1、大道之行也原文、翻譯及賞析大道之行也用現(xiàn)實(shí)社會跟理想社會中的大同”社會做對比，指出現(xiàn)實(shí)社會中的諸多黑暗現(xiàn)象。下面是小編給大家?guī)淼拇蟮乐幸苍摹⒎g及賞析，歡迎大家閱讀大道之行也先秦：佚名大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。(矜同：鰥)譯文在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不僅僅以自己的親人為親人，以自己

2、的子女為子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，但并非據(jù)為己有;人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會。注釋大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。為：是，表判斷。與：通“舉”，選舉，推舉。修：培養(yǎng)。親：意動(dòng)用法，以為親，親近。矜(guQn):通“鰥”，老而無妻的人。孤：幼而無父的人。獨(dú)：老而無子的人。廢疾：殘疾人。分(fbn):職分，

3、指職業(yè)、職守。歸：指女子出嫁。惡(wJ):憎惡。藏：私藏。是故：因此，所以，這樣一來。謀閉而不興：奸邪之謀不會發(fā)生。閉：杜絕興：發(fā)生。作：興起。故：所以。外戶泛指大門。閉：關(guān)閉。謂：叫做。大同：指儒家的理想社會或人類社會最高準(zhǔn)則。同：有和、平的意思。文言知識古今異義大道之行也古義：指政治上的最高境界今義：寬闊的路男有分，女有歸古義：女子出嫁今義：返回，回歸，回到本處鰥寡孤獨(dú)古義：為兩個(gè)字?！肮隆敝赣锥鵁o父的人;“獨(dú)”指老而無子的人。今義：為一個(gè)詞，單一，只有一個(gè)，指獨(dú)自一個(gè)人。盜竊亂賊而不作古義：造反今義：“雜亂”，“搗亂”等含義賊古義：害人今義：小偷，竊賊作古義：興起今義：作為是謂大同古義：

4、代詞這今義：常用于判斷詞，或與非”相對。通假字選賢與（j）能與通“舉”，推舉，選舉。矜（guan）寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜，老而無妻的人。矜，通鰥。詞類活用1故人不獨(dú)親其親親動(dòng)詞作意動(dòng)用法，以為親，奉養(yǎng)。2不獨(dú)子其子子名詞作意動(dòng)用法，以為子，撫養(yǎng)。3使老有所終（老）形容詞作名詞，老年人。4.壯有所用（壯）形容詞作名詞，壯年人。5幼有所長（幼）形容詞作名詞，幼童。6.故外戶而不閉（外）名詞作動(dòng)詞，從外面。7選賢舉能（賢）形容詞作名詞，品德高尚的人。8選賢舉能（能）形容詞作名詞，能干的人。分層解析第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明第二層（第二至三句話）大同社會的基本特征：1.1.滿足生存需求：人人得到社會的關(guān)愛。2滿足發(fā)展需求：人人都能安居樂業(yè)3滿足精神愉悅上的需求：貨盡其用，人盡其力第三層（第四句話）全文的總結(jié)語用現(xiàn)實(shí)社會