1、第一節(jié) 認(rèn)識自我 古希臘神話故事：? 在遙遠(yuǎn)的古希臘，有這么一個傳說，獅身人面的斯 芬克斯，從奧林匹斯山來到人間，對路過的人盤問一個謎 語：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走 路，晚上用三條腿走路？”每個路過的人都必須面對她來猜一猜，凡是猜不 中的都會為此喪生，被斯芬克斯毫不留情地吃掉。許多人因 此喪生，終于有一個青年猜出了謎底那就是人本身。?是神為了讓人類對自己進(jìn)行認(rèn)識所安排的。?“人，認(rèn)識你自己”被刻在特耳菲神殿留傳下來，成為西方心理學(xué)家公認(rèn)的心理學(xué)源頭。?可以說，一切的心理學(xué)知識都是人類圍繞了解自我，調(diào)節(jié)自我，控制自我、發(fā)展自我而形成的。一、自我意識概述自我意識 ( self-c

2、onsciousness )也稱自我或自 我概念( self-concept )，是對自己存在的覺察， 自己認(rèn)識 自己的一切。具體地說，自我意識就是個體在社會化過程 中逐步形成和發(fā)展起來的，關(guān)于自我及其與周圍環(huán)境關(guān)系 的多方面、多層次的認(rèn)識、體驗(yàn)和評價，是個體對自己多 方面覺知的總和。2. 自我意識內(nèi)涵：結(jié) 構(gòu)內(nèi)容自我認(rèn)識自我體驗(yàn)自我控制生 理自我對自己身 體、外貌、儀表、 年齡、家屬、所 有物等的認(rèn)識是否英俊、 漂亮、有吸引 力、迷人、自我 悅納追求身體的 外表、物質(zhì)欲望的 滿足，維持家庭利 益等心 理自我對自己的智 力、性格、氣質(zhì)、 興趣、能力、記是否有能 力、聰明、優(yōu)雅、 敏感、遲鈍、感

3、追求信仰和 理想，注意行為符 合社會規(guī)范， 要求憶、思維等特點(diǎn)的認(rèn)識情豐富、細(xì)膩智慧與能力的發(fā) 展社 會自我對自己在集 體中的名望、地 位、角色、責(zé)任、 經(jīng)濟(jì)條件等方面 的認(rèn)識是否自尊、 自愛、自信、自 豪、自卑、自戀、 自憐追求名譽(yù)地 位，與他人競爭， 爭取得到他人的 好感等從存在方式分為： 現(xiàn)實(shí)自我：主觀上對自我現(xiàn)狀的認(rèn)識、評價 理想自我：自我的形象設(shè)計 鏡中自我：客觀上對自我的反映現(xiàn)實(shí)自我與鏡中自我不一致個體自我認(rèn)識混亂 現(xiàn)實(shí)自我與理想自我不一致 個體內(nèi)心矛盾沖突3、自我意識的功能 / 作用（黃希庭 P115）（1）保持個體行為的一致性。心理學(xué)家 Loucks 發(fā)現(xiàn)自我評價、自我概念差的

4、學(xué)生容易產(chǎn) 生孤獨(dú)， 自我勝任觀念積極的學(xué)生， 成就動機(jī)和學(xué)習(xí)投入及學(xué)習(xí) 成績也明顯優(yōu)于自我勝任觀念消極的學(xué)生。個體較低的自尊和自我評價對建立和維持令人滿意的人際 關(guān)系也產(chǎn)生消極影響。當(dāng)學(xué)生認(rèn)為自己的名聲不佳時， 他們就放松了對行為的自我 約束。（2）決定個體對經(jīng)驗(yàn)的解釋 對于某個成績好學(xué)生和差學(xué)生解釋差別很大。（3）影響個體的期望水平 個體對于自己的期望是在自我觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展起來， 并與 自我觀念相一致的。差生的整個行為動力系統(tǒng)都出現(xiàn)角色偏離。 落后的學(xué)習(xí)成績 正是差生自己“期待”的結(jié)果。自我預(yù)言班杜拉：兩個班級隨機(jī)分配， 告訴某個班級都是優(yōu)秀的學(xué)生，一學(xué)期后他們越來越優(yōu)秀。資料 1： 自

5、我概念與身體意像? 對自己外表的感覺和知覺即是對自己的 “身體意像” (body image) 。我們對自我的評量和他人的評量之間關(guān)聯(lián) 并不大，但身體意像與自尊之間相關(guān)較高到 0.5 ，即對自己 身體感覺良好的人，多半對自己的其他層面也有不錯的感 覺。對自己身體不滿意的女性多于男性， 調(diào)查顯示 55%的男 士對自己的外表滿意， 但只有 45%的女性認(rèn)為如此。 有一半 的女性對自己的腹部、腰部、大腿及體重不滿意，男性有 36%對腹部、 35%對體重、 28%對牙齒不滿意。 Steve Noles 的研究發(fā)現(xiàn)憂郁組與非憂郁組在評審員的吸引力程度上并 無差異，但憂郁組比非憂郁組自評為較不具吸引力。自

6、精 神病患者中亦發(fā)現(xiàn)此種相關(guān)。二、自我同一性特指青年期個體在人格發(fā)展上臻于成熟的狀態(tài)， 表現(xiàn)在心 理上能自主導(dǎo)向，在行為上能自我肯定。? 自我同一性就是一個人關(guān)于自己是誰、在社會上的 地位和作用、將來會成為什么樣的人以及怎樣努力才能成 為理想中的人等一系列想法達(dá)到一致協(xié)調(diào)狀態(tài)。 埃里克森 心理社會發(fā)展階段論 人生八階段 每個階段都有 特定的沖突和危機(jī)。青年期開始后，開始思考“自我”的問題，我是誰？將走向何方？”而且由于學(xué)習(xí)任何和未來就業(yè)目標(biāo)之間的時間差，其自我同一性問題更加突出。2、馬西亞（ Marcia ，1966）根據(jù)是否經(jīng)歷過危機(jī)和當(dāng)前的 自我投入程度這兩個維度，對自我同一性的狀態(tài)作了經(jīng)

7、典的劃 分：（1）迷惘型（2）早定型（3）拖延型 延緩償付期（4）達(dá)成型 上述劃分基本適用于我國大學(xué)生。 鄭涌發(fā)現(xiàn)， 這代大學(xué)生更 有可能處于迷惘困境中，迷惘的問題依次為：職業(yè)選擇、人際關(guān) 系、學(xué)業(yè)、品德、家庭關(guān)系等。案例清華大學(xué)電機(jī)系 4 年級學(xué)生劉海洋，為了驗(yàn)證“笨狗熊”的 說法能否成立，在 2002年 1月 29日和 2月 23日，先后兩次把 摻有火堿、 硫酸的飲料， 倒在了北京動物園飼養(yǎng)的狗熊身上和嘴 里，造成 3只黑熊、 1只馬來熊和 1只棕熊受到不同程度的嚴(yán)重 傷害。這名大學(xué)生年僅 21 歲，已通過研究生考試。上述 3種動 物被瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約 列為國際一級保護(hù)動物。

8、“劉海洋在中學(xué)里曾是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，不光成績好、守紀(jì)律、懂 禮貌，而且熱心班集體的事情，學(xué)校曾號召全校同學(xué)向他學(xué)習(xí)。 據(jù)南風(fēng)窗消息 , 這起事件的“新聞沖擊波”震蕩了全國。北京外國語大學(xué) 23 歲的學(xué)生羅卡娜因?yàn)橐恍┥钪械男∈?與同學(xué)產(chǎn)生矛盾，因瑣事與 28 歲的李春霞發(fā)生爭執(zhí)，便持尖刀 猛刺李十余刀， 造成李春霞被刺破心、 肺致急性失血性休克死亡。 羅卡娜供述稱， 因?yàn)樯盍?xí)慣的不同， 自己總是顯得與他人不好 相處。李春霞不僅跟她住同一宿舍的人說她性格孤僻、自私，還 跟羅卡娜的房東說她曾帶男的回來住。 羅卡娜認(rèn)為李春霞干預(yù)了 她的生活，思想上就有了包袱； “家里死了條小狗都要哭幾天 的人，怎

9、么會做出這樣的事呢！ ”羅卡娜的哥哥羅烈文到現(xiàn)在都 不能理解妹妹為什么會殺人。 羅的一位姨媽說， 她們不相信卡娜 會殺人， 家里人都一直把羅卡娜當(dāng)做教育孩子的榜樣， 教育孩子 長大了要像卡娜姐姐那樣有上進(jìn)心，熱愛學(xué)習(xí)。? 黃希庭等人的研究把大學(xué)生的自我概念分為三類： 一類是自我肯定型， 占 95.46%, 表現(xiàn)為理想的自我概念與現(xiàn) 實(shí)的自我概念通過矛盾斗爭達(dá)到積極的統(tǒng)一，轉(zhuǎn)化為積極 的自我概念； 二類是自我否定型， 占 2.72%，表現(xiàn)為否定現(xiàn) 實(shí)的自我概念和放棄理想的自我概念； 三類是自我矛盾型， 占 1.82%，表現(xiàn)為理想的自我概念和現(xiàn)實(shí)的自我概念難以統(tǒng) 一。問題型的自我概念矛盾表現(xiàn)為兩種

10、類型： “自我擴(kuò)張型” 與“自我萎縮型”。前者表現(xiàn)為過高估計現(xiàn)實(shí)自我，過度悅 納自我，常常用理想的自我概念來不合理地取代現(xiàn)實(shí)的自 我概念，這種學(xué)生往往是自高自大，目空一切，甚至有反 社會傾向；后者表現(xiàn)為極度缺乏理想的自我概念，對現(xiàn)實(shí) 的自我概念又深感不滿，生活得十分消沉、自卑、自暴自 棄、自責(zé)、自恨、自怨、自賤等。你的內(nèi)心是否存在矛盾、 沖突？當(dāng)你面臨這些矛盾沖突時會 采取什么措施協(xié)調(diào)自我？? 資料 2 ： 你自卑么？? 心理適應(yīng)中最重要的部份是人際關(guān)系，? Gorden Allport 定義 “自卑情結(jié)”是強(qiáng)烈且持續(xù) 地對個人能力感覺到懷疑， 研究發(fā)現(xiàn)只有約 10%的大學(xué)女生 和 12%的大

11、學(xué)男生不受自卑感的困擾。 自卑情結(jié)可能純粹是 主觀的自我評價而非客觀的事實(shí)根據(jù)。? Don Hamachek列出自卑情結(jié)的七大癥狀 :? 對批評較敏感? 對贊美拒絕? 極端批評的態(tài)度? 傾向于指責(zé)? 受害人意識? 厭惡競爭? 傾向隱居害羞和膽怯。三、大學(xué)生自我意識的矛盾 主觀自我與客觀自我之間的矛盾 主觀我的評價客觀我的評價 理想自我與現(xiàn)實(shí)自我意識之間的矛盾 現(xiàn)實(shí)自我 理想自我 渴望交往與自我保護(hù)的沖突 受社會與家庭教育因素的影響 網(wǎng)絡(luò)中的自我（去個性化效應(yīng) 特征：一是匿名性，二是 責(zé)任分散）活動：如何清晰地認(rèn)識自我？大學(xué)生認(rèn)識自我的策略1. 通過內(nèi)省來認(rèn)識自我，從不同的自我內(nèi)涵來分析自 我通

12、過與他人比較和他人評價來認(rèn)識自我從實(shí)踐的過程及結(jié)果來認(rèn)識自我（做個活動？）活動： 思考五分鐘，用五個詞語描述你自己 。再找一位你相處 比較密切的同學(xué)來分析這五個詞語是否符合你的形象。 （注 ：按學(xué)號提問同學(xué)到講臺講述。 ）20 問法 第一步：指導(dǎo)語：現(xiàn)在我們來做一個幫助大家了解自己的心理測試。 請你盡量寫出 20 個“我是誰”，回答每次提問的時間為 20 秒， 如果寫不出來， 可以略去，繼續(xù)往下寫。 由于這是自我分析材料， 不會給別人看，所以想到什么就回答什么，不要有什么顧慮。例 如我叫某某，我是學(xué)校的學(xué)生，我是一個誠實(shí)的人等等。第二步： 對自己的答案進(jìn)行分析，內(nèi)容包括以下幾個方面： 答案的數(shù)

13、量和質(zhì)量。 即一共寫出幾個答案， 答案中哪些方 面的內(nèi)容為多。如果能夠?qū)懗?910 個答案，則大體上可以認(rèn)為 沒有特別的障礙。 如果只能寫出 7 個或者更少的答案， 則可以認(rèn) 為是過分壓抑自己?；卮饡r，會以感到無聊、害羞、時間不夠等 為接口，不能回答更多的問題?；卮饍?nèi)容的表現(xiàn)方式。有三種情況：符合客觀情況的， 如“我是女兒”、“我是大學(xué)生”等。主觀解釋的情況，如“我是 老實(shí)人”、“我是個膽小的人”等。中性的情況，即誰都不能做出 判斷的情況。如果主觀評價和客觀評價都有， 可以認(rèn)為取得平衡； 如果傾向于主觀或客觀，則不能取得平衡。在主觀評價中，最好 是既說到自己好的方面（令自己滿意的特征） ，也說

14、到自己的不 足之處（令人不滿意的特征） 。如果只說到好的會使人覺得是自 滿；只作不好的評價，又令人感到?jīng)]有信心?；卮鸬膬?nèi)容是否涉及自己的未來。 哪怕只有一個答案涉及 未來（如“我是未來的工程師” ），也說明自己有理想和抱負(fù)，在 現(xiàn)實(shí)生活中充滿生機(jī)。 如果沒有一個答案涉及未來， 則可能說明 自己對未來考慮不多。他人眼中的我現(xiàn)在請你填寫下面的表格，認(rèn)識一下他人眼中的你：父親眼中的我：母親眼中的我：兄弟姐妹眼中的我：愛人（戀人）眼中的我：同學(xué)眼中的我：朋友眼中的我：老師眼中的我：現(xiàn)實(shí)生活中的我：理想的（期望的）我：請你閉上眼睛 2 分鐘，想一想自己在別人眼中是什 么樣的呢？會不會覺得“鏡中我”很新鮮？像個陌生人？在活動中認(rèn)識自我？ 三十二、超級比一比（適用：培養(yǎng)默契） 簡述：把看到的題目用動作做出來傳給下面的人 人數(shù)：最少十人，需要一到二名主持人 場地：不限適合剛認(rèn)識或不認(rèn)識的朋友們 游戲方法：1. 分組，每組差不多五到七人2. 一組排開。 除了第一人， 其余的人皆面向相反的一 邊 （只會看到下一人的后腦瓜子！ ）主持