1、第四單元 宋元文學(xué)元 代 文 學(xué) 概 述元代文學(xué)大致可從1234年蒙古王朝滅金、統(tǒng)一北中國(guó)起，到1368年元朝被朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義推翻、元順帝逃離大都止，其間約134年。敘事性文學(xué)（戲劇小說(shuō)）第一次居于文壇的主導(dǎo)地位?？傉撘?、落后的游牧民族以強(qiáng)悍的武力統(tǒng)治中原二、不僅不認(rèn)可中原地區(qū)的生活方式，也不認(rèn)可社會(huì)制度和文化，對(duì)中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化是次反動(dòng)和破壞。三、中國(guó)正統(tǒng)的詩(shī)文在這一朝代遭到冷落，與北方有淵源關(guān)系的文學(xué)和供統(tǒng)治者享樂(lè)的文學(xué)興起。元 代 文 學(xué)一、社會(huì)概況 （一）經(jīng)濟(jì) 農(nóng)業(yè)恢復(fù) 手工業(yè)發(fā)展 商業(yè)興盛 城市經(jīng)濟(jì)繁榮 （二）政治 民族壓迫和民族歧視 蒙古人，色目人（元朝時(shí)中亞、西亞、歐

2、洲民族的統(tǒng)稱）、漢人和南人（元代對(duì)南宋人的稱呼）四個(gè)等級(jí) 社會(huì)黑暗，統(tǒng)治者貪暴，吏治腐敗，冤獄遍地（三）思想文化 親慕漢文化 崇尚儒學(xué) 提倡各種宗教 輕視科舉 知識(shí)分子地位的卑賤低下 ，“九儒十丐”（一）敘事文學(xué)的興盛 ：南戲 雜劇 王國(guó)維宋元戲曲史序：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！保ǘ┦闱槲膶W(xué)的新樣式 ：散曲（三）傳統(tǒng)詩(shī)文的衰落 前期：劉因、趙孟頫 后期 ：王冕、楊維楨元詩(shī)“四大家”：虞集、楊載、范梈（ png ）、揭傒斯（四）審美情趣的新變化 ：元蒙民族特有的質(zhì)樸粗獷、豪放率直的性格注入作品的形象之中 二

3、、文學(xué)特點(diǎn)元代的詩(shī)歌元代的詩(shī)歌創(chuàng)作水平不高：1、對(duì)科舉不重視，士人往往不能靠詩(shī)文攀上高位，而崇尚理學(xué)。2、“詩(shī)到蘇黃盡”元好問(wèn)“我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完”魯迅元代俗文學(xué)的興起通俗文學(xué)第一次居于文壇的主導(dǎo)地位，以詩(shī)詞為主體的抒情文學(xué)退居其次。主要原因有：（1）封建商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)的出現(xiàn)、市民階層的興起，敘事性文學(xué)恰好能滿足他們?cè)诠礄谕咧械奈幕M(fèi)（2）元代科舉考試時(shí)斷時(shí)續(xù)，儒生失去了仕進(jìn)的機(jī)會(huì)，或?yàn)樯?jì)，或?yàn)槭銘?，大量涌向勾欄瓦，出現(xiàn)了一個(gè)俗文學(xué)的創(chuàng)作群體。（3）元時(shí)程朱理學(xué)的影響相對(duì)下降，知識(shí)分子相對(duì)自由和獨(dú)立。（4）創(chuàng)作群體要么直接出自市民階層，要么能廣泛接觸市民流連于市井的群體。二

4、、元代的通俗文學(xué)主要包括：雜劇、南戲、散曲元雜劇 元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。 它有自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元曲四大家關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn) 散曲天凈沙秋思 雜劇漢宮秋“曲狀元”白 樸 雜劇墻頭馬上 梧桐雨鄭光祖 雜劇倩女離魂 王粲登樓四大家之首元雜劇的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)（一）題材多樣，反映社會(huì)生活面廣。 特別是把大量處在社會(huì)底層的人民群眾作為正面主人公形象來(lái)突出塑造，這是前代文學(xué)所罕有的現(xiàn)象。 （二）時(shí)代色彩鮮明強(qiáng)烈。 元雜?。簯嵟乃囆g(shù)（三）風(fēng)格流派豐富多彩。開(kāi)放性、多元化 1.結(jié)構(gòu)：元雜

5、劇一般是一本四折演一完整的故事。 折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。 雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。元雜劇的特點(diǎn)2.雜劇的角色共分為四個(gè)行當(dāng)： 1）男角稱末行，分正末，副末。 2）女角稱旦行，分正旦，副旦。 3）凈行，以扮演剛猛兇惡的人為主， 分正凈，副凈。 4）雜行，包括孤（官員），孛老（老頭）， 卜兒（老婦），徠兒（小孩）等 5）外，元雜劇中有外末、外旦、外凈等，是末、旦、凈等行當(dāng)?shù)拇我巧Ｈ缋夏?/p>

6、男子叫外末正末、正旦是兩種主唱角色，正末主唱叫末本。反之叫旦本。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱，其他角色只有說(shuō)白。3.元雜劇的劇本構(gòu)成一般由曲詞，賓白，科范三部分組成。 曲詞以一人主唱的形式進(jìn)行。 賓白就是說(shuō)白，包括對(duì)白和獨(dú)白。 科范或叫“科”、“介”，是關(guān)于動(dòng)作、表情或其他方面的舞臺(tái)提示，如“笑科”“做掩淚科”元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿 竇娥冤馬致遠(yuǎn) 漢宮秋 白樸 梧桐雨紀(jì)君祥趙氏孤兒作 品 介 紹關(guān)漢卿 號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的奠基人和中國(guó)古代戲曲藝術(shù)范式的開(kāi)創(chuàng)者。 元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)

7、，寄托自己的社會(huì)理想。 1958年，被世界和平理事會(huì)確定為“世界文化名人”，并受到全世界人民的隆重紀(jì)念。 元代人說(shuō)他：“生性倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?他曾在散曲南呂一枝花不伏老中說(shuō)自己：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞫、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄

8、喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！普天下郎君領(lǐng)袖蓋世界浪子班頭”代表作竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)其中竇娥冤被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人。竇娥冤思想的核心揭露社會(huì)的不公正一是女主人公竇娥的弱小、善良、賢惠、孝順、勤勞、貞節(jié)、毫無(wú)過(guò)失等等，作者這樣寫(xiě)，一是強(qiáng)調(diào)她的無(wú)辜；二是要增加悲劇的力量。二是各種社會(huì)因素，造成竇娥一重又一重的不幸，最后把他送上了斷頭臺(tái)！這一結(jié)果徹底動(dòng)搖了普通老百姓所信奉的善惡各有所報(bào)的法則，是受壓迫者對(duì)黑暗世界究竟有無(wú)“王法”與“公道”的根本懷疑與否定。元雜劇四大愛(ài)情劇關(guān)漢卿 拜月亭白 樸 墻頭馬上王實(shí)甫 西廂記鄭光祖 倩女離魂

9、墻頭馬上 取材于唐代白居易新樂(lè)府井底引銀瓶。寫(xiě)李千金與裴少俊相愛(ài)而私自結(jié)合，在裴家花園匿居年，生下一兒一女，終被裴父發(fā)現(xiàn)趕出，后裴少俊赴考得官，裴父向李賠禮，又獲重圓。墻頭馬上：一部具有濃厚喜劇色彩的愛(ài)情戲，一曲歌頌婚姻自由的頌歌。李千金：渴望愛(ài)情和婚姻，無(wú)媒自聘，離家私奔，有膽有識(shí)敢作敢為； 反駁裴尚書(shū)，拒絕裴家父子，注重維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，堅(jiān)毅而又倔強(qiáng)。以緊湊、生動(dòng)的情節(jié)安排取勝。 是一出離奇的愛(ài)情戲。寫(xiě)張倩女與王文舉相戀。王進(jìn)京趕考，張的魂魄追隨他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王攜妻回家探望，張之魂魄與身體才合而為一。倩女離魂倩女離魂本事出于唐陳玄祐的傳奇小說(shuō)離魂記張倩女王文舉從兩

10、個(gè)方面敘寫(xiě)女子在禮教抑制下精神的痛苦：（一）倩女的魂魄，代表女性對(duì)愛(ài)情婚姻的渴望與追求；（二）現(xiàn)實(shí)中倩女的軀體，則只能承受離愁別恨的熬煎，病體懨懨。既渴求愛(ài)情婚姻，又面對(duì)禮教禁錮，這便是封建時(shí)代女性的真實(shí)處境。藝術(shù)：富于浪漫色彩；辭藻俊美，刻畫(huà)人物細(xì)致入微。 是一出歷史愛(ài)情戲，寫(xiě)王昭君出塞和番事。匈奴向漢索要漢元帝之妃昭君和親，漢朝孱弱只得將其送出。昭君行至漢匈交界處，投黑水自盡。元帝思念昭君，夜聞雁鳴，倍添痛楚。漢宮秋漢宮秋：以歷史上的昭君出塞故事為題材“漢元帝不自由”：無(wú)力主宰自身命運(yùn)的悲劇王昭君：亂臣賊子橫行天下時(shí)代的犧牲品通過(guò)戲劇沖突，抒發(fā)自己無(wú)法主宰命運(yùn)，只能任由播弄的悲哀。抒情感人

11、，曲文優(yōu)美。 梧桐雨取材于白居易的敘事長(zhǎng)詩(shī)長(zhǎng)恨歌，寫(xiě)唐明皇寵愛(ài)楊貴妃，長(zhǎng)生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞歡樂(lè)，不料安祿山等叛亂，明皇倉(cāng)惶出走，行至馬嵬坡，將士迫明皇縊死貴妃。貴妃死后，明皇思念成夢(mèng)，醒來(lái)正聽(tīng)見(jiàn)雨打梧桐，更添愁悶。梧桐雨梧桐雨 一部描寫(xiě)楊玉環(huán)、李隆基愛(ài)情生活和政治遭遇的歷史劇。主要抒發(fā)一種人生變幻、盛衰難料的滄桑之感 是一出歷史悲劇，歌頌的是正義對(duì)邪惡勢(shì)力前仆后繼的斗爭(zhēng)。趙盾一家為奸人屠岸賈所害，只遺一孤兒。友程嬰與公孫杵臼定計(jì)用程子換得孤兒活命，并交由程嬰撫養(yǎng)。十八年后，孤兒長(zhǎng)大，殺屠為全家報(bào)了仇。趙氏孤兒趙氏孤兒插圖趙氏孤兒：一部歷史劇，主要依據(jù)史記敷演而成。屠岸賈，邪惡的化

12、身；程嬰、公孫杵臼，正義力量的代表。最后以鋤奸報(bào)仇結(jié)局，表達(dá)了中國(guó)人民“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的傳統(tǒng)觀念，完成了復(fù)仇的主題。意義：1、民族意識(shí)；2、呼喚正義，謳歌為正義而獻(xiàn)身的自我犧牲精神，并堅(jiān)信正義必將戰(zhàn)勝邪惡。藝術(shù)：1、具有濃郁的悲劇色彩；2、在尖銳的矛盾沖突中凸現(xiàn)人物性格。我國(guó)最早流傳到國(guó)外的古典戲劇著作之一。 王實(shí)甫與西廂記王實(shí)甫西廂記 故事出自唐代元稹的小說(shuō)鶯鶯傳。小說(shuō)敘述書(shū)生張生游學(xué)蒲州，與寄居普救寺的崔相國(guó)之女鶯鶯相互愛(ài)慕，為爭(zhēng)取愛(ài)情自由，在婢女紅娘的熱情幫助下，共同向崔老夫人進(jìn)行斗爭(zhēng)，最后相偕出走。最終時(shí)愿“天下有情人終成了眷屬” 。體現(xiàn)了中國(guó)人熱愛(ài)生活，追求理想的精神氣質(zhì)，對(duì)民

13、族的文化心理構(gòu)成，有著重要意義。 講授要點(diǎn)一、王實(shí)甫的生平與創(chuàng)作二、西廂故事的演變?nèi)?、西廂記的戲劇沖突四、西廂記的人物形象五、西廂記的藝術(shù)成就一、西廂記的作者王實(shí)甫 1、王實(shí)甫，時(shí)代與關(guān)漢卿接近。生平不詳。一生創(chuàng)作雜劇14部，多為愛(ài)情題材。除西廂記外，還有破窯記等。2、西廂記的體制：吸收南戲表演方式，將幾個(gè)雜劇連在一起成一個(gè)臺(tái)本。二、 西廂記的題材來(lái)源 演變的三階段： 唐 傳 奇 諸宮調(diào)元雜劇 鶯鶯傳董西廂王西廂 第一階段：唐元稹鶯鶯傳 小說(shuō)又名會(huì)真記，敘述唐貞元年間書(shū)生張生和寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯的戀愛(ài)故事，后來(lái)張生意識(shí)到不應(yīng)和崔鶯鶯戀愛(ài)，便離開(kāi)了崔鶯鶯。在元稹筆下，鶯鶯是“不妖其身，必

14、妖于人”的“妖孽”，而張生則“善補(bǔ)過(guò)”，所以最后對(duì)她始亂終棄。 元稹鶯鶯傳插圖 元稹 唐元稹鶯鶯傳 鶯鶯被棄后對(duì)張生說(shuō)：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也?！?張生說(shuō)：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，成寵嬌，不為云為雨，則為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬(wàn)之國(guó)，其勢(shì)甚厚；然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下謬笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情?！?第二階段：金董解元西廂記諸宮調(diào) 董解元西廂記諸宮調(diào)：宋代許多說(shuō)話、唱本中都涉及到鶯鶯題材，董本是集大成式的作品，對(duì)西廂故事有重大的突破，結(jié)局由“始亂終棄”變?yōu)楣餐奖迹?/p>

15、主要矛盾由崔張間的矛盾變?yōu)槎伺c崔夫人之間的矛盾；把張生寫(xiě)成了一個(gè)情種，缺陷是藝術(shù)上較粗。 諸宮調(diào) 董西廂：“自（如果）是佳人，合配才子?！?注：諸宮調(diào)是以一人且說(shuō)且唱，以唱為主的表演形式。因唱的部分用多種宮調(diào)的曲子聯(lián)套演唱，故名。西廂記諸宮調(diào)欣賞第三階段 王實(shí)甫雜劇西廂記 （1）主旨提高對(duì)“情”的重視程度，提出“愿天下有情人都成了眷屬”的命題，將反對(duì)矛頭指向封建禮教。 王西廂改編的“質(zhì)變”：重“情”的現(xiàn)代意識(shí)，追求愛(ài)情自由、反對(duì)封建禮教的主題 人的覺(jué)醒第三階段 王實(shí)甫雜劇西廂記 （2）人物刻畫(huà)成功：張生、鶯鶯、紅娘（3）四美：故事美、人物美、情境美、曲調(diào)美（4）西廂記對(duì)傳統(tǒng)雜劇的突破：突破四

16、折的通例，擴(kuò)展為五本二十一折；幾個(gè)角色都可以唱；使用多種宮調(diào)，用韻廣泛多變。王西廂改編成功的原因?qū)ξ鲙适沦|(zhì)的提升唐傳奇 鶯鶯傳：始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。尤物也，予之德不足以勝妖孽，是用忍情。諸宮調(diào) 董西廂：“自（如果）是佳人，合配才子?！痹s劇 王西廂：“愿天下有情的，都成了眷屬。”王西廂改編的“質(zhì)變”：重“情”的現(xiàn)代意識(shí) 人的覺(jué)醒第一本 張君瑞鬧道場(chǎng)第二本 崔鶯鶯夜聽(tīng)琴第三本 張君瑞害相思第四本 草橋店夢(mèng)鶯鶯第五本 張君瑞慶團(tuán)圓三、西廂記的基本內(nèi)容1、佛殿奇逢 第一本：張君瑞鬧道場(chǎng)一見(jiàn)鐘情:愛(ài)情的發(fā)生外在原因：“男女授受不親”的社會(huì)“正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤”“顛不剌（頂，最。指

17、上等）的見(jiàn)了萬(wàn)千，似這般可喜娘的臉兒罕曾見(jiàn)。”“誰(shuí)想著寺里遇神仙” 內(nèi)在原因：男女之間的心靈感應(yīng)“我見(jiàn)他宜嗔宜喜春風(fēng)面，偏宜貼翠花鈿?！薄皠t見(jiàn)他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢邊?！薄拔凑Z(yǔ)前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言?！薄扒”闼茋硣锄L聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前。” “怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽?！薄耙灰?jiàn)鐘情”的意義尋求愛(ài)情的艱難性和急迫性“愿普天下有情的都成了眷屬”關(guān)漢卿拜月亭：“愿天下心廝愛(ài)的夫婦永無(wú)分離?！卑讟銐︻^馬上：“愿普天下姻眷皆完聚。”2.僧房借寓3.墻角聯(lián)吟“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中

18、人？” “蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！?.齋壇鬧會(huì)5.白馬解圍第二本：崔鶯鶯夜聽(tīng)琴6.紅娘請(qǐng)燕（宴）7、夫人?；椤窘瓋核考讶俗詠?lái)多命薄，秀才每從來(lái)懦，悶殺沒(méi)頭鵝，撇了賠錢貨，不爭(zhēng)你不成親呵，下場(chǎng)頭那答兒發(fā)付我！【殿前歡】恰才個(gè)笑呵呵，都做了江州司馬淚痕多。若不是一封書(shū)將半萬(wàn)賊兵破，俺一家兒怎得仔活。他不想結(jié)姻緣想甚么？到如今難著莫。老夫人謊到天來(lái)大；當(dāng)日成也是你個(gè)母親，今日敗也是您個(gè)蕭何。離亭宴帶歇指煞俺娘呵，將顫巍巍雙頭花蕊搓，香馥馥同心縷帶割，長(zhǎng)攙攙連理瓊枝挫。白頭娘不負(fù)荷，青春女成擔(dān)閣，將俺那錦片也似前程蹬脫。俺娘把甜句兒落空了他，虛名兒誤賺了我。 老夫人賴婚的緣

19、由出于宗教的考慮出于現(xiàn)實(shí)的考慮出于道德的考慮紅娘：“既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令張生舍此而去，卻不當(dāng)留張生于書(shū)院，使怨女曠夫，各相早晚窺視”（4/2）。 8、鶯鶯聽(tīng)琴吟詩(shī)撫琴:戀愛(ài)的方式 和詩(shī)（1/3）張生：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人？” 鶯鶯：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。” 張生：“早是那臉兒上撲堆著可憎，那堪那心兒里埋沒(méi)著聰明?！睆埳骸耙惶旌檬聫慕穸ǎ皇自?shī)分明照證。” 聽(tīng)琴（2/4）鶯鶯：“他那里思不窮，我這里意已通，嬌鸞雛鳳失雌雄；他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃，爭(zhēng)奈伯勞飛燕各西東：盡在不言中?！柄L鶯：“這的是令他人耳聰，訴自己情衷。知音者芳心自

20、懂，感懷者斷腸悲痛。別恨離愁，變成一弄。張生呵，越教人知重?！币髟?shī)撫琴的意義才子佳人的文采情韻（才色情兼之）吳門拼飲潛夫說(shuō)：“情生于色，色因其才，才色兼之，人不世出。所以男慕女色，非才不韻；女慕男才，非色不名。二者具焉，方稱佳話?！保ù毫L序）個(gè)體價(jià)值的極端張揚(yáng)天花藏主人：“人只患無(wú)才耳，若果有才，任是丑陋，定有一種風(fēng)流，斷斷不是一材愚面目。”（平山冷燕第十三回）09、錦字傳情第三本：張君瑞害相思10、妝臺(tái)窺簡(jiǎn)11、乘夜逾墻 待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。 隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。（ 鶯鶯贈(zèng)詩(shī) ）12、倩紅問(wèn)病13、月下佳期第四本：草橋店夢(mèng)鶯鶯14、堂前巧辯（拷紅） 15、長(zhǎng)亭送別 16、草橋驚夢(mèng)第

21、五本：張君瑞慶團(tuán)圓 17、泥金報(bào)捷 18、尺素緘愁 19、鄭恒求配 20、衣錦還鄉(xiāng) 第五本的作者有言是關(guān)漢卿的，而且對(duì)第五本的評(píng)價(jià)不一，多認(rèn)為不如前四本優(yōu)秀。對(duì)大團(tuán)圓結(jié)局更是爭(zhēng)論不已?？郊t講析戲劇沖突的三次高潮之一賴婚賴簡(jiǎn)拷紅拷紅（庭前巧辯）：雖然當(dāng)事人張生鶯鶯未出場(chǎng)，但老夫人和紅娘這場(chǎng)火辣辣的尖銳沖突，實(shí)際上是由張、鶯情事所引起；沖突的發(fā)展和解決，關(guān)系著愛(ài)情婚姻的命運(yùn)，更關(guān)系著全劇的主題命意?？郊t的原因紅娘的職責(zé)：“但去處行監(jiān)坐守”。老夫人的邏輯：1、女兒是相府千金，“這等事不是俺相國(guó)人家的勾當(dāng)”；2、若是有此，也是因紅娘“迤逗的胡行亂走”；3、早已指派過(guò)紅娘的職責(zé)。女兒“做下來(lái)了”，則是紅

22、娘未盡到行監(jiān)坐守的職責(zé)。追究責(zé)任，拷紅勢(shì)在必行。拷中辯駁：拷與反拷第一步不承認(rèn)。（夫人云）小賤人，為甚么不跪下！你知罪么？（紅跪科，云）紅娘不知罪。（夫人）你故自口強(qiáng)哩。若實(shí)說(shuō)呵，饒你；若不實(shí)說(shuō)呵，我直打死你這個(gè)賤人！誰(shuí)著你和小姐花園里去來(lái)？（紅云）不曾去，誰(shuí)見(jiàn)來(lái)？第二步，直陳事實(shí)?！竟砣_(tái)】曲辭三層意蘊(yùn)：1、張生病久，理當(dāng)問(wèn)候。2、避開(kāi)細(xì)節(jié)，借張生之口，捅夫人之過(guò)。 “老夫人事已休，將恩變?yōu)槌?，著小生半途喜變作憂”。3、由“教小姐權(quán)時(shí)落后”引出新的懸念和沖突?！径d廝兒】曲辭：他們情意兩相投，小姐是自愿的?！拔覄t道神針?lè)ň模l(shuí)承望燕侶鶯儔”（巧妙推脫責(zé)任）。第三步，挑明情況?！径d廝兒】：他兩個(gè)

23、經(jīng)今月余則是一處宿，何須你一一問(wèn)緣由？【圣藥王】：他每不識(shí)憂，不識(shí)愁，一雙心意兩相投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求？常言道，女大不中留。第四步，追究責(zé)任。反拷 逆轉(zhuǎn)（夫人云）這端事都是你個(gè)賤人。（紅云）非是張生小姐紅娘之罪，乃夫人之過(guò)也。第一、言而無(wú)信第二、處置不當(dāng)?shù)谖宀?，分析后果。第一，辱沒(méi)家譜。第二，張生日后名重天下，忍令反受其辱？第三，官司問(wèn)罪，治家不嚴(yán)。 第四，官府推詳，背義忘恩，有損聲譽(yù)。 第六步，出謀劃策。莫若恕其小罪，成就大事。撋（run）之以去其污，豈不為長(zhǎng)便乎”?？郊t的結(jié)果愛(ài)情的勝利（老夫人）這小賤人也道得是。與了這廝罷?。ɡ戏蛉耍┤缃駥ⅩL鶯與你為妻。則是俺三輩兒不招

24、白衣女婿，你明日便上朝取應(yīng)去。我與你養(yǎng)著媳婦，得官呵，來(lái)見(jiàn)我；駁落呵，休來(lái)見(jiàn)我。紅娘反敗為勝的原因：第一個(gè)，抓住母女之情。 第二個(gè)，以其人之矛，攻其人之盾。 三綱五常：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常，仁、義、禮、智、信。 四、西廂記的戲劇沖突一、以老婦人為代表的封建家長(zhǎng)和以張生、鶯鶯、紅娘為代表的封建叛逆者的矛盾沖突。二、張生、鶯鶯、紅娘三人之間的性格沖突。一主一輔兩條線索，相互制約，起伏交錯(cuò)，推動(dòng)劇情的發(fā)展。西廂記的戲劇沖突戲劇沖突主要沖突：維護(hù)封建禮教 與反封建禮教的沖突老夫人鶯鶯、張生、紅娘 （主線 ）如：賴婚、拷紅、逼試次要沖突：鶯鶯 張生 （輔線） 紅娘如：鬧簡(jiǎn)、賴簡(jiǎn)、酬簡(jiǎn)老夫人自私冷酷的封建家長(zhǎng)，封建禮教的維護(hù)