1、李大志 編修 海納百川,取則行遠(yuǎn) 九色領(lǐng)導(dǎo)力課程系列 白色管理之文化力第一部分 “國學(xué)”概述 20世紀(jì)末，人類的兩個家園遭到了前所未有的破壞。一個是人類肉體賴以生存的地球家園，另一個是人類心靈賴以棲居的精神家園?！皣鴮W(xué)”的根本目的，就是要修復(fù)中華民族的精神家園，乃至人類的精神家園。 “國學(xué)” ，就是指本國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。它不僅僅是一種知識形態(tài)，同時還是一種價(jià)值形態(tài)，它是中國文化精神的一個載體?！皾h學(xué)”、“中國學(xué)”所指僅僅代表中國學(xué)術(shù)，是一種知識形態(tài)。 一 、什么是“國學(xué)” ？ 以上一輪世紀(jì)之交的知識分子群體的民族救亡意識為基礎(chǔ)的。 夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學(xué)固不足以立

2、國矣。而吾未聞國學(xué)不興而能自立者也。吾聞有國亡而國學(xué)不亡者矣，而吾未聞國學(xué)先亡而國仍立者。 章太炎 “全盤西化”論者關(guān)注的是民族政權(quán)的存亡，“國學(xué)立本”論者更看重的是民族文化傳統(tǒng)的存亡。 國學(xué)概念的發(fā)生 4新國學(xué)運(yùn)動興起的意義 新國學(xué)運(yùn)動在西方文化無法解決的難題面前應(yīng)用而興。它關(guān)注的已不再是民族文化的延續(xù)，更主要的是人類的繼續(xù)存亡問題。 “國學(xué)”中高揚(yáng)著人類至善至美的人格典范，并以數(shù)千年的歷史證實(shí)著其創(chuàng)造永久和平的基本素質(zhì)，確定著人類健康的發(fā)展方向。 中國文化的終極目標(biāo)是“萬世太平”； 西方文化主張追求利益的最大化。 世界現(xiàn)在最需要的是中國文明的精髓和諧。如果中國不能取代西方成為人類的主導(dǎo)，那

3、么整個人類的前途是可悲的。 （英國）湯因比 人類要生存下去，就必須回到公元前六世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。 （瑞典）漢內(nèi)斯阿爾文 “國學(xué)”在文化比較中展現(xiàn)價(jià)值 西方文化霸權(quán)主義，只能加大世界的沖突。 中國文化的包容和諧與天下觀念、世界精神，就像是水泥，世界各民族的文化像是磚瓦，只有用這水泥，才能把這些磚瓦黏合起來，使新的文明大廈拔地而起，創(chuàng)造人類豐富多彩的未來。 “國學(xué)”與它種文化的關(guān)系 小學(xué)：開啟中國文化之門的管鑰； 經(jīng)學(xué)：中國人的道德精神與理想追求； 史學(xué)：中國人的價(jià)值判斷與道德堅(jiān)持； 諸子：中國人的思想與生存智慧； 文學(xué)：中國人的人生情懷與詠嘆。 國學(xué)的基本分類 先秦 子學(xué) 兩漢 經(jīng)學(xué)

4、魏晉 玄學(xué) 隋唐 佛學(xué) 宋明 理學(xué) 明清 實(shí)學(xué)“國學(xué)”之歷史脈絡(luò) 先秦 散文 兩漢 駢賦 魏晉 樂府 隋唐 詩歌 宋元 詞曲 明清 小說姚鼐 、 曾國藩義理之學(xué)考據(jù)之學(xué)詞章之學(xué)經(jīng)世之學(xué)經(jīng)學(xué)哲學(xué)語文文物文學(xué)藝術(shù)自然社會國學(xué)之學(xué)術(shù)研究分類 道不遠(yuǎn)人 學(xué)以致用二、為什么要學(xué)國學(xué)？F:視頻達(dá)人系邵美麟 110612 中國達(dá)人秀.f4v高層管理哲學(xué)=道家中層管理哲學(xué)=法家基層管理哲學(xué)=墨家一線管理哲學(xué)=儒家戰(zhàn)略管理藝術(shù)=兵家人事管理藝術(shù)=佛家營銷管理藝術(shù)=縱橫生產(chǎn)管理藝術(shù)=陰陽 組織文化學(xué)管理行為學(xué)道術(shù)大中華管理學(xué)知識體系構(gòu)架自天子以至庶人，壹是皆以修身為本 大學(xué)不仕無義天下興亡，匹夫有責(zé)水能載舟，亦能

5、覆舟 我們看一下孔子的禮運(yùn)大同篇，就會非常明白。他為我們設(shè)定的理想社會，比馬克思早兩千多年。 “大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”執(zhí)經(jīng)達(dá)變六經(jīng)注我 F:視頻達(dá)人系菜花甜媽演唱送你蔥.flv三、 怎么樣學(xué)國學(xué)？任何一種經(jīng)濟(jì)活動都要從“我”的定義開始 我 “關(guān)系”的基本假設(shè) 在傳統(tǒng)的中國社會文化和組織文化中 ，“關(guān)系”的基本假設(shè)無所不在。中國人做生意、辦事情甚至做員工的思想政治工作都要講“關(guān)系”，否則，人們將一事無成?！瓣P(guān)系的本質(zhì)是交換”社會因交換而存在！只要有交換交易，就一切皆有可能！任何行為都應(yīng)當(dāng)?shù)玫?/p>

6、適宜的報(bào)答和懲罰人與人之間的交換都以“給予”和“回報(bào)”等值為基礎(chǔ)世事洞明皆學(xué)問人情練達(dá)即文章信任值：你擁有的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值有多大？0100X1X2X3信任值區(qū)間賦值刻度尺區(qū)間A知己區(qū)間B合作區(qū)間C接受區(qū)間D距離信任程度定義： -距離：從心理上距離對方，不愿與對方合作 -接受：從心理上接納對方，并不反感與對方合作 -合作：從心理上認(rèn)同對方，愿意與對方一起合作 -知己：從心理上欣賞、信任對方，愿意為對方先付出 信任管理所有的國學(xué)可以概括成一句話，那就是：若不進(jìn)圈，一切皆無0100X1X2X3信任值區(qū)間賦值刻度尺區(qū)間A知己區(qū)間B合作區(qū)間C接受區(qū)間D距離第二部分 儒學(xué) 精要“一個中心”以仁為本二個“基本點(diǎn)”

7、 孝悌傳家 禮樂治國 “三段”北孔儒家 南孔儒家新儒家“四書”大學(xué) 中庸 論語 孟子“五經(jīng)”詩經(jīng) 尚書 禮記易經(jīng)春秋“六藝” 六德 (智、信、圣、仁、義、忠) 六行 (孝、友、睦、姻、任，恤)六藝 (禮、樂、射、御、書、數(shù)) 格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下大學(xué)云：古之欲明明德于天下者，先治其 國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先 修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者 ，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在 格物。 格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正 ，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國 治，國治而后天下平?！鞍耸サ馈?孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁

8、、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國價(jià)值體系中的最核心因素。 “十美德 ”“溫、良、恭、儉、讓”是儒家的一種道德標(biāo)準(zhǔn)溫者貌和，良者心善，恭者內(nèi)肅，儉乃節(jié)約， 讓即謙遜. “十二 大儒”先秦 漢后 孔丘 (至圣） 董仲舒顏回 （復(fù)圣） 周敦頤曾參 （宗圣） 朱熹 （朱子）子思 （述圣） 陸九淵孟軻 （亞圣） 王陽明（先儒）旬況 （荀子） 梁漱溟 第三部分 儒家管理哲學(xué)“十益” 1個業(yè)績2層團(tuán)隊(duì)3種文化4大心態(tài)社會-義家庭-忠客戶-孝個人-知下級-敬領(lǐng)導(dǎo)-仁同事-信團(tuán)隊(duì)-禮公司-德業(yè)績-和 儒家管理哲學(xué)“十益”十道十根業(yè)績之道

9、和和氣生財(cái)公司之道德遵循規(guī)律團(tuán)隊(duì)之道禮禮讓尊規(guī)領(lǐng)導(dǎo)之道仁克己復(fù)禮下屬之道敬敬業(yè)樂群同事之道信言而有信處世之道義感恩回報(bào)客戶之道孝百年傳承家庭之道忠大愛無邊成長之道智舉一反三一 和1個業(yè)績2層團(tuán)隊(duì)3種文化4大心態(tài)社會-義家庭-忠客戶-孝個人-知下級-敬領(lǐng)導(dǎo)-仁同事-信團(tuán)隊(duì)-禮公司-德業(yè)績-和和業(yè)績之道：和格物、致知、誠意、正心的和氣生財(cái)之道F:視頻小品系買菜.flv“和”的假象和和附和妥協(xié)和相同F(xiàn):視頻動畫系第74界奧斯卡最佳動畫(爆笑).wmv“和”的要素和的原則性（天）和的包容性（地）和的互補(bǔ)共生（人）你是哪一種和？底和：志同道合（創(chuàng)業(yè)階段）中和：和而不同（發(fā)展壯大）積和：聞過則喜（成長成熟

10、）大和：系統(tǒng)性的從中而發(fā)，和氣生財(cái)（正規(guī)化、國際化、持續(xù)化） 二 德1個業(yè)績2層團(tuán)隊(duì)3種文化4大心態(tài)社會-義家庭-忠客戶-孝個人-知下級-敬領(lǐng)導(dǎo)-仁同事-信團(tuán)隊(duì)-禮公司-德業(yè)績-和公司之道：德格物、致知、誠意、正心的遵循規(guī)律之道“德”的四大假象缺德假德德德離德德德喪德“德”的四要素德就是凝聚人心之道德是犧牲局部服從整體德是放棄短期看長期德要相信它你是哪一種德？第一層是底德：不違法的德。其身正，不令而行；有德司契。第二層是中德：有鄰之德。德不孤，必有鄰。第三層是積德：服人之德，得民心，以德服人。修己以敬，修己以安人，修己以安百姓，堯舜其猶病諸。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。第四層是大德：

11、不以擁有為目的的德。“三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣”。 三 禮1個業(yè)績2層團(tuán)隊(duì)3種文化4大心態(tài)社會-義家庭-忠客戶-孝個人-知下級-敬領(lǐng)導(dǎo)-仁同事-信團(tuán)隊(duì)-禮公司-德業(yè)績-和團(tuán)隊(duì)之道：禮正心，誠意，格物，致知的禮讓尊規(guī)之道“禮”的三大假象禮禮禮強(qiáng)制客套形式禮的三要素禮強(qiáng)調(diào)傳承禮為行為賦予價(jià)值禮帶來尊重信任禮的層次第一層是底禮：守禮第二層是中禮：敬禮第三層是積禮：好禮第四層是大禮：從心所欲，不逾矩禮的實(shí)踐:非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動 四 仁1個業(yè)績2層團(tuán)隊(duì)3種文化4大心態(tài)社會-義家庭-忠客戶-孝個人-知下級-敬領(lǐng)導(dǎo)-仁同事-信團(tuán)隊(duì)-禮公司-德業(yè)績-和領(lǐng)導(dǎo)之道：仁格物、

12、致知、誠意、正心的克己復(fù)禮之道“仁”的三大假象仁仁舍近求遠(yuǎn)一味忍讓仁不求回報(bào)F:視頻動畫系青蛙.wmv什么是仁？己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，是仁也“要想成就自己，必先成就別人；要想自己順利，必先幫助別人順利，這就是仁呀”仁的分層底仁：己所欲，施于人；中仁：己所不欲，勿施于人；積仁：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；大仁：克己復(fù)禮的仁。優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì):三變、五品五美、屏四惡領(lǐng)導(dǎo)的五種品德恭、寬、信、敏、惠子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！薄罢垎栔??！痹唬骸肮А?、信、敏、惠。恭則不誨，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”夫子至于是邦也，必聞其政，求之于？抑與之與？子貢曰：

13、“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！薄叭省钡念I(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)：領(lǐng)導(dǎo)者的五美惠而不費(fèi)勞而無怨欲而不貪泰而不驕威而不猛如何做到五美？所利而利利民在政，無費(fèi)于財(cái)！可勞而勞勞民之智，無怨于人！欲仁得仁仁人仁己，無貪于得！無眾無寡一視同仁，無驕于心！不威自嚴(yán)敬而生畏，無猛于身！領(lǐng)導(dǎo)的四種惡習(xí)不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。不加教育便PK，叫做虐；不加培訓(xùn)便要成績，叫做暴；政令松懈，卻限期完成，叫做賊；想馬兒跑，還要馬兒不吃草，叫做吝。 五 敬1個業(yè)績2層團(tuán)隊(duì)3種文化4大心態(tài)社會-義家庭-忠客戶-孝個人-知下級-敬領(lǐng)導(dǎo)-仁同事-信團(tuán)隊(duì)-禮公司-德業(yè)績-和下屬之道：敬格物

14、、致知、誠意、正心的敬業(yè)樂群之道“敬”的三大假象敬敬惟命是從表面服從敬敬而遠(yuǎn)之“敬”的三要素敬是專注敬是恭敬敬是敬畏敬的層次底敬：在其位，謀其政中敬：敬事而后食積敬：主動承擔(dān)額外之事大敬：視如己出，天下興亡，責(zé)之在我。 六 信1個業(yè)績2層團(tuán)隊(duì)3種文化4大心態(tài)社會-義家庭-忠客戶-孝個人-知下級-敬領(lǐng)導(dǎo)-仁同事-信團(tuán)隊(duì)-禮公司-德業(yè)績-和同事之道：信格物、致知、誠意、正心的言而有信之道“信”的兩大假象信信放任聽信“信”的三要素信具有一致性信具有兌現(xiàn)性信具有吸引力F:視頻廣告系國內(nèi)最真實(shí)廣告短片-支付寶鄭棒棒的故事.f4v信的層次第一層是底信：表里如一（嘴里說的和心里想的一樣）第二層是中信：言行一

15、致（說到做到）第三層是積信：信譽(yù)（一直說到做到）第四層是大信：信賴（你不需要有任何表達(dá)，人家相信你這個人，遇到問題，別人也不離不棄） 七 義1個業(yè)績2層團(tuán)隊(duì)3種文化4大心態(tài)社會-義家庭-忠客戶-孝個人-知下級-敬領(lǐng)導(dǎo)-仁同事-信團(tuán)隊(duì)-禮公司-德業(yè)績-和“忠”的二大假象忠忠一味順從從一而終什么是忠？盡己曰忠?！爸摇庇袨楫?dāng)下責(zé)任盡心盡力對事對人無不盡心，不偏不倚、不左不右、按規(guī)律辦事。這就是忠呀。F:視頻動畫系皮克斯動畫短片暴力云與送子鸛.mp4“忠”的要素忠就是“竭盡己力”忠就是“直道事人”“忠”的四個層次第一層是底忠：不背叛第二層是中忠：相互扶持，互幫互助第三層是積忠：勞而不怨，遵從第四層是大

16、忠：老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼 九 孝1個業(yè)績2層團(tuán)隊(duì)3種文化4大心態(tài)社會-義家庭-忠客戶-孝個人-知下級-敬領(lǐng)導(dǎo)-仁同事-信團(tuán)隊(duì)-禮公司-德業(yè)績-和客戶之道：孝格物、致知、誠意、正心的百年傳承之道“孝”的二大假象孝孝惟命是從等價(jià)交換“孝”的三要素孝是“恭敬用心”孝是“規(guī)過幾諫”孝是“延續(xù)傳承”孝的層次第一層是底孝：供養(yǎng)第二層是中孝：恭敬第三層是積孝：規(guī)過第四層是大孝：世代傳承，百年老店“孝”是對衣食父母的感恩回報(bào)！推己及人，推人及己！你把你的客戶當(dāng)做親人來對待，客戶也會把你當(dāng)做親人一樣來對待！ 十 知1個業(yè)績2層團(tuán)隊(duì)3種文化4大心態(tài)社會-義家庭-忠客戶-孝個人-知下級-敬領(lǐng)導(dǎo)-仁同事-信團(tuán)隊(duì)-禮公司-德業(yè)績