1、-. z.廣府文化的特點研究摘要：廣府文化是嶺南文化的主要代表，據(jù)今已有2000多年的文化歷史，它傳承與彰顯著廣府的地域特色。廣府文化不單是個地域概念，而且是個歷史文化概念。基于廣府文化的傳承和開展，表達出移民文化，平民文化，開放兼容、勇于創(chuàng)新、以和為貴和崇尚務(wù)實的文化特點。關(guān)鍵詞：廣府文化；嶺南文化；文化特點廣府文化指以為核心、以珠江三角洲為通行圍的粵語文化。廣府文化，即漢族廣府民系的文化，中華漢文明的重要組成局部，附屬于嶺南文化，表現(xiàn)為粵語、粵劇、粵曲等，是嶺南文化和粵語等的最早發(fā)祥地。廣府文化之廣是指廣信，正如酈道元在水經(jīng)注中所寫：廣信在桂江、賀江入郁西江處，也即是封開與交界地方，而且明

2、確了廣信正是漢武帝于元鼎六年公元前111年平定嶺南時的軍政首府。當時整個嶺南劃為九郡，全由一個名為交趾部的軍政機構(gòu)管理。因此稱古廣信所在地為嶺南文化古都。廣府文化容豐富，底蘊深厚。廣府文化是嶺南文化中的先進代表，是省的旗幟性文化。廣府文化推動了經(jīng)濟和社會事業(yè)的迅猛開展。一、廣府文化是的主流文化的民族構(gòu)成主要以漢族為主，漢族又分為三大民系：廣府民系、客家民系和潮汕民系，以這三大民系各自特點為核心的文化我們就稱之廣府文化、客家文化和潮汕文化。而這三大文化體系中，又以廣府文化的區(qū)域分布最廣，各方面的影響最大，是當之無愧的主流文化。廣府文化以廣佛為核心，珠江三角洲是最具代表性的廣府民系文化區(qū)域。而作為

3、海上絲綢之路的發(fā)祥地，一直是嶺南的經(jīng)濟中心和我國對外經(jīng)濟的窗口，也是廣府文化和海外文化交流最為密集的地區(qū)。具有移民文化，平民文化，開放兼容、勇于創(chuàng)新、以和為貴和崇尚務(wù)實的特點。二、廣府文化的特點一移民文化一種文化現(xiàn)象的形成，與地緣、人群、語言、民俗生活，都有密切的關(guān)系。嶺南文化、而且主要是廣府文化，是中原漢文化南下之后，與嶺南原有土著文化對撞交融而產(chǎn)生的地域文化。嶺南原有土著主要是百越族，地域個文化應(yīng)當是土著文化。這種土著文化，由于在漢及其以后受歷代政權(quán)的壓制滌蕩，以及在漢文化占統(tǒng)治和主導地位條件下的文化對撞交融，有的仍頑強存在，有的已經(jīng)消失，有的已經(jīng)變形或變異，有的與漢文化結(jié)合化為一種新型文

4、化。這種穿插混雜的狀況，在粵西南地區(qū)、也即是南江文化帶，是較普遍較典型的，所以，稱之為百越后或后百越文化帶。廣府文化即是中原漢文化尤其是楚文化南下與百越文化結(jié)合而形成的一種地域性的新型文化。這種文化典型地表達在粵語方言中。這種方言，保存了較多古漢語成分，又有不少百越族的音標詞語，其中封川古標話濁塞音特重。廣府文化的中心城市是。自建城至今已2200多年了，歷史上有過幾次大的人口遷徙，其中，大多為動亂之際中原人口的避世逃難。因地理位置偏遠，交通不便，一直被中央政府視為貶謫之地。自漢至唐宋初期,政府管理形同虛設(shè)，鮮有民生政策支持實惠。因此，作為政治主流思想的儒家文化，在這里的影響并不明顯。但中國人文

5、文化的根底易經(jīng)思想則在流人入粵的變遷中落地生根，并衍生出講究風水的濃郁風俗。易經(jīng)中的變通哲學成為廣府人深諳的生存之道，這成為廣府文化的根本核。來自全國各地、多民族雜居交匯的移民文化為這個文化核滋養(yǎng)出兼容并包、求同存異的文化品性。同時，各色人等自謀出路、自求生存為其第一要素的生活又足以使移民文化在實踐中不斷總結(jié)提升。二平民文化特點廣府文化也是具有開放性的平民文化，廣府文化資繼承了嶺南風格，吸收了西洋文化營養(yǎng)，形式上表現(xiàn)為世俗性的兼容并蓄和表征的形式優(yōu)美。資源中的一些重要民俗表現(xiàn)，將會在廣府地區(qū)長期保存下去，包括茶樓文化、新春花市、舞龍舞獅、波羅廟會、端午龍舟、黃飛鴻武術(shù)、黃大仙祠，還有西關(guān)小姐等

6、等；文化藝術(shù)方面有嶺南畫派、粵劇、曲藝，手工工藝有廣瓷、廣彩、粵繡、牙雕等等，隨著城市開展的越快，規(guī)劃與管理應(yīng)相應(yīng)提高，讓文化資源的表現(xiàn)形式深入民心，這樣才能使廣府文化沉淀下來。大城市以文化論輸贏，這已經(jīng)不是一個純粹的學術(shù)問題，而是一個具有重大意義的社會問題。三開放兼容的特點嶺南文化在從陸地文明向海洋文明的過渡中，廣府文化成為富有代表性的先進文化，其文化的顯著特征就是在廣府人身上集體表現(xiàn)出的務(wù)實、開放、自信、進取、樂觀、精明，尊重科學，商業(yè)意識濃厚，敢為天下先等精神特質(zhì)。由于廣府人本是中原移民，在困難的遷徙過程以及到了新的居住地的艱辛創(chuàng)業(yè)中，深深體會到：自我封閉，不借助外部力量，只靠一人一戶的

7、單打獨斗，是很難戰(zhàn)勝大自然給人類生存所帶來的種種障礙和困難的；要想開展生產(chǎn)，經(jīng)商致富，改變命運，也非要海納百川、廣交朋友、寬懷容人、與人為善、互相幫助不可。由于大自然的教導和千百年來生活的感悟，使廣府人懂得了開放與兼容，并把這種理念溶進血液，鑄入腦海，表達于行動。因而廣府人既能善待自己的同類, 也把土著越人當?shù)苄? 還把平等、老實待我之洋人當朋友。改革開放以來，由于經(jīng)濟的迅速開展，需要大量的人力資源補充，現(xiàn)在省僅外來工就有1200萬人，約占全國跨省流動就業(yè)人員總數(shù)的三分之一，占從業(yè)人員的三分之一。而這些外來工大局部是在珠江三角洲等廣府地區(qū)從業(yè)。還有，全省尤其是珠三角地區(qū)，各級的黨政機關(guān)、學校以

8、及其他事業(yè)單位，改革開放30年來從全國各地流入的人才精英，比比皆是，不計其數(shù)。如果廣府人、人沒有一種海納百川，開放兼容的精神而是采取一種排外的態(tài)度，這種情況是絕不可能出現(xiàn)的。四勇于創(chuàng)新的特點廣府人如果不大膽，勇于創(chuàng)新，就不可能在公元前112年就開辟了中國最早的對外通商航線；就不可能在明清時期把建成富甲神州的天子南庫，廣府人如果不大膽，不尚正義，就沒有中國近代史上著名的公車上書、戊戌變法，就沒有三元里中國人民第一次自發(fā)的大規(guī)模的武裝反侵略斗爭；就不可能成為對于中國歷史具有轉(zhuǎn)折性意義的辛亥革命的策源地；20 世紀末就不可能成為全國改革開放的先鋒，21世紀初又創(chuàng)造出經(jīng)濟建立和社會進步的新的輝煌。開拓

9、創(chuàng)新的廣府文化精神，也使近代史上的廣府地區(qū)，成為革命的策源地。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，廣府地區(qū)涌現(xiàn)了一大批革命志士。洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命都是由廣府人首先舉起大旗，這與廣府文化勇于開拓的文化氣氛有直接的關(guān)系。廣府人敢想敢干，勇于改革，觀念常新，近代以來一直成為引領(lǐng)潮流的先鋒。廣府人就以過人的敏銳目光，捕捉到了我國未來的經(jīng)濟開展機遇，激發(fā)了先輩千百年傳承下來的敢作敢為，務(wù)實創(chuàng)新的稟賦，在極左陰霾仍然密布的南國，就敢于勇當開路先鋒，大膽地開展商品經(jīng)濟；曾經(jīng)威名遠播的四小虎、南海、，開辟了許多經(jīng)濟開展新模式，推動了全省經(jīng)濟的迅猛開展，使一直成為我國改革開放的排頭兵。廣府人除了在經(jīng)濟上創(chuàng)造出驕人的成績，

10、為人類的物質(zhì)文明建立作出積極奉獻外，在精神文化創(chuàng)造方面也是豐富多彩、成就斐然：聞名遐邇的粵劇、粵曲，音樂，工藝美術(shù)象牙雕刻、玉器、紅木家具、積金彩瓷、粵繡、廣彩；還有著名的瓷，石灣公仔，木版年畫，美術(shù)剪紙，彩扎燈飾，精巧獅頭，以及令人贊嘆的在建筑裝飾上的泥塑、灰塑、木雕、磚雕、石雕；還有古今知名的端硯，煙花，鳳城美食等歷代廣府人的精神物質(zhì)產(chǎn)品，均屬舉世聞名，其所代表的不僅僅是廣府人的榮耀，更是整個人的驕傲。五以和為貴的特點廣府人聰明善良，與人相處崇尚謙和。廣府人的嘴邊常掛著一句口頭禪唔該! 只要得到別人哪怕是小小的幫助，他們都會表示感。這既是文明禮貌的表達，也是與人和睦相處的藝術(shù)，更是他們崇尚

11、謙和的本質(zhì)反映。只要別人無惡意相加，廣府人一般不會與人臉紅，更不會飛揚跋扈，盛氣凌人，他們深諳和為貴與和氣生財?shù)牡览?。廣府人的茶文化、親情文化，其實也是一種和文化。廣府人喜好喝茶，而且多上茶樓，或一家老小，或三五好友，或同事伙伴，或生意伙伴，均可在輕松寫意的茶道中表達親情，交流感情，溝通信息，化解矛盾，做成生意。不少地方，每到新春佳節(jié)或約定日子，都會召集全村鄉(xiāng)親或同姓家族并每家親朋好友大聚餐，取其名曰生菜會諧音生財會，如：市區(qū)勒流鎮(zhèn)連杜村，每年都會在農(nóng)歷正月廿五這天舉辦生菜會，每逢此時，定居在外地的鄉(xiāng)親朋友都會被邀請回來共敘親情、友情。2008年農(nóng)歷正月廿五這天該村舉辦生菜會，村民們自行出資，

12、在村綜合廣場開設(shè)2000多席晚宴，2.3萬人共聚一堂，品嘗生財宴，把酒話情誼，商討新年生產(chǎn)生活大計，場面相當壯觀。如此規(guī)模的村級大宴會，當是中國少有，世界罕見。的南海、禪城、高明、三水地也有類似的習俗。六崇尚務(wù)實的特點廣府人務(wù)實，不高談闊論，做事重效果，輕形式，不講究外表與排場、不炫耀，只要搞掂辦好、到達、目的就行。近代著名的先生就是一位實干的革命家，他曾經(jīng)指出：大凡一種思想，不能說是好不好，只看他是合我們用，不合我們用，如果合我們用便是好，不合我們用便是不好。這些樸實無華的理論認識，正是廣府文化務(wù)實精神的表達。務(wù)實先行，更反映在廣府地區(qū)的重商興業(yè)。長期以來，地區(qū)一直是中國重要的對外貿(mào)易中心，

13、帶動了廣府地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟的蓬勃開展。重商言利，成為廣府文化的又一重要特色。廣府人對商業(yè)金錢的追求，直接明晰，毫無做作，從廣府地區(qū)年節(jié)菜式的美名，也可一窺廣府人生活的價值追求與取向。走進珠三角地區(qū)你會發(fā)現(xiàn)，盡管不少人很有錢，但他們的穿著很隨意，只要舒服、不傷大雅就好；滿街跑著小汽車，但其中高檔次的豪華車并不多，多數(shù)是中低檔次的代步車；在等地的農(nóng)貿(mào)市場，天天有很多新鮮的草藥沿街擺賣，而且生意不錯，許多市民有個小病小痛，很少上醫(yī)院，都喜歡用草藥調(diào)理。廣府人熱愛生活，舉兩個例子：一是上面提過的廣府人好喝茶。大凡家家戶戶都喝茶，所有的大小酒店、街邊食肆都備茶待客。廣府人把喝茶叫嘆茶。嘆在粵語里有品味、享受

14、、放松、愉悅、權(quán)把諸事置之腦后之意。一個嘆字，即把廣府人熱愛生活，創(chuàng)造生活，在艱辛忙碌的勞作之余，科學地放松身心，享受生活的處世觀，表達得淋漓盡致。由于歷史不同、人文環(huán)境不同、物質(zhì)生活和精神生活等方面的不同，便產(chǎn)生了各自獨特的地域文化。一定地域的人們，都在一定的生活方式之總體文化環(huán)境中生存的，而生活方式是完全可能把人們的言行舉止、思考和活動都框在其的模式，是足以標識為一個地域的人群根本特點的那些生活模式。而地域文化，在一定意義上，可以被認為是凝聚在該地域的世代人的身上的全部財富中的生活方式之總體。飲早茶這獨特的廣府風俗及其與時俱進的嬗變，正鮮明地反映出廣府文化的鮮明特質(zhì)及其傳承。二是廣府人有愛

15、花、賞花的偏好。不少生活過得去的人家，平時他們都會經(jīng)常到市場上去買來各種鮮花，插在花瓶里，一家人共同欣賞花之美麗，享受家之溫馨。尤其是每逢農(nóng)歷春節(jié)前幾天，及珠三角不少城市很多地方都舉辦迎春花市，粵人叫花街?；ㄊ欣锏教幨腔ǖ暮Ｑ?，無數(shù)的鮮花、盆景千姿百態(tài)，爭奇斗艷，各領(lǐng)風騷，美不勝收?；ㄊ欣锶松饺撕?，熱鬧非凡。市民們?yōu)閼c賀新春佳節(jié)，幾乎是萬人空巷，喜氣洋洋，紛紛去逛花街，精心選購自己所喜愛的花卉、盆景，擺放在家中，以增添節(jié)日的喜慶氣氛，祈盼來年的生活像鮮花般美好、火紅。三、弘揚廣府文化的意義廣府民系的人數(shù)最多，廣府地區(qū)的經(jīng)濟最興旺，廣府文化的影響最大。廣府文化是深刻影響經(jīng)濟、政治、文化、思想和生

16、活走向的強勢文化。因此，我們要建立和諧，就必須深入研究廣府文化、了解廣府文化，挖掘其精華,努力發(fā)揚光大；指出其糟粕，進展科學引導，逐步予以揚棄；使廣府文化在構(gòu)建和諧的偉大實踐中，發(fā)揮重要的根底性作用。廣府文化特點的形成，有歷史的因由，也有得天獨厚的地理條件，包括溫和的氣候，富饒的物產(chǎn)和占盡八面來風的地利。風俗中至今保存著許多古老的習俗，如傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛特別濃烈，飲食方式，方娛樂競技等亦有許多古風遺韻，吸收外來民俗習尚亦很快捷。在可以看到人們一面熱熱鬧鬧地過春節(jié)，行花街，亦可看到不少人在過圣誕，過情人節(jié)，給情人送玫瑰花他們一面食蛇、烹狗、煽禾花雀，又一面吃漢堡包、日本壽司、喝雞尾酒一面在舞龍舞獅

17、出飄色，又一面跳的斯科、探戈、唱卡拉；一面復(fù)興旗袍、香云紗，又一面穿牛仔褲、超短裙一面燒香拜佛供財神，又一面操著電腦預(yù)測股市風云等，這些強烈的反差，正是古今民俗交融，中西文化撞擊的結(jié)果，使廣府的民俗既顯得古樸、幽雅，而又擅變多姿。由于珠江三角洲氣候溫和，土地肥沃，水網(wǎng)縱橫，人們在此種稻、種果、種蔗，利用水塘養(yǎng)魚，又用塘基種桑、養(yǎng)蠶，開展多種經(jīng)營。種養(yǎng)業(yè)的開展又帶動了手工業(yè)、運輸業(yè)、紡織的興旺，為社會提供了大量的商品，豐富的商品孕育了市場，市場的形成和擴大又進一步促進了商品的多元化和第三產(chǎn)業(yè)的開展，人們開拓進取的精神與求財致富的心理得到了很好的統(tǒng)一，許多富有民俗特色的專業(yè)市場應(yīng)運而生。綜上所述，我們知道：廣府人普遍胸懷寬廣、與人為善、做事務(wù)實、膽色過人，勇于創(chuàng)新、熱愛生活，且上述特性并非各自獨立存在，一般是相互熔為一體，相得益彰，共同構(gòu)成了廣府人的優(yōu)良品性。這些優(yōu)良品性最終所彰顯的是追求自身與萬事萬物相和諧的價值取向，而在當今，這種價值取向的許多方面正與我國社會的開展需求相吻合，與黨和國家關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的目標相一致。廣府文化是一種具有鮮明個性的地域文化。主要表現(xiàn)為開放、務(wù)實、進取、創(chuàng)新、包容等特殊的價值，在中華文化中發(fā)揮著積極的作用。參考文獻：1