1、-. z.第二師學(xué)院高等教育自學(xué)考試(本科)畢業(yè)論文題目：淺論寬溪山行旅圖的藝術(shù)特色指導(dǎo)教師：未*：婷專業(yè)：美術(shù)教育號：年月日-. z.容摘要溪山行旅圖是綻放在宋代花壇中的一朵奇葩，這幅畫以大開大合的構(gòu)圖，層次多樣的皴法，剛毅清楚的筆與墨，形神兼?zhèn)涞狞c景刻畫。這樣的藝術(shù)特點彰顯出寬及宋代藝術(shù)家格物致知的文化追求和追求閑適生活的態(tài)度。大開大合的構(gòu)圖表達出畫家對畫面的把控能力，把這幅畫表現(xiàn)得非常大氣；層次多樣的皴法表達出了這幅畫的層次感與厚重感；剛毅有力的筆與墨表達出了精神飽滿，力十足；形神兼?zhèn)涞狞c景刻畫表達出這幅畫的神情。中國畫是中國傳統(tǒng)繪畫的重要組成局部，在中國繪畫中有悠久的歷史并且獨立成科。

2、溪山行旅圖經(jīng)過數(shù)百年的文化孕育和藝術(shù)錘煉，成為中國山水畫開展時期潮流，也是中國山水畫的經(jīng)典之作。寬的畫風(fēng)影響著宋朝時期山水畫家，這一時期畫家們追求皴法的多樣性利用，務(wù)求到達形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，畫家們逐漸向表達意境和主觀情趣方面開展。寬筆下的溪山行旅圖從一個側(cè)面反映了宋代繪畫的開展，到達了前所未有的成熟與繁榮。本論文以寬的溪山行旅圖為例，讓我們了解到宋朝對繪畫方面的認識，探索值得我們學(xué)習(xí)的藝術(shù)之門。關(guān)鍵詞：藝術(shù)特點宋代山水畫繪畫技法構(gòu)圖-. z.目錄 TOC o 1-2 h z u HYPERLINK l _Toc495874527一、北宋山水家寬 PAGEREF _Toc495874527 h

3、 3HYPERLINK l _Toc495874528一北宋山水畫 PAGEREF _Toc495874528 h 3HYPERLINK l _Toc495874529二寬和溪山行旅圖 PAGEREF _Toc495874529 h 3HYPERLINK l _Toc495874530二、溪山行旅圖的繪畫風(fēng)格 PAGEREF _Toc495874530 h 3HYPERLINK l _Toc495874531一大開大合的構(gòu)圖 PAGEREF _Toc495874531 h 3HYPERLINK l _Toc495874532二層次多樣的皴法 PAGEREF _Toc495874532 h 3H

4、YPERLINK l _Toc495874533三剛毅清楚的筆與墨 PAGEREF _Toc495874533 h 3HYPERLINK l _Toc495874534四形神兼?zhèn)涞狞c景刻畫 PAGEREF _Toc495874534 h 3HYPERLINK l _Toc495874535五意境深遠 PAGEREF _Toc495874535 h 3HYPERLINK l _Toc495874536三、溪山行旅圖對后世的影響 PAGEREF _Toc495874536 h 3HYPERLINK l _Toc495874537四、結(jié)語 PAGEREF _Toc495874537 h 3HYPER

5、LINK l _Toc495874538參考文獻 PAGEREF _Toc495874538 h 3-. z.淺論寬溪山行旅圖的藝術(shù)特色一、北宋山水家寬一北宋山水畫北宋的山水畫是我國傳統(tǒng)山水畫的頂峰時段，受宮廷畫院的影響，各種技法逐漸完善，畫院規(guī)模也逐漸齊備，名家層出不窮，佳作碩果累累。畫壇上山水畫的畫作最為突出，它們完全脫離了隋唐以來先勾后填的創(chuàng)作手法，出現(xiàn)了許多講究筆墨，韻味。他們追求的是細節(jié)的真實和意境的表達。山水畫作為中國畫創(chuàng)作的一個很重要的流派,在中國有也著上千年的開展與傳承。明清時段,作為我國封建社會的末端階段,在山水畫創(chuàng)作中也出現(xiàn)了一些特色。本文主要從具有代表性的山水畫家寬及其作

6、品出發(fā),簡要分析他的著作溪山行旅圖，分析他在創(chuàng)作這幅舉世聞名的瑰寶，它的藝術(shù)特色。二寬和溪山行旅圖寬他是人，他擅長山水畫，最初在五代山水畫家成那里學(xué)習(xí)，后來覺悟說道：人之法，為嘗不近取與諸物，吾與其師與人者，未假設(shè)師諸物也;吾與其師于物者，未假設(shè)師諸心于是隱居于華山，細心觀察山林間的點點滴滴，創(chuàng)作出了這幅佳作。這幅畫中有巍峨的高山，在畫面的最高處，總占有畫面的三分之一，它們聳立在半空中，毅力生長，給予人鮮明高大的形象。山頭有很多樹木，結(jié)成了密密麻麻的深林，兩側(cè)有相對低一點的高山簇立著。樹林中有小樓臺觀露臺，小丘與巖石間有一群正在行走的馬群和客商匆匆趕路著，它們來去匆匆，在安靜的山野中仿佛有嘩嘩

7、的水聲和馬踢聲相融，一片繁榮的景象。瀑布聲，溪流聲在山間來回響動著，他把景物的描寫畫得極為逼真，仿佛他就在這山谷間。整幅畫的高山和石頭呈現(xiàn)出很多皴紋，刻畫出山石筆觸有力的感覺。畫的右上角題字有寬二字。二、溪山行旅圖的繪畫風(fēng)格一大開大合的構(gòu)圖寬大開大合的構(gòu)圖方式，如這幅畫懸崖位置的峭壁巖石占了整個畫面的三分之二，可能這就是高山的仰望，這個構(gòu)圖使整個畫面氣勢很是逼人，使人有種在身臨其境一般的感覺。下面我們來感受一下在如此雄偉壯闊的大自然面前，人是顯得有多么地渺小。山底下，我們可以看到一條長長的小路，一隊商旅正快速地走進人們的視野中給人一種動態(tài)感，音樂感。馬隊的鈴聲漸漸地走進了畫面，一種靜謐的深山中

8、，給與一種動靜結(jié)合。山間還有那流淌的溪水應(yīng)和著。動中有靜，靜中有動，給予這幅畫詩意感，這就是詩情畫意！在一動一靜中慢慢地顯示出來，仿佛聽到商隊的聲音從山的那邊傳來，然后從我們的眼前走過。溪山行旅圖的好就在于，靜止的畫面有一種動態(tài)感。這幅不一樣的畫就在于這樣的一種全景構(gòu)圖的方式,使其地位顯著出來了。這樣的構(gòu)圖方式并不是偶然的,是因為他所處的這樣的一個生活環(huán)境成就了這樣的一個藝術(shù)天才。唐以來，尤其是來自于荊浩,關(guān)仝以及成對寬的影響是非常之大，影響也是顯而易見，中國繪畫的方法在世界繪畫史上是獨特的,是在不斷發(fā)現(xiàn)，不斷思考，不斷創(chuàng)新中開展而來，一幅山水畫的好壞，構(gòu)圖是非常重要的前提。而這種先進性在寬的

9、繪畫中表達明顯。寬的山水畫給人穩(wěn)重,厚重感,是因為在構(gòu)圖下的溪山中,挺立于畫面的山為主,中景近景因其觀察方法不同，為到達畫面統(tǒng)一和諧的效果,畫面畫了很多高樹，給人高聳之感。這種構(gòu)圖法對我們畫山水畫有著很大的幫助，也有很多的現(xiàn)實意義。一幅空間藝術(shù)的形成給人以空間感。有一種時間藝術(shù)經(jīng)過歷史的沉淀變得更加有藝術(shù)性。面對這幅歷經(jīng)一千多年依然不失風(fēng)采的藝術(shù)品，使我有一種一座大山矗立在眼前感，山山水水映入眼簾，山勢逼人，壯麗的高山體味著畫中令人心醉的意境，怎能不令人發(fā)出一陣贊嘆。這就是寬構(gòu)圖的大氣精神，我們在畫一幅畫中，構(gòu)圖的好壞直接影響著畫面的美感與氣勢，無論是山水，花鳥，人物畫，它們的構(gòu)圖方式會直接對

10、畫面產(chǎn)生很大的影響。圖1 二層次多樣的皴法皴法的出現(xiàn)形式豐富，在董源和荊浩的山水畫畫面當(dāng)中，董源和荊浩的影響下，開展演變成了三十多種不同種類的皴法，歷代畫家由于所處的環(huán)境的不一樣，他們運用的皴法也不一樣，南派山水主要運用披麻皴體系，北派山水主要斧劈皴體系。由于師承關(guān)系的不同，所用的皴法也有所不同中國畫史上以善用豆瓣皴/雨點皴聞名的最典型例就屬寬與他的溪山行旅圖。董其昌評價這幅畫為宋畫第一，寬的獨特皴法被很多人人稱為槍筆。是因為豆瓣皴與雨點皴均為點皴法的代表畫法。一點一滴，把這些景物聯(lián)系起來，構(gòu)成一幅完整的畫卷，這種通過很多的點聚成的景象，形成成一個整體。它的步驟如下一先用淡淡的淡墨勾勒出大概的

11、形狀，再用比擬重的墨畫出來，畫的時候要注意山體的穿插關(guān)系二山頭處用豆瓣皴點出，用淡墨和濃墨完成它們的空間關(guān)系，形成豐富多樣的層次，讓人看起來有很多容在里面；山體處用雨點皴點出，也用濃墨與淡墨暈染，呈現(xiàn)出山體的多樣性，看起來石頭有高的，有矮的，有斜的，有鋒利的和光滑的。這幅畫它的繪畫技藝并不是很復(fù)雜，而它復(fù)雜的是它們的疏密關(guān)系的掌控，有的地方樹多一點，有的地方樹少一點，有的地方密集，有的地方有間隙，這就是中國畫的留白之美。然后就是這樣勾勒它們的輪廓時，也要注意皴法的使用，這樣才能水到渠成，豆瓣皴的運用需要我們掌握它的層次關(guān)系，點的聚集要不多也不少，這樣會更能突出這幅畫的層次感。這樣的皴法，是這幅

12、畫形成傳世佳作的根本所在。想要畫出一幅好畫，首先要觀察它們關(guān)系，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，而寬，利用皴法的豆瓣皴，點出了這幅畫的根本層次，然后用各種皴法的結(jié)合，如短條子皴，釘頭皴，刮鐵皴等皴法的運用，其用筆重狠似聞有裂帛之聲。使這幅畫栩栩如生，這就是寬皴法的巧妙之處。我們認識了他層次多樣的皴法，下面我們來了解一下他在筆與墨方面的技巧。圖二三剛毅清楚的筆與墨寬的筆法總的來說就是非常的剛毅凝重，沉實有力，它的筆觸多用側(cè)鋒的形式來勾勒，他的筆勢非常的遲澀枯槁，用筆的力道很大，人們都說他的筆力老辣如剛毅鐵骨，畫中的山和石的表現(xiàn)精神飽滿，力十足。寬早年的教師是荊浩，威，他們的筆法嚴謹，而荊浩善寫云頂，四

13、面峻厚傳統(tǒng)。用筆雄勁而渾厚，筆力鼎健。寬集成了他們的這種筆法，他所畫的溪山行旅圖筆法嚴謹，蒼穹有勁，沉穩(wěn)老辣，利用這樣的技法然后融合了自己的技法把這幅畫表現(xiàn)得淋漓盡致，而后就是他的淡墨暈染，暈染并非一次而成，有些地方需要染上很多遍，用很黑的濃墨顯現(xiàn)出它的厚重感。而米芾曾批評寬晚年用墨太多，土石不分但又說本朝無人出其石勢雖雄杰，然深暗如暮液晦暝。晚年他非常喜歡用濃墨涂上厚厚的一層。我覺得這樣的評判是有點帶有一定的偏頗的。然而寬后來的成就連米芾也不得不成認，但是評價一幅畫的好壞不能是直接的，不能以自己的角度去評價還不好，而是要經(jīng)過歲月的洗禮，時間的考驗。這樣的不恰當(dāng)就像是在說論語的語言缺乏美感、魯

14、迅的雜文批判性太強似的。試問，假設(shè)是寬少著濃墨，土石清楚，怎可見溪山行旅圖中巍峨雄偉的大山兀石，又怎么會有如此大氣，獨特而又壯觀的溪山行旅圖，如果濃墨過少，他這幅畫的層次，山與山之間，山與樹之間的關(guān)系就不突出了，就不能表達出這幅畫的雄偉。至于軾所說的微有俗氣，就更為滑稽可笑了。圖三四形神兼?zhèn)涞狞c景刻畫所謂點景，就是把一些事物放在畫面的不同位置，安排它們的擺放位置，各種景物要有一定的聯(lián)系，相互照應(yīng)。點景多用于山水畫中，點景之物不僅可以聯(lián)系溝通山石樹木等大形體，豐富畫面的關(guān)系性，使整個畫面和諧精致，它們是畫中的眼睛，它們相互照應(yīng)，因此，無論從作畫者與讀畫人的角度著眼，都有我們值得學(xué)習(xí)的地方。接下來

15、，我把這幅畫的景物分為ABC點。A為一隊行旅，有兩人、四驢，它們采用點景刻畫的方法，把它們刻畫得栩栩如生，像是真正的商隊馬匹進入了畫中，這或許即是董其昌將此畫定名山行旅圖的原因所在吧。這個商隊向右向左依次進入畫面中，進入我們的眼球，有種生活正向左之勢。而行旅腳下的道路凹凸不平，隱隱呈現(xiàn)出一條向右之勢。，再看走在商路途中的第一人，他向后看了看后面的人這正是向右照應(yīng)，使此段畫面點景照應(yīng)。它的走勢是以向右為主要走勢使畫面多了很多韻味感。 B處有一座橋梁和一位挑著東西的人，這一處是畫面的中心點，在畫面的中間也是視覺的中心，木橋左右兩座低矮的山坡都是左高右的。山坡上的數(shù)目非常茂盛把山團團包圍，一條溪水由

16、左側(cè)山坡之后的山谷中蜿蜒而出，經(jīng)木橋?qū)盈B下落，流向前景，此為由遠及近、由上向下之勢。木橋接從左側(cè)山坡后伸出的山路由左向右抬升，繞向右側(cè)山坡背后，通向c的宮闕樓點閣。呈由向外，復(fù)而向右上、向之勢。挑夫由左側(cè)山石后走出，也呈由向外向右向下之勢。如此安排，加上橋下溪水灘石雜亂，便將此處襯托為畫面情景刻畫之最精微處。因數(shù)條線索集結(jié)，使觀者目光前后左右皆可穿行留戀，而最終卻由道路引向此畫最終之主題點，宏偉的宮苑。 C 點為一處為宮闕樓閣，以藏的手法露出叢林的頂端，而后面一半被山體遮擋住了，其描繪以界畫的手法描繪的相當(dāng)工致細膩。縱觀畫面，主體走勢由中景山坡向左抬升，經(jīng)左側(cè)半片小山峰引而向上，指向畫幅中部的

17、主峰。主峰頂上巒頭盤旋，結(jié)頂之勢由一線懸瀑引申直下，極為驚險的落入宮闕前方的山谷，谷中云霧蒸騰，彌漫于畫幅中部，以無形之形復(fù)歸于溪流。故宮苑為全畫主勢之收結(jié)點，亦應(yīng)為此畫原主題所在。 ( 縱觀至今流傳的北宋時期的全景山水畫，畫中的建筑多以宮闕為主，此應(yīng)與當(dāng)時的山水畫多是為達官貴族所做有直接關(guān)系。即便是山行旅圖中的建筑樣式，據(jù)其采用高溪臺、廊柱、琉璃頂、斗拱飛檐等建筑構(gòu)件來推斷，此處宮闕的規(guī)格如非寺觀，則必然是皇家行宮園林 ) 此三處點景與畫面中其它山石樹木之體量相比甚為懸殊，單從大的構(gòu)造體塊和形式關(guān)系來說，對畫面作用較小，假設(shè)站遠了觀看甚至不見其在。但這幾處點景對于畫是極其重要的。圖四五意境深

18、遠從溪山行旅圖中，我們可以欣賞到這如詩的景象，我們會被這壯麗的圖卷所深深吸引并且久久醉其中，以致于流連忘返。我們透過薄薄的宣紙，細細研究畫卷之后的藝術(shù)特色。更是讓人深嘆并且深深折服，感慨道：藝術(shù)是社會的產(chǎn)物，并且藝術(shù)高于生活。這似乎是一個定義，大概在每一個時代都會出現(xiàn)這樣有價值的藝術(shù)作品，在中國美術(shù)史上：精巧的構(gòu)圖，繽紛的皴法、精湛的筆墨，神韻的點景刻畫成就了這樣的一幅藝術(shù)精品，更顯示了宋代人們的一種情趣；不得不成認，溪山行旅圖正是寬展現(xiàn)大宋江山的至上巋然，北宋江山的秀美之態(tài)在寬的筆下，勾勒出了一種現(xiàn)實主義的色彩，但又帶有一些浪漫主義的情調(diào)在里面，描繪出一種無與倫比的意境之美，如果用雄偉壯麗修

19、飾大好河山，則在畫作中我們可以讀出別具一格的意境，這就是時代意境。在今天，我們說到心境，學(xué)習(xí)畫山水畫的技法，我們可以從這幅溪山行旅圖中賞析它的構(gòu)圖，筆法，用墨，還有每處山體的刻畫，都會讓我們意猶未盡，靜聽溪流松濤，目送遠去的行人駝隊，深山幽谷中回蕩著行人的吟唱，馱鈴的輕響，回蕩著那揮之不去的幽遠意境之聲。溪山行旅圖更是歷代畫家的浪漫主義情懷，表現(xiàn)了畫家對遠離世俗，回歸自然的向往，對山水生活的一種向往和對自然的一種熱愛，也表達了藝術(shù)家淡薄名利，遠離官場的性情。三、溪山行旅圖對后世的影響寬作為北宋時期的在山水畫面做出巨大奉獻的畫家,對后世產(chǎn)生了很大的影響。而對于他創(chuàng)作的溪山行旅圖這個作品今人幾乎都

20、已挖掘殆盡,但依然有很多地方需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去探討,如何從中發(fā)現(xiàn)新的閃光點呢？溪山行旅圖代表了他的最高藝術(shù)成就。寬作為山水畫藝術(shù)的集大成者,在中國藝術(shù)史上抒寫了輝煌的一頁。對寬山水畫的探討與研究,目的在于取其精華、去其糟粕、古為今用,更好的效勞于現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作和精神文明的建立。歷史上對寬的評價有很多本論文結(jié)合寬山水畫創(chuàng)作的背景,以寬的代表作為例,重點從構(gòu)圖,皴法,筆墨和刻畫幾個方面分析寬山水畫的藝術(shù)特色,總結(jié)出寬山水畫創(chuàng)作的理論依據(jù)。這幅畫值得我們學(xué)習(xí)的地方太多太多，總能夠讓我們從中感受到沉著、典雅、樸實又不失雄渾磅礴的氣勢來。賈又福說:理法不為古人所欺,意趣不為古人所棄,不悖民族精神,立足當(dāng)代世界。他非常強調(diào)個性化的認識古人,個性化的認識筆墨,個性化的認識傳統(tǒng),個性化的解剖自己。中國的山水語言己由古人發(fā)揮到極致,對于現(xiàn)代人來說,要想對古人的山水成就有所突破和創(chuàng)新是不易的,現(xiàn)代山水的創(chuàng)作之路可以說是十分艱辛。如何面對生活,就像一道命題似的擺在了每一位畫家面前。現(xiàn)在畫家對于畫山水畫的樂趣越來越少，中國畫家面對自然,并不會去了解自然，用心感悟自然，他們看到什么就畫什么，完全不懂得怎樣去使它們更好地表現(xiàn)出來,學(xué)習(xí)山水畫更是要進展心與自然的交流。畫家通過認識自然,感悟自然有一個過程,這個過程就是藝術(shù)體驗、藝