1、部編版必修下冊(cè)與妻書(shū)課文簡(jiǎn)介： 與妻書(shū)又名與妻訣別書(shū)形式上是一封家書(shū)，實(shí)際上是一篇感情真摯，說(shuō)理深刻，感人至深的抒情散文。表達(dá)了林覺(jué)民對(duì)妻子陳意映深深的愛(ài)意和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。他把家庭、國(guó)家和人民聯(lián)系在一起；把對(duì)妻子、孩子的愛(ài)和對(duì)整個(gè)國(guó)家、人民的愛(ài)融合在一起，真正做到了大愛(ài)無(wú)疆、心系天下。 教學(xué)目標(biāo)（核心素養(yǎng)）：1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用： 掌握文中的重點(diǎn)文言實(shí)、虛詞。2、思維發(fā)展與提升：理清文章的思路，學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。3、審美鑒賞與創(chuàng)造： 熟悉書(shū)信寫(xiě)作的基本格式和規(guī)范，能運(yùn)用書(shū)信與他人進(jìn)行思想交流、情感溝通。4、文化傳承與理解：理解、喚醒對(duì)家國(guó)的責(zé)任感和使命感。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)革命

2、前輩犧牲一己，“為天下謀永?！钡墓廨x思想和高尚情操。教學(xué)難點(diǎn)：理解作者由對(duì)妻子的愛(ài)上升到對(duì)民族國(guó)家的大愛(ài)，兩個(gè)愛(ài)如何統(tǒng)一。課時(shí)：2課時(shí)第一課時(shí)書(shū)信在中國(guó)已有悠久的歷史。劉勰文心雕龍書(shū)記中說(shuō):“三代政暇,文翰頗疏。春秋聘繁,書(shū)介彌盛?！边@就意味著早在春秋時(shí)期書(shū)信即已產(chǎn)生,而綿延兩千多年之后,中國(guó)又形成了獨(dú)特的書(shū)信文化傳統(tǒng)。親情、友情、愛(ài)情正是通過(guò)家書(shū)、情書(shū)等等得以傳遞和保存。司馬遷的報(bào)任安書(shū)、嵇康的與山巨源絕交書(shū)、諸葛亮的誡子書(shū)、曾國(guó)藩的曾國(guó)藩家書(shū)、林覺(jué)民的與妻書(shū)、魯迅的兩地書(shū)、沈從文的從文家書(shū)、傅雷的傅雷家書(shū)等等,它們?nèi)缃褚殉蔀橐环N文化經(jīng)典,植入到國(guó)人的情感記憶之中。導(dǎo)入： 古往今來(lái)，許許多多

3、平凡的家書(shū)無(wú)不寄寓著寫(xiě)信人豐富的感情世界，字里行間充溢著親情、鄉(xiāng)情、友情、愛(ài)情。無(wú)數(shù)的家書(shū)，忠實(shí)記錄了社會(huì)的興盛衰敗，也真實(shí)寫(xiě)下了特定歷史背景下一個(gè)個(gè)家庭悲歡離合的故事。因此，一封好的家書(shū)，可能集文學(xué)、書(shū)法、美學(xué)、倫理、禮儀、郵政、裝幀、紙張等文化于一體，具備收藏價(jià)值和閱讀欣賞價(jià)值，可以讓我們從中汲取精神養(yǎng)分。飲馬長(zhǎng)城窟行漢無(wú)名氏青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言?？蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。秋思唐張籍洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲

4、作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。京師得家書(shū)明袁凱江水三千里，家書(shū)十五行。行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)。端州江亭得家書(shū)唐李紳雨中鵲語(yǔ)喧江樹(shù)，風(fēng)處蛛絲飏水潯。開(kāi)拆遠(yuǎn)書(shū)何事喜，數(shù)行家信抵千金。一、背景知識(shí)1、作者簡(jiǎn)介林覺(jué)民(1887年-1911年5月)，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，漢族，福建閩縣(今福州市區(qū))。中國(guó)民主的先驅(qū)，革命烈士。少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回國(guó)，4月24日寫(xiě)下絕筆與妻書(shū)，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，是黃花崗七十二烈士之一。2、寫(xiě)作背景 1911

5、年4月27日，一群年齡平均20多歲的年輕人，為了心中的理想，他們踏上了尋找理想的征程。他們就是黃花崗起義七十二烈士，后來(lái)，犧牲的中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員有名可考者八十六人。其中喻培倫、方聲洞，林覺(jué)民等革命志士的遺體被潘達(dá)微尋獲安葬于廣州紅花崗。后來(lái)廣州紅花崗也被改成了黃花崗，此次起義便稱(chēng)為黃花崗起義。 起義的三天前即4月24日晚寫(xiě)給其妻子陳意映的訣別信。當(dāng)時(shí)，他從廣州來(lái)到香港，迎接從日本歸來(lái)參加起義的同志，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時(shí)，想到即將到來(lái)的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書(shū)，分別寫(xiě)下了給父親和妻子的訣別書(shū)，即稟父書(shū)及與妻書(shū)，天亮后交

6、給一位朋友，說(shuō)：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)?！迸c妻書(shū)原文寫(xiě)在一方布帕上手稿已由林覺(jué)民次子仲新獻(xiàn)給人民政府，（長(zhǎng)子依新后夭折）現(xiàn)陳列在福建省博物館。陳意映其妻陳意映閱信后，當(dāng)即昏倒在地，不久生下遺腹子仲新。兩年后意映在悲傷抑郁中逝世辛亥革命劇照 胡歌飾林覺(jué)民黃花崗七十二烈士墓黃花崗的部分參與者，起義中被捕的革命志士1911年4月27日下午5時(shí)30分，黃興率120余名敢死隊(duì)員直撲兩廣總督署，發(fā)動(dòng)了同盟會(huì)的第十次武裝起義廣州起義。其中72人的遺骸由潘達(dá)微收葬于廣州東郊紅花崗。潘達(dá)微把紅花崗改名為黃花崗，故稱(chēng)為“黃花崗起義”。3、文體書(shū)信在中國(guó)已有悠久的歷史。早在春秋時(shí)期書(shū)信即已產(chǎn)生,而綿延兩千多年之后,中國(guó)又

7、形成了獨(dú)特的書(shū)信文化傳統(tǒng)。寫(xiě)信時(shí)要特別注意書(shū)信的格式。既然書(shū)信屬于應(yīng)用文，就有它慣用和固定的格式：1、稱(chēng)呼（收信人）2、問(wèn)候3、正文4、祝辭5、署名（寫(xiě)信人）及日期4、評(píng)價(jià) 與妻書(shū)更被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最美情書(shū)”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開(kāi)的真情，纏綿悱惻而又充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)凜然正氣，為國(guó)捐軀的激情與對(duì)愛(ài)妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時(shí)隔一百年，但文章的魅力依然，作者對(duì)愛(ài)妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的氣度風(fēng)范，依然令人動(dòng)容，而且將流芳百世、名垂千古。二、范讀正音 擱g筆 稱(chēng)chn心快意 必不能禁jn失

8、我之悲 使之肖xio我 一慟tng三、初讀課文，劃分層次第一部分（1）：說(shuō)明與妻書(shū)的原因和心情：“與汝永別”，“忍悲為汝言之”。第二部分（2-4）：闡述“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5-6）：再訴“吾不能舍汝”的永別的哀痛。四、串讀文本通假字稱(chēng)心快意，幾家能彀 彀，通“夠”吾靈尚依依旁汝也 旁，通“傍”辛未三月念六夜四鼓 念，通“廿” ，二十詞類(lèi)活用1、形容詞活用作動(dòng)詞老吾老，以及人之老 尊敬幼吾幼，以及人之幼 愛(ài)護(hù)巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千 寫(xiě)盡當(dāng)盡吾意為幸 領(lǐng)會(huì)盡，領(lǐng)會(huì)透；2、名詞活用為動(dòng)詞吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝 追求3、形容詞活用為名詞老吾老，以及人之老

9、老人幼吾幼，以及人之幼 小孩當(dāng)盡吾意為幸 幸事4、動(dòng)詞作狀語(yǔ)吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我 小聲哭著吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也 用哭聲一詞多義1、與 與妻書(shū) 動(dòng)詞，給，給予吾誠(chéng)愿與汝相守以死 介詞，和，同，跟吾與(汝)并肩攜手 連詞，表并列，和、同與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死 連詞，表選擇，與其2、竟 不能竟書(shū)而欲擱筆 動(dòng)詞，完畢，終了（使完畢）何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也 副詞，全，整，終3、身 當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利 名詞，自身，自己且以汝之有身也，更恐不勝悲 名詞，身孕4、及 老吾老，以及人之老 動(dòng)詞，推廣到及與汝相對(duì)，又不能啟口 介詞，等到5、余 于啼泣之余，亦以天下人為念 副詞，

10、以外，以后及今思之，空余淚痕 動(dòng)詞，剩下，留下前十余日回家 數(shù)詞，整數(shù)后不確定的零數(shù)當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之 代詞，我的 吾今死無(wú)余憾 形容詞，遺留的，剩下的6、當(dāng) 當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利 能愿動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng)。當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之 介詞，在。吾家后日當(dāng)甚貧 副詞，會(huì)，將會(huì)。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也 副詞，會(huì)，將會(huì)。7、卒 誰(shuí)知吾卒先汝而死乎 z，終于，副詞旦日饗士卒 z，兵，名詞魯肅聞劉表卒 z，死，動(dòng)詞五萬(wàn)兵難卒合 c，通“猝”，倉(cāng)猝，副詞8、而不能竟書(shū)而欲擱筆 連詞表順承謂吾忍舍汝而死 連詞表修飾汝初聞言而怒 連詞表順承，就雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答 連詞表

11、轉(zhuǎn)折，可是誰(shuí)知吾卒先汝而死 連詞表修飾即可不死，而離散不想見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石 連詞表轉(zhuǎn)折，可是；表并列，又天下人之不當(dāng)死而死 連詞表示轉(zhuǎn)折，卻吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂(yōu) 連詞表轉(zhuǎn)折，可是，但是汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó) 連詞表修飾9、以吾以此書(shū)與汝永別矣 介詞，用吾之意蓋謂以汝之弱 介詞，憑汝體吾心于啼泣之余，亦以天下人為念 介詞，把望今后必以告妾 介詞，把即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝 介詞，把且以汝之有身也 介詞，因?yàn)樯w不能以寸管形容之 介詞，用吾誠(chéng)愿與汝相守以死 連詞，表修飾第以今日事勢(shì)觀之 介詞，從汝不必以無(wú)侶悲 介詞，因?yàn)槲崞缴磭L以吾所志語(yǔ)汝 介詞，把10、其汝其勿悲 語(yǔ)

12、氣副詞，表婉商語(yǔ)氣，可，希望汝其善撫之 語(yǔ)氣副詞，表期望語(yǔ)氣，應(yīng)當(dāng)，一定或又是男，教其以父志為志 代詞，他汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎 語(yǔ)氣副詞，表測(cè)度語(yǔ)氣，大概，或許。卒不忍獨(dú)善其身 代詞，自己汝腹中之物，吾疑其女也 代詞，代腹中之物吾平日不信有鬼，今則又望其真有 代詞，代鬼吾亦望其言是實(shí) 代詞，那些11、為故忍悲為汝言之 介詞，對(duì)，與亦以天下人為念 動(dòng)詞，作為當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。 介詞，替雖不謂吾言為是 判斷詞，是或又是男，教其以父志為志 動(dòng)詞，作為吾愛(ài)汝，所以為汝體著唯恐未盡 介詞，替于啼泣之余，亦以天下人為念 動(dòng)詞，當(dāng)作12、之故忍悲為汝言之 代詞，這件事及

13、今思之 代詞，這件事吾能之乎？抑或汝能之乎 代詞，這樣汝可以模擬得之 代詞，我的心情老吾老，以及人之老 結(jié)構(gòu)助詞，的吾之逃家復(fù)歸也 主謂之間取消句子獨(dú)立性天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者使之肖我 代詞，他汝其善撫之 代詞，他13、相 雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答 代詞，我吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也 代詞，你14、至吾至愛(ài)汝 副詞，最，極吾愛(ài)汝至 副詞，極15、蓋吾之意蓋謂以汝之弱 副詞，表示推斷性判斷，大概16、則：或又是男，則亦教其以父志為志 連詞，表推測(cè)，含有假設(shè)性，相當(dāng)于“就” “那就”則我死后，尚有二意洞在也 連詞，表承接，相當(dāng)于“那么”17、即即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也 副

14、詞，就，就是。即可不死，而離散不相見(jiàn) 連詞，即使，縱使。古今異義1、老吾老，以及人之老 古義：雙音復(fù)合詞，并且推廣到；今義：表并列的連詞。2、此吾所以敢率性就死不顧汝也 古義：的原因。今義：表結(jié)果的連詞，因此。3、吾家后日當(dāng)甚貧 古義：以后的日子。今義：后天，明天的明天。4、汝泣告我 古義：請(qǐng)求。今義：控告、告訴等。5、汝可以模擬得之 古義：想像、揣摩。今義：模仿。6、鐘情如我輩者 古義：感情豐富，多情善感。今義：感情專(zhuān)注(多指愛(ài)情)。特殊句式1、判斷句吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人廳旁一室，為吾與汝雙棲之所2、倒裝句 鐘情如我輩者，能忍之乎 (定語(yǔ)后置) 天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)

15、(定語(yǔ)后置) 吾愛(ài)汝至 (狀語(yǔ)后置) 稱(chēng)心快意，幾家能彀(主謂倒裝句) 3、固定結(jié)構(gòu) 與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死 表選擇，與其不如 則較死為苦也，將奈之何 表疑問(wèn)，把怎么辦第二課時(shí)一、思考討論1、作者在信中回憶了幾件事？概括每件事的內(nèi)容。明確：回憶了三件事。（1）回憶夫妻間就“誰(shuí)先死”的談?wù)?，說(shuō)明自己本來(lái)不愿先死而“留苦”給妻子。（2）回憶月下訴真情，說(shuō)明自己是真的不能忘記妻子的。（3）回憶離家之前未能將起義的事告訴妻子。這三件事都蘊(yùn)含著對(duì)妻子的摯愛(ài)。2、作者為什么說(shuō)“今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死”？這反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？明確：因?yàn)椤疤鞛?zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏

16、虐民以死”。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。3、作者在信中對(duì)妻子、兒女有什么囑托？寫(xiě)了自己的哪些愿望？明確：囑咐后事：希望兒女以父志為志三個(gè)愿望：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心電感應(yīng)有道。4、全文既寫(xiě)“情”又寫(xiě)“義”，這“情”是什么“情”？“義”又是什么“義”？二者是怎樣融合在一起的？明確：“情”是對(duì)妻子兒女的深切之情； “義”是為民族獨(dú)立而獻(xiàn)身的大義。對(duì)妻子兒女愛(ài)之越深，對(duì)國(guó)家民族愛(ài)也越沉，作者正是為了親人，為了每一個(gè)剛果人，寧死不屈，將個(gè)人的命運(yùn)與民族的生死存亡緊密結(jié)合。蔣勛曾說(shuō)：“我相信我們那一代有很奇特的背景，就是我們從小就是讀林覺(jué)民的與妻書(shū)、秋瑾、文天祥的正氣歌長(zhǎng)大的，中國(guó)所有