1、魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征魏晉南北朝時(shí)期是我國歷史上長期分裂割據(jù)的時(shí)期，也是北方少數(shù)民族和漢族依次向南大遷徙、大同化、大融合時(shí)期。在此期間，北方的割據(jù)勢(shì)力之間，民族之間，發(fā)生過頻繁激烈的戰(zhàn)爭。江南相對(duì)穩(wěn)定，得到較好的開發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較快。這是一個(gè)華麗的、生機(jī)叢起的時(shí)代你對(duì)這個(gè)時(shí)代還知道些什么？花木蘭 孔雀東南飛 梁祝 駙馬 門神王羲之 顧愷之 祖沖之 陶淵明 謝靈運(yùn) 酈道元 九品中正制淝水之戰(zhàn) 北府兵 麥積山石窟 龍門石窟 云岡石窟 莫高窟 少林寺齊民要術(shù) 說文解字 文心雕龍東床袒腹 投鞭斷流 風(fēng)聲鶴唳 草木皆兵 江郎才盡 皮里陽秋 中流砥柱 聞雞起舞 東山再起木猶如此，人何以堪 南柯一夢(mèng)步

2、步蓮花 黃粱一夢(mèng) 騎虎難下你知道哪些與這個(gè)時(shí)代有關(guān)的成語故事？北魏孝文帝改革與 民 族 融 合課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解北魏孝文帝改革的背景。2.歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。3.探討北魏孝文帝改革的歷史作用。朝代發(fā)展線索東漢吳魏蜀西晉十六國東晉北魏東魏西魏北齊北周宋齊梁陳隋東漢后的政權(quán)更替情況南方北方知識(shí)之窗“鮮卑”作為一個(gè)部落集團(tuán)的名稱，約始見于東漢。鮮卑一名，有學(xué)者認(rèn)為鮮卑即“犀毗”，亦稱“師比“，指胡人的帶鉤而言。 “鮮卑”意為瑞祥或神，合之為瑞獸或神獸。最新考古已證實(shí),位于內(nèi)蒙古大興安嶺的嘎仙洞內(nèi)的石刻祝文刻寫的是鮮卑族拓跋部的祭祖文字,證明該地區(qū)是拓跋部的發(fā)源地。1、北魏的崛起族源： 起源于

3、東北鮮卑族拓拔部； 魏晉之際游牧于山西、內(nèi)蒙； 東晉時(shí)建立代國，為前秦吞并。 崛起： 386年拓拔珪重建代國，改國號(hào)魏，史稱北魏； 398年遷都平城（山西大同） ，次年稱帝，是為道武帝439年拓跋燾統(tǒng)一北方一、北魏孝文帝改革的背景該圖反映北魏政治生活的哪一特點(diǎn)？A.軍事征伐 它創(chuàng)造怎樣的輝煌？B.娛樂休閑 C.社會(huì)風(fēng)俗統(tǒng)一黃河流域；北魏統(tǒng)一北方 淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解。386年，拓拔部的首領(lǐng)拓拔珪乘機(jī)復(fù)國，改國號(hào)魏，后來定都平城（今山西大同），歷史上稱為北魏。439年，北魏統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方多年來分裂混亂的政治局面。北魏疆域圖初步結(jié)束西晉以來北方分裂割據(jù)局面創(chuàng)造了北方相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)

4、了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合 2、北魏統(tǒng)一黃河流域 統(tǒng)一：439年意義3、面臨什么嚴(yán)峻的問題？ 這兩尊北魏騎馬武士陶 俑令我們想起北魏騎兵縱橫 馳騁、驍勇殺敵的戰(zhàn)爭場(chǎng)景。 “馬背上得天下”，是魏晉南 北朝時(shí)期北方游牧民族迅速 崛起、逐鹿中原、飲馬長江的普遍現(xiàn)象。然而， “馬背上得天下”不等于可以 “馬背上治天下”，北魏憑借武力統(tǒng)一黃河流域之后，面臨著一個(gè)如何化解錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序的問題?？梢?，北魏孝文帝的改革，不是偶然的歷史現(xiàn)象，而是中國歷史演進(jìn)過程中的必然產(chǎn)物。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下決心、堅(jiān)定不移進(jìn)行這場(chǎng)偉大的改革運(yùn)動(dòng)呢？民族矛盾激化 北魏

5、統(tǒng)一北方后，與漢族的經(jīng)濟(jì)與文化相比，鮮卑族的社會(huì)發(fā)展水平比較落后。雖然各民族在一起生活，相互融合是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策，對(duì)各族百姓巧取豪奪，甚至在與南朝交戰(zhàn)時(shí)，以其他族士兵為肉籬，其殘暴統(tǒng)治終于激化了社會(huì)矛盾。 據(jù)文獻(xiàn)記載，拓跋貴族“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”。在戰(zhàn)爭時(shí)，鮮卑拓跋貴族往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。宗主督護(hù)制的弊端 北魏初期，在地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。地主豪強(qiáng)把宗族、佃戶組織起來，修筑塢堡，割據(jù)一方。政府由于無力消滅豪強(qiáng)勢(shì)力，被迫承認(rèn)其合法性，地方的賦稅、徭役也由他們代管、征收。他們往往隱瞞戶籍，

6、借機(jī)逃避賦稅。賦稅制度混亂平城宮殿遺址 北魏前期征稅，分為“三等九品”。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級(jí)，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)。可實(shí)際征稅時(shí)，并不按這個(gè)征收。一是由于世家大族隱瞞田地和人口；二是官吏們畏于權(quán)勢(shì)，多與地主勾結(jié)，地主所交納的不多，而廣大勞動(dòng)人民卻負(fù)擔(dān)沉重。馮太后與孝文帝 為了緩和日益尖銳的矛盾，促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展，孝文帝拓跋宏即位后，由祖母馮太后主持開始了改革。拓跋宏當(dāng)時(shí)只有5歲，所以早期改革的決策者是馮太后。北魏孝文帝 北魏馮太后永固陵石券門。北魏孝文帝改革的背景1、鮮卑族拓跋部的崛起與強(qiáng)大(由游牧到定居農(nóng)耕;建立政權(quán)定都平城)2、北魏統(tǒng)一北方黃河流域，結(jié)束了

7、多年分裂混亂(439年)3、各民族相互融合的歷史趨勢(shì)出現(xiàn)4、鮮卑貴族早期統(tǒng)治激化了民族矛盾和階級(jí)矛盾(民族歧視政策;宗主督護(hù)制)5、馮太后與孝文帝改變社會(huì)落后現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)先進(jìn)漢文化的堅(jiān)定態(tài)度二、北魏孝文帝改革的內(nèi)容1、均田制與三長制思考：、什么 均田制？、北魏能夠?qū)嵭芯镏频那疤?、目的是什么？、均田制的主要?nèi)容有哪些？政府分配給農(nóng) 民的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？、均田制的實(shí)施對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么影響？均田制國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。政府掌握大批無主荒地前提：主觀目的：內(nèi)容：保證政府的財(cái)政收入性質(zhì)： 封建國家土地所有制影響：沒有觸及封建土地私有制，但是在一定程度

8、上遏制了土地兼并，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于國家征收賦稅和徭役，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改行三長制 在推行均田制的同時(shí)，北魏廢除了宗主督護(hù)制，改行三長制。三長制的實(shí)行，使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶（指編入戶籍的平民），它改變了以往豪強(qiáng)地主隱瞞戶籍的狀況，使北魏的地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固。 三長制以五家為一鄰，設(shè)鄰長；五鄰為一里，設(shè)里長；五里為一黨，設(shè)黨長。鄰長、里長、黨長合稱三長。三長直屬于州郡，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝、征發(fā)徭役 和兵役。 目的：A、宗主督護(hù)制存在很多弊端，并且激化了地方與中央的矛盾。 B、為配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制內(nèi)容： 鄰長里長黨長職能：

9、 基層行政組織，職責(zé)是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā) 徭役兵役，推行均田制 認(rèn)識(shí)由“宗主督護(hù)制”到“三長制”的變化農(nóng)民宗主北魏政府農(nóng)民鄰長里長黨長北魏政府州郡影響：許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，地方政權(quán)掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)，有利于國家征收賦稅和徭役。2、整頓吏治思考： 北魏孝文帝為什么非常重視對(duì)官吏的治理？他采用了什么方法整頓吏治？效果如何？頒行俸祿制度能否達(dá)到防止官吏貪污的目的？你有什么好建議嗎？內(nèi)容：影響：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，因而影響了北魏政府的財(cái)政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。俸祿制、任期考核制吏治得到改善，農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。原因：北魏貴族墓志 頒

10、行俸祿制度不一定就能達(dá)到防止官吏貪污的目的。還必須建立一套有效的監(jiān)督機(jī)制配合，使制度、執(zhí)行與監(jiān)督三者相互結(jié)合才可能有效地防止官吏的貪污受賄。3、遷都洛陽思考：北魏孝文帝為何要遷都洛陽？他采用了什么方法最終達(dá)到目的？ 遷都的意義是什么？經(jīng)濟(jì)上：北魏都城平城氣候惡劣，生產(chǎn)的糧食不能滿足需要； 政治上：平城地處偏僻，北魏政府很難有效的控制中原地區(qū)； 軍事上：北方少數(shù)民族柔然威脅北魏安全；遷都也便于南下滅南齊，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一； 文化上：為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽。 493年，孝文帝以南伐為名，親自率領(lǐng)步兵、騎兵30多萬，從平城出發(fā)，經(jīng)過長途跋涉，終于到達(dá)洛陽。北魏遷都洛

11、陽以后，洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心。北魏洛陽城的規(guī)劃布局，對(duì)后世城市建設(shè)影響較大。孝文帝遷都，保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。、實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗全方位吸收漢族先進(jìn)文化實(shí)行漢制 孝文帝還宣布：凡屬鮮卑族舊制一概都在廢除之列。政權(quán)機(jī)構(gòu)的設(shè)置、官吏的名稱、禮儀、典章等，一律改行漢制。北魏服飾圖鮮卑姓漢姓拓跋元丘穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉鮮卑姓改漢姓移風(fēng)易俗 穿漢服：孝文帝下令，無論何人一律禁穿胡服，改穿漢服。 姓漢姓 ：孝文帝下令改鮮卑姓為漢姓，并親自主持“ 定姓族 ”的工作。既肯定了漢族士族的法律地位，又為鮮卑貴族確認(rèn)了氏族的身份。 與漢族通婚：孝文帝

12、通過聯(lián)姻，把鮮卑貴族和漢族上層的利益與命運(yùn)連在一起，借以鞏固北魏的統(tǒng)治。 說漢話：禁止說鮮卑語，30歲以上暫緩。漢服俑實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗1）改穿漢服5）改行漢制4）改說漢語3）提倡與漢族通婚2）改用漢姓 有利于少數(shù)民族政權(quán)和個(gè)體的封建化發(fā)展；有利于民族融合。歸納：北魏孝文帝改革有哪些主要措施？分別有哪些主要作用？推行均田令。一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，生產(chǎn)積極性有所提高，大量荒地被開墾出來，糧食產(chǎn)量不斷增加，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。同進(jìn)，它緩和社會(huì)矛盾，便于賦稅和徭役的執(zhí)行 改“宗主督護(hù)制”為“三長制”。健全了縣以下的地方行政組織，使國家到基層的行政體制得以完善，保證了國

13、家對(duì)人民的有效控制。 遷都洛陽。使洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心，保證了改革的深入發(fā)展，有利于民族融合，加強(qiáng)了對(duì)中原的控制。 實(shí)行漢制與移民易俗：易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫。促進(jìn)了鮮卑族對(duì)漢文化的認(rèn)同，爭取到漢族地主對(duì)北魏的支持，有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。制定官吏俸祿制，整頓吏治。禁止官吏貪贓枉法。結(jié)果使吏治有所好轉(zhuǎn)。 三、北魏孝文帝改革的影響1、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。 2、大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。3、促進(jìn)北方民族大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。鮮卑族逐漸漢化，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。

14、鮮卑的文化精華融入漢族文化之中。合作與探究閱讀材料，回答問題均田制的主要內(nèi)容有如下四點(diǎn)： 一、男子十五歲以上，受露田四十畝，桑田二十畝；婦人受露田二十畝，分露田時(shí)會(huì)加倍或加兩倍授給，以備休耕；身死或年滿七十歲，須還露田于官，桑田則為世業(yè)田，不須還官；按照規(guī)定，桑田內(nèi)要種植一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等，至于不宜蠶桑的地區(qū)，則改受麻田，當(dāng)中男子十畝，婦人五畝。 二、露田、桑田均不得買賣，但“盈者得賣其盈，不足者得買所不足?！?三、奴婢受田數(shù)量和辦法與農(nóng)民相同。他們可得壯牛一頭，田三十畝，但不再給桑田。 四、地方官吏各隨在職地區(qū)給予公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。新舊任相交

15、接，不許出賣。 后代謂此“公田”為“職分田”或“職公田”。桑田露田麻田國家所有農(nóng)民所有思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？禁禁限為什么說孝文帝改革是中國歷史演進(jìn)過程中的必然產(chǎn)物？改革有那些有利條件？ 北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族融合的趨勢(shì)； 政治上宗主督護(hù)制和賦稅制度混亂，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳； 沒有處理好民族關(guān)系，民族矛盾激化； 北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，各地不斷發(fā)生人民起義，北魏面臨著深刻的危機(jī)。 總之，北魏統(tǒng)一黃河流域后，面臨如何化解社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序問題，改革迫在眉睫。 有利條件北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會(huì)環(huán)境較為安定，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)； 拓跋珪和拓跋燾在一定程度上學(xué)習(xí)漢族

16、文化，按照漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式進(jìn)行統(tǒng)治，開始了封建化的進(jìn)程； 積極推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實(shí)權(quán)； 孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對(duì)漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后有深刻的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)： 先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后； 民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系； 改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；同時(shí)要講究改革的策略。 任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性。改革者要有迎接挑戰(zhàn)的勇氣和爭取勝利的信心。從北魏孝文帝的改革中你得到了哪些認(rèn)識(shí)？本課小結(jié)：一、魏晉南北朝時(shí)期的歷史線索和時(shí)代特征二、北魏孝文帝改革的背景 民族矛盾和階級(jí)矛盾激化三、北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容 1、推行均田令和改“宗主督護(hù)制”為“

17、三長制”。 2、制定官吏俸祿制，整頓吏治。 3、遷都洛陽。 4、實(shí)行漢制與移民易俗四、北魏孝文帝改革的影響 1、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮。 2、大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。 3、促進(jìn)北方民族大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。1、下列各項(xiàng)為北魏孝文帝改革奠定基礎(chǔ)的是北魏統(tǒng)一北方民族融合先進(jìn)文化的吸引民族矛盾尖銳 A、 B、 C、 D、2、孝文帝改革的阻力主要來自于A、北方各族的上層人物 B、鮮卑貴族C、地主階級(jí)的守舊勢(shì)力 D、漢族地主階級(jí)3、孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是A、整頓吏治 B、遷都C、漢化政策 D、頒布均田令4、北魏孝文帝頒布均田令是為：A、接受漢族先進(jìn)文化

18、B、促進(jìn)北方民族融合 C、保證政府的財(cái)政收入 D、恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、北魏孝文帝改革中為進(jìn)行其它方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政治局面的是：、均田制B、宗主督護(hù)制C、三長制D、整頓吏治、北魏孝文帝遷都洛陽的主要目的是：、學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)制度B、加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治C、避免北方少數(shù)民族的進(jìn)攻D、減少變法的阻力、北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是：、適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要B、提高少數(shù)民族的素質(zhì)C、緩和與漢族地主的沖突D、抵御北方游牧民族侵?jǐn)_、下列關(guān)于孝文帝改革作用表述不正確的是：、加速北方各族封建化的進(jìn)程B、促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一C、促進(jìn)了北方民族的大融合D、使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展1.背景：商是戰(zhàn)國時(shí)，由

19、于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提 高，促進(jìn)了土地私有制的確立；孝由于中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族也逐漸學(xué)會(huì)漢族的農(nóng)耕生活。2.內(nèi)容：商廢井田，開阡陌，允許土地買賣；孝推行均田制，規(guī)定按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。3.實(shí)質(zhì)：商實(shí)質(zhì)是推行土地私有制；孝實(shí)質(zhì)是推行土地國有制。商鞅變法和北魏孝文帝改革中土地制度的比較：1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影

20、響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸帄Z名利，有時(shí)驅(qū)車去爭，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)

21、，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會(huì)更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和

22、思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸帄Z名利，有時(shí)驅(qū)車去爭，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)

23、有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路

24、上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會(huì)更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對(duì)你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對(duì)你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時(shí)間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人

25、的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。失敗。11、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時(shí)學(xué)會(huì)了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。烏申