1、專(zhuān)制集權(quán)背景下的封王問(wèn)題研究簡(jiǎn)論西漢封王問(wèn)題摘 要西漢既開(kāi)啟了中國(guó)帝制時(shí)代的第一個(gè)太平盛世“文景之治”，又成就了中國(guó)歷史上的“大有為”皇帝之一漢武帝，在中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)的影響。漢史歷來(lái)是史學(xué)界研究的熱點(diǎn)，而西漢初年的封王問(wèn)題作為眾多熱點(diǎn)中的一個(gè)也曾備受人們關(guān)注?！胺馔酢辈粌H是統(tǒng)治者安撫功臣集團(tuán)的舉措，也是時(shí)代背景的產(chǎn)物，一般都誕生于王朝建立初期，解決于王朝強(qiáng)盛之時(shí)。本文主要運(yùn)用列表與分析的方法，從封王的背景入手，對(duì)西漢中前期的封王問(wèn)題予以簡(jiǎn)單論述。關(guān)鍵詞：異姓王；同姓王 ；休養(yǎng)生息； 削藩AbstractBoth of the xi han dynasty opened up the Chi

2、nese imperial era of the first millennium - rule of embraced, and achievements in the history of China is for one of the emperor, the emperor, had a profound influence on Chinese history. Han history has always been hot topics in the study of historiography circle, and the king seal problem of the e

3、arly years of the xi han dynasty as a large number of hot spots have greatly been concerned. King is not only the rulers to reassure people group, is also a product of the era background, was born in the early dynasty set up commonly, stronger solution in the dynasty. This article mainly uses the me

4、thod of list and analysis from the background of king, king of early in the xi han dynasty is to be simple.Key Words：Special Princes ;Sharing The King ; Rest ;Cutting Francisco引 言封王問(wèn)題是中國(guó)古代歷史上的一個(gè)比較重要的問(wèn)題，它與專(zhuān)制集權(quán)的封建制度如影隨形。事實(shí)上，封王問(wèn)題不只是專(zhuān)制集權(quán)制度下的產(chǎn)物，早在“國(guó)家”這個(gè)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，尤其是在等級(jí)制度初具雛形的時(shí)候，封王問(wèn)題就已經(jīng)產(chǎn)生了，只是它在不同時(shí)代的表現(xiàn)形式

5、和所蘊(yùn)含的內(nèi)容有所不同而已。說(shuō)起封王問(wèn)題，它最早可追溯到西周的分封制。西周的分封制，簡(jiǎn)而言之，就是“封邦建國(guó)，以藩屏周”。周天子為了對(duì)被征服地區(qū)的人民實(shí)行有效的管理，在所征服的地區(qū)實(shí)行分封制，受封的人主要分為三類(lèi)，即周王的親屬貴族、對(duì)周王朝有卓越貢獻(xiàn)的功臣以及古帝王的后裔，被稱(chēng)為諸侯。這給后來(lái)的統(tǒng)治者提供了治國(guó)之道和馭臣之術(shù)。在每一個(gè)新王朝建立的過(guò)程中，都會(huì)涌現(xiàn)出很多功臣名將，統(tǒng)治者為了能更好的處理與他們的關(guān)系，使家天下的王位永續(xù)相傳，便以分封諸侯王的形式來(lái)解決。封王在歷朝歷代基本上都存在過(guò)，但主要集中在五個(gè)時(shí)期：西周、西漢、西晉、明朝以及近代太平天國(guó)時(shí)期。在不同時(shí)期，封王的權(quán)勢(shì)可能是大小不等

6、的，但封王的類(lèi)型是相差無(wú)幾的，主要表現(xiàn)為諸侯型封王（有封地、有實(shí)權(quán)）、衣食租稅型封王（有較少的封地，但無(wú)權(quán)干預(yù)政事，只能在封地收取租稅）、虛封型封王（有爵位但無(wú)封地）等類(lèi)型。我國(guó)的歷史燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，封王問(wèn)題作為構(gòu)成未曾中斷的中國(guó)歷史的一小部分，引起了后人的關(guān)注。專(zhuān)制集權(quán)背景下的封王問(wèn)題主要集中在西漢、西晉和明朝三個(gè)時(shí)期，而西漢的封王問(wèn)題是其中之一，起著承上啟下的作用。故本文將以西漢封王問(wèn)題為例，予以簡(jiǎn)論。目錄TOC o 1-3 h u摘 要2Abstract3引 言4一、西漢封王問(wèn)題的背景和概況6（一）背景6第一，誕生于漢初休養(yǎng)生息時(shí)。61文化上漢初統(tǒng)治者多崇尚“黃老思想”。72.政治上

7、鏟除異姓王、分封同姓王。8第二，解決于武帝“大有為”政治前期。91.削藩是武帝實(shí)現(xiàn)“有為”夢(mèng)的必經(jīng)之路。102.武帝開(kāi)始向儒家“大一統(tǒng)”靠攏。10（二）概況11二西漢封王引發(fā)的問(wèn)題及其解決舉措13（一）引發(fā)的問(wèn)題13一是中央集權(quán)難加強(qiáng)。13二是諸侯頻繁發(fā)動(dòng)叛亂。14（二）舉措151.武力平叛152.和平收爵16三西漢封王問(wèn)題解決的影響17第一，封王鞏固了劉氏政權(quán)。17第二，封王阻礙了國(guó)力的提升。17第三，封王問(wèn)題的解決為武帝“大有為”政治的開(kāi)啟奠定了基礎(chǔ)。18結(jié) 語(yǔ)18謝 辭19一、西漢封王問(wèn)題的背景和概況（一）背景第一，誕生于漢初休養(yǎng)生息時(shí)。可以說(shuō)大多數(shù)王朝的崛起，都是無(wú)數(shù)仁人志士揮斥方遒、

8、馳騁沙場(chǎng)換來(lái)的，當(dāng)然，西漢王朝也不例外。自劉邦決定反秦之日起，他的身旁就圍繞著舍生忘死的蕭何、曹參、樊噲等人。在這些謀士忠心護(hù)主、舉賢獻(xiàn)策的過(guò)程中，越來(lái)越多的人才在劉邦的陣營(yíng)中不期而遇。很快，勢(shì)均力敵的劉邦與項(xiàng)羽開(kāi)始了爭(zhēng)奪天下的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。為了籠絡(luò)部下，爭(zhēng)取文人武將的支持，達(dá)到孤立項(xiàng)羽并最終打敗項(xiàng)羽的目的，劉邦審時(shí)度勢(shì)，對(duì)跟隨他出生入死的“哥們”論功行賞，象征性的分封了一些諸侯王。劉敏教授認(rèn)為：分封異姓王僅僅是劉邦為了同項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，不得已而采取的策略，是違心的權(quán)宜之計(jì)。1筆者認(rèn)為劉邦封王傾向于形勢(shì)所迫。當(dāng)時(shí)，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼地進(jìn)行著，多一份力量，就意味著多一線贏的希望，高祖劉邦當(dāng)然不會(huì)放過(guò)這一線

9、希望。所以當(dāng)韓信攻破齊國(guó)后，派人對(duì)劉邦說(shuō)“齊邊楚，權(quán)輕，不為假王，恐不能安齊”2的時(shí)候，盡管劉邦火冒三丈，有帶兵攻打韓信的決心，但還是聽(tīng)從了張良的建議，封韓信為齊王。不難看出，劉邦當(dāng)時(shí)封王是很不甘心的。但為了使來(lái)之不易的皇位在劉氏子孫的手中延續(xù)，即位后的劉邦開(kāi)啟了正式封王的模式，他希望通過(guò)對(duì)功臣集團(tuán)的妥善處理來(lái)實(shí)現(xiàn)劉氏江山的一脈相傳。經(jīng)過(guò)一番思考，高祖劉邦決定以文化政策為平臺(tái)實(shí)行他的謀略。于是“休養(yǎng)生息”便應(yīng)運(yùn)而生。漢初統(tǒng)治者奉行“休養(yǎng)生息”政策，在文化方面表現(xiàn)為崇尚“黃老思想”，在經(jīng)濟(jì)方面表現(xiàn)為輕傜薄賦，在政治方面則表現(xiàn)為鏟除異姓王、分封同姓王。筆者對(duì)西漢封王問(wèn)題誕生于漢初休養(yǎng)生息的背景，將

10、主要從文化和政治兩方面來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單論述。1文化上漢初統(tǒng)治者多崇尚“黃老思想”?！鞍偌覡?zhēng)鳴”的出現(xiàn)，給各學(xué)派為自家觀點(diǎn)的代言創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，使學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。其中，懂得與時(shí)俱進(jìn)、博采眾長(zhǎng)的儒家思想脫穎而出，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，傳承了兩千余年。但在儒家思想被后世奉為穩(wěn)定的文化政策之前，法家思想和道家思想也曾有過(guò)昔日的輝煌。秦朝建立后，將法家思想作為唯一的統(tǒng)治思想，使其在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中有了一席之地。漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的前夕，道家思想也曾盛極一時(shí)，成為漢初統(tǒng)治者休養(yǎng)生息的指導(dǎo)思想。在文化政策的選擇上，秦和漢是有相同之處的，“其目的都是為了興太平，其精神都是維護(hù)統(tǒng)一，但又有根本性的區(qū)別，一個(gè)

11、尊法，一個(gè)崇儒。”3然而，改朝換代很容易，改變?nèi)藗兊乃枷雲(yún)s不易，它需要統(tǒng)治者從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的去付出努力。因此從秦朝“以法為教”到漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變，就需要一個(gè)過(guò)渡，于是漢初以“無(wú)為而治”為核心的黃老道家思想便再次受到世人的追捧，這為秦漢思想的轉(zhuǎn)變起了完美的奠基作用。“黃老思想”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指道家的思想，是皇帝和老子的思想，其觀點(diǎn)之一“無(wú)為而治”被漢初的統(tǒng)治者所采納。在筆者看來(lái)，漢初的“無(wú)為而治”其實(shí)是“無(wú)為而無(wú)不為”，它并不是說(shuō)什么都不做，而是指要順應(yīng)民心、尊重自然規(guī)律，不妄為、不亂為，不要“無(wú)中生有”、“無(wú)事生非”。道家認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以天下紛爭(zhēng)，就是因?yàn)橐灾T侯為代表

12、的天下人追名逐利、攻此伐彼、“無(wú)事生非”造成的，因而老子提出以“無(wú)為”來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)的“有為”，只要人人“無(wú)為”，天下也就相安無(wú)事了。正是在這樣的指引下，西漢初期，統(tǒng)治者才將“黃老思想”作為他們的統(tǒng)治思想?！皩?shí)質(zhì)上，漢初實(shí)行黃老政治與劉邦其人有著很大關(guān)系。正是由于他的奠基作用，加上后來(lái)的統(tǒng)治者個(gè)人的喜好恰恰迎合了歷史的需要，才在漢初有了一個(gè)六七十年行黃老政治的歷史時(shí)期?！?從高祖到景帝，“黃老思想”在漢初幾代統(tǒng)治者的踐行下，終于出現(xiàn)了中國(guó)帝制時(shí)代的第一個(gè)太平盛世“文景之治”。對(duì)于漢初統(tǒng)治者為何多崇尚“黃老思想”，并將它作為“休養(yǎng)生息”的指導(dǎo)思想，眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為是吸收了秦朝重法而亡的教訓(xùn)，有人認(rèn)

13、為是為了恢復(fù)生產(chǎn)、減輕人民的負(fù)擔(dān)，有人認(rèn)為是為了養(yǎng)精蓄銳、痛擊匈奴無(wú)論是哪種原因，它們都有被肯定的合理性，筆者也非常贊同這幾種觀點(diǎn)。除此之外，筆者認(rèn)為漢初的統(tǒng)治者將“黃老思想”作為指導(dǎo)思想還有一個(gè)原因，那就是統(tǒng)治者的高瞻遠(yuǎn)矚。黃老思想主張“無(wú)為而治”，恰好適應(yīng)了漢初的社會(huì)環(huán)境。劉邦稱(chēng)帝之前，已陸續(xù)分封了幾個(gè)諸侯王，稱(chēng)帝之后，百?gòu)U待興的漢王朝更是需要恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，調(diào)整國(guó)力，進(jìn)而鞏固統(tǒng)治。在漢高祖還沒(méi)有坐穩(wěn)皇帝寶座的情況下，他是不敢貿(mào)然與先前所封的諸侯王公開(kāi)為敵的。而且休養(yǎng)生息不只是對(duì)下層民眾而言的，它也包含著統(tǒng)治者上層的休養(yǎng)生息，表現(xiàn)為以繼續(xù)保留和調(diào)整諸侯王的形式來(lái)安撫功臣集團(tuán)，保持政局的穩(wěn)定。統(tǒng)治

14、者看似“無(wú)為”，沒(méi)有改變諸侯割據(jù)一方的現(xiàn)象，實(shí)則“有為”，通過(guò)幾十年的休養(yǎng)，蓄積了潛在的削弱諸侯王的力量，不僅恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，還增強(qiáng)了國(guó)力，這正是統(tǒng)治者崇尚“黃老思想”的高瞻遠(yuǎn)矚之處。漢初統(tǒng)治者在“黃老思想”的指導(dǎo)下，既通過(guò)維持封王的現(xiàn)狀維持了政治的穩(wěn)定，又通過(guò)“無(wú)為而治”的舉措實(shí)現(xiàn)了上層的休息、積攢了對(duì)付諸侯王的力量，取得了兩全其美的成效，這著實(shí)令人驚嘆。2.政治上鏟除異姓王、分封同姓王。一提到漢初的“休養(yǎng)生息”政策，大家最先想到的也許是輕傜薄賦、恢復(fù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)措施，要么就是崇尚“黃老”、“無(wú)為而治”的文化政策，很少有人往政治上去靠攏。筆者認(rèn)為，鏟除異姓王、分封同姓王的政治舉措也是休養(yǎng)生息政策的

15、一個(gè)體現(xiàn)。前面說(shuō)到，劉邦登上皇帝的寶座之后，將“無(wú)為”的黃老思想作為他的統(tǒng)治思想，繼續(xù)封侯拜相，保留和調(diào)整封王，其目的就是消除功臣集團(tuán)的反叛之心，好借他們的力量保衛(wèi)立足未穩(wěn)的劉氏江山。那么，善于籠絡(luò)人心的漢高祖為何又要鏟除異姓王、否定自己的做法呢？筆者的理解是這樣的：劉邦之所以分封異姓王，是因?yàn)樗虢柽@些諸侯王之力贏得天下，并借此顯示皇帝的恩澤，維護(hù)中央。而他之所以想要鏟除異姓王，是因?yàn)樗呀?jīng)坐擁江山、成為萬(wàn)人之上的漢高祖了，而且日益強(qiáng)大的諸侯王對(duì)他的統(tǒng)治形成了威脅。身份變了，地位變了，想法自然也就變了。自古以來(lái)，每位皇帝都有著“臥榻之側(cè)，不容他人鼾睡”的凌云壯志，劉邦也一樣，尤其是在他看到“

16、群臣飲酒爭(zhēng)功、醉或妄呼、拔劍擊柱”5的混亂一幕時(shí)，鏟除異姓王的意念便又不斷地涌上心頭。西漢初期的諸侯王與西周的諸侯王一樣，有封地、有人民、有軍隊(duì)，官員自選、錢(qián)幣自鑄，看著封王權(quán)力的日益強(qiáng)大，漢高祖覺(jué)得他有必要采取一些措施去限制封王的力量，以減少他們對(duì)中央的威脅。特別是手握重兵的韓信、彭越和英布三人，更是讓高祖寢食難安。燕王臧荼的造反，雖然被高祖親自平定了，但還是堅(jiān)定了他鏟除異姓王的決心。所以當(dāng)兩個(gè)月之后，有人揭發(fā)韓信要陰謀造反的時(shí)候，高祖未作片刻的遲疑，就采納了陳平的建議，立即假借出訪云夢(mèng)一帶，將各諸侯聚集到陳縣，趁機(jī)將前來(lái)迎駕的韓信逮捕。此后，彭越等其他異姓王的陸續(xù)反叛，使高祖更加深刻的意識(shí)

17、到，鏟除異姓王迫在眉睫。但又不能將全部異姓王一舉拿下，所以高祖還必須繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，以不主動(dòng)出兵削藩的“無(wú)為”，換取罷免異性諸侯王的爵位、趁機(jī)將其封地分散封給劉姓子弟為王的“有為”，從而使鏟除異姓王和分封同姓王的舉措同時(shí)并舉。我們常說(shuō)“蕭規(guī)曹隨”，其實(shí)漢高祖所采用的舉措也在被繼任者沿用。從高祖到惠帝、文帝、景帝，分封劉姓子弟為王，即分封同姓王來(lái)捍衛(wèi)劉氏江山的目的基本沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。在漢初幾位統(tǒng)治者的努力下，經(jīng)過(guò)近七十年的休養(yǎng)生息，漢朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都取得了顯著的成效，封王問(wèn)題也進(jìn)一步發(fā)展?！拔木爸巍钡牡絹?lái)使?jié)h王朝的發(fā)展步入正軌，并向著強(qiáng)國(guó)之路邁進(jìn)。第二，解決于武帝“大有為”政治

18、前期?！扒叭嗽詷?shù)，后人乘涼”，漢武帝劉徹能贏得“大有為”之君的美譽(yù)，與他父祖的努力與奠基是密不可分的。漢朝經(jīng)過(guò)“文景之治”后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以迅速恢復(fù)和發(fā)展，所以出現(xiàn)了史書(shū)上所記載的繁榮景象：“國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足；都鄙廩庾皆滿(mǎn)，而府庫(kù)余貨財(cái)；京師之城累巨萬(wàn)，貫朽而不可校；太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食；眾庶街巷有馬，阡陌之間乘群”。6經(jīng)濟(jì)上的極富之勢(shì)，必然會(huì)引起政治、軍事、文化上的極強(qiáng)，這就為“好大喜功”的漢武帝創(chuàng)造了機(jī)遇。一個(gè)好勝心極強(qiáng)的皇帝，又怎會(huì)和各諸侯王共同分享本屬于他的權(quán)力呢？面對(duì)勢(shì)力強(qiáng)大且又時(shí)刻覬覦皇位的諸侯王，年輕氣盛的漢武帝開(kāi)始運(yùn)籌帷幄了。筆者將從以

19、下兩方面來(lái)論述漢武帝“大有為”政治前期的封王問(wèn)題。1.削藩是武帝實(shí)現(xiàn)“有為”夢(mèng)的必經(jīng)之路。漢武帝劉徹生活在一個(gè)相對(duì)太平的盛世，但昔日諸侯王以下犯上的反叛，以及景帝為了爭(zhēng)取和平與匈奴和親的無(wú)奈，他都還歷歷在目，記憶猶新。于是在他的心里有了一個(gè)偉大的夢(mèng)想，那就是建立一個(gè)空前強(qiáng)盛、皇權(quán)至上的大漢帝國(guó)。對(duì)于剛從鐵馬金戈中走出來(lái)不到七十年的漢朝來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)武帝的“有為”夢(mèng)的確有點(diǎn)難度，但對(duì)膽識(shí)和才氣過(guò)人的武帝來(lái)說(shuō)，這并不算什么難事。困擾他的事情是，如何才能讓天下兵馬聽(tīng)他指揮、讓各諸侯對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從、讓一切權(quán)力掌握在他手中。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的苦思冥想，他得出了結(jié)論，那就是收回賦予地方諸侯的權(quán)力，徹底消除他們對(duì)中

20、央的威脅，尤其是清除他實(shí)現(xiàn)“有為”夢(mèng)路上的障礙。漢初每位帝王當(dāng)政期間，幾乎都發(fā)生過(guò)諸侯王叛亂的事情，這不得不讓漢武帝引以為戒。諸侯王的封地儼然變成了獨(dú)立的王國(guó)，對(duì)中央的威脅越來(lái)越嚴(yán)重，加之虎視眈眈的竇氏家族也在朝中爭(zhēng)權(quán)奪利，此時(shí)的漢武帝覺(jué)得擴(kuò)大自己的權(quán)力、實(shí)行削藩已成了當(dāng)務(wù)之急。橫掃匈奴、擴(kuò)展疆域、征服天下、唯我獨(dú)尊一系列的志向激起了漢武帝收回諸侯王權(quán)力的欲望。經(jīng)濟(jì)的富足、國(guó)力的強(qiáng)盛、兵馬的精壯為武帝的“有為夢(mèng)”奠定了基礎(chǔ)，更成了他收回諸侯王權(quán)力的必要條件。然而，“上有所好，下必予之”，武帝想收回藩王的權(quán)力，邁出他實(shí)現(xiàn)“有為”夢(mèng)的第一步，手下的人便為他出謀劃策、尋訪賢能人士。主父偃的出現(xiàn)加速了

21、收權(quán)的步伐，“推恩令”的出現(xiàn)更是應(yīng)運(yùn)而生。武帝采納了主父偃的建議，使諸侯王控制的的國(guó)土越來(lái)越少，權(quán)力越來(lái)越小，而中央的控制力卻逐步增強(qiáng)，這距皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊的夢(mèng)想又近了一步。伴隨著“推恩令”的執(zhí)行，武帝完成削藩收權(quán)的心愿已在意料之中，實(shí)現(xiàn)橫掃匈奴、征服天下的“大有為”夢(mèng)想也是指日可待。2.武帝開(kāi)始向儒家“大一統(tǒng)”靠攏。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，將道家的“黃老思想”作為他的統(tǒng)治思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，給了漢王朝喘息的機(jī)會(huì)，從而迎來(lái)了帝制時(shí)代的第一個(gè)太平盛世。到了武帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮、政治基本穩(wěn)定、軍事逐漸強(qiáng)盛等種種跡象表明，“無(wú)為而治”的黃老思想已經(jīng)不能適應(yīng)步入正軌的漢王朝了。就在此時(shí)，又一

22、位大思想家登上了歷史舞臺(tái)，開(kāi)始向漢武帝宣傳他的思想，這個(gè)人就是新儒學(xué)的代表者董仲舒。董仲舒雖是新儒學(xué)的繼承者，但他并不拘泥于儒家思想，而是博采眾家之長(zhǎng)，吸收道家、陰陽(yáng)家、法家等各學(xué)派思想的精華，再與儒學(xué)相融合進(jìn)行綜合創(chuàng)新，從而形成了具有儒家思想特色的新儒學(xué)。他所提出的“君權(quán)神授”、“三綱五?！钡人枷胝脻M(mǎn)足了漢武帝唯我獨(dú)尊的權(quán)力欲，“大一統(tǒng)”思想更是讓武帝滿(mǎn)心歡喜。于是他“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的想法想要獲得武帝的許可，也就變得輕而易舉了。實(shí)質(zhì)上，武帝對(duì)儒家思想也是一知半解，他喜歡巡游、窮兵黷武、渴望長(zhǎng)生不老的想法與儒家所倡導(dǎo)的思想都是格格不入的，那他為何還要提倡儒術(shù)、讓其盛行呢？“則所謂風(fēng)氣既

23、成，受其鼓動(dòng)而不自知也?！?在武帝的周?chē)┫辔浩洹⑻疚浒?、郎中令王臧、御史大夫趙綰等，都是愛(ài)好儒學(xué)的人，武帝與他們長(zhǎng)期共事，難免不受影響，再加上董仲舒新儒學(xué)符合圣意的宣揚(yáng)，使武帝開(kāi)始向儒家文化傾斜。董仲舒不斷鉆研新儒學(xué)，大大豐富了他所提出的“大一統(tǒng)”思想，并對(duì)其進(jìn)行了闡釋?zhuān)J(rèn)為“大一統(tǒng)”思想“一是反對(duì)諸侯分裂割據(jù)；二是加強(qiáng)中央集權(quán)也就是領(lǐng)土完整、統(tǒng)一政治”8，此觀點(diǎn)完全符合漢武帝的心意，也為武帝削藩、收回諸侯權(quán)力提供了理論支撐。武帝“大有為”政治的藍(lán)圖，在強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的共同支撐下，正一步步的醞釀著，在此背景下的封王問(wèn)題的徹底解決已是勢(shì)在必行了。（二）概況西漢的封王問(wèn)題，誕

24、生于漢高祖時(shí)期，經(jīng)過(guò)惠帝、文帝、景帝時(shí)期的發(fā)展，直到武帝時(shí)期才徹底解決。高祖打下江山后，為了立足更穩(wěn)、鞏固皇位，顯示他恩澤天下的胸懷，便正式分封了七個(gè)異姓王。在坐穩(wěn)江山之后，高祖覺(jué)得這些異姓王對(duì)中央形成了威脅，不利于他的統(tǒng)治。于是他以謀反罪為借口對(duì)所封異姓王予以剪除和調(diào)整，同時(shí)又將劉姓子弟分封為王，即同姓王，企圖以此來(lái)確保大漢王朝的長(zhǎng)治久安。其實(shí)，在被剪除或貶降的異姓王中，有的人是真的造反，但有的人并沒(méi)有造反，可能他們有造反之心，也可能沒(méi)有。但高祖都借各種理由對(duì)他們下手，將異姓王的國(guó)土過(guò)渡到了他所認(rèn)為的能保大漢江山的同姓王手中。此后的幾位統(tǒng)治者也是“廣強(qiáng)庶孽，以鎮(zhèn)撫四海，用承衛(wèi)天子也?！?漢初

25、在“無(wú)為而治”思想的指導(dǎo)下，實(shí)行休養(yǎng)生息政策。伴隨著統(tǒng)治者上層和下層民眾的休養(yǎng)，同姓王的力量也隨之壯大起來(lái)，同樣對(duì)中央形成了威脅，同樣使統(tǒng)治者坐立不安。于是統(tǒng)治者又著手調(diào)整諸侯王的分布情況。筆者現(xiàn)將漢初諸侯王分封的概況，以列表的形式作個(gè)簡(jiǎn)單介紹。如下圖所示：表1-1高祖時(shí)期的封王概況封國(guó)楚韓淮南燕趙梁長(zhǎng)沙吳代淮陽(yáng)荊齊異姓王韓信韓信英布臧荼、盧綰張耳、張敖彭越吳芮同姓王劉交劉長(zhǎng)劉建劉如意劉恢劉濞、劉恒劉友劉賈劉肥注：表格所列的十位同姓王中，劉交是高祖弟，劉賈是高祖從父弟，劉濞是高祖侄子，其余七人均為高祖子。表1-2高祖之后的封王概況封 國(guó)惠帝時(shí)呂后時(shí)文帝時(shí)景帝時(shí)武帝時(shí)魯初置張偃 (張耳孫)國(guó)除為

26、郡徙劉余（景帝子）劉光（景帝孫）常山初置劉不疑（惠帝子）國(guó)除為郡劉舜（景帝子）劉勃（景帝孫）呂初置劉太（惠帝子）國(guó)除淮陽(yáng)劉友（高祖子）劉強(qiáng)（惠帝子）劉武（惠帝子）劉余 （景帝子）趙徙劉友為趙王徙劉恢（高祖子）劉遂 （高祖孫）徙劉澎祖 （景帝子）劉澎祖（景帝子）齊劉肥（高祖子）劉將閭（高祖孫）劉壽 （高祖曾孫）劉閎（武帝子）城陽(yáng)劉章 （高祖孫）劉喜 （劉章子）劉義（惠帝子）濟(jì)北劉興居（高祖孫）劉勃 （高祖孫）劉寬（劉勃孫）河間劉辟疆（高祖孫）劉德 （景帝子）劉不害（景帝孫）梁劉恢（高祖子）劉太（惠帝子）劉武 （文帝子）劉買(mǎi) （文帝孫）劉襄（文帝曾孫）代劉恒（高祖子）劉恒劉參 （文帝子）劉登 （劉

27、參子）劉義（惠帝子）淮南劉長(zhǎng)（高祖子）劉長(zhǎng)劉安 （高祖孫）劉安劉安衡山劉勃 （高祖孫）劉賜 （高祖孫）廣川劉澎祖（景帝子）劉齊（景帝孫）楚劉郢客（劉交子）劉戊 （劉交孫）劉禮 （景帝子）劉道（景帝孫）膠東劉雄渠（高祖孫）劉徹、劉寄（景帝子）劉賢（高祖孫）燕劉建（高祖子）劉澤 （高祖遠(yuǎn)親）劉定國(guó)（劉澤孫）劉旦（武帝子）廣陵劉胥（武帝子）長(zhǎng)沙吳臣（吳芮子）吳回、吳右（吳臣子）吳羌 （吳右孫）劉發(fā) （景帝子）劉庸（景帝孫）由于呂后時(shí)期的封王多為呂氏家族的人，故沒(méi)有列出。而且部分封國(guó)是統(tǒng)治者即位后初置或罷除的，所以表中為空白?？傊瑵h初分封的諸侯王遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了上表所提到的，筆者只是將具有代表性的封王及封

28、國(guó)陳列了出來(lái)，想以此來(lái)說(shuō)明西漢諸侯王的分封概況。特別要提的是長(zhǎng)沙國(guó)，它是高祖以后唯一存在且善終的異姓國(guó)，因其勢(shì)力弱小、地方偏僻且有意隱退而延續(xù)了五世，直到文帝時(shí)因無(wú)嗣而被收回。二西漢封王引發(fā)的問(wèn)題及其解決舉措（一）引發(fā)的問(wèn)題一是中央集權(quán)難加強(qiáng)。在秦始皇創(chuàng)立的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度成為定制的時(shí)候，至高無(wú)上的權(quán)力就掌握到了皇帝手中，這種高高在上、唯我獨(dú)尊的待遇使歷朝歷代的統(tǒng)治者沉浸其中。漢高祖劉邦先是分封為他出生入死的大功臣為異姓王，覺(jué)得此法不妥之后，又接著分封劉姓子弟為同姓王，之后的幾位統(tǒng)治者也紛紛效仿。無(wú)論是異姓王，還是同姓王，他們的分封都或多或少的分散了皇帝的權(quán)力。西漢初期的諸侯王的確是有相當(dāng)

29、大的權(quán)力的，他們掌握著封國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事大權(quán)，在封國(guó)內(nèi)實(shí)行自己的小制度，與中央的交集比較小，對(duì)中央發(fā)出的政令也并非言聽(tīng)計(jì)從，因而離心力也較強(qiáng)。例如文帝時(shí)期，吳太子陪皇太子飲酒、博戲，因其態(tài)度不恭而被皇太子失手打死，朝廷送他的靈柩回吳國(guó)安葬時(shí)，惱怒地吳王的做法是：“天下同宗，死長(zhǎng)安即葬長(zhǎng)安，何必來(lái)葬為！復(fù)遣喪之長(zhǎng)安葬”10。此時(shí)的吳王雖然擁有三郡五十三城，但勢(shì)力還不算太強(qiáng)大，然而他對(duì)朝廷的態(tài)度卻足以彰顯出皇帝地位與權(quán)力的輕微。隨著諸侯王權(quán)力的日益增長(zhǎng)，他們想要取君主而代之的想法也就逐漸萌生了，這對(duì)中央已經(jīng)形成了潛在的威脅。在休養(yǎng)生息的背景下，各諸侯王韜光養(yǎng)晦，恢復(fù)生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)，使自己的力

30、量不斷壯大，有的甚至可以與中央相抗衡。諸侯王擁兵自重，使還沒(méi)有足夠力量去對(duì)付他們的漢朝統(tǒng)治者有些惶恐不安，但也只能對(duì)他們百般安撫、等待時(shí)機(jī)。于是形成了諸侯割據(jù)一方、西漢皇帝實(shí)際管轄的面積有限的局面。諸侯與皇帝分治天下，都企圖制約彼此的發(fā)展，這無(wú)疑阻礙了中央集權(quán)的加強(qiáng)，對(duì)維護(hù)大一統(tǒng)的漢王朝來(lái)說(shuō)也是不利的。二是諸侯頻繁發(fā)動(dòng)叛亂。異姓王的鏟除，并沒(méi)有消除諸侯王對(duì)漢王朝的威脅，因?yàn)檫€存在著同姓王。在這些分封的同姓諸侯王中處了有真心護(hù)國(guó)的劉姓子弟外，還有覬覦皇位的部分親貴。在景帝以前，雖然也發(fā)生過(guò)諸侯造反的事情，但都未掀起大的風(fēng)浪，所以很快也就被平定了。直到景帝即位以后，終于發(fā)生了諸侯王聯(lián)合反叛的“七國(guó)

31、之亂”。其實(shí)諸侯王勢(shì)力不斷增長(zhǎng)的后果，西漢的各位皇帝是心知肚明的，諸侯王肆意妄為、傲慢無(wú)禮的行為，漢初的統(tǒng)治者也是看在眼里的，只是沒(méi)采取有效的措施罷了。文帝在位時(shí)，中郎袁盎就曾進(jìn)言：“諸侯大驕必生患，可適削地”11，但文帝沒(méi)有采納。賈誼奏上治安策，也希望對(duì)諸侯有所限制，經(jīng)過(guò)一番勸說(shuō)后，文帝落實(shí)了賈誼的建議，比如將齊國(guó)一分為六，把淮南國(guó)分成三份，無(wú)奈未發(fā)揮大的作用。文帝前元六年，淮南王劉長(zhǎng)意圖謀反，欲與文帝共治天下、共分江山，但在聯(lián)絡(luò)人手的過(guò)程中使事情敗露了，得知消息的文帝不再心慈手軟，但也沒(méi)有大義滅親、殺一儆百，而只是將其罷爵發(fā)配。文帝的掉以輕心，再加上朝中官員請(qǐng)求削藩的呼聲的高漲，刺激了諸侯

32、的反叛之心。不愿再坐以待斃的景帝終于聽(tīng)取了御史大夫晁錯(cuò)的建議，決定收回旁郡、削減諸侯王的封地。然而計(jì)劃剛開(kāi)始執(zhí)行，就觸怒了各諸侯王，于是以吳王劉濞為首的諸侯王以誅殺晁錯(cuò)為名，聯(lián)合發(fā)動(dòng)了反抗中央王朝的“七國(guó)之亂”?？杀氖?，晁錯(cuò)還沒(méi)有看到削藩的成功，就已經(jīng)被腰斬于長(zhǎng)安東市了。“七國(guó)之亂”的平定，對(duì)諸侯起來(lái)一定的威懾作用，但這份和平保持的并不長(zhǎng)久，武帝時(shí)期依然發(fā)生了淮南王劉安起兵造反的事情。諸侯王的頻繁反叛，終于引起了統(tǒng)治者的重視，對(duì)西漢中前期的封王舉措所引發(fā)的問(wèn)題，統(tǒng)治者也終于采取了措施。（二）舉措西漢封王問(wèn)題，歷經(jīng)四代皇帝、持續(xù)了將近一百年才得以解決。其中，在封王問(wèn)題的解決上，取得了實(shí)際功效的

33、也就三位帝王，高祖劉邦、景帝劉啟和武帝劉徹。筆者將他們?nèi)私鉀Q封王問(wèn)題的舉措概括為兩類(lèi)，一是武力平叛，二是和平收爵。其實(shí)，惠帝和文帝對(duì)封王問(wèn)題也傾注了心血，也為防止諸侯叛亂采取過(guò)除國(guó)為郡、劈裂王國(guó)、遷徙封王等措施，但并未取得較為顯著的成果，因而不予論述。1.武力平叛高祖劉邦和景帝劉啟采用武力平叛的方式，解決了漢朝初期的封王問(wèn)題。高祖即位后，異姓王叛亂的事情頻頻發(fā)生。燕王臧荼是第一個(gè)發(fā)動(dòng)叛亂的，憤怒的劉邦親自帶兵將其擊潰。本以為政局能安定一段時(shí)間，可誰(shuí)知一波剛平一波又起，沒(méi)過(guò)幾年，被高祖貶為淮陰侯的韓信謀反了，梁王彭越也謀反了。為了對(duì)全國(guó)實(shí)行有效統(tǒng)治而不得不時(shí)刻保持高度警惕的高祖誅殺了韓信和彭越

34、，此舉不僅減輕了諸侯們對(duì)中央的威脅，而且將彭越剁為肉醬的做法對(duì)其他諸侯更是起到了以儆效尤的作用。于是惶恐不安的淮南王英布為防不測(cè)，決定先下手為強(qiáng)，他“陰令人部聚兵，候伺旁郡警急”12。英布的反叛同樣被御駕親征的高祖所平定，他本人也因兵敗而被殺。其他異姓王也因謀反或被貶、或被殺、或逃走。總之，高祖基本上通過(guò)武力的方式鏟除了異姓王，解除了異姓王對(duì)中央的威脅。但他分封的同姓王，同樣給后世子孫治理天下帶來(lái)了挑戰(zhàn)。文景時(shí)期，同姓王照樣會(huì)為了自己的利益或野心而舉兵造反，與異姓王的行為無(wú)異。但統(tǒng)治者的態(tài)度卻大不相同，景帝對(duì)諸侯叛亂采取了積極的舉措，而不是像文帝一樣顧念親情、一忍再忍。他采納了晁錯(cuò)所提出的抑制

35、諸侯王權(quán)力的建議：“請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡”13，但卻引發(fā)了諸侯國(guó)與中央的戰(zhàn)爭(zhēng)。權(quán)力日盛的諸侯王不滿(mǎn)中央削減其封地的詔令向中央宣戰(zhàn)，吳王劉濞聯(lián)合楚王、趙王、濟(jì)南王、淄川王、膠西王、膠東王以“誅晁錯(cuò)”的名義發(fā)動(dòng)了反叛中央的“七國(guó)之亂”。箭在弦上的景帝在認(rèn)清諸侯叛亂意不在晁錯(cuò)的面目后，派太尉周亞夫率漢軍前去討伐，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的生死對(duì)峙后，中央取得了最后的勝利，并借此削弱了諸侯的力量。通過(guò)武力平叛，漢初的封王問(wèn)題雖然沒(méi)有徹底解決，但封王的實(shí)力著實(shí)被削減了，中央集權(quán)也得到了加強(qiáng)，這就為后來(lái)統(tǒng)治者的削藩減小了阻力。2.和平收爵“大有為”之君劉徹，在解決西漢封王問(wèn)題時(shí)，采用了和平收爵的方式，這是他與

36、他父祖的不同之處。吳楚“七國(guó)之亂”的平定，標(biāo)志著中央有能力對(duì)付諸侯王國(guó)了，但武帝心里明白，他絕對(duì)不能像他的父親一樣，對(duì)諸侯王進(jìn)行赤裸裸的削藩，否則會(huì)再次發(fā)生諸侯王聯(lián)合反叛的事情。漢武帝是個(gè)求賢若渴、擅于集思廣益的人，所以當(dāng)主父偃建議他用“推恩”的方法去解決西漢的封王問(wèn)題時(shí)，他便虛心聽(tīng)取、欣然接受。主父偃所說(shuō)的“推恩令”的大致內(nèi)容是，諸侯王的封地在諸侯死后，除了由嫡長(zhǎng)子繼承之外，還可以推私恩分給嫡庶子和其他庶子繼承，但這些庶子繼承的只能是候國(guó)。這樣一來(lái)，諸侯王的國(guó)土經(jīng)過(guò)層層分割后，每個(gè)人所能實(shí)際掌控的面積在無(wú)形中就減少了，力量也隨之削弱。相反中央管轄的面積卻不斷擴(kuò)大，因?yàn)樵跐h朝，候國(guó)歸郡守管轄，

37、這就意味著候國(guó)要?dú)w管理郡守的中央管轄。由此可見(jiàn)，在不訴諸武力的情況下，武帝便能將王候的爵位收回手中。此令一經(jīng)推出，立即得到了全部庶子的贊成與支持，武帝還指出這些受封的庶子由中央為其制定列侯名號(hào)，于是諸侯王在眾多兒子的監(jiān)督下，便無(wú)力再謀反了。其實(shí)能與主父偃的“推恩令”相提并論的，還有賈誼提出的的治安策。文帝時(shí)，賈誼曾在治安策中提出了“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”14的辦法，在一定程度上也得到了文帝的采納，但并沒(méi)有取得較大成效。筆者認(rèn)為這可能與“削藩策”并沒(méi)有改變諸侯國(guó)的實(shí)質(zhì)有關(guān)，因?yàn)樗皇菍⑼鯂?guó)變小了，而沒(méi)有將王國(guó)撤除。在西漢的封王問(wèn)題上，賈誼、晁錯(cuò)、主父偃都提出來(lái)自己的觀點(diǎn)，唯獨(dú)主父偃

38、的“推恩令”取得了成功，但這并不能成為評(píng)判他們觀點(diǎn)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為“推恩令”舉措的成功，既有武帝堅(jiān)持推行、方法得當(dāng)?shù)囊蛩兀灿姓弑旧淼那擅钪?。那就是此法表面上看去是皇帝施恩德于諸侯的眾多庶子，使他們分得了地盤(pán)和家產(chǎn)，還擁有了侯爵，但實(shí)際上卻削弱了諸侯國(guó)的實(shí)力。“推恩令”要求諸侯國(guó)提出自己的分配方案，皇帝只負(fù)責(zé)批準(zhǔn)，至于分不分、怎樣分則采取自愿原則。諸侯王當(dāng)然是不愿意分的，但在眾多兄弟們的壓力下又不得不分，這就使諸侯王與中央的矛盾轉(zhuǎn)化成了諸侯王的家務(wù)事，從而使皇帝置身事外。此法既達(dá)到了不行廢黜便可和平收回諸侯王爵位的預(yù)期效果，又避免了激起諸侯王武力反叛中央的可能，所以能取得成功。再加上后

39、期漢武帝所采取的酹金奪爵、左官律、附益法等舉措，西漢初年的封王問(wèn)題便得到了徹底的解決，而且是不訴諸武力的解決。三西漢封王問(wèn)題解決的影響第一，封王鞏固了劉氏政權(quán)。對(duì)于西漢封王問(wèn)題，我們不能用簡(jiǎn)單的“好壞”二字來(lái)評(píng)價(jià)，而是要將它放在當(dāng)時(shí)的歷史背景中去認(rèn)識(shí)。西漢初年，無(wú)論是異姓王還是同姓王，他們的存在都有其合理性，都為劉氏政權(quán)的鞏固起了一定的作用。先說(shuō)高祖分封異姓王，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，劉項(xiàng)之間的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)打得很激烈，彼此都想坐擁天下，誰(shuí)陣營(yíng)中的精兵良將多，誰(shuí)獲勝的機(jī)會(huì)就大。面對(duì)此情此景，高祖只能用封王這種最有實(shí)際意義的形式來(lái)吸納人才。不得不說(shuō)這些異姓王對(duì)西漢王朝的建立是有貢獻(xiàn)的，起碼他們幫劉邦打敗了

40、項(xiàng)羽、打下了江山。再說(shuō)同姓王的分封，高祖鏟除異姓王的同時(shí)，也在不斷總結(jié)歷史教訓(xùn)，他認(rèn)為秦王朝之所以快速滅亡，是因?yàn)榍爻瘺](méi)有分封嬴氏子弟為諸侯王，所以在秦朝被攻陷的時(shí)候，沒(méi)有強(qiáng)有力的家族勢(shì)力來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家。于是在他以史為鑒的探索中，十個(gè)同姓王便出現(xiàn)了。當(dāng)然，同姓王的分封，對(duì)漢朝也是有好處的，尤其是在呂后稱(chēng)制時(shí)期?；莸奂次缓?，呂后開(kāi)始以太后的身份操縱政權(quán)、公報(bào)私仇，對(duì)忤逆她的人或?qū)λ型{的人肆意殺戮，戚夫人和趙王如意便在其中。惠帝死后，她對(duì)不順從自己的劉氏宗室更是趕盡殺絕，且以呂氏集團(tuán)取代了部分同姓王的地位。臨終前的呂后還是不忘指使呂氏集團(tuán)誅殺功臣，好在她的陰謀被劉章探聽(tīng)到。劉章于是聯(lián)合劉氏宗室和功

41、臣商量對(duì)策，將呂氏集團(tuán)徹底消滅，從而保證了劉氏對(duì)江山的掌控。因而同姓王對(duì)西漢王朝的統(tǒng)治是有貢獻(xiàn)的，畢竟他們抑制過(guò)呂后家族的擅權(quán)，也對(duì)漢朝的功臣集團(tuán)形成過(guò)牽制作用。所以說(shuō)，漢朝封王的存在是有一定的積極作用的，他們鞏固了劉氏政權(quán)。第二，封王阻礙了國(guó)力的提升。我們承認(rèn)，西漢封王的存在的確起過(guò)一定的積極作用，但凡事有利必有弊，西漢封王的存在也對(duì)中央集權(quán)的加強(qiáng)、邊疆局勢(shì)的穩(wěn)定以及大漢江山的長(zhǎng)治久安起到了消極作用。諸侯王的頻繁反叛需要中央軍隊(duì)去平定，而任何程度的戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)造成人員傷亡，都會(huì)給百姓帶來(lái)災(zāi)難，都會(huì)使經(jīng)濟(jì)直接受損，都會(huì)造成政局的動(dòng)蕩。而且部分有實(shí)力的諸侯王對(duì)皇帝的詔令也是愛(ài)搭不理，這會(huì)導(dǎo)致中央的決

42、策難以推行，中央集權(quán)的加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)起來(lái)也就困難重重。剛從戰(zhàn)爭(zhēng)中走出來(lái)的西漢，把精力和兵力大都用在了對(duì)諸侯王叛亂的鎮(zhèn)壓和防御上，對(duì)北邊匈奴的侵?jǐn)_自然無(wú)力抵御，只能以和親的方式換取一時(shí)的安寧，求得邊疆的穩(wěn)定，彰顯國(guó)威也就無(wú)從說(shuō)起。景帝時(shí)期的“七國(guó)之亂”，對(duì)中央造成了不小的損失，雖說(shuō)取得了最后的勝利，但并沒(méi)有將封王問(wèn)題徹底解決，還在人力、物力、財(cái)力上付出了很大代價(jià)?？偟膩?lái)說(shuō)，西漢的封王問(wèn)題是弊大于利。因?yàn)榕c郡縣制相比，分封制的確是一種離心力很大的行政體制，它不利于國(guó)家的統(tǒng)一，更不利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安，而且封王的存在對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政局的穩(wěn)定、軍事的強(qiáng)盛都有一定的制約作用，致使西漢不能快速的走上強(qiáng)國(guó)之路。所以說(shuō)西漢封王的存在阻礙了國(guó)力的提升、延緩了強(qiáng)國(guó)進(jìn)程。第三，封王問(wèn)題的解決為武帝“大有為”政治的開(kāi)啟奠定了基礎(chǔ)。漢武帝劉徹是位有著雄才大略的帝王，他剛一即位，就立即頒布了在全國(guó)范圍內(nèi)征召賢良方正、直言極諫之士的詔書(shū)，他要將天下的能人志士全部收入麾下，讓他們替他守江山。主父偃便是這護(hù)國(guó)軍師中的一個(gè)，他所提出的“推恩令”，不僅徹底解決了讓武帝一直頭疼的封王問(wèn)題，還使武帝掌握了真正的中央大權(quán)。此時(shí)的諸侯雖然還存在，但已經(jīng)有名無(wú)實(shí)，他們不再擁有在封國(guó)鑄造錢(qián)幣、私營(yíng)鹽鐵等權(quán)力，也無(wú)權(quán)再干預(yù)朝廷政事，而只能享有收取封國(guó)租稅的特權(quán)了。從此