1、2022屆新高考語文文言文閱讀沖刺訓(xùn)練（6）1.閱讀下面的文言文，完成各題。僧一行，姓張氏，先名遂，魏州昌樂人，襄州都督、郯國公公謹(jǐn)之孫也。少聰敏，博覽經(jīng)史，尤精歷象、陰陽、五行之學(xué)。時(shí)道士尹崇博學(xué)先達(dá)，素多墳籍。一行詣崇，借揚(yáng)雄太玄經(jīng)，將歸讀之。數(shù)日，復(fù)詣崇，還其書。崇曰此書意指稍深吾尋之積年尚不能曉吾子試更研求何遽見還也？一行曰：“究其義矣。”因出所撰大衍玄圖及義決一卷以示崇。崇大驚，因與一行談其奧賾，甚嗟伏之。謂人曰：“此后生顏?zhàn)右??！蔽淙寄狡鋵W(xué)行，就請與結(jié)交，一行逃匿以避之。尋出家為僧，隱于嵩山。睿宗即位，敕東都留守韋安石以禮征。一行固辭以疾，不應(yīng)命。后步往荊州當(dāng)陽山，依沙門悟真以習(xí)

2、梵律。開元五年，玄宗令其族叔禮部郎中洽赍敕書就荊州強(qiáng)起之。一行至京，置于光太殿，數(shù)就之，訪以安國撫人之道，言皆切直，無有所隱。開元十年，永穆公主出降，敕有司優(yōu)厚發(fā)遣，依太平公主故事。一行以為高宗末年，唯有一女，所以特加其禮。又太平驕僭，竟以得罪，不應(yīng)引以為例。上納其言，遽追敕不行，但依常禮，其諫諍皆此類也。時(shí)麟德歷經(jīng)推步漸疏，敕一行考前代諸家歷法，改撰新歷，又令率府長史梁令瓚等與工人創(chuàng)造黃道游儀，以考七曜行度，互相證明。于是一行推周易大衍之?dāng)?shù)，立衍以應(yīng)之，改撰開元大衍歷經(jīng)。至十五年卒，年四十五，賜謚曰“大慧禪師”。初，一行求訪師資，以窮大衍，至天臺(tái)山國清寺。一行立于門屏間，聞院僧于庭布算聲，而

3、謂其徒曰：“今日當(dāng)有弟子自遠(yuǎn)求吾算法，已合到門，豈無人導(dǎo)達(dá)也？”一行承其言而趨入，稽首請法，盡受其術(shù)焉。道士邢和璞嘗謂尹愔曰：“一行其圣人乎？漢之洛下閎造歷，云后八百歲當(dāng)差一日，必有圣人正之。今年期畢矣，而一行造大衍正其差謬，則洛下閎之言，信矣！非圣人而何？”贊曰：術(shù)數(shù)之精，事必前知。粲如垂象，變告無疑。(節(jié)選自舊唐書方伎傳)1.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )A.崇曰/此書意/指稍深/吾尋積年/尚不能曉/吾子試更/研求何遽見還也B.崇曰/此書意/指稍深/吾尋之/積年尚不能曉/吾子試更研求/何遽見還也C.崇曰/此書意指稍深/吾尋之積年/尚不能曉/吾子試更研求/何遽見還也D.崇曰/此

4、書意指稍深/吾尋之/積年尚不能曉/吾子試更/研求何遽見還也2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )A.墳籍，又稱墳典，古代圣賢所作的經(jīng)史書籍。傳說古代早期的典籍有“三墳五典”“九丘八索”，四部典籍皆已散佚。B.沙門，即勤修道業(yè)和息諸煩惱的意思，是對出家的佛教徒的通稱；也指佛門。例如孫悟空曾言“老孫一向秉教沙門”。C.七曜，又稱七政、七緯，源于古人對遠(yuǎn)古星辰的自然崇拜，是對日、月和五大行星(金、木、水、火、土)的總稱。D.稽首，古時(shí)的一種跪拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。通常用于下對上以及平輩之間的敬禮。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

5、 )A.僧一行博聞精思，深受他人稱譽(yù)。少年博覽群書，研讀經(jīng)書太玄經(jīng)并且撰寫書籍，獲得無上肯定。B.僧一行潔身自好，不為榮利所動(dòng)。武三思欲結(jié)交，他有意遠(yuǎn)離，后遁入空門；皇帝征召，他稱病不應(yīng)。C.僧一行履職盡責(zé)，工作堅(jiān)守原則。他任職期間尋訪安民之策，直言進(jìn)諫，甚至指出公主嫁妝有違禮制。D.僧一行好學(xué)篤行，求學(xué)不辭辛苦。無論是道士尹崇還是天臺(tái)山的高僧，他都主動(dòng)登門拜訪，求學(xué)問道。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)上納其言，遽追敕不行，但依常禮，其諫諍皆此類也。(2)今年期畢矣，而一行造大衍正其差謬，則洛下閎之言，信矣！5.根據(jù)僧一行的傳記，你是否同意傳記后贊語對天文學(xué)家的評價(jià)？簡要說明理由

6、。2.閱讀下面的文言文，完成問題。太祖高皇帝十一年，陸生拜尉佗為南越王，令稱臣，奉漢約。歸報(bào)，帝大悅，拜陸生為太中大夫。陸生時(shí)時(shí)前說稱詩書，帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事詩書！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之；文武并用，長久之術(shù)也。昔者吳王夫差、智伯、秦始皇，皆以極武而亡。鄉(xiāng)使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之！”帝有慚色，曰：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國?！钡塾屑矏阂娙伺P禁中詔戶者無得入群臣群臣絳灌等莫敢入十馀日舞陽侯樊噲排闥直入大臣隨之上獨(dú)枕一宦者臥噲等見上，流涕曰：“陛下病甚，大臣震怒；不見臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎！且

7、陛下獨(dú)不見趙高之事乎？”帝笑而起。上從破黥布?xì)w，疾益甚，愈欲易太子。張良諫不聽，因疾不視事。叔孫通諫曰：“昔者晉獻(xiàn)公以驪姬之故，廢太子，立奚齊，晉國亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見。今太子仁孝，天下皆聞之。呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲廢適而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地！”帝曰：“公罷矣，吾直戲耳！”叔孫通曰：“太子，天下本，本一搖，天下振動(dòng)，奈何以天下為戲乎！”時(shí)大臣固爭者多，上知群臣心皆不附趙王，乃止不立。上擊布時(shí)，為流矢所中，行道，疾甚。呂后迎良醫(yī)。醫(yī)入見，曰：“疾可治?！鄙狭R之曰：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎！命乃在天，雖扁

8、鵲何益！”遂不使治疾，賜黃金五十斤，罷之。夏，四月，甲辰，帝崩于長樂宮。丁未，發(fā)喪，大赦天下。（節(jié)選自資治通鑒漢紀(jì)）1.下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )A.帝有疾/惡見人/臥禁中詔/戶者無得入群臣/群臣絳/灌等莫敢入/十馀日/舞陽侯樊噲排闥直人/大臣隨之上/獨(dú)枕一宦者臥/B.帝有疾/惡見人/臥禁中詔/戶者無得入群臣/群臣絳/灌等莫敢入/十馀日/舞陽侯樊噲排闥直入/大臣隨之/上獨(dú)枕一宦者臥/C.帝有疾/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣絳/灌等莫敢入/十馀日/舞陽侯樊噲排闥直入/大臣隨之/上獨(dú)枕一宦者臥/D.帝有疾/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣絳/灌等莫敢入/十馀日/

9、舞陽侯樊噲排闥直入/大臣隨之上/獨(dú)枕一宦者臥/2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )A.詩，指當(dāng)時(shí)的儒家經(jīng)典著作詩經(jīng)，陸生希望高帝接受儒家學(xué)說以治國理政。B.適，通“嫡”，是正妻所生之子。嫡長子繼承制是古代宗法制度最基本的一項(xiàng)原則。C.三尺，在文中代指劍。周朝規(guī)定佩劍分為上、中、下三種形制，上制之劍長約三尺。D.甲辰，甲為天干的首位，辰為地支的第五位，干支相配以紀(jì)年月日，在文中為紀(jì)日。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )A.高帝之所以臉上露出慚愧的神色，是因?yàn)槁犃岁懮P(guān)于夫差、智伯、秦始皇、周武王這些人只注重武治而不重視文治導(dǎo)致國家滅亡的言論。B.樊噲等人見

10、了高帝，流著淚訴說了過往，并委婉地表達(dá)了擔(dān)心高帝寵信宦官的憂慮，這體現(xiàn)了他們對高帝病情的關(guān)切以及對國家未來的擔(dān)憂。C.高帝想換太子，張良勸止未果，只好稱病不問政事，然后叔孫通又極力勸諫，后來高帝知道群臣的心都不向著趙王，才放下此事不提了。D.高帝病重的時(shí)候，呂后為他請來了一位良醫(yī)，他卻對良醫(yī)說，人的命由上天決定，即使你是扁鵲也沒有用，就賞給良醫(yī)一些錢財(cái)打發(fā)走了。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鄉(xiāng)使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之！（2）秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀。5.請簡要概括叔孫通認(rèn)為不能改立趙王為太子的理由。3.閱讀下面的文言文，完成15題。 遷生龍

11、門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘；北涉汶、四，講業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困蕃、薛、彭城，過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，還報(bào)命。 是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，發(fā)憤且卒。而子遷適反，見父于河、洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世嘗顯功名虞、夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而予不得從行，是命也夫！命也夫！予死，爾必為太史；為太史，毋忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親中于事君終于立身揚(yáng)名于后世以顯父母此孝之大也

12、。夫天下稱周公，言其能論歌文、武之德，宣周、召之風(fēng)，達(dá)大王、王季思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽、厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論詩書，作春秋，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣義士，予為太史而不論載，廢天下之文，予甚懼焉，爾其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，不敢闕?！弊淙龤q，而遷為太史令，軸史記石室金鐀之書。 于是論次其文。十年而遭李陵之禍，幽于累紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪夫！身虧不用矣。”退而深惟曰：“夫詩書隱約者，欲遂其志之思也?！弊涫鎏仗埔詠恚劣邝胫?，自黃帝始。網(wǎng)羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終

13、，見盛觀衰，論考之行事，略三代，錄秦、漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為太史公書。 遷既死后，其書稍出。宣帝時(shí)，遷外孫平通侯楊惲祖述其書，遂宣布焉。王莽時(shí)，求封遷后，為史通子。 贊曰：劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。（節(jié)選自漢書司馬遷傳）【注】累紲：本意是捆綁人的繩索，引申為牢獄。 1.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )A.且夫孝/始于事親/中于事君/終于立身/揚(yáng)名于后世/以顯父母/此孝之大也B.且夫孝始于事親/中于事君/終于立身揚(yáng)名

14、/于后世/以顯父母/此孝之大也/C.且夫孝/始于事親/中于事君/終于立身揚(yáng)名/于后世/以顯父母/此孝之大也/D.且夫孝始于事親/中于事君/終于立身/揚(yáng)名于后世/以顯父母/此孝之大也/2.下列對文中加粗詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)( )A.郎中，本是官名，始于戰(zhàn)國，秦漢沿置，帝王侍從官的統(tǒng)稱，地位比較高。作為醫(yī)生的尊稱始自宋代。B.詩書，即詩經(jīng)尚書，相傳是孔子整理而成，與論語孟子春秋并稱為儒家經(jīng)典“五經(jīng)”。C.太史公書，后來被稱為史記，是中國第一部紀(jì)傳體通史。作者司馬遷首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。D.贊曰，相當(dāng)于史記中的“太史公曰”，是漢書中用來表示作者對所記載的人和事的評

15、價(jià)、議論的標(biāo)志。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )A.司馬遷年輕時(shí)代周游天下，注重實(shí)地考查與學(xué)習(xí)，比如他曾在鄒地學(xué)習(xí)鄉(xiāng)射的禮節(jié)，為他以后著述史書打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.司馬遷子承父業(yè)，答應(yīng)父親全力編撰先人留下的史料，在父親死后，服喪期滿，司馬遷就繼任太史令，開始著述史書。C.司馬遷因?yàn)槔盍暌皇?，入獄受刑，一度覺得自己不能寫史，后來受“詩”“書”的影響，發(fā)憤圖強(qiáng)，成就史書巨著。D.司馬遷的史書記載的歷史截止到漢武帝“獲麟”一事，距離武帝“獲麟”到司馬遷開始寫作史書中間有四百多年。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)予先，周室之太史也。自上世嘗顯功名虞、夏，典天官事。(

16、2)遷既死后，其書稍出。宣帝時(shí)，遷外孫平通侯楊惲祖述其書，遂宣布焉。5.選文“贊曰”評價(jià)司馬遷寫作史書“不虛美，不隱惡”，請你從鴻門宴中列舉一個(gè)歷史人物對此簡要分析。4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。吳主用諸將之謀，數(shù)侵盜晉邊。陸抗上疏曰：“昔有夏多罪而殷湯用師，紂作淫虐而周武授鉞。茍無其時(shí)，雖復(fù)大圣，亦宜養(yǎng)威自保，不可輕動(dòng)也。今不務(wù)力農(nóng)富國，審官任能，明黔陟，慎刑賞，訓(xùn)諸司以德，撫百姓以仁，而聽諸將徇名，窮兵黷武，動(dòng)費(fèi)萬計(jì)，士卒調(diào)瘁，寇不為衰而我已大病矣。今爭帝王之資而昧十百之利，此人臣之奸便，非國家之良策也！況今師所克獲，不補(bǔ)所喪戰(zhàn)？”吳主不從。吳大司馬陸抗疾病，上疏曰：“西陵，建平，國

17、之蕃表，即處上流，受敵二境。若敵泛舟順流，星奔電邁，非可恃援他部以救倒縣也。此乃社稷安危之機(jī)，非徒封疆侵陵小害也。臣父遜，昔在西垂上言：“西陵國之西門雖云易守亦復(fù)易失若有不守非但失一郡荊州非吳有也如其有虞直傾國爭之臣前乞屯精兵三萬，而主者循常，未肯差赴。自步闡以后，益更損耗。今臣所統(tǒng)千里，外御強(qiáng)對，內(nèi)懷百蠻，而上下見兵，財(cái)有數(shù)萬，羸敝日久，難以待變。臣愚以為諸王幼沖，無用兵馬以妨要?jiǎng)?wù)；又，黃門宣官開立占募，兵民避役，逋逃入占，乞特詔簡閱，一切料出，以補(bǔ)疆場受敵常處，使臣所部足滿八萬，省息眾務(wù)、并力備御，庶幾無虞。若其不然，深可優(yōu)也！臣死之后，乞以西方為屬?！奔白?，吳主使其子晏、景、玄、機(jī)、公分

18、將其兵。機(jī)、云皆善屬文，名重于世。初、周魴之子處，膂力絕人，不修細(xì)行、鄉(xiāng)里患之。處嘗問父老曰：“今時(shí)和歲豐而人不樂，何邪？”父老嘆曰：“三害不除，何樂之有！”處曰：“何謂也？父老曰：“南山白額虎，長橋蛟，并子為三矣”處口：“若所患止此，吾能除之“乃入山求虎、射殺之，因投水，搏殺蛟。遂從機(jī)，云受學(xué)，寫志讀書，節(jié)行，比及期年州府交辟。（摘編自資治通鑒晉紀(jì)）1.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )A.西陵/國之西門雖云/易守亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡荊州/非吳有也/如其有虞/當(dāng)傾國爭之/B.西陵/國之西門/雖云易守/亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡/荊州非吳有也/如其有虞/當(dāng)傾國爭之/C.

19、西陵/國之西門雖云/易守亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡/荊州非吳有/也如其有/虞當(dāng)傾國爭之D.西陵/國之西門/雖云易守/亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡荊州/非吳有/也如其有虞當(dāng)傾國爭之/2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )A.授鉞，古代大將出征，君主授以斧鉞，表示授以兵權(quán)。句中用以指周武王開始討伐行動(dòng)。B.黜陟，古時(shí)指人才的進(jìn)退、官吏的升降等。句中“黜”指罷免官職，“陟”指提升官職。C.社稷，土神和谷神的總稱。古代君主都祭社稷，后就用“社稷”代表國家，句中亦此意。D.百蠻，古代是北方少數(shù)民族的總稱，后也泛稱其他少數(shù)民族。句中指需安撫的各少數(shù)民族。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的

20、概述，不正確的一項(xiàng)是( )A.陸抗對吳忠誠，敢于發(fā)表意見。在吳國君主聽取了手下將領(lǐng)的策略多次在晉國邊境侵犯劫掠時(shí)，他便上疏直陳自己反對的觀點(diǎn)。B.陸抗崇尚做事應(yīng)該相時(shí)而動(dòng)。他認(rèn)為商湯用兵、周武王討伐都是正當(dāng)其時(shí)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的夏朝多行罪惡之事，而商紂王也邪惡殘暴。C.陸抗對形勢有清醒的判斷。他和父親陸遜都認(rèn)識(shí)到了西陵地理位置重要，是關(guān)系國家安危的關(guān)鍵，建議朝廷一定要加強(qiáng)防守的力量。D.陸抗教子有方，對后人影響深遠(yuǎn)。他死后，幾個(gè)兒子全都文武雙全，深得吳主重用；受到陸機(jī)、陸云教導(dǎo)的周處也能改過自新、有所作為。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若敵泛舟順流，星奔電邁，非可特援他部以救倒縣也。

21、（2）處嘗問父老口：“今時(shí)和歲豐而人不樂，何邪？”5.陸抗反對吳主“侵盜晉邊”的理由是什么？反對的結(jié)果如何？答案以及解析1.答案：1.C2.D3.C4.(1)皇上采納了他的建言，立刻追回敕令，不按照太平公主的舊例實(shí)行，只依照常規(guī)的禮數(shù)安排婚事，一行的直言規(guī)勸，都是像這樣。(2)現(xiàn)在八百年的期限已經(jīng)到了，而僧一行編寫大衍歷糾正了他的偏差，那么洛下閎的話，果然應(yīng)驗(yàn)了！5.參考示例：(一)同意。天文學(xué)家的學(xué)術(shù)造詣高深、算法精湛，能把握客觀規(guī)律，預(yù)知事物發(fā)展。(二)不同意。贊語過于夸大了天文學(xué)的預(yù)判能力，神話了科學(xué)家，偏離了科學(xué)精神。解析：1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：尹崇說：“這本書

22、意思較為深臭，我探求了很多年，尚且不能通曉，您應(yīng)該試著多加鉆研，為什么這么快就還給我呢？”“意指”是一個(gè)詞語，“指”通“旨”，是指“意思”，中間不能斷開，排除AB；“積年”是“尋之”的補(bǔ)語，中間不能斷開；“何也”是一個(gè)句式，應(yīng)在“何”前斷開，排除D；故選C。2.“稽首”是指頭碰在地上并停留一會(huì)，是九拜中最隆重的禮節(jié)，一般用于君臣、父子。3.“尋訪安民之策”的主語是皇上。4.參考譯文：僧一行，姓張，之前名“遂”，魏州昌樂人，是襄州都督、鄭國公張公謹(jǐn)?shù)膶O子。一行小時(shí)候很聰明，博覽經(jīng)史，尤其精通歷象、陰陽、五行之學(xué)。當(dāng)時(shí)道士尹崇是博學(xué)的先輩，平日藏有諸多古籍。一行拜訪尹崇，借了揚(yáng)雄太玄經(jīng)回去讀。數(shù)日

23、后，再來拜訪尹崇，歸還他的書。尹崇說：“這本書意思較為深臭，我探求了很多年，尚且不能通曉，您應(yīng)該試著多加鉆研，為什么這么快就還給我呢？一行說：“我已明白它的義理了?！庇谑悄贸鲎珜懙拇笱苄D和義決一卷給尹崇看。尹崇大驚，于是與一行談?wù)撈渲芯⒌牧x蘊(yùn)，非常嘆服一行。對別人說：“這個(gè)后生是顏淵在世啊(顏淵，孔子最杰出的弟子)。”武三思?xì)J慕他的學(xué)識(shí)品行，來請求與他結(jié)交，一行為了躲避他藏了起來。不久出家為僧，隱居于嵩山。唐睿宗即位后，命令東都洛陽的留守(官職名)韋安石按照禮儀征召僧一行。一行堅(jiān)決以病為借口推辭，不遠(yuǎn)從睿宗的命令。后來步行前往荊州當(dāng)陽山，依傍悟真和尚學(xué)習(xí)梵律(印度傳來的音律學(xué)知識(shí))。開元五

24、年，唐玄宗命令他的族叔，禮部郎中張洽，拿著皇帝的文書到荊州強(qiáng)行請他出山。一行到長安，被安置在光太殿，(玄宗)多次來拜訪他，咨詢安定國家撫育人民的道理，(一行)的回答都很懇切率直，沒有隱瞞。開元十年，永穆公主出嫁，(玄宗)命今有關(guān)部門用優(yōu)厚待遇來安排，按照太平公主當(dāng)年出嫁的舊例。一行認(rèn)為(太平公主時(shí))是唐高宗晚年，又只有太平公主這一個(gè)女兒，所以特地給予她特殊禮遇。并且太平公主驕橫借越，最終因?yàn)檫@獲罪，不應(yīng)該引以為例?；噬喜杉{了他的話，立刻追回救令，不按照太平公主的舊例實(shí)行，只依照常規(guī)的禮數(shù)安排婚事，一行的直言規(guī)勸，都像是這樣。當(dāng)時(shí)麟德歷經(jīng)推算天象歷法漸漸出現(xiàn)偏差，皇帝命令一行考查前代諸家歷法，重

25、新撰寫新歷法，又命令率府長史梁令瓚等與工人制作黃道游儀，用以考察七曜(太陽月亮和五大行星)運(yùn)行的行度，互相加以證明。于是一行推算周易的“大衍之?dāng)?shù)”(一種推演陰陽天地之?dāng)?shù)的方法)，確立衍(一種推演方法)用以順合它，改寫成開元大衍歷經(jīng)，十五年后死去，時(shí)年四十五歲，玄宗賜給他謚號“大慧禪師”。當(dāng)初，一行為了窮究推演大衍之術(shù)而尋求、拜訪老師，到了天臺(tái)山國清寺。他站在寺廟的門屏之間就聽到僧人在庭院中推求計(jì)算的聲音，又(聽到)他對徒弟們說：“今天有弟子從遠(yuǎn)方來尋求我的推演方法，應(yīng)該已經(jīng)到了門前，難道沒有人引導(dǎo)他進(jìn)來嗎？一行就應(yīng)著這句話小步快走進(jìn)入，行稽首之禮請求推演的方法，(最終)悉數(shù)接受了僧人的技藝。道

26、士那和璞曾經(jīng)對尹情說：“一行應(yīng)該是圣人吧？漢代的洛下宏創(chuàng)作歷法的時(shí)候說：以后八百年應(yīng)該會(huì)誤差一天，一定有圣人校正它。，現(xiàn)在八百年的期限已經(jīng)到了，而僧一行編寫大衍歷糾正了他的偏差，那么洛下因的話，果然應(yīng)驗(yàn)了！”贊語說：術(shù)數(shù)的精妙，就在于對事物的預(yù)先判斷。清晰得如上天顯示的征兆，揭示得準(zhǔn)確無疑。5.本題考查學(xué)生探究文中思想觀點(diǎn)的能力及個(gè)性化解讀的能力。首先看傳記后的贊語是如何評價(jià)天文學(xué)家的，“贊曰：術(shù)數(shù)之精，事必前知。粲如垂象，變告無疑”，意思是“贊語說：術(shù)數(shù)的精妙，就在于對事物的預(yù)先判斷。清晰得如上天顯示的征兆，揭示得準(zhǔn)確無疑”。結(jié)合僧一行的行為“于是一行推周易大衍之?dāng)?shù)，立衍以應(yīng)之，改撰開元大衍

27、歷經(jīng)”以及別人對他的稱贊“道士邢和璞嘗謂尹愔曰：一行其圣人乎？漢之洛下閎造歷，云“后八百歲當(dāng)差一日，必有圣人正之。”今年期畢矣，而一行造大衍正其差謬，則洛下閎之言，信矣！非圣人而何？”可見天文學(xué)家的學(xué)術(shù)造詣高深、算法精湛，能把握客觀規(guī)律，預(yù)知事物發(fā)展。因此可以同意“贊”的說法。如不同意，可以結(jié)合“事必前知”“變告無疑”等，認(rèn)為贊語過于夸大了天文學(xué)的預(yù)判能力，神話了科學(xué)家，偏離了科學(xué)精神。2.答案：1.C2.A3.A4.參考答案：（1）假使秦國吞并天下之后，實(shí)行仁義之道，效法先圣，陛下您又怎么能夠得到并擁有天下呢！（2）秦國因?yàn)椴辉缍ǚ鎏K為太子，使趙高得以用奸詐手段立胡亥為皇帝，自己使宗廟滅絕。

28、5.參考答案：歷史上有國家因?yàn)閾Q太子（或：廢長立幼），導(dǎo)致國家動(dòng)亂，需以史為鑒。太子仁孝，天下皆聞。呂后與陛下共患難，不可背棄。太子之位為國家根本，不可動(dòng)搖，不能兒戲。（答出其中三點(diǎn)且意思對即可。）解析：1.“戶者”的意思是守門的人，“詔戶者無得入群臣”的意思是（皇帝）下詔守門的人不能讓群臣進(jìn)入，中間不能斷開，故排除AB?！吧稀敝富噬?，是“獨(dú)枕一宦者臥”的主語，中間不能斷開，故排除D。故選C。譯文：高帝生病了，討厭見人，躺在宮中，下詔守門的人不能讓群臣進(jìn)入，周勃、灌嬰等大臣都不敢進(jìn)去。這樣過去了十多天，舞陽侯樊噲闖開宮門直沖而入，群臣也跟著進(jìn)去?？吹礁叩壅碓谝粋€(gè)宦官身上，獨(dú)自躺在那里。2.A

29、.表述有誤。詩在漢高祖劉邦時(shí)代還不是儒家經(jīng)典，在漢武帝時(shí)才被奉為儒家經(jīng)典，故陸生也不是讓高帝接受儒家學(xué)說。3.A.“是因?yàn)槁犃岁懮P(guān)于夫差、智伯、秦始皇、周武王這些人只注重武治而不重視文治導(dǎo)致國家滅亡的言論”分析有誤，原文是“且湯、武逆取而以順守之”，“周武王”并非只注重武治而不重視文治，商湯、周武王背叛君主取得天下然后用常理治理天下。4.鄉(xiāng)使：假使；法：效法；安：怎么。譯文：假使秦國吞并天下之后，實(shí)行仁義之道，效法先圣，陛下您又怎么能夠得到并擁有天下呢！蚤：通假字，通“早”；詐：用奸詐的手段；祀：宗廟。譯文：秦國因?yàn)椴辉缍ǚ鎏K為太子，使趙高得以用奸詐手段立胡亥為皇帝，自己使宗廟滅絕。5.據(jù)原

30、文“昔者晉獻(xiàn)公以驪姬之故，廢太子，立奚齊，晉國亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見”可知，歷史上有國家因?yàn)閾Q太子（或：廢長立幼），導(dǎo)致國家動(dòng)亂，需以史為鑒。據(jù)原文“今太子仁孝，天下皆聞之”可知，太子仁孝，天下皆聞。據(jù)原文“呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉”可知，他認(rèn)為呂后與陛下共患難，不可背棄。據(jù)原文“太子，天下本，本一搖，天下振動(dòng)；奈何以天下為戲乎”可知，他認(rèn)為太子之位為國家根本，不可動(dòng)搖，不能兒戲。參考譯文：太祖高皇帝十一年，陸生任命尉佗為南越王，讓他稱臣，接受漢的約束。陸生回來報(bào)告，高帝十分高興，任命陸生擔(dān)任太中大夫。陸生常常到高帝面前稱道詩經(jīng)尚書

31、，高帝罵他說：“你老子是在馬上取得的天下，哪里用得著詩經(jīng)尚書！”陸生說：“在馬上取得天下，難道可以在馬上治理天下嗎？何況商湯、周武王背叛君主取得天下然后用常理治理天下；文治武功并用，才是使國家長治久安的辦法。從前吳王夫差、智伯、秦始皇，都因?yàn)闉E用武力而使國家滅亡。假使秦國吞并天下之后，實(shí)行仁義之道，效法先圣，陛下您又怎么能夠得到并擁有天下呢！”高帝露出慚愧的神色，說：“請?jiān)囍鵀槲易銮爻ヌ煜碌脑颍业玫教煜碌脑蛞约肮糯魍醭晒褪〉脑??！备叩凵×?，討厭見人，躺在宮中，下詔守門的人不能讓群臣進(jìn)入，周勃、灌嬰等大臣都不敢進(jìn)去。這樣過去了十多天，舞陽侯樊噲闖開宮門直沖而入，群臣也跟著

32、進(jìn)去?？吹礁叩壅碓谝粋€(gè)宦官身上，獨(dú)自躺在那里。樊噲等人見了高帝，流著淚說：“陛下病重，大臣們都感到震驚恐懼；陛下不接見我們商議朝政，難道您只想和一個(gè)宦官訣別嗎？再說陛下難道不記得趙高篡權(quán)的事了嗎？”高帝笑著起了身。高帝自從擊敗黥布?xì)w來，病更加重，愈發(fā)想換太子。張良勸止未被接受，只好稱病不過問政事。叔孫通勸諫說：“從前晉獻(xiàn)公因?yàn)轶P姬的緣故，廢黜太子，另立奚齊，結(jié)果造成晉國幾十年內(nèi)亂，被天下恥笑。秦國因?yàn)椴辉缍ǚ鎏K為太子，使趙高得以用奸詐手段立胡亥為皇帝，自己使宗廟滅絕，這是陛下親眼所見的。如今太子仁義孝順，天下都知道。呂后又與陛下艱苦創(chuàng)業(yè)，粗茶淡飯共患難，難道可以背棄嗎！陛下一定要廢去嫡長子而

33、立小兒子，我愿先受誅殺，用脖頸的血涂地！”高帝說：“你不要這樣，我只是開玩笑而已！”叔孫通說：“太子，是國家的根本，根本一旦動(dòng)搖，天下就會(huì)震動(dòng)，怎么能用天下來開玩笑呢！”當(dāng)時(shí)大臣中堅(jiān)持反對的人很多，高帝明白群臣的心都不向著趙王，于是放下此事不再立趙王。高帝進(jìn)攻黥布的時(shí)候，被飛箭射中，行軍路上，病嚴(yán)重。呂后請來了一位良醫(yī)。良醫(yī)進(jìn)宮拜見，說：“病可以治。”高帝罵他說：“我憑借平民身份手提三尺劍取得天下，這不是由于天命嗎！命運(yùn)在天，即使你是扁鵲又有什么用處！”于是不讓他治病，賞給他黃金五十斤，讓他走了。夏季，四月，甲辰，高帝劉邦駕崩于長樂宮。丁未，朝廷發(fā)布喪事消息，宣布大赦天下。3.答案：1.A；

34、2.B； 3.D； 4.(1)我們的祖先，是周朝的太史。遠(yuǎn)在上古虞舜夏禹時(shí)就取得過顯赫的功名，主管天文工作。 (2)司馬遷死后，他的書漸漸流傳出來。宣帝時(shí)，司馬遷的外孫平通侯楊惲最先陳述司馬遷的著作，(他的書)于是公布開來。5.示例:項(xiàng)羽，描述了他的英雄氣概和功業(yè)，也揭示了他的剛愎自用和為人不忍的不足。解析：1.這句話是對于“孝”的一種詮釋，三個(gè)排比句都是來揭示“孝”的內(nèi)涵，因此，“且夫孝”應(yīng)該單獨(dú)列出。“立身”是“終于”的對象，對應(yīng)前面的“事親、事君”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞語。2.“五經(jīng)”是詩經(jīng)尚書禮記周易春秋的合稱。3.選文中“自獲麟以來四百有余歲”說的是孔子著春秋截止到“西狩獲麟”。此處犯了“張

35、冠李戴”的錯(cuò)誤。 參考譯文：司馬遷生在龍門，在龍門山南麓過著農(nóng)耕放牧生活。十歲時(shí)已能識(shí)讀古文著作。二十歲南游江、淮，他登上會(huì)稽山，探訪禹穴，到九疑山，泛舟沅、湘水間。北渡汶水、泗水，在齊、魯之都研討學(xué)業(yè)，觀察孔子教化的遺風(fēng)，還在鄒嶧學(xué)習(xí)鄉(xiāng)射禮節(jié)；在游歷蕃、薛、彭城等地的時(shí)候，一度遭受危困，經(jīng)過梁、楚之地后回到長安。于是司馬遷做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴、蜀以南的地區(qū)，巡視邛、莋、昆明之后，回到長安向朝廷復(fù)命。這一年，天子開始舉行漢朝的封禪典禮，而太史公被留在周南，不能參與其事，因此心中憤懣得病將要死去。他的兒子司馬遷恰巧在這時(shí)出使返回，在河、洛之間見到了父親。太史公抓著司馬遷的手流著淚說：“

36、我們的祖先，是周朝的太史。遠(yuǎn)在上古虞舜夏禹時(shí)就取得過顯赫的功名，主管天文工作。后來衰落了，難道要斷送在我這里嗎？你繼為太史，就可以接續(xù)我們祖先的事業(yè)了。如今天子繼承漢朝千年一統(tǒng)的大業(yè)，到泰山封禪，而我不得從行，這是命中注定的?。∈敲凶⒍ǖ?！我死以后，你一定會(huì)做太史；做了太史，你千萬不要忘記我要編寫的論著啊。況且孝，是從侍奉雙親開始的，中間經(jīng)過侍奉君主，最終能夠在社會(huì)上立足，揚(yáng)名于后世，光耀父母，這是孝中最主要的。天下稱頌周公，是說他能夠歌頌周文王、武王的功德，宣揚(yáng)周、召的遺風(fēng)，使人懂得周大王、王季的思想以及公劉的功業(yè)，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厲王以后，王道衰落，禮樂損壞，孔子研究、整理

37、舊有的文獻(xiàn)典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂，整理詩書，著作春秋，直到今天，學(xué)者們?nèi)砸源藶榉▌t。從魯哀公獲麟到現(xiàn)在四百多年了，其間由于諸侯兼并混戰(zhàn)，史書丟散、記載中斷。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評論記載，中斷了國家的歷史文獻(xiàn)，對此我感到十分不安，你可要記在心里?。　彼抉R遷低下頭流著淚說：“小子雖然不聰明，一定把父親編篡歷史的計(jì)劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏?！碧饭篮笕?，司馬遷做了太史令，他閱讀和摘抄了石室金鐼收藏的圖書檔案。于是按次序論述和編寫其書。寫作的第十年，遭受李陵之禍，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中長嘆道：“這是我的罪過啊！身體殘廢沒有用了?！笔潞笞屑?xì)

38、思量道：“詩書的文義之所以含蓄隱約，是作者藉以更好地表現(xiàn)自己的深沉思想?！彼K于著手記述從黃帝開始，直到武帝獲麟為止的歷史。于是搜集天下散失的歷史故事和傳說，對帝王興起的業(yè)績，追本潮源，探究始終，觀察朝代盛衰的原因，依據(jù)事實(shí)進(jìn)行論述考訂。略述三代，詳錄秦漢，從黃帝寫起，直到當(dāng)朝皇帝，著十二篇本紀(jì)，十表、八書、三十世家、七十列傳。全書總共一百三十篇，五十二萬六千五百字，這就是太史公書。司馬遷死后，他的書漸漸流傳開來。宣帝時(shí)，司馬遷的外孫平通侯楊惲最先開始陳述司馬遷的著作，于是得以公布開來。到了王莽的時(shí)候，有人請求封司馬遷的后人，于是封其后人為史通子。評論曰：從劉向到揚(yáng)雄，這些人博覽群書，他們都稱

39、贊司馬遷有良史之才，佩服他善于序說事物的道理，明辨而不華麗，質(zhì)樸而不鄙俗，他的文章秉筆直書，他所記述的史事真實(shí)不做虛假的贊美，不掩飾丑惡的東西，所以稱作實(shí)錄。4.答案：1.B2.D3.D4.如果敵人泛舟順流而下，那么就如同流星、閃電奔馳一樣迅速，到那時(shí)，不是可以依賴其他地區(qū)援助來解救危難的了。周處曾經(jīng)詢問鄉(xiāng)里的老人說：“如今四時(shí)和諧，又是豐收之年，而人們卻不快樂，這是為什么呢？”5.反對的理由：吳當(dāng)務(wù)之急是興農(nóng)富國，實(shí)現(xiàn)大業(yè)；挑釁晉對作惡之臣有利，卻讓吳得不償失。反對的結(jié)果：吳主并沒有聽取他的意見。解析：1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！拔髁?國之西門”為判斷句，在“門”后要斷句，排除AC。句

40、末虛詞“也”后當(dāng)斷句，排除D。譯文：西陵，是國家的西門，雖然說容易防守，但同時(shí)容易喪失。假如守不住的話，那就不只是失掉一個(gè)郡，就連荊州都會(huì)不屬于吳所有了。如果西陵有憂患，就要竭盡國家的力量去爭奪它。2.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。D.“百蠻，古代是北方少數(shù)民族的總稱”錯(cuò)誤。百蠻，古代是南方少數(shù)民族的總稱。3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。D.“幾個(gè)兒子全都文武雙全，深得吳主重用；受到陸機(jī)、陸云教導(dǎo)的周處也能改過自新、有所作為”錯(cuò)誤。原文為“吳主使其子晏、景、玄、機(jī)、公分將其兵。機(jī)、云皆善屬文，名重于世”，兒子中文武雙全的有兩個(gè)，不是“全都”。4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“順流”，順流而下；“星奔電邁”為比喻修辭，“邁”，奔馳；“縣”，通假，同“懸”，指極其艱難、危險(xiǎn)的困境。（2）“父老”，鄉(xiāng)里的老人；“時(shí)和”，四時(shí)和諧；“歲豐”，豐收之年。5.本題考查學(xué)生對文段內(nèi)