1、 / 4文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)認同認同常常聽到長輩們說： “中國是個人情大國， 走到哪兒都得或多或少地講點人情?！睂Υ擞^點，不敢認同。誠然， 中國經(jīng)歷了漫長的“人治”時代， 重人情輕道理的觀念根深蒂固。 也許正因為這樣， 重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女， 感情的親疏， 確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當(dāng)然也是至可信賴的人， 這確是無可厚非。 記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：“中國人和洋鬼子有什么不同？就是中國人有人情味! ”這句話我記憶猶新， 我常常為自

2、己身為一個中國人， 有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。但是隨著年紀的增長，所學(xué)的知識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應(yīng)該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到， 隨著社會的不斷發(fā)展， 感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認同事物的障礙， 信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應(yīng)當(dāng)高于一切的。最近湖南省掀起了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的活動， 有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：“從小到 大， 我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什么， 走進社會后也沒想過靠關(guān)系， 因為我知道

3、一到了父親這一關(guān)， 我肯定是過不了的。感情親密， 并沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公仆， 他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當(dāng)今社會實屬難得。盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史， 雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長， 也將會十分難行。 但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好。我堅信，面對情與理并不難作出抉擇。感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認同事物的障礙!與我有關(guān)不知何時， 這樣一句話時常被人們掛在嘴邊“與我無關(guān)”。于是，光天化日之下，有人搶劫行兇，肇事逃逸，你低頭

4、匆匆而過，“與我無關(guān)”， 明哲保身為好；于是， 雪災(zāi)、 地震的捐款中一毛不拔，助學(xué)救貧的基金你一分不捐，與我無關(guān)嘛！然而，真的如此嗎？“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！濒斞赶壬木渲曰仨懚?，“與我無關(guān)”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世態(tài)冷暖、 國家興衰與你息息相關(guān)。 “與我無關(guān)”不過是懦夫自保的借口，不過是麻木者自我安慰的理由；在道義與責(zé)任的拷問下，這些搪塞之辭就如陽光下的積雪，轉(zhuǎn)瞬即逝，根本立不住腳。社會就像一個日夜不息、 運轉(zhuǎn)不停的機器， 每個人都是其上一顆不可或缺的螺絲釘，如果社會的發(fā)展、國家的興衰果真與你無關(guān)，那么，你的作用又在哪里？你人生的價值又如何體現(xiàn)？顧炎武曾說：

5、“天下興亡， 匹夫有責(zé)。 ”擁有國家責(zé)任感， 才有了屈原的 離騷 ，才有了文天祥的正氣歌 ，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演，才有了劉和珍的為民請愿愛國主義是永恒不變的主題，國家責(zé)任感是責(zé)任意識的最高境界?；蛟S你又會說，我對于社會不過是一粒沙，微不足道，不過是一滴水，平凡無奇。國計民生的大事，我的努力不過九牛一毛，雪災(zāi)、地震的大難，我的付出也不過杯水車薪，無力回天。然而，朋友，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十三億也會變得可以承擔(dān)，再小的奉獻乘以十三億也會變得重如泰山。 你的一小步， 對于社會就是一個飛躍， 為什么不把自己納入社會這架機器， 發(fā)揮自己的作用呢？或許我們很難名垂青史，流芳百世，但我們可以坦然地告訴子孫，我為國家的發(fā)展、社會的進步作了應(yīng)有的貢獻，我無愧于心。無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)，從中我們看到了強烈的責(zé)任感， 一種以天下興衰、 民間疾苦為已任的精神， 也正是這種精神，讓魯迅先生登上了二十世紀的巔峰，祓除苦痛，醫(yī)治創(chuàng)傷。當(dāng)他身披“民族魂”的大旗遠去時，華夏的青史上也早已刻下了他的功勛。朋友，放棄那看似充分正當(dāng)，實則軟弱無力的借口吧，那只是掩耳盜鈴的自我安慰；