1、 WORD 71/71人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）美術(shù)全一冊(cè)中國(guó)美術(shù)欣賞中國(guó)古代工藝美術(shù)欣賞第一講 器 第二講 瓷器 第三講 青銅器 第四講 織繡 玉器 漆器 中國(guó)古代雕塑欣賞 第五講 塑 第六講 石雕 第七講 彩塑 中國(guó)繪畫(huà)欣賞 第八講 古代人物畫(huà) 第九講 古代壁畫(huà) 第十講 古代山水畫(huà) 第十一講 古代花鳥(niǎo)畫(huà) 第十二講 現(xiàn)代人物畫(huà) 第十三講 現(xiàn)代山水畫(huà) 花鳥(niǎo)畫(huà) 中國(guó)建筑藝術(shù) 第十四講 宮殿建筑 第十五講園林與民居 HYPERLINK :/ pep .cn/meishu/jszx/nmo7890/12qwazx/gzqycq/201009/t20100906_873778.htm t

2、_blank 中國(guó)民間美術(shù)欣賞 第十六講 民間美術(shù) 外國(guó)美術(shù)欣賞 外國(guó)工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)欣賞 第十七講 傳統(tǒng)工藝美術(shù) 第十八講 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù) HYPERLINK :/ pep .cn/meishu/jszx/nmo7890/12qwazx/gzqycq/201009/t20100906_873760.htm t _blank 外國(guó)雕塑欣賞第十九講 世界文明古國(guó)的雕塑 第二十講 文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑 第二十一講 近代雕塑 第二十二講 現(xiàn)代雕塑 HYPERLINK :/ pep .cn/meishu/jszx/nmo7890/12qwazx/gzqycq/201009/t20100906_873740.

3、htm t _blank 外國(guó)繪畫(huà)欣賞 第二十三講 文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà) 第二十四講 古典主義繪畫(huà) 第二十五講 浪漫主義繪畫(huà) 第二十六講 現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà) 第二十七講 印象主義和后印象主義繪畫(huà) 第二十八講 現(xiàn)代主義繪畫(huà) 外國(guó)建筑藝術(shù)欣賞第二十九講 神廟、教堂與陵墓建筑 第三十講 現(xiàn)代建筑第一講 器一、教學(xué)目的： 通過(guò)欣賞中國(guó)古代器，讓學(xué)生了解我國(guó)制工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法去觀賞器，客觀地評(píng)價(jià)古代藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。 二、教學(xué)重點(diǎn)： 1、不同文化類型器的造型特點(diǎn)。 2、彩紋飾的藝術(shù)特征。 三、教學(xué)難點(diǎn)： 主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉與到中國(guó)古代器工藝史，有關(guān)歷

4、史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。 四、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 五、教具準(zhǔn)備：教材、多媒體課件、錄象帶(L50) 六、教學(xué)過(guò)程： （一）、組織教學(xué)： （常規(guī)） （二）、引入新課： 第一講第四講是中國(guó)工藝美術(shù)欣賞。 工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度的審美屬性。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺(jué)形象又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美時(shí)尚。 工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和觀賞工藝美術(shù)兩大類。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流。為什么實(shí)用物品也屬于工藝美術(shù)品呢？因?yàn)槿藗兂艘鬂M足生活的需要之外，還要

5、求造型上的美觀。當(dāng)買(mǎi)手表時(shí)，不是要在同樣價(jià)格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰(shuí)都希望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。人們的這種審美要求，制約著生活用品的設(shè)計(jì)與制作，必須依照適用的尺度和美的規(guī)律設(shè)計(jì)生產(chǎn)，使其既有實(shí)用性、又具美觀性。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門(mén)類中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。 這種實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特點(diǎn)，正是工藝美術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。 中國(guó)傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。我們欣賞時(shí)，要結(jié)合實(shí)用功能領(lǐng)略其造型美、裝飾紋樣的韻律美、材料質(zhì)地的肌理美和制作工藝的精致美，并通過(guò)這

6、些美的感受去理解中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn)。 今天我們就來(lái)欣賞傳統(tǒng)工藝中的器。 （出示課題） 1、 器的產(chǎn)生： 瓷工藝是器工藝和瓷器工藝的總稱。不論中國(guó)還是外國(guó)，都是先有器，后有瓷器。 人類制造器始于新石器時(shí)代，約有八九千年的歷史。它是人類進(jìn)化過(guò)程中具有劃時(shí)代意義的偉大創(chuàng)造。 這是因?yàn)?，這是人類第一次利用水和火，改變了黏土的形狀，改變了黏土的性質(zhì)，創(chuàng)造了一種新的物質(zhì)產(chǎn)品，揭開(kāi)了科學(xué)技術(shù)史上的第一頁(yè)。人類從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造一定的形狀。同時(shí)，人類在長(zhǎng)期用火的實(shí)踐中，必然得到成型的黏土經(jīng)火燒之后可變成硬塊的認(rèn)識(shí)，這些都是產(chǎn)生器的先決條件。至于器是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏

7、確鑿的證據(jù)。一般的說(shuō)法，可能是由于沾有黏土的籃子經(jīng)過(guò)火燒之后，形成不易透水的容器，從而得到了進(jìn)一步的啟發(fā)。不久之后，便開(kāi)始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的器。特別是隨著人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活的發(fā)展，飲水的搬運(yùn)和谷物的儲(chǔ)藏，都需要這種新興的容器器，于是它們就大量出現(xiàn)，成為新石器時(shí)代的重要特征，在人類生活史上開(kāi)辟了新的紀(jì)元。 制技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤(pán)筑法等。后來(lái)又發(fā)明了輪制成形的制技術(shù)，借助稱為車(chē)的簡(jiǎn)單機(jī)械對(duì)胚進(jìn)行修整，制造出造型優(yōu)美的胚。 另外，器的燒制溫度也有要求，早期器的燒制溫度較低，一般在600800C左右。 2. 器的造型： 器的造型可分為以下幾大類。 汲水器：如漩渦紋尖底瓶； 炊 器：有

8、罐、鼎、鬲等； 飲 器：杯、角、觚（gu）、 （gui）等； 食 器：有碗、缽盤(pán)等； 盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。 工藝美術(shù)的實(shí)用與審美相統(tǒng)一的本質(zhì)特征，在器中已得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。例如，當(dāng)時(shí)的器中最常見(jiàn)的罐與缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們?cè)谠煨蜕隙季哂泄母沟奶攸c(diǎn)。但是，罐與缽的用途不完全一樣，罐一般用于儲(chǔ)水和運(yùn)水，缽主要用于炊煮。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，罐都是小口、有肩，有的還有較長(zhǎng)的頸，目的是便于運(yùn)水、儲(chǔ)水、倒水；而缽則無(wú)肩、無(wú)頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。 3. 彩藝術(shù)： 中國(guó)古代的器，以彩最為著名。這些彩或是以造型優(yōu)美見(jiàn)長(zhǎng)，或是以紋飾豐富引人喜愛(ài)，或

9、者是造型和紋飾都很優(yōu)美。這些器，可以使我們清楚地 看到，人類在制作這些最早的生活用器時(shí)，就已經(jīng)根據(jù)美的法則在創(chuàng)造。在使用各種裝飾紋樣時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用重復(fù)與多樣、虛與實(shí)、節(jié)奏與韻律等形式美法則。 中國(guó)的彩圖案由最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面組成幾何形紋樣，來(lái)代表某種被描繪的對(duì)象，也就是說(shuō)用最簡(jiǎn)潔的平面圖案來(lái)造型或示意。例如有的魚(yú)形只用一個(gè)圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來(lái)示意。這種具有簡(jiǎn)明的標(biāo)志性的特點(diǎn)，反映出中國(guó)先民善于從復(fù)雜的事物現(xiàn)象 中抓住本質(zhì)作高度的概括，并用最簡(jiǎn)單而明確的藝術(shù) 語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)出事物的特征與與周?chē)挛锏穆?lián)系，從而提煉出標(biāo)志性很強(qiáng)的紋樣。 中國(guó)的彩藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充

10、分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，以意寫(xiě)形，使圖案靈活多變。譬如先民們可以將天上的飛鳥(niǎo)、水中的游魚(yú)和人面以意融合成象，表達(dá)出鮮明的意境，展現(xiàn)出氣象萬(wàn)千的藝術(shù)風(fēng)格。 （介紹人面魚(yú)紋盆） 彩的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。也注意彩圖案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺(jué)，從而設(shè)計(jì)出圖案在器物上的部位。十分得體地顯示出民族文化的風(fēng)采。 （介紹舞蹈紋盆） 三.本課小結(jié)。 第二講 瓷器教學(xué)目的：1、通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解中國(guó)的瓷器是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國(guó)在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平。2、通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解我國(guó)不同歷史時(shí)期的制瓷工藝、造型、裝飾與各地不同窯場(chǎng)產(chǎn)品

11、的藝術(shù)特征，學(xué)會(huì)欣賞瓷藝術(shù)。3、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解瓷器是中國(guó)偉大的發(fā)明之一，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作的結(jié)晶。從而使學(xué)生熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚(yáng)光大。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，瓷器與器的區(qū)別。2、瓷器的造型、裝飾、色彩與藝術(shù)特色。3、幾大名窯的產(chǎn)品特征。4、珍愛(ài)我們祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)：二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：提問(wèn)：1、什么是器？什么是彩？ 2、中國(guó)古代器的造型與紋飾特征是什么？放映幻燈或錄像（貫耳瓶）提問(wèn)：這是器嗎？應(yīng)是什么器物？回答：不是。是瓷器。三、講授新課： 板書(shū)第二講 瓷器（一）瓷器與器的關(guān)系與瓷有下列區(qū)別：1、燒制的原材料不同2、燒制的溫度不同3

12、、器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水（二）瓷器的發(fā)展 在我國(guó)商代就出現(xiàn)了原始瓷，東漢至三國(guó)是我國(guó)瓷器發(fā)展史上極為重要的時(shí)期，三國(guó)以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有了青瓷。隋唐時(shí)期是我國(guó)瓷器的一個(gè)重要的成長(zhǎng)時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候兒燒成，胎質(zhì)較硬。唐代開(kāi)始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長(zhǎng)。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代，我國(guó)瓷器大批量行銷海外。明清是我國(guó)制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細(xì)膩、色澤鮮明，移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時(shí)杰出的成就。（三）我國(guó)瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色觀看一觀錄像瓷器的造型和裝飾藝

13、術(shù)特色提問(wèn)：宋代有哪些著名窯廠？回答：宋代最著名的有“五大名窯”，汝窯、官窯、哥窯、均窯和定窯等。提問(wèn)：清代制瓷工藝在顏色釉方面較前代有了更多的創(chuàng)新與發(fā)展，出現(xiàn)了哪些新的品種？回答：有斗彩、五彩、素三彩、粉彩和琺瑯彩等。我國(guó)的瓷器自唐代開(kāi)始，通過(guò)絲綢之路和海上絲綢之路傳向世界各地。外國(guó)朋友曾贊譽(yù)“瓷是跨越中世紀(jì)東西世界的一條友誼紐帶，同時(shí)也是一座東西文化交流的橋梁”。我國(guó)向有“瓷國(guó)”之稱。我國(guó)瓷器在對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流中起著重要作用。四、課堂小結(jié)：提出問(wèn)題：我國(guó)宋代有哪些瓷窯？簡(jiǎn)述其產(chǎn)品的藝術(shù)特色。簡(jiǎn)要小結(jié)。五、布置課外思考題： 青花瓷的藝術(shù)特色是什么？第三講 青銅器教學(xué)目的：1、青銅器在各個(gè)歷

14、史階段中發(fā)展變化的主要特征與其藝術(shù)成就。2、培養(yǎng)學(xué)生從歷史角度出發(fā)，對(duì)各個(gè)不同時(shí)期的青銅器進(jìn)行分析，培養(yǎng)審美能力。3、以歷史唯物主義的觀點(diǎn)賞析、評(píng)價(jià)古代青銅工藝美術(shù)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的情感，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)是勞動(dòng)人民勤勞、智慧的結(jié)晶。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：青銅器是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，社會(huì)的進(jìn)步與社會(huì)的不同歷史背景，使青銅器在每個(gè)歷史時(shí)期具有不同的藝術(shù)特征與其作用。教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)：二、導(dǎo)入新課：引言：我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展和世界各國(guó)一樣，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段。從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)一直到今天，在各個(gè)不同的歷史階段，都出現(xiàn)了具有代表性的工藝美術(shù)品。如果說(shuō)器是原始社會(huì)新石

15、器時(shí)期的象征，那么，青銅工藝便可成為奴隸社會(huì)工藝美術(shù)的典型代表。這一講，就是向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展與主要藝術(shù)特征。板書(shū)第三講 青銅器三、講授新課：1、什么是青銅器以銅為主加錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。2、青銅工藝的產(chǎn)生與歷史背景由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，社會(huì)制度的變遷、生產(chǎn)力的發(fā)展，以與由此引起的文化藝術(shù)的進(jìn)步。青銅工藝作為奴隸社會(huì)的一面鏡子，折射出這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各方面的情況，尤其是青銅器上的銘文直接反映出奴隸社會(huì)的真實(shí)情況。3、青銅器從功能上可大體分為四類（幻燈）（1）禮器：如：鼎、鬲、尊、爵等（2）樂(lè)器：如：鐃、鐘、鎛、鈴、鼓等（3）兵器：如：戈、鉞、矛、劍

16、、鏃等（4）工具與車(chē)馬具：如：犁、鋤、鐮、鏟、斧等青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。4、介紹青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的時(shí)期與各時(shí)期青銅工藝的主要特征 （夏商周三代被稱為中國(guó)古代青銅史上的“青銅時(shí)代”）年代夏商周春秋漢特點(diǎn)出現(xiàn)神秘威懾樸素典雅輕靈奇巧逐漸被鐵、漆器取代代表作品夏鑄九鼎龍虎尊毛公鼎蓮鶴方壺（放幻燈對(duì)照欣賞）四、播放一段錄像。五、課堂小結(jié)：本課我們了解了中國(guó)古代青銅工藝的發(fā)展概況與欣賞了一些代表作品，可以說(shuō)青銅藝術(shù)是勞動(dòng)人民的智慧與勤勞的結(jié)晶。中國(guó)的青銅器雖然發(fā)展到東漢后逐漸被新的鐵器和漆器所取代，但中國(guó)青銅器在商周時(shí)期的輝煌在世界上享有很高的

17、地位，作為中華民族的驕傲而載入史冊(cè)。六、復(fù)習(xí)思考題： 1、為什么說(shuō)青銅藝術(shù)是勞動(dòng)人民的智慧與勤勞的結(jié)晶？第四講 織繡 玉器 漆器教學(xué)目的：1、了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類中的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)，以與歷史成就和主要工藝特點(diǎn)。2、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握欣賞織繡品、漆器、玉器的審美能力和初步區(qū)別幾種織繡工藝特點(diǎn)的能力。3、通過(guò)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的廣泛感受、認(rèn)識(shí)，初步理解各類工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文價(jià)值涵，從而使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的工藝美術(shù)，激勵(lì)其發(fā)奮創(chuàng)造的精神。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：講清絲織物的基本編織結(jié)構(gòu)、工藝流程，使學(xué)生理解其織造工藝的精湛之處，以加深體會(huì)織繡品美之所在。教學(xué)過(guò)程：一、組織教

18、學(xué)二、導(dǎo)入新課 中國(guó)的工藝美術(shù)歷史悠久，是最古老的藝術(shù)種類之一。追溯人類歷史，我們可以看到，工藝美術(shù)幾乎與人類文明的步伐同始同進(jìn)。美，伴隨著人類進(jìn)步，美是人類文明的標(biāo)志。當(dāng)我們的祖先在距今7000多年前，在開(kāi)始燒制器的同時(shí)，也開(kāi)始發(fā)明利用植物纖維和蠶的絲織成布帛，以遮體避寒，使人類擺脫了掛樹(shù)葉、披獸皮的蒙昧，從而使人類向文明大跨進(jìn)一步。當(dāng)人們學(xué)會(huì)織造時(shí)，對(duì)美的追求也便自然地融入其中，于是在漫長(zhǎng)的織造發(fā)展歷程中，形成了我國(guó)引以為豪的工藝美術(shù)品種織繡（板書(shū)）。三、新課容（一）織繡我國(guó)是世界上最早發(fā)明蠶絲的國(guó)家。根據(jù)出土實(shí)物和文獻(xiàn)記載，我國(guó)古代勞動(dòng)人民在新石器晚期，就已知道種桑、養(yǎng)蠶、織帛。中國(guó)古代

19、織繡品的輝煌成就，還體現(xiàn)在它精湛的工藝技術(shù)方面，這是與當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的織繡工藝技術(shù)分不開(kāi)的。代表作品：1、馬王堆一號(hào)漢墓出土的淺褐色菱形紋羅地信期繡（幻燈）2、吐魯番唐墓出土的聯(lián)珠鹿紋錦（幻燈）3、江陵楚墓出土的刺繡蟠龍飛鳳紋淺黃絹面衾（幻燈）（二）玉器玉是優(yōu)質(zhì)的石料，質(zhì)地潔美瑩潤(rùn)，種類頗多。有質(zhì)地堅(jiān)硬的黃玉、碧玉等，色彩鮮艷的珊瑚、松石、瑪瑙等，晶瑩明潔的水晶等，寶光閃爍的紅藍(lán)寶石等。琢玉為器，在我國(guó)新石器時(shí)代即已有之，至商代已趨成熟。玉器是從玉工具發(fā)展而來(lái)，用作禮器、儀仗用具、生活用具和裝飾設(shè)等。代表作品：1、玉云形杯（幻燈）（三）漆器漆器是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中又一杰出的種類。我國(guó)漆器使用的是

20、天然漆，即取漆樹(shù)汁經(jīng)加工而得，然后通過(guò)各種工藝手段，即雕刻、彩繪、鑲嵌制成各種精美的器具。它比青銅器、器輕便耐用，又有耐酸堿腐蝕的特性，便于彩繪裝飾等優(yōu)點(diǎn)，所以具有獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。代表作品：1、彩繪獸首鳳形漆勺戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（幻燈）2、成造剔犀盒元代（幻燈）四、播放一段錄像。五、課堂小結(jié)： 中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，品種浩繁，成就卓著，并有著豐厚的歷史文化涵，在人類文明發(fā)展史上占有重要的位置，為人類的社會(huì)進(jìn)步作出過(guò)舉世公認(rèn)的貢獻(xiàn)。在我們舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)奮斗，努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的今天，更應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天。第五講 塑教學(xué)目的：1、

21、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代塑藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和表現(xiàn)方法，以與當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和審美形式。2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解塑作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作的結(jié)晶。從而使學(xué)生熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚(yáng)光大。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、講述中國(guó)古代俑的功能、雕塑手法和具有鮮明民族特色的形式風(fēng)格。2、著重介紹分析漢俑與唐俑在表現(xiàn)手法和形式風(fēng)格上的異同。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法、討論法等。教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)：二、導(dǎo)入新課：提問(wèn)：1、什么是器？什么是彩？ 2、中國(guó)古代器的造型與紋飾特征是什么？放映幻燈或錄像（兵馬俑）提問(wèn)：這是器嗎？學(xué)生回答。兵馬俑屬于中國(guó)古代雕塑藝術(shù)中三大類之一塑三、傳授新課

22、：板書(shū)第五講 塑在我國(guó)古代各種材質(zhì)的小型雕塑作品中，以塑居多。我國(guó)古代的塑品主要是實(shí)用器物上的裝飾或巫術(shù)活動(dòng)中的偶像。（一）仰韶文化時(shí)代：1、賞析少女頭像：教師講述。提問(wèn)：少女頭像出現(xiàn)在原始時(shí)代說(shuō)明了什么？學(xué)生思考回答。教師繼續(xù)分析。2、賞析人頭形彩瓶：教師講述。學(xué)生思考：塑人頭配上類似獸皮花紋為裝飾的器說(shuō)明了什么？學(xué)生討論。教師總結(jié)歸納。3、賞析鷹鼎： 教師小結(jié)。（二）、漢時(shí)代：1、賞析兵馬俑2、賞析西漢雜技俑盤(pán)3、賞析東漢說(shuō)唱俑（也稱俳優(yōu)俑）（三）、唐代：1、賞析獵奇胡俑2、賞析女立俑3、賞析男舞俑四、學(xué)生觀看錄象、欣賞代表作品五、分組討論：在中國(guó)古代，俑的功能是什么？簡(jiǎn)述其制作過(guò)程。六、

23、課堂小結(jié)：七、布置課后思考題：漢俑和唐俑在形式風(fēng)格上有什么不同？八、下課禮儀：第六講 石雕教學(xué)目的：1培養(yǎng)學(xué)生從感受形象入手，加深對(duì)作品思想性和藝術(shù)性的理解，從而提高欣賞能力。2培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的喜愛(ài)，對(duì)祖國(guó)悠久文化藝術(shù)的熱愛(ài)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1雕塑的定義與分類與作品與社會(huì)的關(guān)系。2欣賞分析雕塑作品的方法。教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式、討論法、問(wèn)答法等。教學(xué)過(guò)程：一組織教學(xué)：二導(dǎo)入新課：1復(fù)習(xí)回顧2揭示課題三傳授新課：1雕塑的定義和分類提問(wèn)：什么是雕塑呢？雕塑可以分為哪幾種？學(xué)生回答。教師補(bǔ)充說(shuō)明。提問(wèn)：什么是雕塑呢？雕塑可以分為哪幾種？學(xué)生回答。教師補(bǔ)充說(shuō)明。2怎樣欣賞雕塑作品學(xué)生嘗試回答。 教師補(bǔ)充

24、說(shuō)明。3雕刻作品欣賞：（1）陵墓雕刻作品欣賞：a陵墓雕刻產(chǎn)生的原因b霍去病的紀(jì)念性石雕c石麒麟d昭陵六駿e順陵石獅 （2）佛教石窟造像作品欣賞：a佛教造像產(chǎn)生的原因b我國(guó)四大石窟簡(jiǎn)介c云岡石窟露天大佛d龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那佛e大足寶頂山石刻養(yǎng)雞女四學(xué)生觀看錄像，欣賞石雕作品五分組討論：霍去病的紀(jì)念性石雕、石麒麟和昭陵六駿的藝術(shù)風(fēng)格有什么異同？六課堂小結(jié)：1陵墓雕刻產(chǎn)生的原因2佛教造像產(chǎn)生的原因 3中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)七布置課后思考題：試分析一件雕刻作品的時(shí)代特點(diǎn)與民族風(fēng)格。 八下課禮儀第七講 彩塑教學(xué)目的：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代彩塑藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以與當(dāng)

25、時(shí)人們的審美觀念和審美形式。2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解古代彩塑作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶。從而使學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、著重欣賞分析敦煌莫高窟、晉祠與清末“泥人”的典型作品。2、賞評(píng)敦煌莫高窟彩塑的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色。3、通過(guò)欣賞作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)：1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。 2、師生禮儀。二、導(dǎo)入新課：1、教師播放錄像：介紹敦煌莫高窟藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。 2、學(xué)生觀看了解。 3、

26、畫(huà)面定格，揭示課題：第七講 彩塑三、傳授新課：1、概念：教師提問(wèn)：什么是彩塑？學(xué)生回答。 教師補(bǔ)充說(shuō)明。2、分類：（1）石窟彩塑；（2）廟宇彩塑；（3）陵墓彩塑；（4）民間民俗彩塑。3、賞析敦煌莫高窟彩塑：（1）概述：a.地位：b.作用：c.特色：d.數(shù)量：（2）具體賞析迦葉、菩薩、力士像和供養(yǎng)菩薩。（3）賞評(píng)莫高窟盛唐彩塑： （4）介紹盛唐歷史背景。 4、賞析遼代彩塑：（1）主要特征：（2）表現(xiàn)技巧：（3）表現(xiàn)形象：（4）地位作用:學(xué)生討論。教師歸納總結(jié)。5、賞析明代彩塑：6、賞析清末彩塑： （1）產(chǎn)生、發(fā)展的基本條件：（2）藝術(shù)特點(diǎn)： 四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。五、分組討論:敦煌莫高

27、窟盛唐彩塑有哪些藝術(shù)特色？六、課堂小結(jié)：七、布置課后思考題：比較唐代彩塑供養(yǎng)菩薩、宋塑侍女像、明山的漁樵問(wèn)答在容和形式上有什么變化？ 八、下課禮儀：第八講 古代人物畫(huà)教學(xué)目的：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代人物畫(huà)藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以與當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和審美形式。2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解古代人物畫(huà)作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶。從而使學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、著重欣賞分析熙載夜宴圖和清明上河圖兩幅典型作品。2、通過(guò)欣賞作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育

28、于審美教育之中。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：二、組織教學(xué)：1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。 2、師生禮儀。二、導(dǎo)入新課：1、教師概述中國(guó)人物畫(huà)。 2、教師出示戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)人物龍鳳圖的投影。 3、分析講授其藝術(shù)特色。 4、揭示課題：第八講 古代人物畫(huà)三、傳授新課：1、晉南北朝：（1）概況：（2）介紹顧愷之（教師出示投影。）。（3）賞析女史箴圖。2、唐代：教師出示投影。介紹閻立本。賞析歷代帝王圖。教師出示投影。介紹周昉。賞析簪花侍女圖。3、五代：講述時(shí)代背景。教師出示投影。介紹顧閎中。賞析熙載夜宴圖：（5）教師賞析“聽(tīng)琵琶曲”。（6）學(xué)生賞析“擊鼓觀舞”：教師提問(wèn)：在這一段畫(huà)

29、面中，作者又是如何安排構(gòu)圖和刻畫(huà)人物的？為什么要這樣安排？學(xué)生討論回答。教師總結(jié)。（7）賞析后三個(gè)片段。（8）教師總結(jié)熙載夜宴圖的兩大藝術(shù)特色。 4、宋代：教師出示投影。介紹擇端。教師設(shè)疑。學(xué)生討論。賞析清明上河圖。教師歸納總結(jié)清明上河圖的藝術(shù)成就和重要特點(diǎn)。賞析維摩演教圖。賞析潑墨仙人。5、明清： 賞析歸去來(lái)圖。賞析武牧羊。四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。五、分組討論:熙載夜宴圖的藝術(shù)特色？六、課堂小結(jié)：七、布置課后思考題：中國(guó)古代人物畫(huà)在表現(xiàn)形式上的主要特征是什么？ 八、下課禮儀：第九講 古代壁畫(huà)教學(xué)目的：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代壁畫(huà)藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以與

30、當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和審美形式。2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解古代壁畫(huà)作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶。從而使學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚(yáng)光大。3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、著重欣賞分析漢、南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)的特色，比較婁睿墓壁畫(huà)與漢代墓室壁畫(huà)在畫(huà)法和表現(xiàn)技巧的異同。2、賞評(píng)永樂(lè)宮三清殿朝元圖藝術(shù)成就和特色。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：三、組織教學(xué)：1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。 2、師生禮儀。二、導(dǎo)入新課：1、教師出示投影：車(chē)站等場(chǎng)所的現(xiàn)代建筑壁畫(huà)。 2、學(xué)生賞析。 3、揭示課題：第九講 古代壁畫(huà)三

31、、傳授新課：1、概念和地位：教師提問(wèn)：什么是壁畫(huà)？學(xué)生回答。 教師講述中國(guó)壁畫(huà)的地位。2、漢代墓室壁畫(huà)：（5）分布：（6）容：（7）欣賞代表性墓室壁畫(huà)。3、南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)：（9）概述：（10）具體賞析婁睿墓壁畫(huà)。 （3）學(xué)生討論比較婁睿墓壁畫(huà)與漢代墓室壁畫(huà)在畫(huà)法和表現(xiàn)技巧的異同。 4、佛教壁畫(huà)：（1）北時(shí)期壁畫(huà)：賞析九色鹿本生：a.從構(gòu)圖上：b.從色彩上：c.從線描上：d.從人物形象的刻畫(huà)上:(2)西時(shí)期壁畫(huà)：賞析東王公。5、隋唐時(shí)期壁畫(huà)：6、元代壁畫(huà)：賞析永樂(lè)宮三清殿朝元圖：a.從構(gòu)圖上：b.從色彩上：c.從線描上：d.從地位上:學(xué)生討論。教師歸納總結(jié)。四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。五

32、、分組討論:欣賞古代壁畫(huà)有何感受和體會(huì)？六、課堂小結(jié)：七、布置課后思考題：永樂(lè)宮三清殿朝元圖有什么藝術(shù)特色？ 八、下課禮儀：第十講 古代山水畫(huà)教學(xué)目的：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代山水畫(huà)藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和表現(xiàn)技法，以與其發(fā)展概況和當(dāng)時(shí)人們的審美觀念。2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解古代山水畫(huà)作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶，從而使學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚(yáng)光大。3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念和高尚的情操。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、著重欣賞分析元代黃公望富春山居圖。2、賞析古代山水畫(huà)的藝術(shù)成就和特色。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法、討論法

33、、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：四、組織教學(xué)：1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。 2、師生禮儀。二、導(dǎo)入新課：1、揭示課題：第十講 古代山水畫(huà) 2、教師提問(wèn)：中國(guó)的山水畫(huà)為什么不以風(fēng)景畫(huà)命名呢？學(xué)生討論回答。 3、教師總結(jié)說(shuō)明。 4、教師出示富春山居圖和日出印象的投影。 5、比較中國(guó)山水畫(huà)和西方風(fēng)景畫(huà)的異同。三、傳授新課：1、概述山水畫(huà)的形成。（1）南北朝以前：（2）南北朝時(shí)期：（3）隋代：2、賞析游春圖： 3、唐代：4、五代、兩宋時(shí)期：（1）宋初：賞析瀟湘圖。賞析溪山行旅圖。（2）北宋中晚期：賞析早春圖。賞析漁村小雪圖。（3）南宋：賞析梅石溪鳧圖。5、元代：賞析富春山居圖。6、明朝：賞析風(fēng)雨歸舟圖。7、清代：賞

34、析淮揚(yáng)潔秋圖。四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。五、分組討論:結(jié)合富春山居圖，分析討論元代山水畫(huà)的主要特色。六、課堂小結(jié)：七、布置課后思考題：中國(guó)山水畫(huà)從北宋到南宋，再到元代，在形式風(fēng)格和精神涵上產(chǎn)生了什么變化？ 八、下課禮儀：第十一講 古代花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)目的：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和表現(xiàn)技法，以與其發(fā)展概況和當(dāng)時(shí)人們的審美觀念。2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解古代花鳥(niǎo)畫(huà)作品是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期辛勤勞作和智慧的結(jié)晶，從而使學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、著重欣賞分析古代花鳥(niǎo)畫(huà)中，

35、工筆與寫(xiě)意這兩種畫(huà)法的不同。2、通過(guò)典型畫(huà)家的代表作品，說(shuō)明古代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。并寓德育于審美教育之中。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：五、組織教學(xué)：1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。 2、師生禮儀。二、導(dǎo)入新課：1、教師出示寫(xiě)生珍禽圖和鵪鶉圖的投影。 2、揭示課題：第十一講 古代花鳥(niǎo)畫(huà) 3、教師提問(wèn)：比較這兩幅作品在表現(xiàn)風(fēng)格上的異同。 4、學(xué)生回答。 5、教師小結(jié)。三、傳授新課：1、概述古代花鳥(niǎo)畫(huà)的形成。2、五代：（1）“黃家富貴”（2）“徐熙野逸”3、北宋：賞析禽兔圖。4、南宋時(shí)期：賞析楓鷹雉雞圖。5、元代：賞析桃竹錦雞圖。6、明朝：賞析雪景翎毛圖。賞析雜花圖卷。7、清代：賞析

36、荷花水鳥(niǎo)圖。賞析竹石圖。8、清末民初：賞析梅花。四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。五、分組討論:結(jié)合楓鷹雉雞圖，分析討論南宋花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)特色。六、課堂小結(jié)：七、布置課后思考題：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)與寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)這兩種畫(huà)法在畫(huà)法和風(fēng)格上有什么不同？八、下課禮儀：第十二講 現(xiàn)代人物畫(huà)教學(xué)目的：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)現(xiàn)代人物畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)特色和偉大成就。2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國(guó)著名畫(huà)家關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人民，為人生而藝術(shù)，勇于探索的精神。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自豪感。3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、著重欣賞分析血衣素描稿的藝術(shù)特色。

37、2、通過(guò)典型畫(huà)家的代表作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：六、組織教學(xué)：1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。 2、師生禮儀。二、導(dǎo)入新課：1、教師講述20世紀(jì)上半葉的時(shí)代背景。 2、教師概述現(xiàn)代美術(shù)的情況。 3、揭示課題：第十二講 現(xiàn)代人物畫(huà)三、傳授新課：1、賞析愚公移山：教師出示投影。教師提問(wèn)：誰(shuí)能把愚公移山的故事講述一下？學(xué)生回答。教師分析欣賞。2、賞析流民圖：教師出示投影。教師讓學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞。教師分析欣賞。3、教師總結(jié)。4、教師概述30年代初木刻的情況。賞析區(qū)政府辦公室。5、重點(diǎn)賞析血衣：教師出示投影。教師提問(wèn)：作品

38、的主題思想是通過(guò)什么形式體現(xiàn)出來(lái)的？學(xué)生回答。教師分析欣賞。教師提問(wèn)：畫(huà)家塑造了哪些人物形象來(lái)表現(xiàn)主題？學(xué)生回答。教師分析欣賞。6、教師總結(jié)。7、教師概述20世紀(jì)上半葉油畫(huà)的情況。教師出示投影。賞析開(kāi)國(guó)大典。教師出示投影。賞析地道戰(zhàn)。8、教師總結(jié)。9、教師概述20世紀(jì)上半葉中國(guó)畫(huà)的情況。教師出示投影。賞析洪荒風(fēng)雪。四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。五、分組討論:試析血衣的藝術(shù)特色。六、課堂小結(jié)：七、布置課后思考題：20世紀(jì)上半葉，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)生了那些重大變化？八、下課禮儀：第十三講 現(xiàn)代山水畫(huà) 花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)目的：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)特色和偉大成就。2、通過(guò)教學(xué)，

39、使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國(guó)著名畫(huà)家關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人民，為人生而藝術(shù)，勇于探索的精神。激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自豪感。3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、著重欣賞分析雞冠花與水果的藝術(shù)特色。2、通過(guò)典型畫(huà)家的代表作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：七、組織教學(xué)：1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。 2、師生禮儀。二、導(dǎo)入新課：1、教師概述時(shí)代背景。 2、揭示課題：第十三講 現(xiàn)代山水畫(huà) 花鳥(niǎo)畫(huà) 三、傳授新課：1、教師講述“新國(guó)畫(huà)運(yùn)動(dòng)”。2、重點(diǎn)比較欣賞雞冠花與水果和油畫(huà)靜物瓶花

40、：教師出示投影。教師提問(wèn)：兩位畫(huà)家有哪些一樣與不同之處？作品風(fēng)格各有什么特點(diǎn)？學(xué)生思考回答。教師分析欣賞。2、賞析貝葉工蟲(chóng)：教師出示投影。教師讓學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞。教師分析欣賞。3、賞析小憩： 教師出示投影。教師分析欣賞。教師提問(wèn)：你欣賞貝葉工蟲(chóng)和小憩這兩幅作品后有何感想？學(xué)生思考回答。4、教師總結(jié)。5、賞析江山如此多嬌：教師出示投影。教師分析欣賞。6、賞析長(zhǎng)江萬(wàn)里圖：教師出示投影。教師分析欣賞。7、賞析茂林清暑圖：教師出示投影。教師提問(wèn)：可染與大千的山水畫(huà)各有什么特點(diǎn)？學(xué)生思考回答。教師分析欣賞。8、賞析札什倫布寺：教師提問(wèn)：你看這幅油畫(huà)風(fēng)景與中國(guó)山水畫(huà)有哪些一樣之處？學(xué)生思考回答。教師分析欣

41、賞。四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。五、分組討論:你喜歡林風(fēng)眠的畫(huà)嗎？為什么？六、課堂小結(jié)：七、布置課后思考題：試分析可染山水畫(huà)的藝術(shù)特色。八、下課禮儀：第十四講 宮殿建筑教學(xué)目的：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)建筑藝術(shù)的經(jīng)典宏偉壯麗的紫禁城。2、通過(guò)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、著重欣賞紫禁城的宏偉壯麗，分析其精神涵。2、通過(guò)欣賞作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。3、了解其設(shè)計(jì)形式風(fēng)格，體會(huì)其鮮明的民族特征。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法

42、、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：八、組織教學(xué)：1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。 2、師生禮儀。二、導(dǎo)入新課：1、設(shè)疑導(dǎo)入：教師提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道紫禁城共有多少間房子？學(xué)生回答。教師提問(wèn)：有9999間半，為什么不是10000間呢？學(xué)生回答。教師說(shuō)明。 2、揭示課題：第十四講 宮殿建筑 三、傳授新課：1、教師概述紫禁城：（1）建造時(shí)間：（2）占地面積：（3）建筑面積：（4）建筑布局：2、分析欣賞午門(mén)：（1）形狀：（2）構(gòu)造：（3）作用：3、教師介紹“前朝后寢”的封建禮制：（1）外朝：（2）廷：4、分析欣賞太和殿：（1）作用：（2）面積：（3）構(gòu)造：（4）色彩；5、分析欣賞“后六宮”。6、分析欣賞神武門(mén)。

43、四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。五、分組討論:中國(guó)古代建筑在形式結(jié)構(gòu)上有哪些主要特征？六、課堂小結(jié)：1、整體：2、個(gè)體結(jié)構(gòu)精巧：3、靈活多變的空間：4、色彩鮮明絢麗：七、布置課后思考題：的宮殿建筑是怎樣體現(xiàn)中國(guó)封建文化思想的？八、下課禮儀：第十五講 園林與民居教學(xué)目的：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)的園林藝術(shù)與民居建筑。總結(jié)出其精神涵，分辨出精華與糟粕。2、通過(guò)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、著重欣賞分析園林藝術(shù)與民居建筑的精神涵與實(shí)質(zhì)。2、通過(guò)欣賞作品，提高學(xué)生

44、對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。3、了解園林藝術(shù)與民居建筑的設(shè)計(jì)形式和風(fēng)格，體會(huì)其鮮明的民族特征。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：九、組織教學(xué)：1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況。 2、師生禮儀。二、導(dǎo)入新課：1、復(fù)習(xí)提問(wèn)：教師提問(wèn)：同學(xué)們，上一節(jié)課，你們已經(jīng)感受到了故宮建筑的偉大成就。但你們感到它有什么缺點(diǎn)嗎？學(xué)生回答。教師總結(jié)。 2、揭示課題：第十五講 園林與民居 三、傳授新課：1、教師概述中國(guó)園林：（5）早期：（6）晉南北朝：（7）唐宋：（8）明清：2、分析欣賞拙政園：（4）建造時(shí)間：（5）園林特色：（6）結(jié)構(gòu)布局：3、分析欣賞網(wǎng)師園：4、分析欣賞圓明園：（5）

45、地位：（6）時(shí)間：（7）作用：（8）特色；5、分析欣賞頤和園。6、教師總結(jié)。7、分析欣賞民居建筑：（1）概況：（2）特點(diǎn)：（3）分布：四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。五、分組討論:你游覽過(guò)哪些古典園林？什么地方給你留下了最深刻的印象？為什么？六、課堂小結(jié)：七、布置課后思考題：中國(guó)道家思想影響面很大，你能舉例說(shuō)說(shuō)它中國(guó)古典園林藝術(shù)的影響嗎？能舉例說(shuō)明它對(duì)現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)的影響嗎？八、下課禮儀：第十六講 民間美術(shù)教學(xué)目的：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)民間美術(shù)的概念、種類與其造型特點(diǎn)。總結(jié)出其精神涵，分辨出精華與糟粕。2、通過(guò)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。3、

46、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、欣賞分析民間美術(shù)的基本特點(diǎn)、精神涵與實(shí)質(zhì)。2、通過(guò)欣賞作品，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。并寓德育于審美教育之中。3、了解民間美術(shù)的形式和風(fēng)格，體會(huì)其鮮明的民族特征。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法、討論法、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：十、組織教學(xué)：1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備工作情況。 2、師生禮儀。二、導(dǎo)入新課：1、講解美術(shù)的起源。 2、揭示課題：第十六講 民間美術(shù) 三、傳授新課：1、民間美術(shù)的概念：2、民間美術(shù)的特點(diǎn)：3、欣賞民間美術(shù)應(yīng)把握以下幾方面：（9）實(shí)用簡(jiǎn)潔、因材施藝：（10）質(zhì)樸率真、隨意大方 ：（11）熱烈夸、象

47、征寓意：4、分析欣賞年畫(huà)：（7）年畫(huà)的概念：（8）年畫(huà)的作用：（9）年畫(huà)的發(fā)展：（10）年畫(huà)的風(fēng)格：5、分析欣賞柳青年畫(huà)：（1）產(chǎn)生地點(diǎn)：（2）發(fā)源時(shí)間：（3）藝術(shù)特點(diǎn)：（4）題材容：6、分析欣賞桃花塢年畫(huà)：（1）表現(xiàn)情景：（2）表現(xiàn)手法：（3）思想容：（4）藝術(shù)特點(diǎn)： 7、教師總結(jié)。8、分析欣賞剪紙：（1）剪紙的概念：（2）剪紙的作用：（3）剪紙的發(fā)展：（4）剪紙的風(fēng)格：9、分析欣賞風(fēng)箏：10、分析欣賞民間玩具：11、分析欣賞刺繡：12、分析欣賞編織：四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。五、分組討論:想想你的家鄉(xiāng)有哪些民間美術(shù)品種，它們有哪些藝術(shù)特色？六、課堂小結(jié)：七、布置課后思考題：藝術(shù)作品與

48、創(chuàng)作者的生產(chǎn)、生活與思想意識(shí)有何關(guān)系？八、下課禮儀：第十七講 傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)目的：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)外國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念、種類和造型特點(diǎn)與其是實(shí)用與審美的統(tǒng)一體。2、通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生了解時(shí)代、思想意識(shí)、服務(wù)對(duì)象審美趣味與藝術(shù)形式的關(guān)系。3、通過(guò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、啟發(fā)學(xué)生將“羅可可”家具與下一講的現(xiàn)代家具作比較，體會(huì)藝術(shù)功能與審美觀念的變遷。2、強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美術(shù)的服務(wù)對(duì)象不同，從而體會(huì)不同的功能要求和審美趣味的變化。3、強(qiáng)調(diào)作品之間的比較，引導(dǎo)學(xué)生直觀感受作品。教學(xué)方法： 啟發(fā)式、講授法、討論法、

49、發(fā)現(xiàn)式等。教學(xué)過(guò)程：十一、組織教學(xué)：1、檢查學(xué)生的準(zhǔn)備工作情況。 2、師生禮儀。二、導(dǎo)入新課：1、概述如何欣賞外國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)。2、復(fù)習(xí)肯定中國(guó)工藝美術(shù)的成就，設(shè)疑導(dǎo)思。 3、揭示課題：第十七講 外國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù) 三、傳授新課：1、分析欣賞圖坦卡蒙黃金面具和黃金人型棺：出示投影。提問(wèn)：這件作品為什么采用珍寶和黃金制造？學(xué)生回答。教師總結(jié)。2、分析欣賞古希臘瓶：引導(dǎo)學(xué)生欣賞。觀察瓶的樣式。觀察瓶的瓶畫(huà)。教師總結(jié)。3、教師總結(jié)。4、分析欣賞林島圣經(jīng)封面：引導(dǎo)學(xué)生欣賞。材料一樣：用途一樣：美感不同：教師總結(jié)。5、分析欣賞“羅可可”風(fēng)格的客廳和家具工藝：出示投影。提問(wèn)：大家看這個(gè)客廳和家具與我們現(xiàn)代的

50、居所和家具有何不同？學(xué)生回答。教師總結(jié)。四、學(xué)生觀看錄像，欣賞代表作品。五、分組討論:同樣以珍貴的材料制造，同樣追求豪華富麗，為什么黃金面具、圣經(jīng)封面和“羅可可”的裝飾藝術(shù)在美感傳達(dá)上有所不同？六、課堂小結(jié)：七、布置課后思考題：古希臘瓶有哪幾種風(fēng)格？八、下課禮儀：第十八講 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)年級(jí)：高中二年級(jí)學(xué)生課時(shí)：1課時(shí)教材：人教版藝術(shù)欣賞美術(shù)執(zhí)教：鄱陽(yáng)中學(xué) 王新人教材分析：教學(xué)目的：1、進(jìn)一步了解時(shí)代、思想意識(shí)，服務(wù)對(duì)象、審美情趣和藝術(shù)形成的關(guān)系。2、體會(huì)簡(jiǎn)潔、大方的藝術(shù)美感。課業(yè)類別：欣賞課教學(xué)重點(diǎn)：1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的藝術(shù)。2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美觀念。教學(xué)設(shè)計(jì)1、導(dǎo)入新課回顧上一講傳統(tǒng)

51、工藝美術(shù)，感受到精美華麗的裝飾美，打開(kāi)幻燈，放本課容，看一看屬于我們當(dāng)代人的藝術(shù)作品，造型簡(jiǎn)潔大方，色彩單純、明快。2、講授新課板書(shū)課題作品賞析 牛仔裝 可口可樂(lè)、飲料瓶與商標(biāo)兩件作品是最普遍、最大眾化，這樣的藝術(shù)才是人類的藝術(shù)，其藝術(shù)生命力才是長(zhǎng)久的，價(jià)值才是巨大的。講述：牛仔裝的產(chǎn)生歷史背景講述：“可口可樂(lè)”商標(biāo)的特點(diǎn)讓學(xué)生發(fā)表自己的看法。 現(xiàn)代汽車(chē)的造型提示學(xué)生汽車(chē)的造型與功能是緊密相聯(lián)的。設(shè)計(jì)要求：追求速度，減少阻力，行駛平衡相吻合，是實(shí)用與美觀的統(tǒng)一體。 現(xiàn)代家具現(xiàn)代家具：造型簡(jiǎn)練、實(shí)用，可折疊等特點(diǎn)，與“羅可可”輕松大方。 室環(huán)境設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代室環(huán)境設(shè)計(jì)在空間分隔上的玲瓏剔透，在設(shè)和

52、裝飾上的輕松明快。課堂小結(jié)：由于現(xiàn)代生活工作節(jié)奏的加快，人們喜歡一種輕松適意的工作、生活環(huán)境，以調(diào)節(jié)緊的大腦和身體，追求簡(jiǎn)潔大方的現(xiàn)代審美追求，隨著廣泛普與而成為現(xiàn)代美學(xué)品格。思考題：1、牛仔裝為什么會(huì)受到歡迎？2、比較現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝美術(shù)，你更喜歡哪一種？以上可采用討論方式，由學(xué)生各抒己見(jiàn)，不作統(tǒng)一結(jié)論。板書(shū)設(shè)計(jì)： 18、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一、特點(diǎn)1、大眾化 2、批量化二、藝術(shù)美感1、簡(jiǎn)潔大方 2、合理、實(shí)用三、審美追求傳統(tǒng)：繁瑣 現(xiàn)代：簡(jiǎn)潔、實(shí)用第二十講 文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)欣賞米開(kāi)朗基羅和唐納太羅的作品，使學(xué)生了解文藝復(fù)興時(shí)期雕塑的總體風(fēng)格和形象特點(diǎn)，從而領(lǐng)悟其審美觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)

53、：了解文藝復(fù)興時(shí)期審美觀點(diǎn)的特征。教學(xué)難點(diǎn)：文藝復(fù)興時(shí)期雕塑的總體風(fēng)格和形式教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入1、提問(wèn)：上節(jié)我們欣賞了古希臘的雕塑藝術(shù)，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)古希臘雕塑的總體風(fēng)格是什么？2、引入：繼古希臘之后，西方美術(shù)史上出現(xiàn)了又一個(gè)輝煌的高峰，以意大利為中心的歐洲出現(xiàn)了空前的藝術(shù)繁榮，被稱為文藝復(fù)興時(shí)期。今天我們就來(lái)講一講“文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑”。二、講授新課1、簡(jiǎn)介“文藝復(fù)興”的社會(huì)背景提問(wèn)：我們?cè)跉v史課中學(xué)到文藝復(fù)興，誰(shuí)能夠說(shuō)一說(shuō)文藝復(fù)興發(fā)起的時(shí)間和地點(diǎn)，你能不能說(shuō)出文藝復(fù)興時(shí)期大師的名字？教師簡(jiǎn)介：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心是在意大利，最早發(fā)起時(shí)間是公元14世紀(jì)，至15、16世紀(jì)推廣到歐洲。這個(gè)時(shí)

54、期是歐洲封建社會(huì)的晚期，也是歐洲資本主義的萌芽時(shí)期，新興的資產(chǎn)階級(jí)思想的核心是爭(zhēng)取個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中的地位和發(fā)展，歷史學(xué)家們稱之為“人文主義”。為與基督神學(xué)進(jìn)行斗爭(zhēng)，新興的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子終于認(rèn)識(shí)到飽含現(xiàn)實(shí)主義精神和科學(xué)理性的古希臘、古羅馬的思想文化，重新認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值，掀起了如醉如狂的搜求，學(xué)習(xí)和研究古希臘、古羅馬文化的熱潮，使意大利乃至歐洲出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮，被史學(xué)家們稱之為“文藝復(fù)興”。它標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)文化的萌芽，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義的要求。2、文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑所具有的藝術(shù)風(fēng)格欣賞一系列作品（錄像）總結(jié)：在文藝復(fù)興時(shí)期，許多美術(shù)家敢于沖破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，用人文主義思想去破

55、舊立新，開(kāi)始用世俗的思想感情和寫(xiě)實(shí)技巧來(lái)描繪人物，并且開(kāi)始以自然景色為背景，代替中世紀(jì)長(zhǎng)期以來(lái)的用金色或藍(lán)色作背景的舊習(xí)，使畫(huà)面增添了生氣?！拔乃噺?fù)興”并不是古希臘、古羅馬文化的簡(jiǎn)單復(fù)興，而是借用古希臘、古羅馬的藝術(shù)語(yǔ)言唱出新文化的贊歌，特別是雕塑飽滿地贊頌了人的在力量與智慧，表現(xiàn)了巨大的信心與宏偉的氣魄。3、介紹文藝復(fù)興時(shí)期杰出的雕塑巨匠米開(kāi)朗基羅和他的作品米開(kāi)朗基羅米開(kāi)朗基羅波那羅蒂是個(gè)多才多藝的人，他是雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。他十分關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在藝術(shù)上有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄，他的雕塑充滿著激越的熱情，其強(qiáng)大的力量和夸的動(dòng)態(tài)，鮮明地反映著他反對(duì)教會(huì)和貴族的復(fù)辟，從而被人們稱為“市

56、民之子”。其作品欣賞*大衛(wèi)這是米開(kāi)朗基羅雕塑生涯中具有里程碑意義的作品。他創(chuàng)作這件高達(dá)2.5米的巨大雕像時(shí)，還不滿30歲，然而這具雕像卻是奠定是其充滿意志與力量的雕塑風(fēng)格的代表作。從這件雕像可領(lǐng)悟到米開(kāi)朗基羅所傾注的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。*垂死的奴隸和被縛的奴隸這兩具雕像是米開(kāi)朗基羅為羅馬教皇朱理二世所作的陵墓雕塑。這兩個(gè)雕像結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，生動(dòng)逼真，雖是安放在陵前的奴隸形象，但卻暗喻著一種思想的奮爭(zhēng)與精神的解脫，米把人類對(duì)自由與個(gè)性的追求，通過(guò)奴隸充滿力量的軀體與象征禁錮的繩索之間的對(duì)抗深刻的表現(xiàn)出來(lái)。*摩西提問(wèn)：睡曾見(jiàn)過(guò)此雕塑？同學(xué)有知道背后典故？簡(jiǎn)介：此件雕像塑造了圣經(jīng)中一位老年智者的形象，作者

57、通過(guò)這位充滿正義感的形象表現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)自身尊嚴(yán)與民族利益的維護(hù)與尊崇。4、介紹格泰梅拉達(dá)騎馬像唐納太羅三、課堂小結(jié)討論：1、你從大衛(wèi)形象上體會(huì)到一種什么樣的精神？2、文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑，其總體風(fēng)格是什么？第二十一講 現(xiàn)代雕塑教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)欣賞現(xiàn)代雕塑，使學(xué)生擴(kuò)大視野，了解不同派系藝術(shù)家的翻新、手法的殊異與心視像的表達(dá)。2、通過(guò)欣賞現(xiàn)代雕塑，提高學(xué)生的鑒賞能力。教學(xué)重點(diǎn)：了解20世紀(jì)不同雕塑派別的特點(diǎn)，以與雕塑家們?cè)谠煨陀^念、新材料和綜合媒體的開(kāi)拓、對(duì)現(xiàn)代科技的利用上的突破，從而領(lǐng)悟現(xiàn)代雕塑是一種心視像的表達(dá)。教學(xué)難點(diǎn)：現(xiàn)代雕塑派系眾多,了解不同派系藝術(shù)家對(duì)雕塑觀念的傳達(dá)。教學(xué)過(guò)程：

58、一導(dǎo)入我們已賞析了古希臘、文藝復(fù)興和近代雕塑作品。隨著時(shí)間的流逝，進(jìn)入20世紀(jì)，西方雕塑藝術(shù)呈現(xiàn)出多元局面，它的時(shí)代特征不再是以某個(gè)大師的雕塑為典型標(biāo)志，而是形成了風(fēng)格多樣、構(gòu)思新奇、各具特色，令人目不暇接的藝術(shù)風(fēng)貌。我們把這一時(shí)期的雕塑稱為現(xiàn)代雕塑。二講授新課1現(xiàn)代派美術(shù)的介紹A西方現(xiàn)代派美術(shù)，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初至現(xiàn)在在西方資本主義國(guó)家各種美術(shù)流派的總稱。它的流派有十幾種之多，其中比較重要的有野獸派、表現(xiàn)派、立體派、達(dá)達(dá)派、超現(xiàn)實(shí)主義等。這些流派呈現(xiàn)出種種復(fù)雜而又光怪陸離的現(xiàn)象，這就使西方雕塑藝術(shù)呈現(xiàn)出多元的局面。B它的時(shí)代特征不再是以某個(gè)大師的雕塑為典標(biāo)志，而是風(fēng)格各樣、觀念繁復(fù)、手法

59、新奇。C雕塑家的藝術(shù)心態(tài)與思想觀念也都發(fā)生了重大的變化，他們以新的審美理想重新思考傳統(tǒng)雕塑的價(jià)值與意義，積極探索新的形式和語(yǔ)言。特別是在造型觀念、新材料和綜合媒體的開(kāi)拓以與對(duì)現(xiàn)代科技的利用上，都有巨大的突破與進(jìn)展，從而出現(xiàn)了令人目不暇接的藝術(shù)現(xiàn)象。2介紹幾位雕塑家的作品（結(jié)合幻燈欣賞）A國(guó)王與王后亨利-摩爾a 作品介紹：這是英國(guó)雕塑家亨利-摩爾的代表作品。這件現(xiàn)代雕塑，以其夸、變形而又近乎于抽象的造型語(yǔ)言，刺激著人們的視覺(jué)神經(jīng)。摩爾擯棄虛假的浮飾與贅語(yǔ)，抽取客觀物象最為本真的在精神。他還利用鏤空的藝術(shù)手法處理了眼睛和腹部，使得實(shí)體結(jié)構(gòu)與在空間融合穿插，概括了物象存在的本質(zhì)。又因雕像坐落在格蘭一

60、片貧瘠而荒蕪的自然空間中，更使得雕像有一種原始的永恒感和自然的生命力。b 雕像的風(fēng)格：現(xiàn)代雕像對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，是主觀的精神把握，它呈現(xiàn)出一種心視像，它尋找與提煉的是一種人類自身的在本質(zhì)的美。B工人與集體農(nóng)莊莊員穆希娜這件高24米多的大型雕塑聳立在巴黎世界博覽會(huì)聯(lián)展館的頂部，給人以極其鮮明有力的運(yùn)動(dòng)感，它的造型呈現(xiàn)出一種向前和向上的總趨勢(shì)，給人一種十分激越與豪邁的情緒。作品使用了具有現(xiàn)代感的不銹鋼材料制成，具有光潔而堅(jiān)實(shí)的的質(zhì)感，特別在下，呈現(xiàn)出異常的色光，與雕像的現(xiàn)代精神同出一輒。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)聯(lián)人民的堅(jiān)定意志與旺盛的時(shí)代精神。C塞納河馬約爾這是法國(guó)雕塑家馬約爾的作品。馬約爾的作品多以健壯、豐滿而強(qiáng)