1、山居秋暝王 維詩佛 王維（701761）， 1、字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。 2、九歲就負(fù)有才名，年十九，赴京城試，舉第一名，二十一歲、開元九年（721）成進(jìn)士。曾一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職，后官至尚書右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川別墅，過亦官亦隱的生活。 3、王維其全家人均虔信佛法，茹素戒殺。王維的名字本身就深含禪機(jī)，他名維，字摩詰，連讀恰為“維摩詰”。王維其人 4、禪宗始于北魏，在盛唐以后興起，安史亂后才開始廣泛流行，可能與“寒士”階層（中小地主、庶族地主）的崛起有關(guān)。禪宗比之與道教是較為悲觀的，是美好理想幻滅的產(chǎn)物，比較符合那個時代知識分子個人在現(xiàn)實社會中被擠壓、難以自我主宰的感覺。

2、稍通佛學(xué)的人，都會知道有一部維摩詰所說，其中通達(dá)甚深、般若智能、神通廣大的維摩詰長者，是一位得到釋尊稱許的大居士。此經(jīng)是禪宗的根本經(jīng)典之一。王維既以維摩詰作為自己的名與字，可見他對其人的仰慕之情，又可透露出他與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分。王維其人 四十歲開始他過上了長期隱居山林的生活（以前曾在嵩山隱居過），先是在終南山，以后在藍(lán)田輞川，兩處的景色都很優(yōu)美。他過著“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”的亦官亦隱的生活，身在朝廷，心存山野。同時對佛教的信仰日益發(fā)展，他在山水田園詩中也就不自覺地滲入了禪的意味。 王維往往以最經(jīng)濟(jì)的語言來勾勒自然風(fēng)景和物象，并將參禪妙悟之所得溶入其中，使人讀之如萬水回野，千峰合

3、抱，風(fēng)日無邊，應(yīng)接不暇。 詩人玉屑中也說：“此詩造意之妙，至與造物相表里。豈直詩中有畫哉？觀其詩，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也。” 終南別業(yè)中“行到水窮處，坐看云起時”寥寥十字，天然便是一幅山水畫，其中禪意綿長，難怪俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世變之無窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙。 （詩境淺說）王維其人 5、他早期寫過一些邊塞詩，但以描寫山水田園的成就最高，被稱為山水田園詩人，與孟浩然一道成為盛唐山水田園詩派的代表，合稱“王孟”。詩風(fēng)直承陶淵明，似淺實深，似淡實腴。 6、他是詩人，還精通音律，善繪畫，又兼畫師，成為“南派潑墨山水”的宗師

4、。北宋蘇軾說曾贊：“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”。明董其昌推他為“繪畫之祖”，并說“文人之畫，自王右丞始”。 7、著有王右丞集。 山水田園詩特征:歌詠自然景物中的山水田園,借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往和自己遺世獨立的高尚情懷。 山水田園詩的代表人物主要有:謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、楊萬里等 按照詩歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，古典詩歌大致分為寫景詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩五類。(山水田園詩屬于寫景詩)詩 歌 知 識二讀悟“境”三讀悟“意”一讀悟“言”四讀悟“法”五讀悟“美”1、正音釋詞2、疏通文意1、捕捉意象3、感受畫面2、把握特點4、整合境界5、體悟意蘊3、把握節(jié)奏鑒賞方法（

5、1）色彩色調(diào)（2）遠(yuǎn)近高低（3）動靜大小（4）季節(jié)時令（5）場境氛圍1、題 意；2、言 意；3、象 意；4、境 意；5、人 意；1、描寫手法2、抒情手法3、修辭手法4、布局章法5、構(gòu)思技巧6、文句章法意象美、意境美、情感美、手法美、語言美竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。？空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。隨意春芳歇，王孫自可留。山居秋暝Xi，凋謝，凋零，衰敗。xun，喧鬧，喧嘩。暝mng, 傍晚。Hun, 洗。喧浣歇新自xn，剛剛。隨意suy，任憑，任意。z，自當(dāng)。正音釋詞五律一般節(jié)奏：221 / 212 初步感知：詩題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？本詩寫的是什么時候的景?！吧骄?/p>

6、”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。本詩寫秋天傍晚的山景。題解竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。隨意春芳歇，王孫自可留。山居秋暝暝喧浣歇新自隨意文意疏通首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)(空曠的山野一場秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。)(靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。)(姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，漁船順流而下，水上蓮葉便搖動起來。)(任憑春花春草枯謝吧，我要留下享受這無比風(fēng)光。)？(景)(事)(情)空山新雨后天氣晚來秋二讀悟“境”空山新雨晚秋天氣空幽寧靜氣清神爽意象意境“空山新雨后，天氣晚來秋”初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空

7、氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。秋山圖（時間、地點、氣候）首聯(lián)的作用是什么？明月松間照清泉石上流松間明月石上清泉空明雅潔清幽潔凈月泉圖1、對空明雅潔的自然美的熱愛；意象意境三讀悟“意”“清泉石上流”清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！ “明月松間照”暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。二讀悟“境”（動靜結(jié)合）請找出頷聯(lián)的表現(xiàn)手法竹喧歸浣女蓮動下漁舟竹林浣女蓮塘漁舟勤勞淳樸平和安樂山居圖2、對淳樸幸福的社會美的憧憬；意象畫面特點意境“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是

8、一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 “蓮動下漁舟”密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。 二讀悟“境”三讀悟“意”聽 覺視 覺請找出頸聯(lián)的表現(xiàn)手法以動襯靜隨意春芳歇王孫自可留問題：1、這聯(lián)是全詩的詩眼，有何作用？2、這句詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感？歸隱心表現(xiàn)手法：直抒胸臆！借典抒情！二讀悟“境”三讀悟“意”1、明確： “王孫自可留”一句是全詩歌的詩眼，有了這一個句子，全詩境界盡出。 “隨意春芳歇，王孫自可留”一聯(lián)化用楚辭中“王孫

9、兮歸來，山中兮不可久留 ”，的典故反其義而為“可留”，直抒胸臆，便把詩人向往隱居、流連忘返的情緒和意境和盤托出，“留”遙呼“空”，深化了主題，增強了藝術(shù)感染力。4、對傾軋污穢的官場丑的厭惡；3、對靜隱閑居的生活美的向往；2、對淳樸幸福的社會美的憧憬；1、對空明雅潔自然美的熱愛；秋山圖山居秋暝意象境界畫面山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 新雨空山晚天秋氣松間明月石上清泉月泉圖竹林浣女蓮塘漁舟山居圖歸隱圖隨 意可 留清幽寧靜和樂恬淡二讀悟“境”詩中有畫畫中有詩作者在這首詩中塑造了怎樣的一種意境？通過詩一般景物的描寫，反映

10、了詩人過安靜淳樸生活的理想和對污濁官場的厭惡。詩中以物芳而明志潔，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說是詩人高尚情操的寫照，也是為詩人理想境界的環(huán)境烘托。山雨初霽，萬物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧蓮，是空山秋天恬靜幽美的景象。這種意境中表現(xiàn)了作者怎樣的理想？小結(jié)1：山居秋暝小結(jié)2：山居秋暝情 感1、對空明雅潔的自然美的熱愛；2、對淳樸幸福的社會美的憧憬；3、對靜隱閑居的生活美的向往；4、對傾軋污穢的官場丑的厭惡； “意”，指的是詩的主旨和作者的思想感情。說得明白一些，就是：作者寫這首詩，是為了揭示怎樣的現(xiàn)實生活，表達(dá)怎樣的思想感情（喜歡什么、厭惡什么、希望什么）或說明怎樣的道理。5、對淡泊自由的人格美的追求；明確：全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。本詩主旨：小結(jié)3：山居秋暝鑒賞詩中的美：詩意象空山、新雨、晚秋、明月、松、清泉、石、竹林、蓮意象美意境清新 寧靜 深遠(yuǎn)意境美文景人自然美社會美畫音韻和諧色調(diào)明潔 清幽畫面美樂聲律美作者意象：松、泉、竹、蓮意境：空山、新雨、晚秋、明月人格美(文化傳統(tǒng))理想美理雨泉、晚秋明月芳歇松在和諧美 41、成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本