、八病之說，增加了詩歌藝術(shù) 的形式美。它的出現(xiàn)對近體詩的形成有很大的影 響，奠定了理論和創(chuàng)作的基礎(chǔ)。 代表作家有沈約、 謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳 均和陳代的陰鏗。17、宮體詩： 南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風(fēng)。 在 形式上講求聲律、對偶、辭采，在內(nèi)容上，以寫 閨閣情懷和描寫女性為主， 風(fēng)格輕艷靡麗， 格調(diào) 不高。倡導(dǎo)者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子 是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯

9、裁巧 密”，被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至，陳時(shí)陳后 主與江總亦有此類創(chuàng)作。 徐陵編有 玉臺新詠， 只收“艷詩”，可說是宮體詩的合集。18、北地三才： 指在北朝文人中能自覺學(xué)習(xí)南朝文化， 對南 北文學(xué)的合流起到推動作用的作家溫子升、 邢劭 和魏收的并稱。 總的來說他們都是南朝文風(fēng)的模仿者。溫子升一部分詩風(fēng)格清婉，辭藻華麗，講 究對偶，近似南朝，一部分詩受到過北方民歌的 影響。邢劭詩文多模仿魏晉和南朝人。 魏收所長 在史傳文。19、哀江南賦： 賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出 使西魏，被羈留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu) 待，但常惦念故國， 追憶往事，因作此賦以抒懷。 賦篇以作者自身遭遇為線索，

10、 寫出梁朝由興到衰 的過程， 揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無能， 描寫了 人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。 從藝術(shù)風(fēng)格上 看，格律嚴(yán)整而又不失疏放， 寓雄健于蒼涼沉郁 之中，感情奔放，聲調(diào)鏗鏘，頗富個(gè)性。20、吳歌：指樂府詩集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于 長江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌， 今 存 326 首。現(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱， 生動而集 中地表達(dá)了主人公對愛情的渴望與堅(jiān)貞， 相思的 歡樂和痛苦， 婚姻不自由的苦悶， 以及對男子負(fù) 心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)21、西曲：指樂府詩集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于 長江中游和漢水兩岸， 以江陵為中心地區(qū)， 包括 其周圍一些城市的南朝民歌

11、。 今存 142 首。西曲 多寫商人婦的相思離別和勞動者的愛情生活， 題 材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。22、敇勒歌：樂府雜歌篇名。 北朝民歌。 敕勒歌辭系從鮮 卑語譯出。 北齊高歡為周軍所敗， 命斛律金唱此 歌以激勵士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛 羊的繁盛。 風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)， 不愧為北朝樂府 民歌的代表作品。23、洛陽伽藍(lán)記： 北魏楊衒之著，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理 書、史書。主要記載洛陽佛寺情況，同時(shí)記錄了 眾多的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的材料， 此外，作者在描寫洛陽寺院的莊嚴(yán)盛大時(shí)， 也處 處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。敘事簡明，文筆清新，以散體為主，間以駢偶句 式，

12、是一部有特色的散文著作。24、水經(jīng)注： 北魏酈道元著。系替相傳為漢代桑欽所作的 記載全國道的地理書水經(jīng)所作的注。酈道元 引書四百多種， 加上自己游歷各地、 跋涉山川的 見聞注水經(jīng)，敘述了許多河流兩岸的地理古 跡、神話傳說和風(fēng)俗習(xí)慣， 對各地秀麗的山川作 了生動的描繪， 文筆簡潔精美， 具有很高的文學(xué) 性，對后代山水游記文學(xué)有很大影響。25、駢文 駢文是一種具有均衡對稱之美的文體。 它實(shí)際上 是廣義的散文的一部分， 但它與散體單行的狹義 的散文相對比而有明顯區(qū)別。 駢文的主要特征有 四：對偶、用典、聲律、辭藻。26、志怪小說： 志怪，就是記錄怪異， 主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生 的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容

13、的小說， 也可包括 漢代的同類作品。 志怪小說是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙 方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、 稱道靈異的社會風(fēng) 氣的影響之下形成的。志怪小說的內(nèi)容很龐雜， 大致可分為三類， 炫耀地理博物的瑣聞如東方朔 神異經(jīng) 等；記述正史以外的歷史傳聞故事如 托名班固的漢武故事等；講說鬼神怪異的迷 信故事如東晉干寶搜神記等。志怪小說對唐 代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。27、志人小說： 是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載 歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說， 又稱清 談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是 在品藻人物的社會風(fēng)氣影響之下形成的。 著名的 有笑林、世說新語等。志人小說和其他小 說一起，開啟了后世小說

14、之先河。28、搜神記： 一部用筆記體裁編寫的志怪小說集。二十 卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事，作者意 在闡明“神道之不誣”。 但亦保存了不少優(yōu)秀的 神話傳說及民間故事。 其中一些作品揭露統(tǒng)治階 級之罪惡， 表達(dá)人民之愿望， 另有一些故事贊美 了勞動人民勤勞、 勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)， 還有一些愛情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教 的重壓下的痛苦和對愛情的執(zhí)著追求， 這對唐人 的傳奇和俗體文學(xué)有重大影響。29、世說新語： 南朝劉義慶編，梁劉孝標(biāo)注的一部筆記體軼 事小說名。全書分德行、言語、政事、文學(xué)等三 十六門， 主要記載漢末至東晉的遺聞軼事， 對當(dāng) 時(shí)士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映

15、。 雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚(yáng)智 慧，表彰善良，亦復(fù)不少。語言精煉， 韻味雋永。 對后代筆記文學(xué)頗有影響。二、知識問答：1、建安時(shí)期有哪些著名的詩人？他們的詩歌創(chuàng) 作有何共同特征？參考答案：建安時(shí)期著名的詩人有“三曹” （曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陳琳、 王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和女詩人蔡琰。 其詩歌創(chuàng)作的共同特征是： 都致力于五言詩的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會現(xiàn)實(shí)， 表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的 愿望和積極進(jìn)取的理想精神， 情調(diào)慷慨激昂， 語 言剛健爽朗，“并志深而筆長，故梗概而多氣”， 形成所謂“建安風(fēng)骨”。2、曹操短歌行開頭兩句“對酒當(dāng)歌，人生 幾何”經(jīng)常被一些人引用來表達(dá)

16、一種消極頹廢的 人生態(tài)度，請結(jié)合全詩說說這樣引用是否符合作 者的本意。參考答案：本詩抒寫了作者渴望招納賢才以 統(tǒng)一天下的急切心情表現(xiàn)了作者寬廣的胸懷。 作 者的遠(yuǎn)大抱負(fù)和開闊胸襟奠定了本詩激越高昂 的基調(diào)，但他是在對人生短暫的感傷和不得賢才 的憂思中來表現(xiàn)自己的抱負(fù)和胸襟的， 所以筆調(diào) 顯得沉郁頓挫， 形成了慷慨悲涼的風(fēng)格， 并非表 達(dá)一種消極頹廢的人生態(tài)度。詩人一面飲酒聽歌， 一面憑空作想， 想出詩 中這許多曲曲折折，絮叨說來，似連貫，似不連 貫，卻圍繞著一個(gè)中心思得賢才。 先寫人生 短暫的憂思，為什么憂思，因?yàn)闆]有賢才的輔助， 不能在有生之年統(tǒng)一天下。次寫思賢若渴的心 情，反復(fù)抒寫不得的憂

17、思和即得的歡樂。 最后寫 延攬人才的態(tài)度，還是思賢。一條線索，貫穿全 詩，所以作者思緒的流動看似隨意而毫不散亂。3、曹操短歌行“月明星稀，烏鵲南飛。繞 樹三匝，何枝可依 ?”等四句運(yùn)用了怎樣的藝術(shù) 手法，有何含義 ?參考答案：比喻，具體形象，化無形為有形， 以烏鵲在月夜尋不到歸宿， 比于當(dāng)時(shí)的人才都在 尋找依托。4、分析曹操短歌行的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。 參考答案： 此詩表現(xiàn)了作者人生短暫、 時(shí)光 易逝的感慨和迫切要求招納賢才、 建功立業(yè)的宏 大抱負(fù)。后者是主流。藝術(shù)特點(diǎn)：跌宕悠揚(yáng)，吞 吐隱約。融敘事、寫景、論理、抒情于一爐。善 用比興和化用語典。5、簡述“三曹”詩歌風(fēng)格的差異。 （簡答） 參考

18、答案：曹操的詩歌富有抒情化、個(gè)性化 特色，充滿積極進(jìn)取的精神，語言古樸蒼勁，風(fēng) 格悲涼慷慨、 雄健沉郁。 曹丕的詩多寫游子思婦 題材， 兼有年命之悲和行樂之情， 充滿亂離時(shí)代 的哀怨之音， 詩風(fēng)清麗哀婉。 曹植是第一個(gè)大力 寫作五言詩的作家，其詩歌加強(qiáng)了抒情化色彩； 描寫細(xì)致，善用比喻，增強(qiáng)了形象性和生動性； 詞藻豐富華美，講究對偶、煉字，語言綺麗而自 然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格“骨 氣奇高，詞采華茂”。6、試論三曹詩歌藝術(shù)風(fēng)格方面的差異。 （論述） 參考答案：（1）曹操的詩歌藝術(shù)風(fēng)格是慷慨 悲涼，具有濃厚的抒情氣氛。 曹操的全部詩歌都 是樂府歌辭， 雖然沿用樂府古題， 但并不因襲

19、古 辭古意，而是繼承了樂府民歌“緣事而發(fā)”的精 神，用樂府題目自作詩，反映了新的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn) 出新的面貌。曹操的一部分樂府詩反映了漢末動 亂的現(xiàn)實(shí)，如薤璐行描寫了漢末大將軍何進(jìn) 謀誅宦官、 召四方軍閥為助， 以致董卓作亂京師 的事。與此相關(guān)的還有蒿里行 ?？嗪?、 卻東西門行也是反映動亂中的軍旅征戍生 活。曹操的另一部分樂府詩則表現(xiàn)了他的統(tǒng)一天 下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。 短歌行中其中 的代表作。 詩既抒發(fā)了他對時(shí)光易逝、 功業(yè)未成 的深沉感慨，也表現(xiàn)了他思念賢才的心情以及他 招攬人才以完成統(tǒng)一大業(yè)的宏偉懷抱。 全詩在深 沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂的情緒， 我們 可以感覺到在混亂的現(xiàn)實(shí)中建立

20、的艱難和詩人 堅(jiān)定的信心。此外，他的龜雖壽 ，表現(xiàn)了老 當(dāng)益壯的志士胸懷。觀滄海，通過遼闊雄壯的 滄海景色表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟， 這是我國詩歌 史上的一首比較完整的寫景詩。 曹操的詩極為本 色，形式質(zhì)樸，其詩“如幽燕老將，氣韻沉雄” 。（2）曹丕詩歌的風(fēng)格是情思細(xì)膩，清麗委 婉。曹丕的詩歌有兩個(gè)比較明顯的特點(diǎn)： 一個(gè)是 描寫男女愛情和游子思婦題材的作品很多， 而且 寫得比較好；另一是形式多樣，四言、五言、六 言、七言、雜言無所不有。成就較高的是五言詩 和七言詩。他的七言詩燕歌行兩首是其代表 作，尤其是“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼”一首寫得尤其出 色。詩人將思婦放在秋夜的背景下來描寫， 委婉 細(xì)膩地寫出了思

21、婦的纏綿悱惻的相思之情。 語言 清麗淺顯，很能代表曹丕詩歌的一般風(fēng)格。（3）鐘嶸詩品評曹植的詩“骨氣奇高， 辭采華茂”，很能概括曹植的藝術(shù)風(fēng)格。曹植一 生熱中功名，追求理想，在遭遇挫折后，也壯志 不衰，更多憤激之情， 所以詩歌內(nèi)容充滿追求與反抗，富有氣勢和力量， 這就形成了 “骨氣奇高” 的一面。 在建安詩人中， 曹植是最講究藝術(shù)表現(xiàn) 的。他的詩歌雖然脫胎于漢樂府， 但同時(shí)吸收了 漢末文人古詩的成就， 并努力于在藝術(shù)上加以創(chuàng) 造和發(fā)展。建安詩歌從樂府詩出來逐漸文人化， 到了曹植手中、里就具有明顯的文人詩的面目。 如美女篇模仿漢樂府，但描寫的細(xì)致和詞藻 的華麗，與陌上桑迥異其趣，正表現(xiàn)了這種 傾

22、向。曹植的這種努力造成了他的“詞采華茂” 的一面。他的詩善用比喻，講究對偶、煉字和聲 色，曹植這方面的成就提高了詩歌的藝術(shù)性， 但 也開了雕琢詞藻的風(fēng)氣。7、結(jié)合具體作品論述三曹在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)。 參考答案：曹操：（1）以相王之尊，重視愛 好文學(xué)，延攬文士， 為建安文學(xué)的興盛奠定了基 礎(chǔ)。（2）開學(xué)習(xí)樂府風(fēng)氣，以樂府舊題寫時(shí)事， 富于創(chuàng)新精神。（3）多以四言詩寫漢末動亂，抒 發(fā)理想和壯志， 使四言詩重放光輝， 開創(chuàng)“建安 風(fēng)骨”新詩風(fēng)。 開創(chuàng)“清峻”、 “通脫”的散文 新風(fēng)氣。曹丕：（1）是建安文學(xué)的組織者與倡導(dǎo)者。（2）典論論文開文學(xué)批評和文學(xué)理論 自覺的先聲。（ 3）對古代七言詩的發(fā)展作出

23、了貢 獻(xiàn)。曹植：（ 1）繼承漢樂府緣事而發(fā)的精神， 推動了建安風(fēng)骨的形成。 （ 2）第一個(gè)大力寫五言 詩的人。（ 3）注意詩的詞彩美和氣韻神美。 （ 4） 建安文學(xué)的積極推動者。8、簡析曹丕燕歌行的藝術(shù)成就。參考答案： 首先，它是我國文學(xué)史上現(xiàn)存最 早且最完整的一首文創(chuàng)作的七言詩。 七言詩的形 式，在曹丕之前，只有東漢張衡的四愁詩 ， 但四愁詩每句中間加有一“兮”字，而曹丕 此詩則完整的七言句式， 因而他對七言詩的形成 做出了貢獻(xiàn)。 盡管它還是句句押韻， 音節(jié)不免單 調(diào)，但卻直接為后來七言詩的成熟起了導(dǎo)夫先路 的作用。第二，這首詩情致凄婉動人，語言淺顯 清麗，音切和諧流暢， 很能體現(xiàn)曹丕詩的藝

24、術(shù)風(fēng) 格。作者將思婦安放在秋夜的背景上來描寫， 即 景抒情，即委婉細(xì)膩，又凄惻感人。開頭三句寫 秋景，以燕雁尚知時(shí)令以興起女子對遠(yuǎn)行丈夫的 懷念。“慊慊”二句揣度對方遠(yuǎn)游也必定思念故鄉(xiāng)?！百v妾”以下五句寫女子百無聊賴的思念情 狀。最后四句補(bǔ)寫夜景，末二句感慨牽牛、織女 隔河遙望， 為他們無辜被隔離而嘆息。 這樣景情 結(jié)合，非常巧妙地表現(xiàn)了女主人相思別離的幽怨 之情。全詩語言上平易清新，頗有個(gè)性特色。9、簡述曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？ 參考答案：曹植早期詩歌充滿了昂揚(yáng)奮 發(fā)的精神， 后期詩歌慷慨悲涼。 詩風(fēng)變化的原因 是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法 的變化。曹植早期才華橫溢，頗

25、受寵愛，故詩歌 多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)， 也有感時(shí)傷亂、 述 寫宴飲游樂的作品， 洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。 后 期備受猜忌，故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與 不平，或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣， 或借 傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志， 或自抒胸臆， 或 借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。 大量地運(yùn)用了比喻和 象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。10、略論曹植的詩歌的前后期的變化， 他的詩歌 在藝術(shù)上有何成就？參考答案： 曹植的一生以曹丕稱帝為界， 明顯地分為前后兩期。這種生活遭遇，對他的創(chuàng)作 有著深刻的影響。曹植前期也是在相對安定的環(huán) 境中過著貴公子的生活，但卻具有建立功業(yè)的偉 大抱負(fù)。他一生追求的是"

26、;勠力上國，流惠下民，建永世這業(yè)，流金石之功"。當(dāng)曹操奠定了 天下三分的局面時(shí)，他的政治雄心便是西滅“違 命之蜀”，東滅“不臣之吳”，“混同宇內(nèi)，以致 太和”。他的詩歌的主要內(nèi)容便是表現(xiàn)這種雄心 壯志。前期的代表作是白馬篇，這首詩塑造 了一位武藝高強(qiáng)、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜壯烈犧 牲的愛國壯士的形象，充滿豪壯的樂觀的精神。曹植的后期備受迫害和壓抑，他的后期詩歌 也主要是反映這種處境和心情。作于黃初四年的 贈白馬王彪是詩人后期的一篇重要作品。當(dāng) 時(shí)詩人和白馬王曹彪、任城王曹彰去京師朝會， 任城王到京后不明不白地死去，詩人與白馬王返 回封地時(shí)，又為有司所阻，不能同行，于是詩人 “憤而成篇”

27、，寫下了這首贈詩。全詩共七章， 表現(xiàn)了復(fù)雜的感情。詩中痛斥了迫使他們分行的 有司，表達(dá)了對任城王暴亡的哀悼，吐露了詩人 在岌岌可危的處境中惴惴不安的心境。此詩雖然 只是抒發(fā)詩人的主觀感情，客觀上卻深刻地暴露 了統(tǒng)治內(nèi)部箕豆相煎的殘酷，具有深刻的思想意 義。在藝術(shù)上，詩人通過章章蟬聯(lián)的轤轆體的形 式，一步步地將復(fù)雜的感情抒發(fā)出來，極有層次。 此外，詩人往往通過敘事、寫景來抒寫內(nèi)心悲憤 的感情，使得感情的表達(dá)顯得沈著濃厚，而不是 一味地渲瀉。鐘嶸詩品評曹植的詩“骨氣奇高，辭采 華茂”，很能概括曹植的藝術(shù)風(fēng)格。曹植一生熱 中功名，追求理想，在遭遇挫折后，也壯志不衰， 更多憤激之情，所以詩歌內(nèi)容充滿追

28、求與反抗， 富有氣勢和力量，這就形成了“骨氣奇高”的一 面。在建安詩人中，曹植是最講究藝術(shù)表現(xiàn)的。 他的詩歌雖然脫胎于漢樂府，但同時(shí)吸收了漢末 文人古詩的成就，并努力于在藝術(shù)上加以創(chuàng)造和 發(fā)展。建安詩歌從樂府詩出來逐漸文人化， 到了 曹植手中、里就具有明顯的文人詩的面目。女美 女篇模仿漢樂府，但描寫的細(xì)致和詞藻的華麗， 與陌上桑迥異其趣，正表現(xiàn)了這種傾向。曹 植的這種努力造成了他的“詞采華茂”的一面。 他的詩善用比喻，講究對偶、煉字和聲色，曹植 這方面的成就提高了詩歌的藝術(shù)性， 但也開了雕 琢詞藻的風(fēng)氣。11、鐘嶸是如何評價(jià)曹植的詩歌的 ?如何理解 ? 參考答案：鐘嶸稱曹植詩為“骨氣奇高，詞

29、采華茂”。前者主要是指曹植的詩在思想內(nèi)容上 具有建安風(fēng)骨的精神， 前期作品充滿為統(tǒng)一天下 建功立業(yè)的豪情壯志， 后期滿懷悲憤， 總體表現(xiàn) 出慷慨多氣、 主體情致充盈豐沛的特點(diǎn)， 在建安 一代中堪稱代表； 后者主要是指詩歌藝術(shù)形式上 的美。曹植的詩藝術(shù)手段多樣， 詞采豐富贍麗又 典雅流暢，注意字句精工，使用對仗，多用雙聲 疊韻，講究起調(diào)等等?？梢哉f，曹植詩所有的抒 情性與藝術(shù)美，完成了從民歌向文人詩的轉(zhuǎn)化。12、簡述蔡琰五言悲憤詩的成就。 參考答案：悲憤詩是建安文壇上的一篇 杰作。它長達(dá)五百四十字， 象這樣的長篇敘事詩， 是前此文人詩歌中所沒有的。 這首詩生動地描寫 了詩人在漢末軍閥混戰(zhàn)中的悲慘

30、遭遇。 這首詩雖 然是寫詩人自身的遭遇， 但是它通過一個(gè)人的不 幸遭遇反映了漢末動亂中廣大人民特別是女的 共同命運(yùn)，同時(shí)也控訴了軍閥混戰(zhàn)的罪惡。 悲 憤詩在藝術(shù)上的顯著特色是現(xiàn)實(shí)主義， 它善于 通過細(xì)節(jié)的描寫， 具體生動地表現(xiàn)各種場面， 使 人有如身臨其境， 目睹其人。 漢樂府中開始大量 出現(xiàn)敘事詩，象十五從軍征 、孤兒行等都 是以詩中人物自敘身世遭遇。 悲憤詩正是從 精神到藝術(shù)手法都受到這一傳統(tǒng)的影響。 它在我 國現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。 唐代 偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的 北征 等詩顯然受 到它的影響。13、為什么說建安文學(xué)是中國文學(xué)史上一個(gè)光輝 的時(shí)代？建安文學(xué)對漢代文學(xué)的發(fā)展有

31、何積極 意義？參考答案：漢末建安時(shí)期， 我國文學(xué)有了重 大的變化，這些變化會標(biāo)志著文學(xué)發(fā)展的新時(shí)期 的到來。這一時(shí)期，文壇上涌現(xiàn)了大量作家，“三 曹”、“七子”和蔡琰是其中的代表。他們都曾被 卷入極度動亂的時(shí)代中， 生活和思想都有較大的 變化。他們繼漢樂府之后同， 打破了漢代文人詩 歌消沉的局面，第一次掀起了文人詩歌的高潮。 他們直接繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神， 反 映了豐富的社會生活， 表現(xiàn)了新的時(shí)代精神， 具 有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，并且形成了“建安 風(fēng)骨”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)他們普遍采用新興五 言形式，奠定了五言詩在文壇上的堅(jiān)固地位。在 這一時(shí)期，賦與散文也表現(xiàn)出了新的面貌。曹操的全

32、部詩歌都是樂府歌辭，雖然沿用樂 府古題，但并不因襲古辭古意，而是繼承了樂府 民歌“緣事而發(fā)”的精神，用樂府題目自作詩， 反映了新的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出新的面貌。曹丕描寫男 女愛情和游子思婦題材的作品很多，而且寫得比 較好，且形式多樣，四言、五言、六言、七言、 雜言無所不有。成就較高的是五言詩和七言詩。 曹植的一生以曹丕稱帝為界，明顯地分為前后兩 期。前期的代表作是白馬篇，這首詩塑造了 一位武藝高強(qiáng)、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜壯烈犧牲 的愛國壯士的形象，充滿豪壯的樂觀的精神。曹 植的后期備受迫害和壓抑，他的后期詩歌也主要 是反映這種處境和心情。作于黃初四年的贈白 馬王彪是詩人后期的一篇重要作品。此詩雖然 只是

33、抒發(fā)詩人的主觀感情，客觀上卻深刻地暴露 了統(tǒng)治內(nèi)部箕豆相煎的殘酷，具有深刻的思想意 義。建安七子和女詩人蔡琰都有詩作表現(xiàn)了他 們身處亂世的憂憤和對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。 建安文學(xué)在 我國文學(xué)史上占有重要的地位。 一個(gè)時(shí)期的文學(xué) 能形成一種傳統(tǒng)而被接受下來是不多的。 鐘嶸在 反對晉以后的形式主義詩風(fēng)時(shí)， 曾慨嘆“建安風(fēng) 力盡矣”！初唐詩人陳子昂在進(jìn)行詩歌革新時(shí)， 也高舉“漢魏風(fēng)骨” 的旗幟，這說明“建安風(fēng)骨” 的傳統(tǒng)對后世的文學(xué)的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。14、時(shí)代思潮對正始詩歌有何影響 ? 參考答案： (1) 正始時(shí)代的政治時(shí)局是影響 士人心態(tài)及他們的詩歌創(chuàng)作的重要因素之一。 司 馬氏政權(quán)對曹魏勢力的斗爭形成的

34、極端黑暗的 政治恐怖， 士人建功立業(yè)的理想歸于破滅， 發(fā)之 于詩，建安詩歌中昂揚(yáng)的氣概沒有了， 代之以如 履薄冰的憂生之嗟。如何晏言志詩 ：“常恐夫 網(wǎng)羅，憂禍一旦并。 ”(2) 正始士人充滿了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，但 只能用韜晦曲折的手法表現(xiàn)出來， 形成了沉痛委 曲、隱蔽曲折的風(fēng)格。又由于玄風(fēng)的影響，在詩 歌創(chuàng)作中常常表現(xiàn)老莊人生理想的傾向。 同時(shí)也 造成了詩歌創(chuàng)作中的哲理化傾向。15、阮籍詠懷詩的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色 是什么？參考答案：阮籍字嗣宗，陳留尉氏人。早年 “好詩書”，有“濟(jì)世志”，但處于魏晉易代之際， 在統(tǒng)治階級的殘酷斗爭中，不僅抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)， 自身的安全也沒有保障。于是轉(zhuǎn)而崇尚老

35、莊思 想，對黑暗的現(xiàn)實(shí)采取發(fā)一種消極反抗的態(tài)度。 他終日飲酒酣，遺落世事，做官只是“祿仕”而 已，言談交際更是“發(fā)言遠(yuǎn)，口不藏否人物” 。阮籍盡管在行動上佯狂放誕， 但內(nèi)心卻十分 痛苦。他把這種深藏內(nèi)心的、 無法渲泄的痛苦與 憤懣，用隱約曲折的形式在詩歌是表達(dá)出來， 這 就是他的著名的八十二首五言 詠懷詩。詠懷 詩不是一時(shí)之作， 它們真實(shí)地表現(xiàn)了詩人一生 的復(fù)雜思想感情。其內(nèi)容一是抒寫了詩人生活在黑暗現(xiàn)實(shí)中 的詩人的內(nèi)心苦悶和孤苦寂寞， 以及看不見任何 希望和出路的憂患和懼禍的思想， 但對暴虐的現(xiàn) 實(shí)政治仍表現(xiàn)出一種守正不阿的品格； 二是諷刺 時(shí)政，揭露社會丑惡腐??；三是表現(xiàn)飲酒、求仙 生活，

36、表現(xiàn)了詩人意志消沉、 畏禍避世的消極思想。阮籍處于政治高壓之下，雖然滿腹憤懣不 平卻不能直接說出， 因此，其藝術(shù)特色一是長于 抒情，二是工于比興；三是精于用典；四是善于 曲筆。具體手法一是將象征手法與寓意的不確定 性結(jié)合起來， 再加上典故的多義性， 使詩作寓意 深邃難明； 二是用多種比興構(gòu)成完整的意境， 使 寓意藏而不露。風(fēng)格深隱含蓄，所謂“阮旨遙 深”、“厥旨淵放，歸趣難求”。阮籍是建安以來第一個(gè)全力作五言詩的詩 人，且能吸收多方面的影響，創(chuàng)造獨(dú)特的風(fēng)格， 在五言詩的發(fā)展中占有重要地位。16、簡述阮籍詩歌的藝術(shù)成就。 （簡答）參考答案：（1）表現(xiàn)出意蘊(yùn)含蓄、 深沉之美。 阮籍詩歌大量表現(xiàn)憂生

37、之嗟， 感嘆政治險(xiǎn)惡、 人 生艱難、生命苦短，而這些又無法宣泄、排遣， 所以產(chǎn)生一種深刻的孤獨(dú)情緒。 這些內(nèi)容使得阮 詩變得十分深沉、凝重。（2）多用典故、比興、象征手法。 （3）清逸玄遠(yuǎn)，熔哲理、情感、意象于一17、試論阮籍詠懷詩的藝術(shù)成就。 （論述） 參考答案：（1）阮籍的詠懷詩有一種意蘊(yùn) 深沉之美。因?yàn)槿罴怯蒙羁痰恼芾硭妓饔^照人 生，他把人生的悲哀挖掘得更全面、更深人，因 而也就更沉痛。他不是個(gè)人命運(yùn)的“憂生之 嗟”，而是理性思索后對普遍人生悲劇的闡發(fā)， 所以顯得憂憤深廣。 在藝術(shù)表現(xiàn)方式上， 阮籍用 典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，來 表達(dá)自己的深切情思，所以也顯得意蘊(yùn)深沉。

38、（2）另外阮籍的詩還有一種清逸玄遠(yuǎn)之美， 被人稱為“玄遠(yuǎn)”。 這是因?yàn)椋?阮籍的詩歌中常 常出現(xiàn)一個(gè)清虛空靈的莊子式的理想世界。 他除 了在生活上飲酒狂放之外， 在精神上尋求解脫的 方式就是越名教而任自然。由于玄學(xué)老莊的影 響，他就在理想中向往一個(gè)自由翱翔的無何有之 鄉(xiāng)，一個(gè)心境澄明與道合一的人生境界。 這種玄 遠(yuǎn)朗澈的境界，這種富于神話色彩的瑰麗想象。 再加上清麗流暢的語言， 便讀者獲得一種清逸玄 遠(yuǎn)的感受。阮籍的詠懷詩，熔哲理、情思與意象為一 爐，意蘊(yùn)深沉、清逸玄遠(yuǎn)，不但成為正始時(shí)代詩歌的高峰，而且刨造了抒情詩的新形式18、簡述嵇康詩的特色。參考答案： (1) 嵇康在他的詩中創(chuàng)造了一個(gè) 詩

39、化了的人生理想境界， 追求自由自在的理想人 生。(2) 嵇康的部分詩歌還有一種峻切之語。(3) 嵇康在四言詩中另辟蹊徑，創(chuàng)造出清遠(yuǎn) 之意境，雋秀之語言，別具一格。他的四言詩情 調(diào)高遠(yuǎn)，語言流暢。19、西晉太康前后文壇的主要創(chuàng)作傾向如何？代 表作家是誰？參考答案： 主要創(chuàng)作傾向一是模擬古人的風(fēng) 氣大盛； 二是雕章琢句， 追求詞藻華美與對偶工 整。只有左思獨(dú)樹一幟， 以矯健的筆力抒寫了寒 士的不平，直接繼承了建安風(fēng)骨。代表作家即 “三張二陸兩潘一左”。20、太康詩風(fēng)的形成的原因及其特征。 參考答案：形成原因：其一，時(shí)局穩(wěn)定，生 活舒適，導(dǎo)致詩歌內(nèi)容平庸；其二，政失其本， 士無特操，愛財(cái)貪欲成為士人

40、的主要人生追求， 缺乏建安以來的理想主義色彩，使詩歌流于形 式，追求技巧。內(nèi)容特點(diǎn)：兒女情多， 風(fēng)云氣少； 擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。藝術(shù)特點(diǎn)：追求文字 辭藻華美，注意排偶，描寫細(xì)膩。代表詩人有陸 機(jī)、潘岳，其中，陸機(jī)詩歌語言華麗排偶，內(nèi)容 多擬古酬酢之作。 潘岳詩追求辭藻綺麗與陸機(jī)相 同，但“潘文淺而凈，陸文深而蕪” 。潘岳悼 亡詩三首發(fā)自本性，情感真摯，委婉轉(zhuǎn)折，淋 漓傾注，后世評價(jià)極高。以至 " 悼亡"一詞，專為 “悼妻”之用。21、試述左思詠史八首的藝術(shù)特點(diǎn)？ 參考答案：左思詠史八首是中古詠 史詩的杰作。其藝術(shù)特點(diǎn)，一、八首詩各自獨(dú)立 成章又互相承接， 構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的

41、整體， 組詩的 形式可以容納更豐富的內(nèi)容； 二、繼承了建安詩 人抒情與言志相結(jié)合的傳統(tǒng)， 在詩歌中引用歷史 典故來抒寫現(xiàn)實(shí)的憂憤，名為詠史，實(shí)為詠懷， 將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來，所以被譽(yù)為 “文典以怨”或者“左思風(fēng)力”； 三、表現(xiàn)上更 加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進(jìn)一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn) 力。22、為什么說左思的詩歌創(chuàng)作繼承了建安文學(xué)的 傳統(tǒng)？參考答案：在形式主義詩風(fēng)盛行的太康時(shí) 期，能繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)，寫出了 有充實(shí)內(nèi)容的作品的作家，是杰出的詩人左思。 左思現(xiàn)存詩十四首，詠史八首是他的代表作， 這些詩并非一時(shí)寫的， 它反映了詩人由積極而消 極的過

42、程。 左思出身寒門， 在門閥社會里得不到 重視，一生不得志。正是這種感受，詩人對門閥 制度朝廷了揭露和抨擊，如詠史第二首，全 詩前半以貼切而形象的比喻揭露了門閥社會的 不合理：“世胄躡高位，英俊沉下僚” ；后半更指 出了這種現(xiàn)象的歷史原因： “地勢使之然，由來 非一朝?！边@樣就擴(kuò)大了詩歌的肉，加強(qiáng)了詩歌 的思想感染力。左思志高才雄，胸懷曠邁，富有 反抗精神，所以他的詠史詩筆力矯健， 情調(diào)高亢， 氣勢充沛，具有積極浪漫主義的特色。 詩品 稱之為“左思風(fēng)力” ，這顯然是對“建安風(fēng)骨” 的繼承與發(fā)揚(yáng)。鐘嶸詩品說他“文典以怨”是指其史詩而言。這詩里多引史事，所以“典” ； 他用史事抒發(fā)對現(xiàn)實(shí)的不滿，所

43、以“怨” 。從他 的詩里還可以看到建安以來文學(xué)技巧的發(fā)展。 詩 中使用對偶，也用詞藻，但由于剪裁得當(dāng)，嚴(yán)格 地為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)， 使得羅力內(nèi)充， 一點(diǎn)沒有冗 沓平弱的毛病。 所以左思的詩歌， 不論是思想還 是藝術(shù)都是對“建安風(fēng)骨”的繼承和發(fā)揚(yáng)。23、列舉兩晉詩歌有代表性的重要現(xiàn)象？ 參考答案：太康體，左思風(fēng)力，玄言詩，游 仙詩。24、簡述游仙詩淵源及郭璞游仙詩 參考答案：（1）游仙詩淵源可上溯到先秦， 在離騷中，屈原就幻想神游天界。而以“游 仙”為詩名，則始于曹植游仙詩 。（ 2）游仙 詩有兩種不同傾向， 一種純寫求仙長生之意， 一 種則是憤世嫉俗之言， 并非以游仙為主旨， 而是 有所寄托。（3

44、）郭璞游仙詩另一內(nèi)容，即采取游 仙方式， 創(chuàng)造一個(gè)浪漫神仙境界， 表達(dá)一種超脫 塵世的情緒和態(tài)度。 詩中抒發(fā)感情真實(shí)， 情采斐然，描寫形象生動25、簡述陶淵明詩歌的思想內(nèi)容？ 參考答案：陶淵明的詩歌可分為田園詩 和詠懷詩、詠史詩兩類。 田園詩多方面地描寫了 農(nóng)村景色和農(nóng)村生活， 可分三方面： 一部分表現(xiàn) 了農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情； 另 一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動以及在勞 動中與農(nóng)民建立起來的友誼； 還有一部分表現(xiàn)了 農(nóng)村的凋敝和自己的窮困生活， 表達(dá)了自己安貧 樂道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。 陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了阮籍和左思的傳 統(tǒng)，表現(xiàn)了自己的理想和理想不

45、能實(shí)現(xiàn)的苦悶， 以及對時(shí)政的關(guān)心和不與統(tǒng)治者同流合污的高 尚品質(zhì)， 曲折暴露了社會政治的黑暗。 值得注意 的是，田園詩有抒懷的內(nèi)容，詠懷、詠史之作也 不乏景物描寫，兩類詩并沒有明確的界限。26、簡要分析陶淵明田園詩的思想內(nèi)容。 參考答案：陶淵明的田園詩是他脫離污濁的 官場， 走上歸因道路后寫下的。 所以他在詩中盡 情抒發(fā)了對淳樸幽美的田園風(fēng)光和田園生活的 喜愛，流露出一種悠然自得、自由恬靜的心境。 并通過對田園風(fēng)光和田園生活的描寫來映襯官 場的黑暗。例如飲酒 其五 。27、試說明陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格？ 參考答案：陶淵明詩歌的風(fēng)格是平淡自然， 他的田園詩集中表現(xiàn)了這一特色。 具體表現(xiàn)在兩 個(gè)方面

46、： 一是平淡與醇美的統(tǒng)一， 陶詩在平淡的 外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣 息，意味雋永，淡而有味。二是情、景、理的統(tǒng) 一，陶淵明善于用白描及寫意的手法勾勒景物、 點(diǎn)染環(huán)境，意境渾成高遠(yuǎn)，不純客觀地刻劃景物， 在他的筆下景物總是飽含著詩人的感情， 體現(xiàn)著 詩人的性格，詩人常在抒情寫景中用樸素的語 言，說明一些生活哲理，既富于情趣，又富于理 趣，將興寄與自然美融為一體。 但陶詩也有金剛 怒目的慷慨豪放的作品，如詠荊軻 、讀山海 經(jīng)（精衛(wèi)含微木）等。28、為什么說陶淵明的田園詩風(fēng)格“平淡”？ 參考答案：陶淵明的田園詩在中國文學(xué)史上 開創(chuàng)了一種平淡自然的境界。 其成因來自詩人在 詩中表現(xiàn)的

47、平和心境和淡泊的人生旨趣， 其表征 則在于詩歌語言的質(zhì)樸平易， 以田園生活和田園 風(fēng)光為描寫對象，意象的生活化、日?；?，并在 其境界中充分表現(xiàn)出田園生活的恬淡優(yōu)美， 其極 致則臻于物我渾融的“無我之境” 。29、試論陶淵明田園詩的藝術(shù)境界。 參考答案：（1）陶淵明在中國文學(xué)史上的一大 貢獻(xiàn)，就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。 他詩作 的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭、 無所求，是心與自然泯一的人生境界的自然流 露，表現(xiàn)為寧靜平淡的境界， 是一種新的意境美 的類型。（2）形成陶詩平淡自然之美的原因，一在于 詩人心境的平和散淡， 二在于詩人語言的平易質(zhì) 樸。由于他委運(yùn)任化， 順乎自然， 不汲汲

48、于富貴， 不戚戚于貧賤， 所以在詩歌創(chuàng)作中情緒平和， 沒 有激烈的，情緒變化，沒有巨大的情感起伏，遠(yuǎn) 離了在政治上建立事功的強(qiáng)烈追求或懷才不遇 的無限悲慨，而于田園生活日月之中自得其樂。陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之 筆，是詩歌大師語言功力爐火純青的極致化境。元好問說陶詩“一語天然萬古新， 豪華落盡見真 淳”（論詩絕句三十首其四） 。30、試述陶淵明在詩歌史上的地位和影響？ 參考答案： 陶淵明是魏晉南北朝最有成就的 詩人，對詩歌發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。 他不僅開創(chuàng) 了田園詩，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情 趣盎然，富有詩意，擴(kuò)大了詩歌的題材；他創(chuàng)造 了平淡自然的詩歌意境， 為后人樹立了詩

49、歌藝術(shù) 的更高標(biāo)準(zhǔn)。在詩歌的形式方面他也有很多創(chuàng) 造，一是用新鮮活潑的內(nèi)容給四言詩這種呆板僵 化的形式注入新的生命； 二是發(fā)展了五言詠懷組 詩，根據(jù)內(nèi)容和形式的特點(diǎn)命題，如詠史 飲酒、詠貧士、歸園田居等，分類更加 細(xì)致，在組詩的內(nèi)部結(jié)構(gòu)安排方面， 有較前人更 具匠心。陶詩不為時(shí)人所重， 唐代田園詩派興起， 奠定其地位， 趙宋以后陶淵明備受推崇， 確立了 一流大家的地位。31、魯迅說陶淵明的詠荊軻是“金剛怒目式” 的作品，有何道理？參考答案：理由有：此詩借對荊柯抗秦精神 的歌頌，充分表現(xiàn)了他普濟(jì)眾生、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，不 畏殘暴的戰(zhàn)斗精神， 給人以鼓舞和力量。 風(fēng)格慷 慨悲壯，富于情感和力量，一洗平淡自

50、然的態(tài)。32、論述：陶淵明詩歌的主要內(nèi)容是什么？分類 舉出代表作品。參考答案：陶詩的內(nèi)容大都是表現(xiàn)隱逸的思 想和生活。他的詩可分為兩大類，一是田園詩， 一類是詠懷、 詠史詩。 陶淵明的田園詩多方面地 描寫了農(nóng)村的景色和農(nóng)村的生活， 按它的內(nèi)容又 可分成四個(gè)方面。第一，是表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然 自得的心境。這方面的代表作有歸園田居的 第一首。這首詩是詩人從彭澤歸隱后第二年寫 的，主要寫辭官歸田后的愉快心情和鄉(xiāng)居的樂 趣。飲酒詩的第五首“結(jié)廬在人境” ，寫他的 悠游自在的隱居生活。 陶淵明的田園詩沒有充分 揭示農(nóng)村的矛盾， 所歌詠的是陶淵明自己個(gè)人悠 閑的生活， 這似是他的不足。 但是陶淵

51、明從官回 到田園， 他是帶著對官場的憎惡， 以及不和統(tǒng)治 者同流合污的決心來觀察才體驗(yàn)田園生活的， 在 詩中他往往把田園和官場對立起來， 以田園的美 好對比官場的丑惡，從這個(gè)意義上說，他的田園 詩是有著積極意義的。第二，陶淵明的田園詩以極大的熱情歌詠發(fā) 農(nóng)業(yè)勞動中和農(nóng)民建立的友誼，這方面的代表作 有歸園田居的第三首（種豆南山下），這首 詩真切地抒寫了自己參加勞動的感受和自己希 望莊稼順時(shí)生長的意愿。庚戌歲九月中于西田 獲早稻一詩，寫庚戌歲秋收時(shí)的愉快心情和表 示愿意長期躬耕的志趣。第三，陶淵明還有一小部分田園詩反映了農(nóng) 村的凋敝和自己窮困的生活。這方面的代表作是 歸園田居第四首（久去山澤游），

52、此詩反映 了經(jīng)過戰(zhàn)亂，或是饑荒、瘟疫，農(nóng)村殘破荒涼的 情形，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的真實(shí)情形。要怨詩楚 調(diào)示龐主薄鄧治中在漢樂府的楚調(diào)曲里有怨 詩行，這首怨詩楚調(diào)就是模仿漢樂府的體 裁。龐主薄，名遵，是陶淵明的老朋友?！爸鞅　?和"治中"都是官名。鄧治中名字不詳。這首詩 寫在陶淵明的晚年，寫詩人生平的艱難處境。第四，桃花源詩和桃花源記是陶淵 明田園詩的一個(gè)新的發(fā)展。這是他晚年的作品。 從仕途到田園，瑞從田園到桃源，是詩人對理想 的進(jìn)一步的追求。早年“大濟(jì)生”的理想，在仕 途上破滅了，他就肥理想寄托在田園，隱居躬耕， 獨(dú)善其身。在田園經(jīng)歷了長期的勞動，生活日益 貧困，生活越來越難以維

53、持，他也更多地了解了 農(nóng)民的思想和愿望。這樣，一個(gè)烏托邦式的桃花 源的社會理想就逐漸形成。桃花源的社會，簡單 地說就是一個(gè)人人勞動、自給自足、沒有剝削和 壓迫的社會，也是一個(gè)自由、富裕、安寧的社會。 在桃花源記里，詩人以極大的熱情，從生產(chǎn) 到生活，從自然環(huán)境到人們的面貌，對桃花源做 了十分全面的描繪。陶淵明的詠懷詩、詠史詩，繼承阮籍和左思 的傳統(tǒng)，圍繞著出仕和歸隱的矛盾，表現(xiàn)理想不 能實(shí)現(xiàn)的苦悶，以及不與統(tǒng)治者同流合污的高尚 品格，也曲折地暴露了社會政治的黑暗。象雜 詩、讀山海經(jīng)等組詩中的大部分作品都屬于 這一類。雜詩第二首（白日淪西河），寫他有 志難酬的悲憤，說明詩人在隱居中內(nèi)心仍然苦 悶。

54、又如讀山海經(jīng)的第十首（精衛(wèi)銜微木）， 歌頌精衛(wèi)和刑天的復(fù)仇精神，正是詩人自己疾惡 抗暴的感情的表現(xiàn)。33、陶淵明田園詩中體現(xiàn)出來的是一種平淡自然 的風(fēng)格， 然而他的詠懷詩、 詠史詩卻表現(xiàn)出另一 種風(fēng)格，如何理解這個(gè)問題？參考答案：陶詩的內(nèi)容大都是表現(xiàn)隱逸的思 想和生活。他的詩可分為兩大類，一是田園詩， 一類是詠懷、 詠史詩。 陶淵明的田園詩多方面地 描寫了農(nóng)村的景色和農(nóng)村的生活， 表現(xiàn)出平淡自 然的藝術(shù)風(fēng)格。 這是和他的詩歌的內(nèi)容以及表現(xiàn) 上的特點(diǎn)分不開的。 他的詩主要內(nèi)容是平淡的田 園風(fēng)光， 農(nóng)村的日常生活， 以及處于這種生活中 的恬靜的心境； 而又是通過樸素的語言， 白描的 手法，真率自然

55、地抒寫出來， 使人感到真好象是 從“胸中自然流出” ，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡。如 讀山海經(jīng)第一首（孟夏草木長） ，完全是用 白描的手法，語言十分平淡，使人讀來毫不吃力， 只覺得接觸到一片生活情景， 而這些情景、生活， 以及詩人的志趣和心情， 無一不是詩人真實(shí)的感 受，所以寫來十分親切。陶淵明的詠懷詩、 詠史詩， 繼承阮籍和左思 的傳統(tǒng)， 圍繞著出仕和歸隱的矛盾， 表現(xiàn)理想不 能實(shí)現(xiàn)的苦悶，以及不與統(tǒng)治者同流合污的高尚 品格，也曲折地暴露了社會政治的黑暗。象雜詩、讀山海經(jīng) 等組詩中的大部分作品都屬于 這一類。雜詩第二首（白日淪西河） ，寫他有 志難酬的悲憤，說明詩人在隱居中內(nèi)心仍然苦 悶。又如讀山海

56、經(jīng)的第十首（精衛(wèi)銜微木） ， 歌頌精衛(wèi)和刑天的復(fù)仇精神， 正是詩人自己疾惡 抗暴的感情的表現(xiàn)。這類詩風(fēng)格顯得豪放有力， 但雖豪放，卻又“豪放得來不覺” ，和他的田園 詩的風(fēng)格仍有相通之處。 魯迅先生把他的這類詩 稱作“金剛怒目式”，他在且介亭雜文二集 題未定草（六）這篇文章里說：“除論客所佩服 的悠然見南山'之外，也還有精衛(wèi)銜微木， 將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在'之類的 金剛怒目式'，在證明他非整天整夜的飄飄然。 這猛志固常在'和悠然見南山' 的是一個(gè)人， 倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。 ” 可見，陶詩中這兩種風(fēng)格看似矛盾其實(shí)卻是 統(tǒng)一而

57、并無矛盾的的。34、簡析謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)？ 參考答案： 謝靈運(yùn)是詩歌史上自覺以山水入 詩的第一人， 他認(rèn)真創(chuàng)作了一大批以山水為審美 對象的詩歌， 奠定了中國山水詩寫實(shí)的雛形。 從 此，山水詩正式成為詩歌創(chuàng)作中的一個(gè)重要領(lǐng) 域。他以富麗精工的語言、生動鮮明的辭采，細(xì) 致逼真地刻畫了自然景色， 表現(xiàn)了山水的絢麗多 姿，一、一些佳句顯示了他工于摹畫的高超本領(lǐng) 和在藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)造。 對山水景物的聲、 光、 色都有生動的描繪。 注意到詩中畫面的色彩和諧 與明暗對比。湯惠休評“謝詩如出水芙蓉” 。二、 多按游覽順序，采用移步換形法將沿途所見景物 收入詩中。三、創(chuàng)造了山水詩的結(jié)構(gòu)模式：多按 照敘事寫景

58、抒情的模式來寫， 先敘登游 緣起或路線， 接著是具體描寫局部景物， 最后是 議論或感慨，結(jié)構(gòu)比較單調(diào)， 影響了詩歌意境的 渾成和完整。但在局部景物描寫中表現(xiàn)情思韻 味，朝著情景交融的方向發(fā)展， 開后世山水詩意 境創(chuàng)造之端倪。謝靈運(yùn)山水詩有佳句而無完篇， 存在運(yùn)用典故成句過多、節(jié)奏冗緩等不足之處。35、宋初時(shí)期山水詩為什么會流行起來？ 參考答案：（1）魏晉以來流行歸隱之風(fēng)，一 方面由于社會動蕩， 一方面門閥世族享有種種特 權(quán)而不務(wù)實(shí)事， 社會上有股歸隱之風(fēng)， 在歸隱中 欣賞山水，成為山水詩產(chǎn)生的生活基礎(chǔ)。 （2）東 晉以來盛行的玄言詩， 往往從對自然風(fēng)景的欣賞 中領(lǐng)悟道義， 隨著玄言部分漸漸淡化， 山水描寫 成為詩的主要內(nèi)容，這直接引發(fā)了山水詩的發(fā) 展。(3)晉室南渡以后，南方山水秀麗多姿，逐 漸啟發(fā)了文士對自然的欣賞， 到此期， 對山水的 審美意識已發(fā)展到了一個(gè)新高度， 品評山水成為 士族的新風(fēng)尚。36、簡述玄言詩的特點(diǎn)和代表詩人。參考答案： (1) 玄言詩發(fā)端自魏正始時(shí)代。 它的特點(diǎn)是以談?wù)摾锨f玄理為主， 少數(shù)兼及佛理 的表述。在