1、小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣菩薩蠻 溫庭筠溫庭筠（約812約870），本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人。唐宰相溫彥博后代。早年才思敏捷，以詞賦知名，然屢試不第，客游江淮間。宣宗朝試宏辭，代人作賦，以擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。詩詞工于體物，有聲調(diào)色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。 表面意思：一個美女，在閨房之中，起床-梳洗-畫眉-簪花-照鏡-著裝，這樣一個過程。小山重疊金明滅小山，是外界自然景物的山水之山，是一座很

2、小的山峰？顯然不是。聯(lián)系時代背景，來解讀1 山眉。女子眉毛的形狀像一個山的形狀。韋莊荷葉杯“一雙愁黛遠山眉”，寫的很美。眉毛的形狀彎曲得像遠山。山是眉之形，黛是眉之色。真是妙！愁是眉上的表情。有顏色，有形狀，有表情，生動真切。詞中絕不是眉毛之意！因為有重疊二字。再者，第三句提到“蛾眉”，這樣短小的詞里，不會兩次出現(xiàn)。2 山枕。古代的枕頭與現(xiàn)在不大一樣。陸游，“采得黃花做枕囊”，用曬干的菊花做枕頭。 有一種硬枕，中間凹下去，兩邊翹起來，恰好可以把頭放上去。“山枕上，幾點淚痕新”可惜也不是，硬枕無法重疊，軟枕還可以，可軟枕不叫小山。山屏。折疊的屏風(fēng)，有點像山的形狀?？呻x床太遠了。古人所說的山屏或屏

3、山，就是在床頭的?，F(xiàn)在一般的床還是如此，床頭有個板子高起來。“無言勻睡臉，枕上屏山掩”鬢云欲度香腮雪。正是指睡臉，所以小山是屏山“金明滅”指什么？金光明滅閃動的樣子。早晨，破曉時，陽光從門窗的空隙射進來，照在這個女子枕畔的屏山之上，而屏山有金碧螺鈿的美麗裝飾，于是，日光就顯出金光閃爍的樣子。是一幅很美麗的圖畫。有了光線，人就容易驚醒。日光照進來，金光閃動，這個女子醒了。似醒非醒似睡非睡的時候，日光照耀之下，在枕上一轉(zhuǎn)頭。鬢云欲度香腮雪。云鬢，像烏云一樣的頭發(fā)。鬢云，頭發(fā)的烏云。更形象。 欲度，就是度過。當她在枕上一轉(zhuǎn)頭，所以那鬢云就欲度-流動過來，要掩過去沒掩過去的樣子。腮指面頰，“香腮雪”腮

4、上有脂粉，是香的，皮膚是白的。云放在前面，雪放在后面，是說香腮的雪白，鬢發(fā)的烏云。這種注意感官形象的句法句式，是當時流行的寫作風(fēng)氣。李賀溫詞中正是閨閣中美麗女子早晨睡醒的形象和動作。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。這就與中國傳統(tǒng)的文化背景結(jié)合在一起了。離騷：眾女嫉余之蛾眉兮那些女子嫉妒我，因為我比她們的容貌更美麗，我的眉毛比她們的更美好屈原所寫美人芳草都有寄托意義。蛾眉，喻指才德意志的美好溫詞也有這樣的寄托之意。畫眉，就更有類似傳統(tǒng)。八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二學(xué)彈箏，銀甲不能卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風(fēng)，背面秋千下。寫一個美麗女子的成長，有要好和愛美的情感。八歲就知

5、道愛美和要好了，沒必要化妝，家人不讓，所以偷照，以能畫出非常美麗的眉毛。后來學(xué)習(xí)彈箏，追求才能技藝。非常勤勉。去踏青，衣服穿得美麗，秀的芙蓉花朵。長成了。古代觀念：女子許聘個一個人，才有一個歸宿，才有生命的意義和價值。自己本身不能完成任何理想和意志。十四歲就連親屬關(guān)系最密切的男子都回避不見了。當春天百花開的時候，想到自己生命落空，還沒有歸宿，所以當打秋千時，就背面偷偷地在秋千下流下眼淚來了。用女子作比喻。在中國古代的倫理道德中，夫妻的倫理關(guān)系和君臣的倫理關(guān)系，是相當?shù)?。妻子在丈夫面前是沒有自由的，丈夫可以喜愛她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。君臣關(guān)系也是如此。那個在家中唯我獨尊的男

6、子漢大丈夫，一到君臣關(guān)系中，就變成“臣妾”了，就跟那妾連在一起了，相當于女子地位。他可以被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。與夫妻關(guān)系極為相似。所以很多男子做起詩來，想到自己不得知遇，就把自己比作一個女子，沒有找到一個托付終身 的人。所以，畫蛾眉 就有了一種象征的意義。但溫詞不止如此，還“懶起”。難道說賴著不起床還有什么道理？當然有！屈原和李商隱都不可能畫蛾眉。是一種愛美要好的感情。而且是精神品格上的愛美要好。也是傳統(tǒng)。離騷：制茋荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。余獨好修以為常。不是說外表涂紅抹黑的修飾，而是自己的品質(zhì)思想情操上的修養(yǎng)。“畫蛾眉”是代表一個有才學(xué)，有意志，由理想的人，

7、他對于自己的才能意志的珍重愛惜，一份愛美和要好的心情。柳永衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴他所寫為一個美麗的女子付出任何代價也在所不惜。引申：為了美好的理想付出任何代價也在所不惜。古典詩詞里面所洋溢著的是我們中華民族的一種美好的精神，一種品格，一種操守和修養(yǎng)。我們不管他是不是寫美女，是不是為了美麗的女子?？墒牵且驗檫@種美好的理想，能夠喚起我們的一種共鳴，鼓舞我們向上，向著美好的理想追求。可是，為什么用這種寫美女和愛情的詞來表現(xiàn)呢？再看：懶起畫蛾眉。懶起，也有一個中國的古代文化傳統(tǒng)?？蠢樱捍簩m怨 杜荀鶴 早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。 承恩不在貌，教妾若為容。 風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。 年年越溪女

8、，相憶采芙蓉。年輕時，因美麗選入宮中。早晨面對妝臺鏡子，懶于梳妝。Why?古代婦女是被壓迫，被損害，被選擇，被拋的，是處于被動地位的。不能獨立完成自己的事業(yè)和人格。有“士為知己者死，女為悅己者容”有才智之士是愿意為欣賞他的知己付出代價的。阮小二說，我這一腔熱血是要買給識貨的?？鬃?，“沽之哉！沽之哉！我待賈者也”。等待能欣賞自己的人。女子化妝為人欣賞，無人欣賞愛悅，所以慵懶。楊貴妃受到唐玄宗的寵愛，不僅因為美麗。如果整天勸皇上怎樣改正作風(fēng)，怎樣為百姓設(shè)想，恐怕唐玄宗也就不高興，不會喜歡她。因為她能逢迎皇帝的愛好和喜愛，皇帝的意思還沒表現(xiàn)出來，她已經(jīng)預(yù)先就知道皇帝的意思了。林黛玉和薛寶釵的斗爭，薛

9、勝利。每當和賈母吃飯看戲時，都是點賈母喜愛的戲和菜。有權(quán)的人，像皇帝，像賈母，喜歡逢迎他的人?？梢娛艿綄檺鄄皇侵灰虿胖悄芰Φ拿篮?。實際是假借寫女子，實際正是寫他自己仕宦之上的不得意，是寫一個才智之士不被任用的一種感慨和悲哀。溫詞就妙在這里。懶起畢竟弄妝了。弄，是玩味欣賞的意思，自我欣賞的意味。并非匆匆忙忙洗一把臉，梳一梳頭。她要調(diào)粉涂脂，把胭脂的深淺，畫眉用的黛色的深淺，都要調(diào)理的很好，一絲不茍地慢慢地畫。畫一畫，還要照一照，欣賞一番，再畫一畫，再照一照，這叫弄妝?！俺卸鞑辉诿?，叫妾若為容”既然無人欣賞，還弄什么妝？從文化傳統(tǒng)來看。蘭生幽谷，不為無人而不芳。無人欣賞就不香了嗎？不會。因為，香是

10、它的本質(zhì)。陸游卜算子梅哪怕我梅花零落了，零落在泥土之中，被車馬踐踏，碾過去了，我的芳香落在泥土之中，都是不改變的，因為哪是我的本質(zhì)。零落成泥碾作塵只有香如故正像陶淵明詩中所說“知音茍不存，已矣何所悲”我自己有一個理想，我追求我的理想。你們大家都認為我是傻瓜，有什么關(guān)系，我的本質(zhì)是如此的。屈原說，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”溫詞中。她雖然是“懶起畫蛾眉”，雖然是“梳洗遲”，但畢竟是畫了。這是在珍重愛惜自己的美好品質(zhì)。不是說沒有人欣賞，我就墮落，就敗壞，就放棄自己，不時的。這是讀書人的品格上的操守。上半片講完畫了眉了，弄了妝了，面部化妝完成了，梳頭也梳好了，現(xiàn)在可以在頭發(fā)上戴花了，所以“照花

11、前后鏡”。只面對鏡子，只能知道前面位置如何，不夠。人群中活動，四面八方，所有角度都可以看到你的。前后鏡都要照一照，從每一個角度看花的位置是不是合適，是不是美好。這就是“照花前后鏡”照花前后鏡，就看到花面交相映?；ㄊ敲利惖?，人也是美麗的。李清照：賣花擔上，買得一枝春欲放云鬢斜簪，徒要叫郎比并看。-減字木蘭花在賣花的擔子上，買了一枝將開未開的，含苞待放的春天的花朵。斜斜地插在如云的鬢發(fā)上，故意讓丈夫看一看，到底是花更美麗？還是人更美麗？照花前后鏡，花面交相映。是詞的高峰，從起床到梳妝，到這種衡量。交相，二字表現(xiàn)一種重重?zé)o盡的、精力飽滿的樣子。用最大的精力向最完美的標準去追求。老子:動而愈出。即以為人己愈有，既以與人己愈多。正因為偷懶，把一切的思想智力頭腦都淘空了，什么都沒有了。所以，做人要付上力量。杜甫曾說：種竹交加翠，栽桃爛漫紅。不種則已，種出來，竹子要枝葉交加，茂盛美麗；桃花要開得爛漫，鮮艷美麗。一般的人，能欣賞，能看得懂別人栽種出的竹子桃花，就不錯了。但是，何不自己栽種呢？而且要交加翠爛漫紅。這是一種精神作用。 所以說“照花前后鏡，花面交相映”，表現(xiàn)得精力飽滿，神采飛揚。而且是修容自飾的愛美要好的精神。這與屈原以衣飾之美來喻托的傳統(tǒng)又相似之處。最后兩句：新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。帖通貼。1 熨貼。2貼繡。羅是質(zhì)地料子。繡是花紋。襦是短襖。兩個意思都可以。鷓鴣