1、歷史學何以成為科學馬克思和恩格斯在德意志意識形態(tài)手稿中曾學過這樣一段話：“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。歷史可以從兩方面來考察，可以把它劃分 為自然史和人類史。但這兩方面是密切聯(lián)系的?！边@段話雖然最終被他們刪去， 但是，這卻是對歷史學在科學發(fā)展中地位的精辟概括。1902 年，英國實證主義歷史學家、劍橋歷史學派重要代表人物柏里在任劍橋大學近代史講座欽定教授的 就職演說歷史科學中，以如下一句話語作為結束：“ 歷史學是一門科學，不多也不少。 ”西方著名的蘭克學派，就是把歷史學作為科學來研究的，主張客觀主義和科學方法。 實證主義史學家比客觀主義的史學主張又前進了一步，認為歷史學可以借助自然科

2、學的理論與方法進行研究，它與心理學、動物學一樣，也是一門科學。前蘇聯(lián)科學院院士哈利挈夫在歷史真理的母親一文中 說：“歷史不僅是真理的母親，而且是對藝術作品作藝術欣賞的起點，因而 再說有形式從作品原文的歷史、生活的歷文學的歷史，一般的歷史到所討論的問題的歷史歷史的態(tài)度是我們科學的精神, 作為文學批判來說，也是我們科學的論據(jù)的根源和獨立的美的根源?！睔v史學被定位為一門唯一的科學，其意義當在這里吧！歷史學的科學要求直接起因于近現(xiàn)代自然科學的激勵?？茖W不僅促成了人類社會的一系列革命性變化，也對人類傳統(tǒng)的知識狀況形成了猛烈沖擊。曾受尊奉的一些學說理論如今陡顯空洞、無聊，憑心而論，改革的沖動和要求至今仍不

3、失其正當性。對于還沒有被公認為“科學”的各知識領域來說，科學化成了一句時興的口號，一種誘人的前景?？茖W地位毋庸置疑地成了單 一的目標。 可是為什么一定要科學化，就因為科學的巨大成功嗎？一個方面 的成功并不意昧著其它方面也能仿此而成功己屬老生常談，而且， 我們有無充分理由認定科學能夠徹底解決一切人類知識疑難？恐怕只好和大多數(shù)人一樣相信其能、祈愿其能吧。 受惠太多的當代人很容易忽視或有意視而不見一個事實， 即科學畢竟還未能完滿解決自身領域內最基本的理論問題， 總體上依然處于摸索之中。 科學在知識地位上的至尊特權匆匆便得到了假定。 比方說在我們國家，一切學科的研究都不分青皂地冠以“科研”之名，致使人

4、們可以心安理得地把諸如文藝創(chuàng)作等方面的理論稱之為“科學理論”，適當性和必要性問題仿佛本不存在。科學無論有多么成功，只要還剩下什么沒做， 就有可能接近于什么也沒做。這是一個有益的告誡。革新知識傳統(tǒng)并不能作為全部人類知識科學化的正當根據(jù)，一者為正當要求，一者卻屬僭妄之主張正如科學主義常常被視為的那樣。另一因素則是近兩個多世紀西方史 學的急速發(fā)展。 專業(yè)學科的成形和規(guī)模壯大自然而然地導向學科地位的擢升要求。在現(xiàn)代學科分類體系中，歷史學應當歸屬于人文科學。與人文科學其他所屬學科語言學、哲學、中外文學等相較，歷史學的重要的特征，一是時序性，二是整體性，三是實證性。正是這三大特征，是歷史學取得其他學科不可

5、取代的特殊地位； 也正是這三大特征， 是歷史學在推動人文科學其他學科的發(fā)展中， 在推動人文學科之外社會科學、 思維科學以及管理科學等的發(fā)展中，具有不可或缺的獨特作用。因為沒有歷史學自生的發(fā)展，沒有歷史學時序化、整體化、實證化從一般的籠統(tǒng)的要求變?yōu)樯钊攵唧w的現(xiàn)實，所以其他學科歷史內涵的發(fā)掘，就會缺失他們依以存在與確立的坐標，以及是這種發(fā)掘不斷深化的動力。這種作用，主要表現(xiàn)于以下幾個方面：首先， 歷史學自生的時序性，為各門學科提供了一種以時序性為基準的 參照系， 一種對于事物或對象按其發(fā)展方向做順時縱向考察，以把握其演進全過程的研究范式。經(jīng)濟學領域的重大突破，以資本論為代表的馬克思主義經(jīng)濟學的誕

6、生，便是基于對商品、市場、資本及資本主義歷史的系統(tǒng)深入考察，是邏輯的研辯證法的研究與歷史的研究以歷史的研究統(tǒng)一起來的杰出成果。馬克斯·韋伯在社會領域的重大突破，如果對于基督教新教、中國儒教與道教、 一度宗教等歷史及其與資本主義生產(chǎn)的關系沒有系統(tǒng)、 認真的研究，是不可能實現(xiàn)。當將歷史考察的眼光與縣域王朝本身的更迭時，王朝的興衰更迭、 帝王的承襲傳遞， 而將對這種聯(lián)系的破壞與超越視為大逆不道。而一旦沖破傳統(tǒng)的王朝體系， 將目光轉向全球競爭與人的普遍發(fā)展時， 歷史第 3 頁 共 8 頁學的時序將轉而以世界普遍認同的機緣為坐標，這是， 經(jīng)濟學將發(fā)現(xiàn)低水準的必須經(jīng)濟局限，而給予廣泛的直至全球性

7、聯(lián)系的積極評價,社會學將發(fā)現(xiàn)家族宗法的地域性的不足，而給予廣泛的直至全球性聯(lián)系的積極評價。其次，歷史學的整體性，彌補了各學科分工越來越細、研究越來越專門而總和不足的弊端， 可以有力的保證各學科正確認定自身的學術地位， 并促進一系列交叉學科、 邊緣學科的誕生。 一般來說， 各門人文學科、 社會學科、思維學科級管理學科， 都是以人類人類社會人類生活的某一側面為研究對象的，而歷史學則以著呢個歌詞人類社會的發(fā)展及其內在規(guī)律及其研究對象。歷史學因此被說成“應當是政治、法律、哲學、神學，總之，一切屬于社會而不是單純屬于自然界的領域的簡單概括?！睔v史學所具有的這種廣泛的包容性， 是它在各個學科領域間具有一種

8、粘合的作用，甚至處于一種主導的作用。歷史學的各個研究成果對各門人文科學、社會科學、 思維科學級管理科學具有廣泛的借鑒作用，因為每一門科學都需要歷史的依據(jù)?！霸趯嵺`中政治家、新聞工作者，以及其他一些社會科學家，往往慣于吧歷史根據(jù)作為啟發(fā)自己研究的模式和反模式。歷史學的研究方法蘊含著變革、轉化與相互影 響的因素， 因而，他對于社會科學的其他分支具有十分重大的深遠的意義?！?這樣，歷史學的理論、方法與體系會給其他各門科學以很大的啟迪。很難想象社會學、 民族學、 政治學、 文學、 藝術等等， 能脫離歷史學而鼓勵的存在。歷史學的整體性有力的推動了諸學科的相互影響、滲透和發(fā)展。 歷史學在它的發(fā)展過程中經(jīng)歷

9、了政治性的記事活動、附屬于政治而以文化積累為主的綜合活動、學問或學術、知識體系、哲學、科學等等不同的表現(xiàn)形式和發(fā)展環(huán)節(jié)，在認識方式上經(jīng)歷了價值的、考實的、藝術的、科學的、哲學的等等不同形式的認識方式。歷史學發(fā)展到了今天，雖然它必然地要包含先前出現(xiàn)過的一切表現(xiàn)形式或發(fā)展環(huán)節(jié)，并把它們當做自己的不可或缺的構成因素或部分； 就個別的或特殊的史學現(xiàn)象而言，今天的歷史學亦可以其先前曾經(jīng)擁有過的某種表現(xiàn)形式而存在?？墒?，在一般意義上，今天的歷史學絕不可以歸結為其中的任何一種形式或環(huán)節(jié)，或者依據(jù)其中的某一種表現(xiàn)形式或發(fā)展環(huán)節(jié)來確定歷史學的一般定義。今天的歷史學， 只能是一門整合型的社會科學。如果否認這一點，

10、那么在認識論、方法論和哲學傾向上，就要么表現(xiàn)為歷史觀念的缺失，要么表現(xiàn)為對唯物主義辯證法的庸俗化和作為這種庸俗化的必然歸宿的相對主義、懷疑論或折衷主義。列寧在闡述“唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它并不歸結為相對主義”的原理時說：“辯證法， 正如黑格爾早已說明的那樣，包含著相對主義、否定、懷疑論的因素， 可是它并不歸結為相對主義。馬克思和恩格斯的唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它并不歸結為相對主義，第 5 頁 共 8 頁歷史學乃是一門科學研究，這在他是按照自己的方法和技術所從事的一 種研究這種意義上說的，愛是不好加以否認的。歷史學家所尋求確立的結論， 是通過對一種明確確立的題材

11、即人類過去的行為和遭遇的考察，按照一代又一代的探索者使之不斷精確化的顧澤而實現(xiàn)。在這一方面， 幾乎沒有什么嚴肅認真的爭論的余地。我們只消思考一下這個事實，即存在著有一批專業(yè)的歷史學，他們處理他們所研究的資料的能力完全不同。教授高等歷史學， 正如任何具有那種教學經(jīng)驗的人所知道的，與其說是在傳授嗜血的 內容，倒不如說在教導某種確定史實和解釋史學的技術。而這種技術，正如我們所談到的，在時間的過程中，特別是在最近兩個世紀中，已經(jīng)取得實實在在的進步； 從而高度熟練地作家在過去所犯的錯誤，現(xiàn)在就可能為只不過具有普通能力的學者所避免。有人反駁說，這是夸大了歷史理解的困難。他們會說，在以歷史學家的產(chǎn)品和自然科

12、學家的產(chǎn)品進行比較時，我們確實發(fā)現(xiàn)最顯著之點就是，前者地沒有專業(yè)訓練的人是可以理解的，而后者則充滿了技術性，除了專家之外是無法理解的。 歷史書是日常用語學成的，并沒有發(fā)展出它自己的特殊語匯； 但是從這個事實并不能推論說，任何笨伯都能夠寫它。事實真相是，這里也存在著世界上的一切( 在學問的這一分支也像在其它分支中一樣) 業(yè)余愛好者和專業(yè)路數(shù)之間的差異，盡管區(qū)別在歷史學中不像其他地方那么明顯。著一些可以由下述事實來解釋，即日常生活的迫切需要使我們大家都不得不運用歷史學家某些技巧。我們不問每天報紙上所刊載的消息的可靠性如何，就不能把報紙讀明白；在歷史學家最重要的任務中，對于證詞的估價就是我們 大家都

13、必須從事的某種東西。這一點是很清楚的，但同樣清楚的是我們大家 不能都以同樣的技巧來完成這件事情，而一個在歷史方法方面訓練有素的人對一個只依靠自己未經(jīng)訓練的智力的人，在這個問題上就具有巨大的優(yōu)勢了。任何一個懷疑這一點并人俄日歷史學只不外是一種常識的事情的人，都可以請來是他的觀點接受時間的檢驗，比如說， 對第一次世界大戰(zhàn)的起源的文件進行匯編，并在此基礎上構造出一部導致了大戰(zhàn)的各種大戰(zhàn)的歷史。他將會對于他所陷入的那些困難感到驚奇，而且將會對任何職業(yè)的歷史學家都 會指出的他那思維的簡單性感到震驚。所以我認為應該承認，歷史學無論如何在有一個方面是可以描述為是科學的，那就是，他是有著他自己被公認的方法的一種研究，那方面是只能由 希望能夠精通它的