1、高考專題練習(xí)：調(diào)查報(bào)告和科普文章題組一調(diào)查報(bào)告一、閱讀下面的文字，完成14題。大學(xué)生怎樣離校大學(xué)生離校時(shí)的一幕幕生死離別，內(nèi)心難免有些凄涼，于吾心有戚戚焉。于是決定去走近我們的這些師兄師姐們。邁進(jìn)畢業(yè)生宿舍，看到畢業(yè)生宿舍的骯臟混亂，許多人可能會(huì)感到震驚，更甚者一些人可能會(huì)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)產(chǎn)生疑心。不錯(cuò)，做事應(yīng)該善始善終，大學(xué)生是我們這個(gè)社會(huì)里平均素質(zhì)比較高、文化修養(yǎng)比較深厚的一個(gè)群體。從經(jīng)驗(yàn)看，大學(xué)生在公眾生活中經(jīng)常扮演的也都是正面的、積極的角色。比方，每年暑假的時(shí)候，許多院校都組織社會(huì)實(shí)踐團(tuán)，從一些新聞媒體中，相信大家也都了解，大學(xué)生們走入中國(guó)社會(huì)的底層，既給普通百姓帶去了鮮活的文化知識(shí)，

2、大學(xué)生自己也從社會(huì)到了許多有用的東西?！斑@些大學(xué)生的到來，不光幫我們科學(xué)地種植，還送來了許多書幫我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，真希望他們能經(jīng)常下鄉(xiāng)。這是來自調(diào)查百姓的最多的答復(fù)。再比方，每當(dāng)城市里舉行大型活動(dòng)時(shí)，大學(xué)生總會(huì)踴躍充當(dāng)志愿者。所以，僅僅是因?yàn)榇髮W(xué)生在畢業(yè)時(shí)候扔了點(diǎn)兒破爛，或是因?yàn)闃O少數(shù)人破壞了公物，就判定當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)不過關(guān)，那是太過輕率了。而且，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在這種現(xiàn)象已有所改善。經(jīng)了解，大學(xué)生畢業(yè)宿舍凌亂，并不是近來才出現(xiàn)的現(xiàn)象，知情人知道，那幾乎是一年一度芳草綠的。在情況比較嚴(yán)重的年頭里，畢業(yè)生宿舍的墻壁上寫滿了各種書法，地上扔滿了垃圾，能拆的東西都拆掉，真堪稱滿目狼藉。后來，各院校紛紛出臺(tái)管理

3、政策措施，包括暫時(shí)性扣發(fā)畢業(yè)證等等。情況才有所好轉(zhuǎn)，但并沒有什么根本性變化，要說這種現(xiàn)象的發(fā)生是因?yàn)榇髮W(xué)生不懂得“一屋不掃，何以掃天下的道理，那倒不見得，更不能把這看做大學(xué)生的本質(zhì)大暴露，正確的做法是拋開簡(jiǎn)單的譴責(zé)，從畢業(yè)生的畢業(yè)心態(tài)上尋找根源。大學(xué)生學(xué)成離校應(yīng)該是一個(gè)很溫馨、很莊重的過程，應(yīng)該組織一些儀式性的活動(dòng)讓畢業(yè)生參與，應(yīng)該給它們提供正確的表達(dá)渠道。比方，畢業(yè)典禮應(yīng)該富有時(shí)代氣息，畢竟大學(xué)生是最富有時(shí)代性、最富有生氣的，因而他們渴望與他們同步進(jìn)行性的畢業(yè)典禮、畢業(yè)證的發(fā)放也應(yīng)該更有表彰性，師生之間的交流渠道應(yīng)該更暢通等。這些都是他們的強(qiáng)烈呼聲，當(dāng)然還可以給畢業(yè)生提供公共留言本，讓學(xué)生留

4、下最想說的話，這在我們藥學(xué)院早有例子?？傊?，就是要讓畢業(yè)生產(chǎn)生精神上的歸宿感，要讓他們感到，即使畢業(yè)了，仍是自己的家，的一草一木仍然需要自己去保護(hù)。這樣，相信我們那些可敬的大學(xué)畢業(yè)生會(huì)讓那些曾疑心它們大學(xué)生的素質(zhì)的人們感慨一番的：善始善終。確確實(shí)實(shí)也！如果方面和畢業(yè)生方面做到以上這一切，一屋不掃的怪圈被打破的日子將為時(shí)不遠(yuǎn)了。作為我本人，真心希望所有大學(xué)生切切實(shí)實(shí)善始善終。因?yàn)槲覀兪菄?guó)家的棟梁，是整個(gè)民族素質(zhì)的表達(dá)者。我希望當(dāng)我們跨出校門的時(shí)候，不會(huì)有師弟師妹為我們的“終而產(chǎn)生疑問，我們應(yīng)該給他們的是做出典范、典范。1.以下對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是 ()A.這那么調(diào)查報(bào)告針對(duì)大學(xué)生畢

5、業(yè)時(shí)總會(huì)出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象的原因進(jìn)行了調(diào)查，提出了自己的觀點(diǎn)。B.作者成認(rèn)大學(xué)生是社會(huì)上高素質(zhì)的群體之一，畢業(yè)時(shí)出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象只是個(gè)別人的行為，不必太過擔(dān)憂。C.畢業(yè)后的就業(yè)壓力，朋友離別的心理折磨，制度上的限制，這些都是畢業(yè)生做出不文明舉動(dòng)的原因。D.大學(xué)畢業(yè)生離校所出現(xiàn)的各種問題的原因是多方面的，作者認(rèn)為對(duì)學(xué)生心理關(guān)心不夠，是導(dǎo)致問題出現(xiàn)的根本原因。E.本文語言平實(shí)流暢，表達(dá)與議論相結(jié)合，作者通過親身的調(diào)查來揭示問題的本質(zhì)，為解決問題提出了自己的看法。解析：B項(xiàng)，從文章看，大學(xué)生畢業(yè)時(shí)的不文明現(xiàn)象不是個(gè)別人的行為，而且已經(jīng)損害了大學(xué)生的形象，是一個(gè)需要找原因，及時(shí)解決的問題；D項(xiàng)，問題

6、出現(xiàn)的原因是多方面的，對(duì)學(xué)生心理關(guān)心不夠只是其中一方面，不能說是根本原因。答案：BD2.本文中屢次出現(xiàn)的“一屋不掃一詞，具體的內(nèi)容是指什么？請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括。答： 答案：“一屋不掃指大學(xué)生畢業(yè)時(shí)所做出的一系列不理智的行為。包括亂扔垃圾，破壞公物，亂涂亂畫等不正當(dāng)?shù)陌l(fā)泄行為。3.本文作者對(duì)大學(xué)生應(yīng)該如何離校經(jīng)過調(diào)查提出了自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)分點(diǎn)列出。答： 答案：(1)校方工作要到位，充分照顧學(xué)生心理，應(yīng)給畢業(yè)生以溫情之感，而不應(yīng)以高壓對(duì)待。(2)離校日期應(yīng)安排合理，讓畢業(yè)生有充足時(shí)間準(zhǔn)備。(3)組織豐富的活動(dòng)，開通溝通渠道，加強(qiáng)與畢業(yè)生溝通，讓畢業(yè)生有歸宿感。4.本文就大學(xué)生離校時(shí)出現(xiàn)的一系列不文明的舉動(dòng)

7、的原因進(jìn)行了深層次的調(diào)查，并提出了自己的見解。但有人認(rèn)為，不管是誰，只要是做出不文明的事，就應(yīng)該受到懲罰，大學(xué)畢業(yè)生破壞公物也不能不追究責(zé)任；也有人認(rèn)為，大學(xué)畢業(yè)生離校時(shí)的不文明現(xiàn)象存在多年，這說明我國(guó)的高校在管理上還有許多不合理的地方。對(duì)這個(gè)問題你有什么看法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。120字左右。答： 答案：答案不唯一，只要在話題的范圍內(nèi)，有自己的觀點(diǎn)，言之成理即可。評(píng)判時(shí)，重點(diǎn)看其思維深度，注重從社會(huì)價(jià)值角度出發(fā)，就此問題的社會(huì)意義、社會(huì)原因進(jìn)行合理分析均可。題組二科普文章二、閱讀下面的文字，完成14題。經(jīng)絡(luò)究竟是什么東西？方舟子中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)之所以始終在臆想和經(jīng)驗(yàn)之間徘徊，未能跨進(jìn)科學(xué)之門，一個(gè)很重

8、要的原因在于缺乏人體解剖學(xué)知識(shí)。中國(guó)古代醫(yī)生只熱衷于背熟經(jīng)典著作的論斷，很少有人覺得還有去解剖尸體對(duì)人體器官做實(shí)際觀察的必要；即使有人有這樣的想法，也因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也的愚昧觀念，不敢真對(duì)尸體動(dòng)刀子。但是在上古時(shí)期中國(guó)的醫(yī)生顯然是可以對(duì)尸體做解剖的，因?yàn)閮?nèi)經(jīng)有“假設(shè)夫八尺之士其死可解剖而視之的說法，以及難經(jīng)對(duì)一些人體器官的形態(tài)、尺寸和重量都有具體的描述，雖不甚準(zhǔn)確，但顯然是解剖而得的。只要對(duì)尸體做過解剖，就不可能不注意到有一些線路遍布全身，即血管和神經(jīng)干，為何中醫(yī)經(jīng)典著作對(duì)此沒有任何描述？其實(shí)有的，只不過它用的是別的名稱經(jīng)絡(luò)?，F(xiàn)在有人說經(jīng)絡(luò)是具有特異功能的古人“內(nèi)視反

9、觀而發(fā)現(xiàn)的，其實(shí)內(nèi)經(jīng)說得明明白白：“假設(shè)夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。脈之長(zhǎng)短，血之清濁，氣之多少，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血?dú)?，與其皆少血?dú)?，皆有大?shù)。也就是說，經(jīng)絡(luò)是通過對(duì)活人外表的度量和尸體的解剖發(fā)現(xiàn)的，而且十二經(jīng)脈中都含有血，只不過里面的血有的清有的濁有的多有的少，這就明白無誤地說明了所謂經(jīng)脈就是指的血管。內(nèi)經(jīng)還有“脈者，血之府也的定義，此后的中醫(yī)經(jīng)典著作也經(jīng)常見到“血之隨氣，循環(huán)經(jīng)絡(luò)、“血循經(jīng)脈等說法。中醫(yī)號(hào)脈，號(hào)的是十二經(jīng)脈中的“手太陰肺經(jīng)，并稱脈的跳動(dòng)是氣的運(yùn)行。但是他們號(hào)的地方，明明就是橈動(dòng)脈，所謂氣的運(yùn)行，也就是動(dòng)脈的搏動(dòng)。內(nèi)經(jīng)說

10、“人一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸定息，脈五動(dòng)，這個(gè)數(shù)據(jù)雖然不準(zhǔn)確(呼吸頻率和脈搏頻率的比大約是14)，但也證明了所謂經(jīng)脈就是血管，脈動(dòng)就是動(dòng)脈的搏動(dòng)。那么為什么中醫(yī)會(huì)認(rèn)為經(jīng)脈除了走血同時(shí)還走氣，有的經(jīng)脈血多氣少，有的經(jīng)脈血少氣多呢？這也是由粗糙的觀察所導(dǎo)致的：在人死后，動(dòng)脈中的血迅速排空，在解剖尸體時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)脈是空的，只有靜脈中含有血，這讓研究者誤以為動(dòng)脈不是運(yùn)輸血而是運(yùn)輸氣的。古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會(huì)，認(rèn)為動(dòng)脈的作用是供“氣，靜脈的作用才是供血。因此動(dòng)脈的搏動(dòng)，就被中醫(yī)當(dāng)成是氣的搏動(dòng)，號(hào)脈因此被中醫(yī)認(rèn)為能探測(cè)出人體氣血、臟腑的狀況，能夠借以診斷出種種疾病，甚至連婦女的懷孕、絕經(jīng)都號(hào)稱能號(hào)得

11、出來，無限地夸大了脈搏的重要性。在現(xiàn)代解剖學(xué)傳入中國(guó)，人們發(fā)現(xiàn)古人所描繪的經(jīng)絡(luò)圖與現(xiàn)代解剖學(xué)所發(fā)現(xiàn)的血管、神經(jīng)的分布都不符合之后，有人就認(rèn)為古人所說的經(jīng)絡(luò)是一個(gè)現(xiàn)代解剖學(xué)還沒有發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)，花費(fèi)了大量的人力、物力去驗(yàn)證這一系統(tǒng)的物質(zhì)根底。但這些研究都是抱著先入為主的想法，進(jìn)行“循經(jīng)測(cè)量的，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)本來就有問題，實(shí)驗(yàn)結(jié)果也就無法令人信服，無法獲得國(guó)際生物醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可。有人認(rèn)為針灸的有效性證明了經(jīng)絡(luò)理論的正確性。這個(gè)推理是錯(cuò)誤的。許多實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明針灸是通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮其作用的，與“經(jīng)絡(luò)無關(guān)。其實(shí)正如一位臨床醫(yī)生所指出的那樣，用簡(jiǎn)單的推理就可以否認(rèn)這個(gè)神秘的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的存在。外科醫(yī)生在做手術(shù)時(shí)必須清

12、楚地知道每一個(gè)局部、每一個(gè)層次的神經(jīng)解剖和血管解剖，如果誤傷了神經(jīng)、血管，后果不堪設(shè)想。但是卻沒有一個(gè)外科醫(yī)生下刀時(shí)需要了解經(jīng)絡(luò)，不必?fù)?dān)憂他的刀會(huì)割斷經(jīng)絡(luò)、會(huì)刺傷穴位。經(jīng)絡(luò)據(jù)稱對(duì)一根小小的毫針都會(huì)有反響，為何會(huì)對(duì)粗魯?shù)氖中g(shù)刀倒無動(dòng)于衷？經(jīng)絡(luò)為什么不怕手術(shù)刀？合理的答案是所謂的經(jīng)絡(luò)并不存在。根據(jù)經(jīng)絡(luò)理論，人的下肢分布了六條最重要的經(jīng)脈，分別屬于脾、胃、腎、膀胱、肝、膽等最要害的臟腑。但是，雙下肢截肢的病例并不少見，病人除了不能行走外，其他生理功能與常人并無二致。這一簡(jiǎn)單的事實(shí)也說明了經(jīng)絡(luò)理論的荒唐。1.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括本文的根本觀點(diǎn)。答： 答案：中醫(yī)所說的經(jīng)絡(luò)是根本不存在的。古人所說的經(jīng)脈其實(shí)

13、是血管，古人把動(dòng)脈的搏動(dòng)當(dāng)成了氣的搏動(dòng)；由現(xiàn)代的一些研究和外科手術(shù)的病例可推知經(jīng)絡(luò)理論的荒唐。2.文章為什么先從中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的根本特點(diǎn)說起？答： 答案：文章首先闡述中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)缺乏人體學(xué)知識(shí)這一重要缺陷，一方面自然引出經(jīng)絡(luò)這一話題，同時(shí)也為下文證明“經(jīng)絡(luò)不存在這一觀點(diǎn)提供了根本前提，作了重要鋪墊。3.根據(jù)文意，簡(jiǎn)要答復(fù)下面的問題。(1)第段中引用中醫(yī)經(jīng)典內(nèi)經(jīng)中的話，有什么作用？答： (2)第段中為什么要提到“古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會(huì)？答： 答案：(1)文章所引內(nèi)經(jīng)中的話明白無誤地說明，所謂經(jīng)脈就是指血管。用中醫(yī)經(jīng)典的材料來證明經(jīng)絡(luò)的不存在，特別有說服力。(2)作者認(rèn)為中醫(yī)因解剖觀察粗糙而誤以為動(dòng)脈不是運(yùn)輸血而是運(yùn)輸氣的，這時(shí)指出“古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會(huì)，說明這類誤會(huì)在古代實(shí)屬正常，從而使自己的觀點(diǎn)更加可信。4.中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成局部，本文作者卻在文章開頭說中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)“始終未能跨進(jìn)科學(xué)之門，從而將中醫(yī)排除在科學(xué)之外，你同意這樣的說法嗎？請(qǐng)結(jié)合本文文意和你對(duì)中醫(yī)或其他中國(guó)傳統(tǒng)文化(如戲曲、飲食、風(fēng)水等)的了解，闡述你的看法。答： 答案：(例如)同意。與西醫(yī)的科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)相比，中醫(yī)確實(shí)