1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)2016年最新教師資格證綜合素質(zhì)筆記整理(單選、多選、小抄必備, 寫(xiě)作模版 ) 單項(xiàng)選擇題某班學(xué)生做完早操回到教室，突然有人發(fā)出的叫聲，老師發(fā)現(xiàn)原來(lái)有人在班干部的凳子的釘子。處理最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（讓學(xué)生把釘子敲平，開(kāi)始上課，課后處理）大學(xué)之道，在明明德，在止于至善。-大學(xué)理解正確的是（治國(guó)安邦的方法在于，提倡和發(fā)揚(yáng)正大光明的德行和德政，廣泛地親近民眾和尊重民意）。3.教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是(教書(shū)育人)。認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心

2、、是非之心，這是(孟子的觀(guān)點(diǎn))。從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對(duì)待學(xué)生，首先是要真正(尊重和信賴(lài)學(xué)生)。(以人為本)是全體教育工作者的基本信念。教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是(為人師表)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”。家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該(尊重家長(zhǎng).樹(shù)立家長(zhǎng)的威信.從而一起做好教育工作)。教育的生命和靈魂是(育人為本)。迄今為止.我國(guó)較成熟的最古老文字是(甲骨文)。被稱(chēng)為我國(guó)最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)的石窟是(敦煌莫高窟)。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)開(kāi)端于(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))。一甲

3、子是多少年?( 六十年)我國(guó)陸地邊界全長(zhǎng)(2.28萬(wàn)公里)。人物及其貢獻(xiàn)的表述不正確的是(凱恩斯撰寫(xiě)了國(guó)富論，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科)。張仲景是東漢名醫(yī)，被后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”，他的著作(傷寒雜病論)中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史上，經(jīng)歷了三次科技革命，其標(biāo)志為(蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明與原子能的發(fā)明和使用)。我國(guó)古代田園詩(shī)派的創(chuàng)始者是(陶淵明)。我國(guó)唐代有“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫，人稱(chēng)“李杜”。人稱(chēng)“小李杜”的兩位詩(shī)人分別是(李商隱、杜牧)。以下哪些詩(shī)人不屬于山水田園派詩(shī)人?( 岑參)邊城是哪位作家的代表作?( 沈從文)中華人民共和國(guó)未

4、成年人保護(hù)法規(guī)定，(全社會(huì))應(yīng)當(dāng)樹(shù)立尊重、保護(hù)、教育未成年人的良好風(fēng)尚，關(guān)心,愛(ài)護(hù)未成年人。根據(jù)中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法的規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人堅(jiān)持(教育為主、懲罰為輔)的原則。教育法規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的.對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究(刑事責(zé)任)。被撤銷(xiāo)教師資格的，自撤銷(xiāo)之日起(五年)內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格。中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法頒布于(1986年)。小王任某縣高二的英語(yǔ)教師.在職期間通過(guò)了研究生入學(xué)考試.而該校的領(lǐng)導(dǎo)以學(xué)校缺英語(yǔ)老師等理由拒絕該教師參加在職就讀，小王可以向(該地縣教育局)部門(mén)提出申

5、訴。下列情形中.教師所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)不能給予行政處分或者解聘的是(與同事相處不夠融洽的)。學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和(公正評(píng)價(jià)權(quán))中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即( )。社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。這段文字說(shuō)明(社會(huì)公正是歷史的)。童話(huà)作為最具兒童文學(xué)特色的一種文體，其核心與本質(zhì)特征是(幻想)。1923年出版的稻草人開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代童話(huà)創(chuàng)作之路，作者是(葉圣陶)。四個(gè)人規(guī)定。誰(shuí)回來(lái)最

6、晚誰(shuí)關(guān)燈。有一天宿舍沒(méi)有關(guān)燈。小楊說(shuō)：“我回來(lái)時(shí)，小林剛要睡，誰(shuí)回來(lái)最晚?( 小楊)一位語(yǔ)文老師剛剛跨進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)學(xué)生都望著天花板，原來(lái)一條凳子上的座墊掛在天花板外面的電燈線(xiàn)上。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(讓學(xué)生寫(xiě)一篇命題作文由座墊飛到屋頂上談起)。玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。學(xué)記對(duì)上文理解不正確的一項(xiàng)是(說(shuō)明磨難的重要作用)。教師職業(yè)道德的核心和精髓是(熱愛(ài)學(xué)生)。要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是要(實(shí)事求是)。教師的表率作用主要體現(xiàn)在(言行一致)。我國(guó)被稱(chēng)為“世界屋脊”的高原是指(青藏高原)。下列對(duì)于古代稱(chēng)謂說(shuō)法錯(cuò)誤的是(閣下是對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱(chēng) )。參展上海世博會(huì)的我國(guó)各省市館基本反映了自然與

7、人文特色。這些展館所屬省區(qū)依次是(貴州、內(nèi)蒙古、黑龍江 )。在丹麥?zhǔn)锥几绫竟娜牒？谔帲苡幸蛔餐缴?huà)中的主人公的銅像，這位主人公出自(海的女兒 )。丘克和蓋克這兩個(gè)性格鮮明、活潑可愛(ài)的兒童形象的創(chuàng)作者是(蓋達(dá)爾 )。動(dòng)物小說(shuō)第七條獵狗的作者是(沈石溪 )。1835年是近代兒童文學(xué)誕生的標(biāo)志點(diǎn)，一位世界童話(huà)大師的講給孩子們聽(tīng)的故事的發(fā)表.開(kāi)創(chuàng)了文人自覺(jué)創(chuàng)作童話(huà)的新時(shí)代。這位偉大的作家是(安徒生)。反映少男少女青春期心理世界的小說(shuō)屬于少年小說(shuō)中的(成長(zhǎng)小說(shuō))。第一次將十四行詩(shī)體引入中國(guó)兒童詩(shī)創(chuàng)作領(lǐng)域的作家是(金波)。儒家創(chuàng)始人的中心學(xué)說(shuō)是(.“仁”的學(xué)說(shuō))。.“子虛烏有”一詞出自以下哪部作

8、品?( 司馬相如子虛賦 ).“月落烏啼霜滿(mǎn)天.江楓漁火對(duì)愁眠?！边@首詩(shī)歌中的“愁”字是指(思鄉(xiāng)之苦 )。.“金玉其外.敗絮其中”出自哪位作家的作品?( 劉基賣(mài)柑者言)杜牧詩(shī)中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫(xiě)的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役?涉及到主要人物?( 赤壁之戰(zhàn);曹操、周瑜 )1957年10月，(前蘇聯(lián))把世界第一顆人造衛(wèi)星送上太空，標(biāo)志著航天技術(shù)的誕生，揭開(kāi)了太空技術(shù)的序幕。1938年，德國(guó)人(哈恩 )在用慢中子轟擊鈾核時(shí)，首次發(fā)現(xiàn)了原子核的裂變現(xiàn)象。并放出新的中子以下關(guān)于我國(guó)科技史，不正確的是(我國(guó)古代最初采用的計(jì)算工具是算籌)。社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)分為兩類(lèi)，一是(社會(huì)主義一般價(jià)值觀(guān))，二是社會(huì)主

9、義核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，共同構(gòu)成了(社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容)。社會(huì)主義榮辱觀(guān)是以(八榮八恥)為主要內(nèi)容。2007年11月10日，國(guó)務(wù)院決定從2008年春季學(xué)期起免除(城市義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi))。我國(guó)現(xiàn)行從法律上對(duì)教師職業(yè)的規(guī)定認(rèn)為，教師職業(yè)是一種(專(zhuān)門(mén)職業(yè) )。為了預(yù)防未成年人犯罪，學(xué)校應(yīng)當(dāng)(聘任從事法制教育的專(zhuān)職或兼職的教師 )。.( 教師資格制度)是國(guó)家為公民進(jìn)入教師行業(yè)設(shè)置的第一道門(mén)檻，只有具備法定條件和專(zhuān)業(yè)能力.經(jīng)認(rèn)定合格的人方可取得相應(yīng)的任職資格。教師職業(yè)教育道德內(nèi)容主要包括：政治理論、()

10、和教師心理健康教育等。中國(guó)近代人物都比較復(fù)雜。它的意識(shí)形態(tài)方面的代表更是如此。社會(huì)解體的迅速，政治斗爭(zhēng)的劇烈，新舊觀(guān)念的交錯(cuò)。這段話(huà)支持了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)(中國(guó)近代思想的發(fā)展是錯(cuò)綜復(fù)雜、充滿(mǎn)矛盾的 )。當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車(chē)的“新方式”遭遇的時(shí)候.有的人想“魚(yú)與熊掌兼得”，既喝酒又駕車(chē)。因此，如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度。這段文字的主要觀(guān)點(diǎn)是(轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車(chē)問(wèn)題的根本途徑)。某公司財(cái)務(wù)部共有包括主任在內(nèi)的8名職員。有關(guān)這8名職員，以下三個(gè)斷定中只有一個(gè)是真的：以下哪項(xiàng)為真?( 8名職員都是上海人)一位教師興致勃勃地走進(jìn)教室，突然發(fā)現(xiàn)黑板上畫(huà)了一幅自己的畫(huà)像。引起課堂上一陣騷動(dòng)。下

11、列處理方式。最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（平靜而真誠(chéng)地說(shuō)：“畫(huà)得多好啊，確實(shí)像我，希望這位同學(xué)以后為班上做畫(huà)報(bào)”）。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。學(xué)記對(duì)上文理解不正確的是（從中可知,學(xué)生是可以自學(xué)成才的）。對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的（態(tài)度）。學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是（受教育權(quán)）。教師未經(jīng)學(xué)生同意按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷即侵犯學(xué)生的（隱私權(quán)）。關(guān)于“師愛(ài)”，下列說(shuō)法正確的是（嚴(yán)慈相濟(jì)，既有母愛(ài)的純真、慈祥，又有父愛(ài)的嚴(yán)格、莊重）。聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括（無(wú)差別原則）。2001年，教育部印發(fā)了（基礎(chǔ)教育課程

12、改革綱要(試行)）的通知。在世紀(jì)之交，我國(guó)大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、機(jī)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。根據(jù)預(yù)防未成年人犯罪法的規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪一律不公開(kāi)審理的年齡是（14周歲以上不滿(mǎn)l6周歲）。某寄宿小學(xué)派車(chē)接送學(xué)生，途中有學(xué)生提出要上廁所。司饑在路邊停車(chē)5分鐘小學(xué)生王某從廁所出來(lái)發(fā)現(xiàn)車(chē)已經(jīng)開(kāi)走急忙追趕在追趕過(guò)程中摔倒在地，將牙跌落三顆。王某的傷害由誰(shuí)承擔(dān)責(zé)任?（某寄宿學(xué)校負(fù)責(zé)）。進(jìn)城務(wù)工的張某夫婦超計(jì)劃生育一女孩，今年已滿(mǎn)六歲。由于沒(méi)有準(zhǔn)生證他們臨時(shí)住所附近的一所小學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃志芙^接受該孩子入學(xué)。學(xué)校和教育局的行為違背了（中華人民共和國(guó)義務(wù)

13、教育法）。北宋詞壇豪放派的代表作家是（蘇軾）。楚辭的代表作家除了屈原還有（嬋娟）?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景觀(guān)是指（內(nèi)蒙古高原）?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”這一思想的提出者是（孟子）下列著作中屬于語(yǔ)錄體散文集的是（論語(yǔ)）。下列作品中屬編年體歷史著作的是（左傳）。下列不屬于莎士比亞四大悲劇的是（第十二夜）。下列兒童文學(xué)作品中典型的表現(xiàn)頑童母題的是（小飛人卡爾松）?！糠▏?guó)作家凡爾納被稱(chēng)為“科學(xué)幻想之父”。他60多部科幻作品。下列作品屬于他創(chuàng)作的是（海底兩萬(wàn)里）。使少年兒童“一面翻書(shū)，一面狂笑”的西班牙作家塞萬(wàn)提斯的杰作是（堂吉訶德）。將兒童小說(shuō)分為短篇、中篇、長(zhǎng)篇三種類(lèi)型，其分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)

14、是（篇幅大?。?。在中國(guó)，熱鬧派童話(huà)的代表當(dāng)推（鄭淵潔）。下列敘述正確的是（我國(guó)湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的繪制在絲織品上的彩色地圖是我國(guó)最早的地圖）。曹操的“何以解憂(yōu)，惟有杜康”詩(shī)句中的“杜康”，是指（美酒）。我國(guó)古代有五行之說(shuō)。指的是（金、木、水、火、土）。一種固定下來(lái)適合和便于網(wǎng)絡(luò)交往，判定行為者是否文明和禮貌的行為標(biāo)準(zhǔn)就是（網(wǎng)絡(luò)道德禮儀）。中國(guó)四大名樓中不是位于長(zhǎng)江以南的是（鸛雀樓）。古代“六藝”“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”中的“御”是指（駕車(chē)）。科學(xué)揭示燃燒現(xiàn)象的是（拉瓦錫）。關(guān)于兩漢天文學(xué)成就的敘述，不正確的是（制定出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法授時(shí)歷）。知識(shí)分子常有一種錯(cuò)誤的想法，以為只有

15、學(xué)問(wèn)、技能、才智之類(lèi)才算真本事，對(duì)于那些手段、權(quán)謀、伎倆則不屑一顧。世間憑前三者干出一番功業(yè)的確實(shí)不乏其人，但擁有現(xiàn)世榮華的還是后三者居多。世作者對(duì)知識(shí)分子的觀(guān)點(diǎn)所表現(xiàn)的態(tài)度是（更正并補(bǔ)充）?？茖W(xué)不是宗教宗教都主張信仰，所以主張信仰都不科學(xué)。以下哪項(xiàng)最能說(shuō)明上述推理是不成立的?（臺(tái)灣人不是北京人，北京人都說(shuō)漢語(yǔ)，所以，說(shuō)漢語(yǔ)的都不是臺(tái)灣人）一位教師走進(jìn)教室時(shí)，忽然一把掃帚掉了下來(lái)，不偏不倚，課堂上一片嘩然，這分明是學(xué)生搞的惡作劇。處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(自我解嘲地笑著說(shuō)：“看來(lái)我工作中的問(wèn)題不少，連掃帚都向我表示不滿(mǎn)了。 )。閱讀下面文段.回答問(wèn)題。不陵節(jié)而施之謂孫(xn)學(xué)記對(duì)上文理解不正

16、確的是(強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)因材施教 )。某縣要修水電站?？h政府下發(fā)文件要求每個(gè)公職人員都要參加電站集資。某鎮(zhèn)小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)按照文件要求，從每位教職工的工資中分別扣除了文件規(guī)定上交的集資款。對(duì)此，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是(校長(zhǎng)辦事積極果斷.工作能力強(qiáng) )。教師要關(guān)注(每一位學(xué)生 )，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師的師德修養(yǎng)，只有在(實(shí)踐)中才能得到不斷的充實(shí)、提高和完善。根據(jù)中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法的規(guī)定，下列說(shuō)法不正確的是(學(xué)校應(yīng)當(dāng)把素質(zhì)教育放在首位)。期錦濤總書(shū)記在對(duì)全國(guó)廣大教師的幾點(diǎn)希望中指出：“教師是知識(shí)的重要傳播者和(創(chuàng)造者 )?！毙轮袊?guó)第一部教育法律是(.中華人民共和國(guó)學(xué)位條例)。.教育法第十條規(guī)定：“國(guó)家根

17、據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)?！边@體現(xiàn)了教育法的(平等性 )原則。.中華人民共和國(guó)教師法適用于(各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中專(zhuān)門(mén)從事教育教學(xué)工作的教師)。根據(jù)法律規(guī)定。適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育是(義務(wù)教育 )。.中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法中所稱(chēng)的未成年人是指(未滿(mǎn)18周歲的公民)。.( .教育法)是全部教育法規(guī)的“母法”。獅身人面像”這一古代建筑奇跡出自(古埃及 )。被稱(chēng)為“國(guó)際會(huì)議之都”的城市是(日內(nèi)瓦)。下列各項(xiàng)。屬于我國(guó)古代學(xué)習(xí)、吸收了外國(guó)經(jīng)濟(jì)文化成果的

18、是()。綴術(shù) 唐樂(lè) 熬糖法 班田制迄今為止，福建省自然景觀(guān)、文化遺址被列入世界遺產(chǎn)名錄的是(武夷山。福建土樓 )。圍繞著人與神、人與社會(huì)、人與自然等問(wèn)題的思考，公元前6前5世紀(jì)，東西方社會(huì)幾乎同時(shí)誕生了一批偉大的思想先哲。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是(蘇格拉底著重討論的是人與自然的問(wèn)題 )。在童話(huà)中虛擬了一個(gè)光怪陸離的“唧唧王國(guó)”的是(.大林和小林)。被譽(yù)為中國(guó)兒童文學(xué)覺(jué)醒的代表作品是1923年出版的(葉圣陶的稻草人)和1926年出版的冰心的寄小讀者。被稱(chēng)為動(dòng)物小說(shuō)大王的是(沈石溪)。.漁夫和金魚(yú)的故事、古代英雄的石像、小熊拔牙分別為(童話(huà)詩(shī)、童話(huà)故事、童話(huà)劇)。創(chuàng)造出一說(shuō)謊鼻子就變長(zhǎng)的木偶皮諾曹這一童話(huà)

19、形象的作者的國(guó)籍是(意大利 )。1937年11月至1941年12月，上海這段時(shí)間的文學(xué)發(fā)展在歷史上被稱(chēng)為(.“孤島文學(xué)”)。.“一門(mén)三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高?！边@首詩(shī)中的“三父子”，指的是(蘇洵、蘇軾、蘇轍)。.老殘游記、西游記、聊齋志異、儒林外史四部作品的作者依次是(劉鶚吳承恩蒲松齡吳敬梓 )。下列作品、作家、時(shí)代(或國(guó)別)及體裁對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是(.北京人曹禺現(xiàn)代話(huà)劇 )。.三國(guó)演義中“賠了夫人又折兵”的是誰(shuí)?“鞠躬盡瘁，死而后已”的又是誰(shuí)?( 周瑜;諸葛亮 )我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)是(B.水滸傳)。.“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人。巧將聞雷來(lái)掩飾。隨機(jī)應(yīng)

20、變信如神?！边@首詩(shī)說(shuō)的是三國(guó)演義中一段故事。這個(gè)故事是(煮酒論英雄)。按所表示年齡大小順序，正確的順序應(yīng)是( )。不惑垂髫花甲加冠而立古稀半百我國(guó)古代著名科學(xué)家沈括和郭守敬在下列哪些領(lǐng)域中作出了卓越貢獻(xiàn)(天文和歷法)。如果研究明朝手工業(yè)技術(shù)，應(yīng)查閱的重要文獻(xiàn)資料是(.天工開(kāi)物 )。近幾年，在許多場(chǎng)合見(jiàn)義勇為被自我保護(hù)替代了。事實(shí)上，人需要的不僅僅是自我保護(hù)的智慧，更需要的是勇氣和血性。如果我們的民族在某一天再一次面臨危亡的時(shí)候。我們的國(guó)人是不是要用“自我保護(hù)”的口號(hào)來(lái)心甘情愿地做“亡國(guó)奴”呢?這段話(huà)主要支持了這樣的論點(diǎn)(不能借口樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)而忽視勇氣和血性的培養(yǎng))。在PowerPoint的

21、幻燈片瀏覽視圖中，用戶(hù)不能進(jìn)行的操作是(修改幻燈片的內(nèi)容)。一位教師走上講臺(tái)。發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條。上面工工整整地寫(xiě)著：“老師你以為當(dāng)老師就可以壓服學(xué)生嗎？你高昂著頭，鐵青著臉，像個(gè)活閻王。但是有誰(shuí)能服你呢？”落款是：“讓你最討厭，等待你處罰的學(xué)生”。下列處理方式最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（在班上宣讀了信的內(nèi)容，并檢討自己平時(shí)工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲了警鐘 ）下列選項(xiàng)中對(duì)論語(yǔ)？衛(wèi)靈公中“有教無(wú)類(lèi)”理解不正確的是（是全民教育思想的雛形 ）。反映教師職業(yè)與其他職業(yè)不同的本質(zhì)特征是（教書(shū)育人 ）?！安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”出自何處？（中庸）男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫。學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在

22、課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛(ài)你”。被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。你認(rèn)為校長(zhǎng)的說(shuō)法正確的是（ ）。新義務(wù)教育法規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育，不收（學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)）。中華人民共和國(guó)教師法于（1994年1月1日 ）起開(kāi)始施行。適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的。其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由（ 鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)）批準(zhǔn)。教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的依據(jù)是（法律事實(shí) ）。下列不屬于教育行政法規(guī)的文件是（上海市學(xué)生傷害事故處理?xiàng)l例 ）。我國(guó)法律規(guī)定：“學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和

23、其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)?！泵鞔_作出此規(guī)定的是（中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法 ）。兩千多年來(lái)，儒家思想之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，主要是因?yàn)椋ㄈ寮宜枷氡旧砭哂屑嫒莺桶l(fā)展的特性）。京劇的花臉?biāo)鶎俚男挟?dāng)是（凈 ）。關(guān)于水稻，下列說(shuō)法正確的是（袁隆平的研究小組在海南島找到的野稻對(duì)雜交水稻培育意義重大 ）。關(guān)于人文奧運(yùn)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（發(fā)端于1896年。在世界首次舉辦的奧運(yùn) ）。古人對(duì)于我國(guó)姓氏的來(lái)歷有如下闡述“氏于國(guó)，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宜；氏于事，則巫乙匠淘”由此可以推斷，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自（爵號(hào)）。有“文起八代之衰”美譽(yù)的唐代文學(xué)家是（韓愈 ）。晚清時(shí)期第二次西學(xué)東漸。西方近代技術(shù)不斷由上

24、海傳人中國(guó)，傳播西方科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)翻譯西方科技書(shū)籍最多的翻譯出版機(jī)構(gòu)是（江南制造局翻譯館）。中國(guó)最早的工藝百科全書(shū)是完成于17世紀(jì)30年代的天工開(kāi)物。它的作者是（宋應(yīng)星 ）。下面的作家是唐宋散文八大家中的四位，其中屬于唐朝的一位是（韓愈）。“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”這句古代格言出自（資治通鑒）。中國(guó)現(xiàn)代第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇童話(huà)是（稻草人 ）。童話(huà)四季的風(fēng)通過(guò)描寫(xiě)富有同情心的“風(fēng)”在春夏秋冬四季照顧和安慰一個(gè)長(zhǎng)期臥病的苦孩子來(lái)贊揚(yáng)人與人之間的友誼和愛(ài)，它的作者是（嚴(yán)文井）。下列作品中，屬于抒情派童話(huà)代表作品的是（秋千，秋千 ）。童話(huà)作家葛翠琳的代表作是（野葡萄 ）。瑞典作家林格倫的長(zhǎng)襪子皮皮屬于（頑童

25、母題 ）類(lèi)的典型作品。在中國(guó)古代四大發(fā)明向西方傳播的過(guò)程中，貢獻(xiàn)最大的是（阿拉伯商人 ）。本草綱目、農(nóng)政全書(shū)、天工開(kāi)物的相同點(diǎn)是（作者所處時(shí)代）。被稱(chēng)為“兩彈元?jiǎng)住钡目茖W(xué)家是（鄧稼先 ）。建國(guó)以來(lái)第一個(gè)獲特等發(fā)明獎(jiǎng)的科學(xué)家是（袁隆平 ）。聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低。引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，文中“流弊”具體指的是（沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味 ）?，F(xiàn)代自然科學(xué)，不是單單研究一個(gè)個(gè)事物，一個(gè)個(gè)現(xiàn)象，而是研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過(guò)程，研究事物相互之間的關(guān)系。這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來(lái)的體系，這是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)。

26、這段文字的主旨是（嚴(yán)密的綜合起來(lái)的體系是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)）。張三、李四、王五、陳六在一起討論南京市的晚報(bào)，張三說(shuō)：“南京沒(méi)有一家晚報(bào)辦得好?！崩钏恼f(shuō)：“南京的晚報(bào)辦得都不錯(cuò)。”王五說(shuō)：“南京市還是有晚報(bào)辦得不錯(cuò)的?！标惲f(shuō)：“南京市的晚報(bào)都辦得糟?！比绻舷壬f(shuō)得對(duì)的話(huà)，那么（張三說(shuō)錯(cuò)了。王五說(shuō)對(duì)了）。下列各操作中。不可刪除幻燈片的是（在幻燈片視圖中選擇幻燈片，再按【剪切】按鈕 ）。UR1的含義是（信息資源在網(wǎng)上的位置和如何訪(fǎng)問(wèn)的統(tǒng)一的描述方法 ）。一位政治老師，誤把“事物是普遍聯(lián)系的”表述成“世界上任何兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的”。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（及時(shí)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們好好想一想

27、，老師剛才講得對(duì)嗎?”）孔子在提出了“因材施教”的教育方法。不符合因材施教的是（不憤不啟不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也）。根據(jù)國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)規(guī)定，下列關(guān)于我國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的說(shuō)法不正確的是（到2020年全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)八人力資源強(qiáng)國(guó)）。把育人為本作為教育工作的根本要求不包括（以學(xué)生為主導(dǎo)，以教師為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性）。因校舍使用不當(dāng)或失修造成房屋倒塌造成學(xué)生傷亡事故的，主要責(zé)任人應(yīng)追究（刑事法律責(zé)任）。新義務(wù)教育法修訂的時(shí)間是（2006年）。（教師申訴制度）是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)保護(hù)教師的權(quán)益的法律制度。教師的終身發(fā)展有四

28、個(gè)層次，其中，能研究教學(xué)，追求教師在教學(xué)工作中的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在學(xué)生的成長(zhǎng)中求得自我發(fā)展。這屬于哪個(gè)層次?（較高層次）下列規(guī)定“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”內(nèi)容的是（中華人民共和國(guó)憲法）。我國(guó)歷史上最早的一部兵書(shū)是指（孫子兵法）。被稱(chēng)之為“書(shū)圣”的是我國(guó)著名書(shū)法家王羲之，其代表作蘭亭序的書(shū)體是（行書(shū)）。被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興“三杰”的是（達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾）。中國(guó)刺繡是在布上“以針代筆，以線(xiàn)暈色”的藝術(shù)，我國(guó)的刺繡馳名世界，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不包括（顧繡）。五只相套接的彩色圓環(huán)是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最顯著的標(biāo)志，象征五大洲運(yùn)動(dòng)員的友誼和團(tuán)結(jié)。奧運(yùn)

29、會(huì)五環(huán)旗首次出現(xiàn)在哪個(gè)城市?（巴黎）屬于佛教經(jīng)典著作的是（華嚴(yán)經(jīng)）。提出“知識(shí)就是力量”這句世界名言的是（英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯培根）?！耙唤z不茍”中的“絲”的含義是（計(jì)量單位）?！安灰晕锵?不以己悲”告訴我們（不能因?yàn)榄h(huán)境的好壞和自己的得失而或喜或悲）?！拔逶馈敝械哪显乐傅氖牵ê馍剑１蛔u(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”的是（安徒生）。童話(huà)（彼得潘）塑造了一個(gè)永葆童真、拒絕長(zhǎng)大的人物形象，因此該：童話(huà)也被翻譯為永不長(zhǎng)大的孩子。班馬的六年級(jí)大逃亡被稱(chēng)為“探索性小說(shuō)”，其最突出的特點(diǎn)是（以主人公的內(nèi)心獨(dú)自來(lái)敘事結(jié)構(gòu)小說(shuō)）。丘克和蓋克是（前蘇聯(lián)作家蓋達(dá)爾的名作）。下列作品中屬于兒童文學(xué)作品的是（長(zhǎng)襪子皮皮）。

30、下列關(guān)于我國(guó)近代前期科技的敘述，不正確的是（李善蘭和徐壽合作試制出我國(guó)第一艘木質(zhì)蒸汽輪船，標(biāo)志著我國(guó)近代造船業(yè)邁出了第一步）。20世紀(jì)上半葉，發(fā)生了以（相對(duì)論量子力學(xué)）為核心的物理學(xué)革命，加上其后的宇宙大爆炸模型、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)、板塊構(gòu)造理論、計(jì)算機(jī)科學(xué)，這六大科學(xué)理論的突破，共同確立了現(xiàn)代科學(xué)體系的基本結(jié)構(gòu)以下人物及其成就說(shuō)法不正確的是（亞當(dāng)斯密的就業(yè)、利息與貨幣通論）。中國(guó)古代記載物理學(xué)知識(shí)，其中包括杠桿原理和浮力理論、聲學(xué)和光學(xué)知識(shí)的著作是（墨子墨經(jīng)）。青銅壺是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的生活器皿，當(dāng)時(shí)鑄造壺器可以采用下列哪項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)?（金銀錯(cuò)技術(shù)）清代時(shí)編撰的四庫(kù)全書(shū)是人類(lèi)文化的重要成果，當(dāng)時(shí)

31、若采用印刷該書(shū)，不可能做到的是（用機(jī)器印刷）。由于缺鐵，40到60的嬰兒面臨著大腦發(fā)育遲緩的威脅，每年大約10萬(wàn)名嬰兒在圍產(chǎn)期面臨死亡的威脅。根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)中國(guó)人的飲食習(xí)慣，專(zhuān)家們提出了鐵強(qiáng)化醬油的辦法。只要食用“鐵醬油”，就能基本改善缺鐵的現(xiàn)狀。這段話(huà)的主旨是（鐵強(qiáng)化醬油的全國(guó)性營(yíng)養(yǎng)改善項(xiàng)目無(wú)法迅速有效地傳遞給大眾，并為大眾接受）。魯迅先生在民國(guó)十四年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得革命以前，我是做奴隸，革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了我覺(jué)得仿佛就沒(méi)有所謂中華民國(guó)。”對(duì)此理解正確的是（國(guó)民革命之后社會(huì)并沒(méi)有多少真實(shí)的進(jìn)步）。在一次選拔賽中，有評(píng)委給所有參賽者都投了通過(guò)票?？梢员厝?/p>

32、推出的是（所有參賽者都至少得了一張通過(guò)）。老師穿了一套新衣服，所有學(xué)生的眼光就歘歘老師。有幾個(gè)淘氣的男同學(xué)就湊在一起，用調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)大聲喊道：“老師，我愛(ài)你?！毕铝刑幚矸绞剑钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（微笑著說(shuō)：“我告訴大家一個(gè)秘密，我也愛(ài)你們。”）?！皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”選自韓愈的勸學(xué)解 下列選項(xiàng)對(duì)上文理解不正確的一項(xiàng)是（說(shuō)明學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)全神貫注、心無(wú)旁騖）。下列關(guān)于教師職業(yè)責(zé)任的發(fā)展趨勢(shì)說(shuō)法不正確的是（教師的職業(yè)責(zé)任發(fā)展趨于單一專(zhuān)業(yè)化）。當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了（廉潔從教的職業(yè)道德）。根據(jù)預(yù)防未成年人犯罪法的規(guī)定，未成年人有嚴(yán)重不良行為，因（不滿(mǎn)14

33、周歲）或者情節(jié)特別輕微免予處罰的可以予以訓(xùn)誡。侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，依法承擔(dān)（民事責(zé)任）。依據(jù)我國(guó)相關(guān)法律，下列有可能成為行政訴訟被告的是（某市公安局）。有的場(chǎng)所，任何時(shí)候都不應(yīng)該允許未成年人進(jìn)入這符合未成年人保護(hù)法對(duì)社會(huì)保護(hù)的基本要求。以下不屬于任何時(shí)候都不應(yīng)該允許未成年人進(jìn)入的場(chǎng)所是（正在營(yíng)業(yè)的影劇院）。根據(jù)我國(guó)憲法的規(guī)定，國(guó)務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布（教育行政法規(guī)）。某初級(jí)中學(xué)為追求升學(xué)率，將年級(jí)成績(jī)最差的三名學(xué)生除名，該中學(xué)侵犯了未成年學(xué)生的（受教育權(quán)）。中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的奠基人是（曹禺）。以下說(shuō)法正確的是（瑪雅文化以南美洲的秘魯為中心）。下列希臘神話(huà)人物中，太陽(yáng)神是（阿波

34、羅）。南朝山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是（謝靈運(yùn)）。中國(guó)十大傳世名畫(huà)完成于元代的是（黃公望富春山居圖）。19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)早期，物理學(xué)發(fā)生的革命性變化，不包括（電磁感應(yīng)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)）。19世紀(jì)，對(duì)開(kāi)辟人類(lèi)生活新時(shí)代起決定作用的自然科學(xué)成就是（電磁學(xué)說(shuō)的發(fā)展）。能直接證明門(mén)捷列夫元素周期表理論正確的是（居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳）。愛(ài)因斯坦相對(duì)論的提出，是物理學(xué)思想的一場(chǎng)重大革命，他（揭示了時(shí)間空間并非絕對(duì)不變的屬性）。在物理學(xué)上，把人們引向一個(gè)新的王國(guó)，微觀(guān)世界的是（）。居里夫人 愛(ài)因斯坦 吉爾伯特 倫琴一般認(rèn)為，1818年的弗蘭肯斯坦是科幻小說(shuō)的開(kāi)山之作，作者是（瑪麗雪萊）。牽?；?、花的沐浴、款待的作者是（郭風(fēng)）。

35、下列作家中屬于臺(tái)灣兒童散文作家的是（桂文亞）。我國(guó)的兒童戲劇古已有之，但現(xiàn)代兒童劇的出現(xiàn)是20世紀(jì)初的事，其開(kāi)創(chuàng)者是（黎錦暉）。下列哪部作品不是安徒生童話(huà)?（小紅帽）下列作品中反映了反戰(zhàn)主題的是（永別了，武器）。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是哪個(gè)地區(qū)的文學(xué)流派?（拉丁美洲）20世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人和奠基作分別是（高爾基母親）?！熬l(wèi)填海”“夸父逐日”等神話(huà)故事出自下列哪部作品?（山海經(jīng)）但丁說(shuō)過(guò)：“道德常常能夠填補(bǔ)人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補(bǔ)道德的缺陷。，對(duì)這句話(huà)理解無(wú)誤的是（在某種意義上道德比智慧對(duì)人更重要）。中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)大家，其文本與人格必是始終如一，珠聯(lián)璧合，無(wú)懈可擊的，才可稱(chēng)為大家。其人

36、生不僅要與大群人生合二為一而且要與大自然融為一體，這才能與中國(guó)文化精神中“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這段文字意在說(shuō)明的是（中國(guó)當(dāng)代文學(xué)缺乏大統(tǒng)思想）。在第七屆村委會(huì)選舉中。張家灣共有1548名村民參加了選舉。從選舉結(jié)果看，有少數(shù)選民投了部分候選人的票，有些候選人獲得了大部分選民的選票。還有極少數(shù)選民投了所有候選人的票。所有候選人都認(rèn)可選舉結(jié)果，張家灣村民對(duì)新當(dāng)選的村委會(huì)成員都比較滿(mǎn)意。由此可見(jiàn)，（所有的候選人至少都獲得了部分選票）。多媒體技術(shù)是（計(jì)算機(jī)技術(shù)、電視技術(shù)和通信技術(shù)相結(jié)合的綜合技術(shù)）。當(dāng)Exce1工作簿中既有工作表又有圖表時(shí)，執(zhí)行【保存文件】命令則（將工作表和圖表一起保存）

37、。歷史課中講到“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”中項(xiàng)羽自殺時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然說(shuō)道：“傻瓜。”下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（老師微笑著說(shuō)：“剛才有人說(shuō)項(xiàng)羽自殺是傻瓜行為，大家怎樣認(rèn)為?”）。下列選項(xiàng)中不屬于韓愈教育思想的一項(xiàng)是（三軍可奪帥也匹夫不可奪志也）。師德的靈魂是（關(guān)愛(ài)學(xué)生）?！皫熣撸酥Ｒ病?，這句話(huà)說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有（鮮明的示范性）。教師資格證書(shū)的適用的地域范圍是（在全國(guó)范圍適用）。學(xué)校不履行法律法規(guī)規(guī)定的義務(wù)，情節(jié)嚴(yán)重或者造成嚴(yán)重后果，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，（學(xué)校負(fù)責(zé)人和有關(guān)直接負(fù)責(zé)人）要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益?；蛘邔?duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部

38、門(mén)提出申訴、教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)在接到申訴的（30日內(nèi)）作出處理。世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是（德國(guó)）。對(duì)違法犯罪的未成年人的處罰措施說(shuō)法不正確的是（可以依法減輕或者免除處罰）。校外單位或者人員違反治安管理規(guī)定、引發(fā)學(xué)校安全事故的，或者在學(xué)校安全事故處理過(guò)程中。擾亂學(xué)校正常教育教學(xué)秩序、違反治安管理規(guī)定的，由（公安機(jī)關(guān)）依法處理。我國(guó)義務(wù)教育的立法宗旨是發(fā)展（基礎(chǔ)教育）。1889年清政府派人參加了由法國(guó)政府舉辦的巴黎世界博覽會(huì)，參會(huì)者可能看到的展品有（）。電話(huà)柴油內(nèi)燃機(jī)汽車(chē)無(wú)線(xiàn)電報(bào)工業(yè)革命給我們的生活帶來(lái)了極大的方便。今天我們可以乘坐輪船漂洋過(guò)海；乘公共汽車(chē)上學(xué)；乘飛機(jī)在天空翱翔；通過(guò)電腦上網(wǎng)

39、查資料。其中得益于第二次工業(yè)革命的成果是（）。 電話(huà)的發(fā)明者是（貝爾）。全球氣候變暖是世界各國(guó)所關(guān)注的問(wèn)題大氣中能產(chǎn)生溫室效應(yīng)的氣體已經(jīng)發(fā)現(xiàn)近30種，造成溫室效應(yīng)最重要的氣體是（二氧化碳）。下列哪一項(xiàng)不屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成就?（血液循環(huán)學(xué)說(shuō)）關(guān)于國(guó)畫(huà)，以下說(shuō)法不正確的是（元四家是指黃公望、王蒙、倪瓚和文征明）?！耙缘轮蚊?，取信于民”體現(xiàn)了哪家的思想?（儒家）以下不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是（青島“啤酒節(jié)”）。下列選項(xiàng)中，英語(yǔ)是其國(guó)家或地區(qū)的官方語(yǔ)言之一的是（印度、新加坡、南非）。中國(guó)最出名的紙是產(chǎn)自什么地方?（宣州）下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說(shuō)法或傳說(shuō)不相符的是（清明

40、節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇）被恩格斯稱(chēng)為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”的是（但?。??；缴讲羰钦l(shuí)的作品?（大仲馬）俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的形象出自哪部作品?（普希金葉甫蓋尼奧涅金）。不屬于世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象的是（高老頭）。下列哪部作品不是高爾基自傳體三部曲?（少年）。創(chuàng)作年夜、一顆藍(lán)豌豆、小小的月牙等“小拇指童話(huà)詩(shī)”的作者是（徐魯）?！叭翁於鴦?dòng)，自然合節(jié)”，這句話(huà)生動(dòng)地指出了兒歌的（節(jié)奏明快，富于音樂(lè)美）。漢代董仲舒提出了“三綱五?！?，所謂“五常，指的是（仁、義、禮、智、信）。蟬的歌唱的作者是具有“昆蟲(chóng)的荷馬”美稱(chēng)的法布爾，他的國(guó)籍是（法國(guó)）。最初的

41、人類(lèi)，為了尋找足夠的食物，經(jīng)常過(guò)著一種漂泊不定的生活。漂泊到一個(gè)地方即隨便找個(gè)臨時(shí)夜宿處。這種時(shí)常遷徙但又隨遇而安的居住方式，應(yīng)當(dāng)視作人類(lèi)從巢居形式進(jìn)人穴居形式之前所經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)渡階段。對(duì)文中“過(guò)渡階段”的概括最正確的一項(xiàng)是（時(shí)常遷徙但又隨遇而安的居住形式）。爬行動(dòng)物不是兩棲動(dòng)物，兩棲動(dòng)物都是卵生的，所以凡是卵生的動(dòng)物都不是爬行動(dòng)物以下選項(xiàng)與題干推理形式相同的是（廣東人不是香港人，香港人說(shuō)粵語(yǔ)，因此所有說(shuō)粵語(yǔ)的人都不是廣東人）。一位高中教師剛走進(jìn)教室就看見(jiàn)同座位的小王和小張同學(xué)打架，你推我拉，互不相讓。 下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是天時(shí)：指適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候。地利：指適宜作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。人和

42、：得人心。上下團(tuán)結(jié)。下列選項(xiàng)中對(duì)上文理解不正確的一項(xiàng)是(磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣)。教師要崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)。用于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。這說(shuō)明教師要樹(shù)立(終身學(xué)習(xí))職業(yè)道德。教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)(愛(ài)學(xué)生)。.(義務(wù)教育)是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。義務(wù)教育法規(guī)定，自行實(shí)施義務(wù)教育的社會(huì)組織，應(yīng)當(dāng)經(jīng)(縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén))批準(zhǔn)。學(xué)校(不得)聘用曾經(jīng)因故意犯罪被依法剝奪政治權(quán)利的人擔(dān)任工作人員。凡年滿(mǎn)(6)周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入

43、學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到(7)周歲。關(guān)于教師人格的作用，被廣泛接受的是(烏申斯基)的觀(guān)點(diǎn)，“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切”。下列關(guān)于中國(guó)的航天航空發(fā)展說(shuō)法錯(cuò)誤的是(我國(guó)第一顆人造衛(wèi)星“東方紅”一號(hào)于1968年邀游太空)。秦漢時(shí)期，中華文化在中國(guó)和世界文明史上都有重要地位，表現(xiàn)在(A.)。開(kāi)始成為東方文化中心 開(kāi)始吸收外來(lái)文化成就文化成就開(kāi)始輸出 科技水平居世界前列宋元時(shí)期是我國(guó)科技發(fā)展的第二個(gè)黃金時(shí)期，居于世界領(lǐng)先地位的科技成就有(C.)。沈括創(chuàng)制的“十二氣歷”郭守敬的“授時(shí)歷”張衡發(fā)明的“地動(dòng)儀”

44、印刷術(shù)、指南針、火藥和火器發(fā)明和使用明朝時(shí)，我國(guó)卓越的科學(xué)家寫(xiě)出幾部總結(jié)性的科學(xué)著作，它們(B.)。反映了我國(guó)傳統(tǒng)科技居世界領(lǐng)先地位包含有當(dāng)時(shí)中外文化交流的成果內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)的資本主義萌芽包含著反封建的民主思想20世紀(jì)60年代，我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的主要成就是(.)。萬(wàn)噸水壓機(jī)研制成功 原子彈爆炸成功人工合成牛胰島素結(jié)晶成功 氫彈爆炸成功19世紀(jì)60、70年代，隨著光學(xué)研究的發(fā)展，一個(gè)以表現(xiàn)“光”和“色”和諧統(tǒng)一的畫(huà)派出現(xiàn)了.下列畫(huà)家中是這一畫(huà)派代表人物的是(梵高)。下列關(guān)于奧運(yùn)會(huì)說(shuō)法不正確的是(中國(guó)首次正式派人參與奧運(yùn)會(huì)是新中國(guó)建立以后)。下面對(duì)“揚(yáng)州八怪”理解有誤的是(“揚(yáng)州八怪”均為揚(yáng)州人)

45、毛澤東詩(shī)詞“一橋飛架南北，天塹變通途”中的“一橋”是指(武漢長(zhǎng)江大橋)。.在“首屆京劇旦角最佳演員的評(píng)選中，梅蘭芳、程硯秋、尚小云、(茍慧生)當(dāng)選，被譽(yù)為京劇“四大名旦”。以下關(guān)于中國(guó)古代醫(yī)學(xué)，說(shuō)法不正確的是(.“五禽戲，是華佗模仿獅、鹿、熊、猿、鶴5種動(dòng)物所創(chuàng)的中國(guó)傳統(tǒng)健身方法)。.荷塘月色的作者是(朱自清)。近代畫(huà)家中.最擅長(zhǎng)畫(huà)馬的是(徐悲鴻)。我國(guó)古代文學(xué)史上篇幅最長(zhǎng)的抒情詩(shī)是(.離騷)。我國(guó)歷史上推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的皇帝是(漢武帝)。.資治通鑒成書(shū)于(北宋)。1918年，歌謠研究會(huì)創(chuàng)辦了歌謠周刊，對(duì)發(fā)表的適合于兒童歌唱的歌謠冠以“兒歌”之名，倡導(dǎo)者中除了沈尹默、劉半農(nóng)等學(xué)者外，

46、還有當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)校長(zhǎng)(蔡元培)。.蟬的歌唱屬于科學(xué)小品.“陽(yáng)關(guān)大道”原指通往哪里的道路?( 西域)秦始皇滅六國(guó)后，統(tǒng)一了全國(guó)文字，這種漢字稱(chēng)作(小篆)。我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字?(10)我們用“羞花”來(lái)形容歷史上哪位美女?( 楊貴妃)在吳一槍的刑警生涯中。他還是希望自己在歹徒面前能夠完成一次真正意義上的完美絕唱 對(duì)“沒(méi)了后路的吳一槍出奇地想把射擊動(dòng)作做得完美一些”一句理解錯(cuò)誤的是(留下一個(gè)瀟灑漂亮的英名)。.每個(gè)人最大的成長(zhǎng)空間在其最強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域、使用人才應(yīng)當(dāng)唯器是適，用其所長(zhǎng)，各得其宜。大才大用，中才中用，小才小用。這段話(huà)的主旨是(人才使用應(yīng)各得其所)。有些具有良好效果的護(hù)膚化

47、妝品是諾亞公司生產(chǎn)的。所有諾亞公司生產(chǎn)的護(hù)膚化妝品都價(jià)格昂貴.以下各項(xiàng)都能從題干的斷定中推出，除了(受到女士們信任的護(hù)膚化妝品中，有些實(shí)際效果并不良好)。在Windows中。要把圖標(biāo)設(shè)置成縮略圖方式，應(yīng)在(查看)下面菜單中設(shè)置夏天午后的課堂上。有學(xué)生昏昏欲睡了。最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（隨機(jī)說(shuō)了句詩(shī)：“春風(fēng)吹得書(shū)生醉，莫把課堂當(dāng)睡堂?！保Ｏ铝羞x項(xiàng)中不屬于孟子思想的一項(xiàng)是（知之者不如好之者好之者不如樂(lè)之者）?，F(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會(huì)主義新時(shí)期的教育最根本的特點(diǎn)是（以人為核心以促進(jìn)人的發(fā)展為目的）。教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的（研究能力）。對(duì)未完成義務(wù)教育的未

48、成年犯應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由（社會(huì)）予以保障。義務(wù)教育法總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（憲法和教育法），制定本法。經(jīng)縣級(jí)人民政府批準(zhǔn)，鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府根據(jù)（自愿、量力）的原則，可以在本行政區(qū)域內(nèi)集資辦學(xué)我國(guó)未成年人保護(hù)法規(guī)定，營(yíng)業(yè)性歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所，不得允許未成年人進(jìn)入，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置未成年人禁人標(biāo)志。這體現(xiàn)了對(duì)未成年人的（社會(huì)保護(hù)）。任何組織或者個(gè)人不得招用未滿(mǎn)（十六周歲）的未成年人。哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”并非真正科學(xué)，但他的巨大進(jìn)步意義在于（使自然科學(xué)從神

49、學(xué)中解放出來(lái)）。下列自然科學(xué)中受到中世紀(jì)神學(xué)束縛最大的科學(xué)是（生物學(xué)）。歷史學(xué)家們認(rèn)為：“l(fā)7世紀(jì)科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了先決條件。”科學(xué)思想方面最重要的先驅(qū)者是（牛頓）。我國(guó)以增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力為主線(xiàn)，為我國(guó)未來(lái)l5年科學(xué)和技術(shù)發(fā)展作出全面規(guī)劃是（國(guó)家中長(zhǎng)期科技發(fā)展規(guī)劃）。關(guān)于茶文化，說(shuō)法不正確的是（印度是世界上最早采制和飲用茶葉的國(guó)家）。在漢字的形體演變過(guò)程中，位于小篆和楷書(shū)之間的字體是（大篆）。下列有關(guān)京劇的說(shuō)法，不正確的是（京劇是北京的地方劇種）?？鬃犹岢觥熬雍投煌钡乃枷?“和而不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是（包容性）。以下是對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的文言別稱(chēng)，屬于美術(shù)的是（丹青）。

50、關(guān)于我國(guó)的節(jié)氣，以下說(shuō)法不正確的是（節(jié)氣反映了月球圍繞地球運(yùn)動(dòng)的過(guò)程）。漢代傳詩(shī)經(jīng)者共四家，現(xiàn)在流傳的是（毛詩(shī)）?！拔迨叫Π俨健边@一寓言故事是出自哪部著作?（孟子）“建安七子”中，以書(shū)檄擅名當(dāng)時(shí)的是（陳琳、阮踽）?！靶栽?shī)”的代表作家是（孫綽）。詩(shī)經(jīng)的分類(lèi)不包括以下哪種類(lèi)別?（賦）古詩(shī)鵝可供兒童吟詠，其作者是（駱賓王）。中國(guó)第一篇由作家創(chuàng)作的文學(xué)童話(huà)是1922年3月上海兒童世界雜志刊登的（稻草人）。兒童文學(xué)創(chuàng)作一般來(lái)說(shuō)有四種視角，鄭春華的大頭兒子和小頭爸爸屬于（兒童視角）視角。寓言的三大發(fā)源地分別是（古希臘、印度、中國(guó)）。1954年，國(guó)際少年兒童書(shū)籍協(xié)會(huì)在蘇黎士設(shè)立了以童話(huà)大師（安徒生）的名

51、字命名的國(guó)際兒童文學(xué)獎(jiǎng)，每?jī)赡暝u(píng)選一次，這是20世紀(jì)兒童文學(xué)發(fā)展的一座重要的里程碑。新中國(guó)成立之后，科幻小說(shuō)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。鄭文光是其中最出色的代表之一以下作品屬于鄭文光創(chuàng)作的是（神翼）。低碳城市是一個(gè)新生事物，沒(méi)有現(xiàn)成可借鑒的模式。專(zhuān)家指出對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，首先需要澄清“低碳等于貧困”、“低碳等于高成本”等誤區(qū)。在這個(gè)過(guò)程中，能源結(jié)構(gòu)的清潔化和資源稟賦起著決定性作用，單位產(chǎn)出所需要的能源消耗不斷下降。“這個(gè)過(guò)程”指的是（降低人均碳排放水平的過(guò)程）。隨著啤酒生產(chǎn)和銷(xiāo)售旺季的來(lái)臨，一些啤酒生產(chǎn)企業(yè)相繼拋出啤酒中含甲醛有害健康的論調(diào)，并宣稱(chēng)自己已經(jīng)取消使用甲醛，改用其他物質(zhì)代替，此舉在業(yè)

52、內(nèi)引起一番激烈的爭(zhēng)論。在啤酒產(chǎn)品中的含量都在較低范圍對(duì)身體健康無(wú)害。這段文字意在表明（啤酒微含甲醛對(duì)人體無(wú)害）。在對(duì)某鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況研究的過(guò)程中，人們獲得了如下的信息：(1)富裕的張村的村民都非常勤勞：(2)相對(duì)貧困的李村也有村民非常勤勞。由此可見(jiàn)（非常勤勞的人有些不是張村的村民）。材料分析據(jù)羊城晚報(bào)2005年9月13日?qǐng)?bào)道，看在你們是我的學(xué)生，原價(jià)45元。按優(yōu)惠價(jià)40元賣(mài)給你們吧。問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度對(duì)該材料反映出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。(1)該材料反映出教師在處理學(xué)生關(guān)系上存在的職業(yè)道德問(wèn)題。違背了尊重和熱愛(ài)學(xué)生和廉潔從教的道德要求。(2)教師向?qū)W生推銷(xiāo)自己的書(shū)，把學(xué)生當(dāng)做自己牟利的對(duì)象

53、。表明了我們的一些教師已經(jīng)受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)唯利是圖思想的影響，使師生關(guān)系變味，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。(3)教師以考試作誘餌，威脅學(xué)生買(mǎi)書(shū)，事實(shí)上已經(jīng)超出了自由、自愿的范圍，是以權(quán)謀私的行為。(4)不允許學(xué)生借書(shū)，并要追究出借人的責(zé)任，更是一個(gè)蠻橫的、侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行為.違背了依法執(zhí)教的職業(yè)道德要求。” 2.全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢?積極性明顯高漲，學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度的提高，問(wèn)題：請(qǐng)你針對(duì)案例中制定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶āＫ刭|(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個(gè)人特長(zhǎng)的有用人才，其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)合格加特長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，

54、注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時(shí).特長(zhǎng)的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進(jìn)。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對(duì)全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來(lái)說(shuō)，應(yīng)把全人類(lèi)的知識(shí)、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來(lái);但作為學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，只能以特長(zhǎng)為龍頭帶動(dòng)相關(guān)方面和諧發(fā)展.成為基礎(chǔ)相對(duì)寬厚而特色鮮明的人才。1李老師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)信件，李老師順便拆封閱讀了此信。，李老師看了十分生氣，在班會(huì)上宣讀了此信.問(wèn)題：(1)李老師的哪些做法不正確?試述你的判斷所依據(jù)的法規(guī)及條款。(2)李老師的解釋是否正確?為什么?.【參考答案】(1)李老師私自拆閱學(xué)生高某信件的行為和在班會(huì)上宣讀高某信件的行為是不正確的。因?yàn)樯?/p>

55、述行為違反了未成年人保護(hù)法第30條和第31條的規(guī)定。(2)李老師的解釋不正確，因?yàn)槔罾蠋熡袑?duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理的職責(zé).但教師對(duì)學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上。教師法規(guī)定，教師要“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！弊鹬貙W(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生是教師的最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛(ài)護(hù)學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中，李老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄?duì)學(xué)生高某的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任。作為一名語(yǔ)文教師，注意在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。但是，我真的感覺(jué)學(xué)生有的時(shí)候?qū)嵲谑翘臭[了。學(xué)生會(huì)爭(zhēng)論不休;在課問(wèn)休息時(shí)更是

56、亂作一團(tuán)問(wèn)題：如果你是這位老師，對(duì)于課堂吵鬧的現(xiàn)象，你的基本態(tài)度和常規(guī)做法是什么?.【參考答案】(1)基本態(tài)度：課堂確實(shí)需要紀(jì)律，但課堂氣氛更加重要。課堂紀(jì)律要有助于營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氣氛.符合少年兒童的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，容納他們的不同個(gè)性。學(xué)生的動(dòng)作與聲音(言為心聲)是學(xué)生成長(zhǎng)的一部分，學(xué)校應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，允許學(xué)生比較自由地參與教師的教學(xué)過(guò)程。動(dòng)作和語(yǔ)言是少年兒童情緒、情感的伴隨物，在激烈的討論中少年兒童可以表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅、憤怒、遺憾和沮喪。教師要與學(xué)生分享這種情感。(2)常規(guī)做法：不追求課堂的絕對(duì)安靜，保持稍微的喧鬧。改變課堂的主體定位，即由教師作為權(quán)威的主體和偏向于教師的權(quán)威結(jié)構(gòu)

57、向以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體、師生民主平等的權(quán)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變.注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用.對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情作適當(dāng)而必要的引導(dǎo)。5.孫老師住房問(wèn)題與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱(chēng)評(píng)定時(shí)，認(rèn)為是院領(lǐng)導(dǎo)有意整她故到院辦大吵打鬧。因備感委屈，上課時(shí)控制不住自己而聲淚俱下，無(wú)法繼續(xù)上課，。后又在教師的集體活動(dòng)中，不顧場(chǎng)合，只要看見(jiàn)院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。問(wèn)題：如果你是當(dāng)事人，你會(huì)怎么做?你認(rèn)為孫老師應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系?【參考答案】此題評(píng)價(jià)教師處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系及對(duì)榮譽(yù)的態(tài)度。按照教師在人際關(guān)系中的道德要求：(1)教師應(yīng)正確地對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，正確地對(duì)待榮譽(yù)。正確地對(duì)待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋

58、找原因；(2)教師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒告訴學(xué)生。否則，就會(huì)影響教師的形象，也影響教書(shū)育人的效果：(3)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師也要進(jìn)行深入細(xì)致的思想工作并根據(jù)規(guī)定與可能維護(hù)教師的正當(dāng)利益。6. 一個(gè)基督徒問(wèn)牧師天堂與地獄之間有什么差別，地獄里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃但是勺子把太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自已嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，。人們手上也拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子，而是在享受著豐美的食物，其樂(lè)融融。為什么天堂的人這樣快樂(lè)?原來(lái)天堂里的人用長(zhǎng)勺彼此喂對(duì)方去吃!這就是天堂與地獄之間的差別，問(wèn)題：(1)這故事告訴我們一個(gè)什么樣的社會(huì)哲理?(2)請(qǐng)您談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的理解?！?/p>

59、參考答案】(1)這故事告訴我們這樣一個(gè)社會(huì)哲理：雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源。而推你死我活的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。(2)讀了這個(gè)故事，我受益頗深。雙贏既非損人利己(贏一輸)，亦非損己利人(輸一贏)。我們工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴(lài)的角度來(lái)思考(是“我們”而非“我”)。雙贏思維鼓勵(lì)我們共同解決問(wèn)題。并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報(bào)酬的分享。助人者自助!社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會(huì)生活中越來(lái)越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的因而一個(gè)人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂(lè)

60、于助人，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也獲得成功達(dá)到“雙贏”的功效!中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中提出教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力。才能完成學(xué)校教書(shū)育人的重任。雖說(shuō)廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。但不能否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間、教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。對(duì)此教職工之間應(yīng)該提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂(lè)群的雙贏理念。教師之間無(wú)論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互