1、關(guān)于端午節(jié)的主題班會(huì)教案關(guān)于端午節(jié)的主題班會(huì)教案活動(dòng)目的：1、緬懷先人，通過活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。2、在了解端午節(jié)由來和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過各種渠道（書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等）獲取信息的能力。3、通過活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力?；顒?dòng)過程：一、知識(shí)小競賽。1、端午節(jié)是哪一天？（每年農(nóng)歷的五月初五。）2、端午節(jié)的別稱有哪些？（端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。）3、端午節(jié)的活動(dòng)項(xiàng)目有哪些？（女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子

2、和時(shí)令鮮果等。）二、請(qǐng)學(xué)生介紹端午節(jié)的由來。三、大家說說怎包粽子？親歷感悟：【教師】：我認(rèn)為本次活動(dòng)主題鮮明，通過知識(shí)小競賽、師生討論交流、游戲活動(dòng)、作品展示，使學(xué)生在活動(dòng)中充分展示自己的勞動(dòng)成果與價(jià)值。了解了端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗習(xí)慣，既提高了學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力，也符合我校對(duì)學(xué)生進(jìn)行“欣賞性德育模式”的培育要求。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史和豐富的習(xí)俗?？墒?，就在年，韓國已經(jīng)提前申請(qǐng)了端午節(jié)為東南亞文化遺產(chǎn)保護(hù)，這可給了我們極大的警示：各類中小學(xué)校應(yīng)該多舉行這樣的主題活動(dòng)，熱愛我們的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，讓它們代代相傳！【學(xué)生】：這是我第一次學(xué)包粽子，覺得特別新鮮，同學(xué)們也異常興奮。大家都

3、激動(dòng)得躍躍欲試，齊齊望著社區(qū)的阿姨，就等她這老師發(fā)號(hào)施令：第一步將粽葉卷成三角形狀，底部要嚴(yán)實(shí)合縫，不可留出小口?？墒俏揖韥砭砣ゾ聿缓茫K于卷到無縫的要求，誰知手一動(dòng)，好不容易卷好的形狀又散架了，唉，重新來過?？纯次业耐閭?，也都在向“無縫粽葉”的最高目標(biāo)行進(jìn)，再看看社區(qū)的阿姨，卻早已在教如何放糯米了。包粽子最難過的一關(guān)恐怕就是這個(gè)“包”字，如何將米包住不漏出來，還要將粽子包成漂亮的立體三角形，這可是一門學(xué)問，在場的許多人就是倒在了這一個(gè)坎上啊，不少同學(xué)直到最后結(jié)束還是沒有包出標(biāo)準(zhǔn)的立體三角粽，包啊、包啊、包出的都是被我們班主任戲稱為“三明治” 的平面三角粽子。忙碌了半天，盡管到下課我也沒有包

4、出一個(gè)真正合格的“三角棕”，但我依然覺得這節(jié)課過的特別充實(shí)。因?yàn)椋核屛腋钜徊降馗惺艿搅饲瓱霟岬膼蹏閼眩布P(yáng)著我的愛國熱情；它也讓我更深切地懂得了做一件事（哪怕是最不起眼的事）都不是隨隨便便就能成功的道理，啟示我在學(xué)習(xí)上更應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)、持之以恒，只有這樣才可能有所收獲。附送：關(guān)于端午節(jié)的傳說習(xí)俗關(guān)于端午節(jié)的傳說習(xí)俗關(guān)于端午節(jié)的傳說農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。過端

5、午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰

6、祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的端午考和端午的歷史教育列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：端午節(jié)的習(xí)俗：源于紀(jì)念屈原據(jù)史

7、記屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的離騷、天問、九歌等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，撲通、撲通地丟進(jìn)江里，說是

8、讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。端午節(jié)的習(xí)俗：源于紀(jì)念伍子胥端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。端午節(jié)的習(xí)俗：源于紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日